雷姓男孩取名 大气好听的
“雷”姓是中国知名姓氏之一。雷氏是一个历代悠久、多民族、多源流的姓氏，今天小编就来给大家推荐一些好听的雷姓男孩名字供大家参考
雷姓男孩取名 大气好听的
雷姓男孩取名雷尧旭——尧指古代的一个圣明君王的名字。【旭此字能较好的与起名用字尧搭配。
雷俊熙——俊表示卓越、出众、雄健；熙表示明亮、吉祥、光明，意义优美。
雷福来——语出唐·魏徵《群书治要·贾子》“爱出者爱反，福统者福来”。
雷万沙——语出唐·刘禹锡“九曲黄河万里沙”。
雷苍伟——苍表示苍天、苍穹、苍劲；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。
雷宇磊——宇表示天地、仪容、风度；磊表示磊珂、磊磊、磊落，意义优美。
雷高贤——语出唐·孟郊“残月色不改，高贤德常新”。
雷鹤轩——鹤表示黄鹤、白鹤、仙鹤；轩表示飞扬、高大、高扬
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雷宸城——宸表示宸明、宸极、九宸；城表示长城、金城千里、干城之将
雷展鹏——语出宋·洪适《治日亭》“蓬莱欲往宁无计，一展弥天鹏翅”。
雷泽民——语出《孟子·尽心上》“得志泽加于民，不得志修身见于世”。
雷佑铭——佑表示保护、佑助、佑护；铭表示铭刻、铭心、铭记
雷杰煊——杰表示出色、高大、高耸；煊表示光明、煊赫、煊烂
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一、「雷姓」起源炎帝神农氏的9世孙方雷氏，因协助黄帝伐蚩尤有功，被黄帝封于方山（今河南嵩山一带，具体地说，当是位于河南省禹州市西北的嵩山余脉方山附近的方山镇），建立诸侯国，其子孙以国为氏，就是复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。
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二、少年有为的雷姓宝宝名1. 雷蓦佑
蓦：蓦然意指正气凛然，正直勇敢，积极进取。
佑：佑，助也。——《玉篇》
寓意宝宝在日后的发展中，能够吉祥如意，做一个有气宇轩昂优良品质的人。
2. 雷晖炘
晖：君子之光，其晖吉也。——《易·未济卦》
炘：扬光曜之燎烛兮，乘景炎之炘炘。——《汉书·扬雄传》
寓意宝宝在日后的发展中，能够光辉灿烂，做一个有乐于助人优良品质的人。
3. 雷陵旎
陵：如山如阜，如冈如陵。——《诗·小雅》
旎：紛旖旎乎都房。——《楚辞·九辩》
寓意着孩子今后的路途中能拥有一飞冲天的珍贵品质，做一个贤良淑惠的人。
4. 雷韬砥
韬：韬，剑衣也。——《说文》
砥：磨炼，勉励，平直，平定意指勤奋努力，正直勇敢，胸怀大志，坚强自立。本义指质地很细的磨刀石。后引申为磨炼，勉励。也指平坦，平直。用作人名意指奋发勤勉、努力向上、心胸坦荡之义。
寓意着孩子今后的路途中能拥有足智多谋的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。
5. 雷从雨
从：从，随行也。——《说文》
雨：雨，濡物者也。——《管子·形势解》
寓意宝宝在日后的发展中，能够成熟稳重，做一个有乐于助人优良品质的人。
6. 雷隆知
隆：德隆望尊。——宋濂《送东阳马生序》
知：吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
寓意宝宝在日后的发展中，能够德高望重，做一个有彬彬有礼优良品质的人。
7. 雷宇舒
宇：四方上下曰宇，古往今来曰宙。——《三苍》
舒：舒，舒缓也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立气宇轩昂的良好品格，做一个平安喜乐的人。
8. 雷修贵
修：修，饰也。——《说文》
