地名的语言分析
地名多如牛毛。每条街道，每条巷或胡同都各有名称多每条河、每个湖、每座山也都有地名。乡有乡名、村有村名，有人住的地方便有地名，没人住的地方也有地名。地理学家认为地名属于地理学的研究范围，语言学家也认为地名属于语言学的研究内容。实际上，地名是与地理、历史、语言、民族、文化都有密切联系的名称。研究地名只有从各个不同的角度来考察才有可能深入。
地名是一种语言符号，它借助语言中的一个词或词组，以表示一个地理部位，如城市、农村、河流或山脉。考察地名，我们首先必须重视地名的语言特点。
1 .地名的一般语言特征
地名是各民族语言普遍都有的地理名称。一般地名可分为“住地名”和“特征名\"，两大类。
“住地名”表示一处有人居住的地方名称，它由住地居民共同命名，或山政府给予命名。住地名包括城镇、村庄、开发区的地名。
“特征名”用以表示地面自然特征的地名。其中包括表示地貌特征、水文特征和自然植被特征等地名。
地名的一般语言特点是：
(1）每个地名都有标志意义。它作为一个地点的标志名称，用以区别其他地名。许多地名本身的意义还可形象反映地点的特征面貌、历史文化、宗教色彩等等。
（2）地名的形成是社会约定俗成的结果。通常地名由住地居民商定的，但也有由官方命名，然后经社会流传使用。美国阿肯色州有个墨水城。这个城的名称有些怪异，原来它是由开荒的居民投票确定的。当时，邮局为了投递信件的需要，便给每家寄一张意见表，要居民提名。意见表上有\"please write in ink ”（请用墨水写），文化水平极低的开荒居民，竟错以为要他们填上ink（墨水），许多人便遵照写上。结果该城就被命名为“墨水城”。
（3）地名的结构与语言结构基本上一致。汉语的地名有偏正式、动宾式等，这与汉语的构词法完全一样。此外，地名的语音变化与语言的语音变化大体上也是相并行的。不过，也有少数地名的语音有滞后现象，保留较古的音。如：山东“费县”按现代标准应读为fèi xiàn （肺县），但实际发音却读成bì xiàn（毕县），保留上吉时代的重唇音声母b，不读轻唇音f。北京有两个地名叫“大栅栏”，它们的读音不一样，西长安街北侧的大栅栏念dà zhà lar，“栅”念重音zhà（此地已拆除）；前门大街西侧的大栅栏念dà shi làr，“栅”念轻声shi（现仍保留）。把“栅”念成zhà保留古入声韵的痕迹。“栅”在《广韵》中有入声和去声两种读至这是由人声韵消失后形成的阴声韵。
（4）地名的流通有口头形式和书面形式两种。这两种形式的转换大多数是一致的，但也有少数不一致。如：北京西单北大街西侧有条“劈柴胡同”，这名称是早就有的，流行有数百年了。但1905年却把“劈柴”改写为“劈才”，即开辟学校，培育人才。这里，书面写法虽然改了，但北京人仍在口头上念它为pǐ chái（劈柴）而不念pī cái（辟才）。地名的口头形式比书面形式要更稳固些。
2．汉语地名的通称和特称
一个地名常常由通称（通名）和特称（专名）两部分组成。如广州市，“广州”是特称， “市”是通称多长泰县，“长泰”是特称，“县”是通称。地名的特称只用于称呼某一地点地名的通称可通用于其他地方。
汉语地名的通称语言成分包括如下几种：
（1）有关各级地方行政的通称
从中央到地方可划分各级行政管理机构，它们各有自己的管理区域，其名称有：省、自治区、区（专区）、自治州、市、县、区（市县区）、乡、村等。这些行政区名称成为地名的通称，如有：浙江省、杭州市、温州专区（今改为市）、平阳县、山门乡、雷渎村。古代有省、州、道、路、府、县、乡、村等地名行政通称。
（2）有关山川关隘的通称
如有：“山、岭、江、水、河、港、湖、潭、溪、沟、湾、海、岛、关、口、浦、坑”等等，这类地名通称的使用较广泛，如有：黄山、九华山、狮子岭、八达岭、长江、黑龙江、渭水、黄河、黑河、香港、马尾港、西湖、太湖、日月潭、龙潭、北溪、龙溪、二里沟、渤海湾、北海、青岛、山海关、蛇口、海口等等。