贵：贵，物不贱也。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有勤奋好学的优良品质，真正做一个无与伦比的人。
9. 雷音霞
音：音，声也。生于心，有节于外。谓之音。——《说文》
霞：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——《滕王阁序》
意味着宝贝在人生道路上能树立才德兼备的良好品格，做一个多姿多彩的人。
10. 雷珩啸
珩：珩，佩上玉也。——《说文》
啸：康熙字典笔画：15。本义：打口哨。《说文解字》：“啸，吹声也”。啸引，啸召，呼唤，召唤，长鸣。自然界发出的声音。用作人名意指德高望尊、形容很大的号召能力之义。
意味着宝贝在人生道路上能树立独一无二的良好品格，做一个气宇轩昂的人。
雷姓：源自姜姓姬姓，资格的炎黄子孙
雷léi
《说文解字》释义：
阴阳薄动靁雨，生物者也。从雨，畾象回转形。
风雨雷电，“雷”让人自然而然地想起天上的雷声，那是自然对世间万物的恩赐。正是这种来自自然界的现象，让人类中的一部分人对其产生了原始的崇拜，从而出现了原始部落中的雷氏族，并逐渐演化为雷姓。雷姓的渊源，主要集中在姜姓和姬姓，而这两个渊源，都与中华民族所尊奉的始祖炎帝、黄帝有关。说雷姓是“炎黄子孙”，非常贴切。由此可见，雷姓是一个古老的姓氏。
炎黄二帝塑像
袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中透露，现今中国雷姓总人口有319万，排在全国各大姓氏人口的第81位。四川、湖南、湖北、陕西、河南5个省份的雷姓人口，占了总数的一半;贵州、重庆、福建、广西、江西、广东6个省份的雷姓人口，占了26.7%。四川是雷姓第一大省，占了雷姓总人口的13.2%，有42万多人，属于四川的大姓之一。
另据雷姓研究者透露，雷姓在全国各大姓氏人口的排名为78位，四川雷姓人口大约有65万人，渠县是四川雷姓人口最多的县，有14.7万人。从全国分布上来看，雷姓主要聚居在南方，是非常典型的发源于北方而兴盛于南方的姓氏。
雷字本义：雨中天上的响声
“雷”是一个会意兼形声字。其字形在中国文字发展的各个阶段都有变化，这在中国文字中是比较少见的。
“雷”是一个古老的文字，在甲骨文中就出现了。不仅如此，它在甲骨文中还有两个字形，能从中看到“雷”字的发展过程。
最初的甲骨文“雷”字，可以理解为一幅简要图画。中间是弯曲的弧线，像天上的闪电形状，四周是4个表示声音的点状物。
甲骨文
整个“雷”字的意思是，只可意会不可名状的雷，在云中回转奔驰，发出巨大的响声。
后来的甲骨文“雷”字，中间表示闪电状的弯曲弧线仍在，4个点状物变成了左右两边各一个“田”字，是车轮的意思。这个变化，凸显出古人对自然的崇拜和认知。
古人认为，闪电后出现的震天巨响，是由天神驾驶着战车从天上奔驰而过发出来的。所以把表示声音的点状物变成了具象形的车轮状。
金文
金文阶段的“雷”字，简化了中间的闪电状，把表示车轮的“田”字增加为4个。因为雷声实在太大，天神的战车可能不止一辆，由此增加“田”字，表示天神的战车很多。
同时，在上面增加了“雨”字。因为伴随着闪电、巨大的响声，会有雨掉下来。这时的“雷”字，更形象直观地描述出古人眼里的天象景观。
大篆
“雷”字进化到篆文时，基本上保留了金文的字形，但做了进一步简化。
中间表示闪电状的弧线被取消，表示车轮意思的“田”字从4个减少为3个，整个“雷”字由“雨”和“畾(léi)”组成。
到隶书时，仍保留了上面的“雨”字，下面的“畾”字减少为一个“田”，形成了“雷”字形，与现今的“雷”字字形完全一致。后来的各种字体，都没有脱离这个字形。
了解了上述“雷”字字形的演变过程，我们再来看东汉学者许慎在《说文解字》中对“雷”字的解释：“阴阳薄动靁(léi)雨，生物者也。从雨，畾象回转形。”
是不是感觉基本上很好理解了?