（3）有关宗教寺庙的通称
如有“寺、庙、宫、观、庵”。许多寺庙的名称往往也成为地名，如，卧佛寺、开元寺、南山寺、观音庙、关帝庙、土地庙、石灯庵、抬头庵、五道庵（旧北京）、天后宫（妈祖娘娘）、慈济宫、回龙观、白云观。这些宗教寺庙多属于佛教、道教信仰的建筑物，基督教用，如礼拜堂、大主堂，这都成为地名。
（4）有关城市建筑的地名通称
这是以许多重要建筑名称为地名。如“城、门（城门）、陵”，如有：白帝城、长城、西城、东城、前门（北京）、天安门、地安门。清代帝王的建筑的墓群，有东陵、西陵、北陵。
在城市的建筑中有芙各种道路的通称，如有：“道 路、街、里、或里弄、巷、胡同、坊、口、条、市”等等，各地城市中都用这些道路的通称词，这些道路的通称词产生较早，如《诗经》、《左传》等上古书籍便已有“道、路、途、径”，“道听途说”这一成语便是来自古代。历史上，“道”和“路”也曾经被当作国家行政区域划分的名称。唐代中叶曾经把全国划分为十五个道，在近代它已完全演变成为通用的街道名称。如天聿有西安道、马场道，北京也有白塔寺西夹道、东夹道。“路”为通称处处有之，街的名称也是处处有之，无须赘引。历史上，“街”的名称的产生比“道”、“路”要晚些，它可能起源于汉代。后汉张衡的《西京赋》便用到它，“街，四通道也。”
“巷、里（里弄）、胡同”，这几个通称词义相近。天津、北京用“里”和“胡同”，南方的城市多用“巷\"。至于“里弄”为上海的方言用词。《周礼·地官》“五家为邻、五邻为里。”“五邻”是二十五家。天津河东区有德厚里、会德里等，北京也有平安里、和平里。
“胡同”一词是元代由蒙语借人。蒙语的“胡同”一词指“水井”。今天蒙古族居住的地方有井仍称“忽洞”（胡同），如“赛音忽洞”（好井）、“乌克忽洞”（死井）、“哈业忽洞”（双井）等。用“胡同”并非北京一地。有人统计过，天津“胡同”名称达1728条，比北京胡同名称1320条（包括近郊）还要多。如果，我们按照胡同名称在当地街道名称比例中所占的百分比而言，齐齐哈尔为55.81％，居第一位；天津为23.45％，居第十位；北京为21.26％，居第十一位。
（5）有关军事及商业的地名通称
有关军事，主要是与军队及防御工事有关的名称为地名，如有“营、屯、堡、寨、卫、关”等。用“营、屯”为地名，在北方农村较多见，城市也有用它作地名。旧北京街巷名便有：铁匠营、火焰营、汾州营、四川营等等。不过，有些用营的地名可能已被引伸，看不出与军事有什么关系，如旧北京街巷名有狗营、瘦马营、瓜子营、糖营，甚至更奇异的还有后婆营。不知其取名与营有何关系。东北农村有许多用“屯”为地名，如有：郑家屯、大屯、巴虎屯等用“堡”的，如有：双城堡、黄旗堡等。此外，还有一个“旗”字，旗是清代满族的军事组织形式。起初，旗是兼有军事、行政和生产的职能，清兵人关之后，逐渐成为军事组织。今天北京还留有八旗的地名，如：蓝旗营、东三旗、西三旗、正蓝旗、厢（镶）红旗、厢（镶）黄旗等。内蒙古自治区仍有许多“旗”的地名。
与商业活动有关的通称有“场、市店、铺、集、墟”等，如四川、浙江、湖南、湖北及河南、广东等地有；袁浦场、鹿角场、长林场、草市、花市、张良店、长官店、崔庙集、崖头集、茶园铺、长圻铺、金圹墟、圣堂墟等，北方地区也有这类地名通称，如北京郊区的长辛店、河北的长店、河南有射桥集、山东的夏庄集、河北的辛集。
此外，还有一些地名的通称。
至于地名的特称，各地有各种各样的地名特称。几乎所有汉语词汇都可以人地名。如：
①动物名称入地名：鹿马山、马岭、狗洞口、马龙县、鱼山、鱼蛇水、螺山、蟒庄、鱼头湾、雉山。
②植物名称入地名：梧桐铺、杨柳青、桂林、笋山、杉口镇、豆树、梓树排。