用现在的话来说，“雷”字是分别带有阴阳电荷的云团，在靠近时由于放电而产生出的巨大声音。阴阳激荡，普降雨水，生养万物。“雷”字的本义，是表示雨中天上的响声。
在远古的农业生产中，天上电闪雷鸣，是即将下雨的预兆。对从事农业生产的氏族来说，正是农耕播种的大好时机。
这个氏族对雷声产生了原始崇拜，遂以雷作为氏族名称。他们居住的地方，被称为雷邑(雷地)，最终出现了雷姓。
雷姓第一个来源：出自姜姓
雷姓的渊源相对于中国其他大姓来说，不算多，主要出自姜姓、姬姓和少数民族改姓等。
雷姓第一个来源是神农氏姜姓，出自炎帝裔孙方雷氏封地方山，属于以先祖名字为氏，奉方雷氏为始祖。
末代炎帝姜榆罔
神农氏是华夏太古三皇之一，因生于陕西岐山姜水河畔，所以以姜为姓。
他创建了原始农业，所统领的部落很快强盛起来，被其他部落推为首领，称为炎帝。子孙世代承袭帝位，也被称为炎帝。
值得注意的是，炎帝是个称谓，不是指具体的某个人。打个比方说，丞相是一个称谓，丞相诸葛亮才是指具体的人。
第八代炎帝，也是最后一代炎帝叫姜榆罔，定都在伊川(今河南洛阳市南)。
关于姜榆罔，有两种说法，一种说法是，他在位期间昏庸失道，导致部落衰落。
另一种说法是，他从小聪明好学，习文练武，长大后成为能征善战的将帅，曾与东夷人多次作战并取得胜利。正因为如此，姜榆罔才继任为第八代炎帝。
姜榆罔之所以不幸地成为末代炎帝，是因为他所处的时代变了。他即位时，正是中国北方各大氏族集团争霸的时期。
当时的天下形势是，除执政的神农氏政权外，还有与东夷人联合起来的魁隗氏政权、占据太行山以东黄河以北的仓颉氏政权、兴起于冀西北的少典轩辕氏政权、起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权等。
五大氏族集团凭借各自的实力，都想当霸主，相互之间不断侵略攻伐，氏族社会进入了野蛮的战争时代。
更要命的是，姜榆罔的势力在日渐衰弱。
姜榆罔让位轩辕氏
姜榆罔即位3年后，听说东夷人不大听话，派兵攻打东夷，击败了东夷少昊族和魁隗氏族联军，并把国都迁到空桑(又作穷桑，今山东曲阜市北)。
战败的东夷与魁隗氏不甘心，向蚩尤氏求助。蚩尤氏的精锐部队攻打空桑，姜榆罔被击败，迁回故都伊川。
蚩尤氏乘胜追击，联合东夷和魁隗氏，共同讨伐姜榆罔，姜榆罔接连失败。
蚩尤占领姜榆罔领地，“兴封禅，号炎帝”，取而代之。
神农氏被打得昏天黑地时，轩辕氏在西边悄无声息地干掉了仓颉氏，把势力扩展到了今河南境内。
姜榆罔向轩辕氏求救，轩辕氏积极响应，与蚩尤氏展开了旷日持久的战争，姜榆罔也派出儿子雷带兵相助轩辕氏。
终于，轩辕氏打败蚩尤氏，并活捉处死了蚩尤(蚩尤氏首领)。
轩辕氏势力大增，乘胜追杀蚩尤氏部族和魁隗氏部族，东征东夷少昊部族，少昊部族投降。
轩辕氏平定四方，威震百氏。矛盾集中到了姜榆罔身上：让轩辕氏称臣，显然人家不会答应;让轩辕氏称霸，自己能否答应?
最后，姜榆罔自知无力与轩辕氏抗争，考虑到百姓的安危祸福，只好让出帝位。
在轩辕氏会盟诸侯庆功时，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
黄帝封姜榆罔为诸侯，将他封在洛水卢氏城(今河南卢氏县)。
姜榆罔不肯受封，弃爵率家人迁徙江南，定居在茶乡(今湖南茶陵县)，后病逝于茶乡。
当地百姓以帝王之礼将他厚葬，初称炎帝冢，后世改称为炎帝陵，陵址在今湖南炎陵县霞阳镇。
关于炎帝和黄帝的相争、联盟，史籍中的记载都不尽相同，但也大同小异。我们这里只是讲的其中一个版本，并非就是权威说法。
姜榆罔长子雷受封方山
在炎帝和黄帝结盟打败蚩尤氏的过程中，姜榆罔的大儿子雷脱颖而出，屡建战功。
黄帝论功行赏，把他封在方山，建立诸侯国。其后裔子孙以及部族人等按当时的习惯，以封地为氏，称雷为方雷氏，复姓方雷。
雷的得名，据说是因为他与自己统领的氏族生活在雷泽(今山东菏泽市雷泽区境内)，一说是雷水(今山西永济市南)，遂以雷为氏。