③矿物名称入地名：乌金县、金溪、金银铺、铁岭、铅山、铜矿山、铜钖山。
④人的称谓入地名：妇姑城、婆闺县、妻子镇、哑叭庄、伯河、皇姑屯、皇子陂。
⑤人的姓氏入地名：富家庄、黎母山、潘家唐、鲁蒙汇、公桥、冯水、冯家庄、邬地、蔡宅镇。
⑥人的名字入地名：伯牙台、黄帝陵、蔡阳县、木兰溪。
⑦社会习用语入地名：铁门关、万福河、万寿山、君子山、印子峪、冰水井、金钱寨、招贤镇、拖船埠、思归县、富有街、怀仁山、万岁池。
⑧日用品名入地名：鼓子峰、鼎湖、鼓钟山、铜锣江、铜钱湾、柴市、锅顶山、凉伞坪。
⑨宗教词语入地名：梵音洞、梵净山、仙霞关、仙人井、老君山、法华镇、法果泉。
⑩外来词入地名（音译地名）：尔卡伦、哈尔沁口、黎察布拉山、阿巴尔虎部、巴雅斯胡郎图温都。
……
（以上地名引自臧励龢等编《中国古今地名大辞典》）
由于地名的来源十分复杂多样，地名的特称便杂出纷陈，雅俗并存一一“藏春坞”、“宁远水”多么风雅的地名！而“猪尾巴坑”、“打狗巷”却是十分俚俗。
3、地名的语言结构
地名的语言结构与汉语一般词语的结构有广泛的共同性。
（1）在语音方面一一地名有单音节和多音节。古代地名中，单音节地名较多见，如鲁、燕、赵、魏等战国名称都是单音节。现代地名中，特称和通称共同组成，都是双音节或多音节。
双音节：天桥、前门、东单、西单、黄树、蔡镇、李庄、上溪。
三音节：洞庭湖、日月潭、边西道、潮庄集、漫川关、好水川。
四音节：湖岭嘴墟、祝家桥镇、木兰陀山、郝家大店、七家子村、木竹潭镇。
五音节：骆驼背儿胡同。
六音节：大小纱帽胡同。
现代地名中，以双音节和三音节地名为最多见。有的双音节地名也可以看成是三如“厦门”也可念成“厦门市”、 “福建”也可念成“福建省”。
（2）特称地名结构有：
（A）偏正式
富山头、富国（镇）、蓝田（县）、大石口、黄亭子、大王（市）、甜草（冈）、虎牙（山）、玉龙（山）
（B）动宾式
刮耳（湾）、征北（城）、卫南（县）、思明（路）、赶驴（桥）、养马（胡同）、保宁〈县）、浮石（村）
（C）数量式
五十二（峒）、五十（墟）、五台（山）、三七（市）、三十六（峰）、三十里（铺）、二台子、二十家子、二十里（堡）、一面城
（D）并列式
仁德（墟）、仁和（街）、上下（江）、买卖（湾）、惠安（县）、惠佳（县）
（E）方位偏正式
上湖（镇）、上塔（市）、下坪（村）、下良（镇）、北路（坡）、北戴河、东田（市）、东江、东坑、南小街、北小街
（F）独词式
胡子（屯）、都（山）、鹊（江）、桔（洲）、根子（墟）、柳（江）、枫（岭）、葫芦（岛）、带（水）、花（港）、花（村）、狮子（岭）、板（桥）、溪（县）
4、地名的古语成分
地名的渊源是十分古老的，它与人类早期的活动密切相联系。在我国早期的甲骨文字中，就已经记载着许多地名。古文字学家陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》里说：“卜辞记载的地方约在五百名以上”。随着考占的发掘，人们对甲骨文字了解的增多，甲骨文中的地名数目可能会有更多。
今天，有些地名的来源是相当久远的。如福建简称为“闽”，《说文》指出：“闽，东南越，蛇种。”这是说闽人鬃拜蛇，以蛇为图腾，“闽”成为部落的名称。相沿既久，便演变成为地名。《周礼·职方》有“七闽”，说明闽人部落之多。战国末年，越王勾践之后裔无诸为闽越王，表明此时“闽”已作为国名。后来秦始皇统一中国取消无诸的王位，设立“闽中郡”、“闽”成为郡名。可见“闽”这一地名源远流长。而今，福建仍有许多用“闽”为地名，如有：闽侯、闽清、闽安、闽江等。
四川重庆市有“巴县”，四川的古代称为“巴蜀”，这里的“巴”来源很早，它是古代西南地区的一个国名。《山海经·大荒北经》载：“西南有巴国，有黑蛇、青首、食象。”《说文》解释说：“巴，虫也，或曰食象蛇。”古人称蛇为“它”，大蛇为“巴”，这是说，巴国人崇拜大蛇，并以之为图腾，“巴”这一地名的产生乃在远古时代。
在地名中，古词语的成分为数不少。如：
寒泽一一汉代地名，故城在今天湖北黄梅县北。
宿县一一在安徽省，这地名源于汉代，唐元和年间始有宿州。
固始县一一汉代县地名，《史记·项羽本纪》，“汉五年，汉王追项王至固陵。”晋灼日：“即固始也。”现河南县名。唐代开元年间，陈元光率中原兵到福建闽南地区征伐番族，开创漳州府，陈元光等便是河南固始县人。
地名中的古词语成分还有很多，历更沿袭，不胜枚举。
5、地名中的方言成分
地名里的方言成分五彩缤纷。这些方言成份的地名，既与当代人民使用的方言密切相关，同时也与当地的水文、地貌特点以及社会生活有很深的联系。
福建闽南地区有许多带“厝”的地名，主要是村名，如有：陈厝（乡）、王厝（村）、朱厝寨、魏厝（巷）、黄厝尾等。在说闽南话地区的广东潮州以及台湾农村中，同样也有不少带“厝”的地名。“厝”《说文》云：“厝，厉石也。”《诗·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以为错。”错，即厝。这与闽南地区多用石筑屋有关。
台湾乡村中有较小的地名用“甲”字，如：一甲、二甲、三甲、四甲、五甲、六甲……据云，台湾从荷兰人侵时起，便用“甲”作为测量土地面积的单位，当时的“甲”相当于十一亩三分一厘，后来便以甲为地名。
广东的深圳现在是很有名气的城市。深圳的“圳”字也是一个方言成分的地名。“圳” 的本意是指小溪，或田畔的小水流。深圳与九龙、新界间有一条小河，由此河名而得名。其实，在广东、福建都有不少带“圳”字的地名，如广东有三圳、梅圳、圳口村等等。福建沙县有圳后，龙溪有圳头、圳边、圳子尾，华安有中圳，漳浦有圳口，长泰有圳古头，永春有圳古，永定有圳下等等。
台湾地名中有带“崙”（嵛）、“崁 ”等字的。“崙”是指小丘，在常有洪水泛滥的台湾，这种小丘自然成为人们选作村落的好地点。据云，台湾各地以“崙”为地名的至少也有110 个，其中以“崙”为起首的有50个，以“崙”字为收尾的有46个。有：崙背、崙顶、崙子、沙崙、青草崙等。在台湾地名中，至少有80个带“崁”（又作坎）的地名，如有：崁顶、崁脚、崁头、崁子脚、崁下等。“崁”近似于山涯或阶台，多分布在河岸或溪谷中。
在广州和佛山地区有诈多地名用“滘”字。如迭滘、沙滘、道滘、滘口、思贤滘等，据考，“ 滘”常是指小河汇入大河的地方。地势较平坦，有如小小的三角洲。
在北京城里，有不少带儿化的胡同名称，这些带儿化的胡同地名听起来是京味儿十足，如：
井儿胡同 桔儿胡同 蓆儿胡同
砖儿胡同 鸦儿胡同 雨儿胡同
菊儿胡同 香儿胡同 醋儿胡同
帽儿胡同 桶儿胡同 土儿胡同
罗儿胡同 罐儿胡同 炕儿胡同
盆儿胡同 炭儿胡同 扒儿胡同
来源：《汉语学习》1991年第3期
作者：郭锦桴
选稿：佘本金
编辑：吴泓伶
校对：黄海红
责任编辑：方梦瑶
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林根生 林根未 林耕丙 林耕弘 林耕平 林耕石 林耕示 林耕五
林恭田 林恭戊 林恭玉 林宫讯 林宫左 林贡夯 林贡加 林贡央
林桂由 林涵冰 林涵加 林航功 林航加 林航可 林恒充 林恒冬
林洪示 林洪未 林洪五 林洪由 林候白 林候冰 林候古 林候加
林候玉 林桓石 林桓未 林桓戊 林桓正 林记示 林家充 林家可
林健弘 林健丘 林健田 林桨北 林桨夯 林桨冉 林桨申 林桨五
林晋民 林晋石 林晋五 林晋由 林径冰 林径夯 林径可 林剧丘
林峻卮 林肯甘 林肯甲 林肯冉 林肯司 林涞民 林涞平 林崃古
林凌由 林凌右 林留夯 林旅田 林旅五 林旅央 林伦功 林伦民