黄帝为表示友好，还娶了方雷氏的女儿节为妃。
方雷氏的后裔子孙，省文简化分衍为两支，有以先祖名字为姓氏者，为雷姓;以地名为姓氏者，为方姓。
对于雷被封的方山究竟在哪里，说法众多，没有定论。如今较为普遍的观点认为，方山在河南境内。
即使如此，说法也不一：有的认为是在禹州市方山镇一带，有的认为是在登封市嵩山一带，有的说是在叶县。
有一种观点认为，雷虽然被封在了方山，但他像父亲姜榆罔一样，“应封而未从”，带着族人北上到了雷首山(今山西永济市南)。
雷最初居住的地方雷水(雷泽)，就源于雷首山。或者说，雷在功成名就后，回到了故乡。这从情理上来说，的确还说得过去。
雷定居雷首山后，大家以受封的地名方山，把他称作方雷氏。
雷姓第二个来源：出自雷公
雷姓第二个来源出自黄帝的大臣雷公，属于以先祖名字为氏。对于雷公，如今的争议很大。
黄帝与雷公
有的观点认为，雷公是黄帝部族的人，所以属于姬姓。
有的认为，雷公就是末代炎帝姜榆罔的长子方雷氏，甚至认为雷公因辅佐黄帝有功被封方山，所以被称为方雷氏。
还有的观点认为，雷公是方雷氏的后裔。这种观点的前提是，据王大有著《三皇五帝时代》一书中的观点，黄帝与炎帝一样，是一个职位的称谓。
统一天下的黄帝叫轩辕，到雷公出现时的黄帝叫有熊灵宝，中间隔了200多年。
灵宝黄帝四处访求学仙道飨玉之术，西行到岐山问道岐伯。
回途中，灵宝黄帝遇到方雷氏部族中年轻的雷公，发现雷公在医术方面很有天赋和造诣，收雷公为徒，把他带在身边。
《黄帝内经·素问·疏五过论篇》中记载，雷公曾自称“臣年幼小”。如果说雷公是末代炎帝的长子方雷氏的话，这显然是说不过去的。
雷公精通医术，经常与黄帝讨论医学理论。
《黄帝内经·素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”
《黄帝内经》中的著至教论、示从容论、疏五过论、征四失论等多篇文章，都是以黄帝与雷公讨论医药问题的形式写成的。
雷公与中国上古时期最有声望的医学家，被后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”的岐伯同一时代，一起共事。
刘恕《外纪》中说：“黄帝命岐伯、雷公寮明堂，究息脉。”雷公的主要贡献在草药及针灸方面，被尊为“针灸之祖”。
雷公研究人体息脉
有观点认为，雷公对人体息脉的研究，早于战国时的扁鹊，应为“望闻问切”之术的鼻祖。
张人元著《中华姓氏故事》中，讲述了雷公对人体息脉的研究故事。
雷公深受黄帝重视，压力过大而经常失眠。
一天，雷公又失眠了。突然，一只小羊从羊圈蹿出来，跑到他的身边。毫无提防的雷公，被小羊吓出了一身冷汗。
无意中，雷公的手触到胸口，发现心脏跳动得非常厉害。他惊讶地冒出一串疑问：为什么人的心跳时快时慢?时急时缓?死人的心脏为什么不会跳动?
经过一番思索，他领悟到，心跳的轻重缓急，可能与人的生命活动有关。由此，他开始了对人体息脉的研究。
而这，正是后世“望而知之”和“望闻问切”之术。
雷公堪比神农氏
一些雷氏家谱记载，雷公最大的贡献是在草药研究上。
雷公踏遍名山大川，尝遍百草，堪比神农氏。
经过多年潜心研究，雷公熟知什么草药治什么病，并尝试把各种草药混合使用治疗疾病，贡献巨大，被尊称为“医圣”。
雷公的后人、南朝著名药物学家雷敩在《雷公炮炙论》中说，雷公是散、膏、丹的创始人。
如今，中药店里用的舂药工具，如雷碗、雷锤等，都是纪念雷公的佐证。
有雷姓研究者认为，雷公应是中成药的开拓者。
今陕西白水县冯雷镇大雷公村凤凰沟畔有雷公墓，墓地3亩，内有雷公亭、雷公碑和唐宁石柱、瓦当。村里有雷公庙，上世纪六七十年代曾被毁，后来村民集资重建。
每年农历十月二十二日是雷公庙会日，成千上万的人前来举行祭祀活动。
陕西白水县当地认为，雷公全名叫雷祥，生于白水县冯雷镇大雷公村。
雷公不仅是中国医药学创始人之一，还擅长泥塑工艺制作，是制陶业的先祖，各地窑神庙都供奉他。
《全英词典》记载：“中国陶器业之祖——雷祥，他发明创造了碗。”