林洛田 林畔平 林畔永 林畔左 林起玄 林起玉 林秦加 林拳册
林扇平 林扇司 林扇戊 林扇左 林师冬 林师禾 林师史 林师仕
林书丘 林书仔 林恕丙 林恕充 林恕甘 林恕卯 林恕史 林恕仕
林朔央 林朔由 林朔玉 林凇右 林泰充 林泰讯 林泰右 林唐甘
林唐讯 林唐仔 林桃冰 林桃冬 林桃加 林桃民 林桃史 林桃示
林庭玉 林桐冰 林桐丘 林桐戊 林桐讯 林纹示 林纹田 林浠古
林峡甲 林峡立 林峡永 林峡右 林峡卮 林夏白 林夏丙 林校充
林轩可 林轩央 林轩永 林轩右 林轩卮 林迅仕 林迅玄 林迅央
林倚立 林倚丘 林倚正 林益加 林峪古 林峪冉 林峪司 林峪田
林育仕 林育五 林原石 林原戊 林原玄 林原永 林员刊 林员平
林展加 林展示 林展五 林展玄 林展左 林哲可 林哲世 林者古
林拯北 林拯夯 林拯冉 林拯申 林拯正 林值白 林值生 林值玄
林衷古 林衷立 林衷平 林衷仔 林洲甘 林洲禾 林洲刊 林祝白
林酌立 林酌以 林祖司 林祖田 林祖五 林祖讯 林鬲册 林鬲央
林勐玄 林勐央 林勐仔 林莳世 林莳司 林莳仔 林莳左 林洹丙
林洵夯 林洵禾 林洵生 林洵以 林洵卮 林洳册 林洳夯 林洳冉
林淞司 林宸甘 林宸甲 林宸冉 林珉冉 林珉生 林珉右 林罡弘
林禀颢 林禀环 林禀适 林禀曙 林禀鹰 林渤颜 林渤骐 林测魏
林传滨 林传环 林传礼 林传柠 林传颜 林传瞻 林传荞 林椿简
林椿濡 林当础 林当简 林当谨 林当潍 林当镇 林电双 林殿滨
林鼎骐 林鼎曙 林鼎潍 林珐储 林珐简 林珐谨 林珐魏 林珐萧
林蜂箫 林福滨 林福耀 林福翼 林港柠 林管滨 林管础 林管萧
林焕韪 林涣环 林涣翼 林涣濠 林涣韪 林涣箫 林煌环 林会耀
林汇颜 林汇韪 林绩环 林绩爵 林贾萧 林贾瞻 林较谨 林较爵
林敬耀 林敬鹰 林敬濠 林靖镐 林靖简 林楷滨 林楷环 林楷适
林零环 林零礼 林零濡 林零濠 林馏础 林馏魏 林馏荞 林馏箫
林盟颢 林盟谨 林盟爵 林盟箫 林莫戴 林莫谨 林莫柠 林莫骐
林农适 林农鹰 林暖戴 林暖环 林暖骐 林湃谨 林湃爵 林湃适
林勤颜 林勤濠 林勤箫 林群鹰 林圣谨 林圣柠 林圣涛 林圣魏
林送翼 林送濠 林肃谨 林肃鹰 林肃镇 林塔滨 林塔简 林塔爵
林艇韪 林渭涛 林渭荞 林渭濠 林熙骐 林熙骐 林羡箫 林想骐
林煦双 林煦荞 林杨戴 林杨爵 林杨骐 林扬垒 林业鹰 林意镐
林义骐 林雍谨 林游戴 林游礼 林游适 林游涛 林游颜 林榆濠
林愉骐 林愉双 林渝滨 林渝潍 林渝镇 林渝荞 林渝濠 林郁颢
林湛础 林湛耀 林湛濡 林照骐 林照魏 林照颜 林照鹰 林照镇
林钲曜 林钲濠 林庄戴 林庄鹰 林庄镇 林琢储 林琢谨 林琢魏
林嵩础 林嵩双 林嵩潍 林嵩曜 林骞环 林骞萧 林骞韪 林琪储
林琦垒 林琦涛 林琦鹰 林琦瞻 林琮滨 林楠础 林楠颜 林楠瞻
林炀瞻 林炀濡 林炜骐 林煊曙 林煊涛 林祺双 林祺魏 林祺萧
林稔双 林稔镇 林筠础 林筠丰 林筠涛 林筠曜 林隽储 林隽戴
林鹤明 林鹤武 林鹤析 林鹭东 林鹭放 林鹭佳 林鹭玖 林鹭岩
林姓名人
林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。
林默娘：
"天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。
林则徐：1839年，“禁毒英雄”在广州“虎门”一把大火烧出个醒世的中国，给沉睡的国人当头棒喝，一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史，同时也主张努力学习西方的先进技术，是近代中国睁眼看世界的第一人。