有研究者认为，因雷公功勋卓著，他的后代以此为骄傲，遂以雷为姓，方雷氏部族由此一分为二：雷氏部族和方氏部族。
此后，雷姓子孙繁衍昌盛。
真正的战斗部族
当高辛氏族东迁到山西时，有一些雷姓人加入到了高辛氏部落联盟中。
到夏朝时，雷氏部族势力强盛，与夏王朝关系密切。
商灭夏后，把夏朝最后一位君主桀流放到南巢(今天安徽巢湖市)，有一支雷氏跟随桀迁到了南巢。
在商朝统治时期，雷氏部族曾多次与商王朝发生战争，但每次都以失败告终。
屡败屡战，这才是真正的战斗部族。
对如此令人头疼的部族，商王朝采取的办法是驱赶，赶到远远的地方去，眼不见心不烦。
《殷虚文字乙编》中，多次出现这样的记载：“帝其令雷”、“帝其于一月令雷”、“贞，其令二月令雷”，就是记载驱赶雷氏部族的历史。
雷氏部族战败后，逐渐被分化为雷、丰、离3个部落。离部落迁到了山东东莱(今山东龙口市)，建立了商周时期的莱国。
雷部落也不得不四处迁徙，主要是南迁。有一支迁到今江苏郯城县一带，曾建立了一个雷伯国。
南迁到江、浙、皖的雷人，因与越人杂居，逐渐融入越族。南迁的雷人，又被称为俚人，古时雷、俚二字读音相近，俚又称为里。后来归为蛮人的一种，所以在南方的蛮人里有雷姓。
汉朝时，俚人南迁到湖南、贵州、两广及越南一带，与苗、瑶、巴、僚、濮、越人杂居。
隋唐后，在岭南的俚人定居在雷州半岛。
从唐朝到宋朝，雷州半岛的俚人有一部分迁入海南岛，成为黎族的一支，称作加茂黎。
还有一支雷人西迁到陕西、甘肃到甘青川的岷山，后来演变为羌雷。
在羌雷中，有一支雷人被称为犁羌。犁羌迁到甘肃的合黎山，汉初迁到新疆，建立了蒲犁无雷国，都城叫卢城，“卢城乃雷城之讹。”
有关史籍记载，雷姓还有一个以先祖名字为氏的来源，出自商朝殷纣王宠臣雷开。
在雷开的后裔子孙中，有延续雷开的姓氏者，称为雷氏，世代相传至今。
雷姓第三个来源：他姓改姓
雷姓第三个来源，出自他族和少数民族改姓。
东汉末以及魏晋南北朝时，有潳山蛮和南安羌改姓为雷。
《姓氏考略》中记载，潳山蛮是东汉对战国时原楚国人的一种称谓，民族成分混杂，由若干群体组成，其联盟酋长被称作雷迁，也就是首领的意思。
东汉末，潳山蛮分布在湖北荆州、安陆、汉阳、武昌、黄州、德安、施南诸府及襄阳府以南，即东汉时的南郡境内，部族人多以首领的官称为姓氏，称作雷氏。
建武23年(47)，潳山蛮起兵反抗，被武威将军刘尚镇压。
朝廷将潳山蛮7000多人迁徙安置在沔中(今湖北武汉市江夏区)，潳山蛮被改称为沔中蛮。
潳山蛮后来逐渐迁徙到岭南地区，雷氏族人的一部分融入当地苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依族等少数民族中，并将姓氏带入这些民族，世代繁衍，生息至今。
南北朝时，前秦国苻氏政权集团中有一支南安羌雷氏部落，是前秦国的核心部族之一。
何光岳著《炎黄源流史》中认为，方雷氏分为方氏、雷氏后，有的雷氏部落居住在岷山山脉之间的甘川青交界山区，后来成为西羌雷氏。
西羌雷氏汉化后以雷为姓，代表人物为前秦国大司马雷弱儿。
蒙古族中的雷姓，最早源自忽雷演奏者。忽雷是蒙古语胡尔的音译，是一种创始于北方民族、史载中最早有名的弦乐器名称。
忽雷的演奏者被称为忽雷氏，其后裔子孙中，有的汉化改为雷姓。
《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族留佳氏，也称刘佳氏，清朝后期大多改为汉姓雷、刘姓等。
金国时，海西女真阿典部，族人以部为氏，称为阿典氏，汉语的意思是“雷”，是满族最古老的姓氏之一。
明朝初期，朱元璋严诏天下，禁止胡姓，阿典氏改为单字汉姓雷、战姓等。
满族乌噜氏，也称乌禄鲁氏，源出金国时女真斡雷部，也是满族最古老的姓氏之一，后来大都改为汉姓雷、赵姓。
华西都市报-封面新闻记者 黄勇
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