期末考试用得到|古诗词中一词多义“致”的用法
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这节课咱们来学习一词多义中的“致”。
《说文解字》中说：“致，送诣也。”可见“致”的本义就是“送达，送到”。例如《荀子》中“远方莫不致其珍”，使用的就是“致”的本义，句子的意思是“远方的国家没有不送来它的珍宝的”。
如果“送达”这个本义，用于感情方面，那就是“表示，表达”感情了。比如屈原忠君爱国，因此“一篇之中三致志焉”，这里的“致”就是“表达”的意思，这句话的意思是“他在《离骚》中再三表达这种意愿”。
无论是送东西还是表达情感，都是献出自己的一部分。于是“致”又有了“献出，给予，赐予”的意思。
《论语》中有一句“事君，能致其身”，这句话的意思是“服侍君主，能够献出自己的生命”，这里的“致”就是“献出”了。
以上三个意思都是“送”给他人。如果换个角度，变成什么东西给了自己，那就可以引申出“招来，招纳”这层含义。
比如《过秦论》“以致天下之士”中的“致”就是“招纳”的意思，句子翻译出来就是“用来招纳天下的士人”。
此外，“致”还有“获得，取得，得到”的意思。
例如《送东阳马生序》中，宋濂说自己“家贫，无从致书以观”，这里的“致”就是“得到”的意思，句子的意思是“（我）家里穷，没有办法得到书来看”。
现在我们反过来看，如果招来的是不好的事情，则可以用“以致，招致，致使，导致”来表示了。如《孔雀东南飞》中焦仲卿对母亲说的“女行无偏斜，何意致不厚”，这里的“致”就是“招致”了，“何意”的意思是“哪里能料到”。这句话的意思是说“这个女子的行为并没有什么不正当之处，哪里能想到会招致（母亲的）不满意呢”。
前面说的都是“致”的动词义，“致”也是有名词义的，而且还比较高雅，意思是“情致，情趣”。比如成语“闲情逸致”中的“致”就是“情致”的意思。
《三国志》中有一句“干还，称瑜雅量高致”，这里的“致”也是“情致”的意思，这句话翻译出来就是“蒋干返回，称赞周瑜有宽宏的气度，高雅的情致”。
到这里，“致”的意思基本上就讲完了，我们一起来回顾一下吧。
“致”的本义是“送达，送到”；
如果“送达”这个本义，用于感情方面，那就有“表示，表达”的意思；
由本义还可以引申出“献出，给予，赐予”的意思；
如果是表达把什么东西给了自己，就可以引申出“招来，招纳”这层含义；
此外，“致”还有“获得，取得，得到”的意思；
如果招来的是不好的事情，则可以用“以致，招致，致使，导致”来表示；
“致”也是有名词义的，意思是“情致，情趣”。
怎么样，你都记住了吗？我们下节课再见
致良知的“致”是什么意思？王阳明高徒解释有四个内涵
现代人读古代思想家的著作，往往有不同见解，其中很大一部分原因是对概念的解读有分歧，当然也不排除学问家故意用一些意思两可的字词来表达他的思想，惠能就曾对弟子们说，你们以后出去传道，说话要立对，才能保证不犯错误。立对，就是说话前后有个照应，不能只说黑，忘了说白。王阳明干脆把黑白都概括在一个字里，提出“致良知”。这个致字，就同时具备了“上”和“下”两个方面的意思。
上，指的是达致。通过反思，去除私欲，达致良知。
下，指的是用。通过行动，去把良知发用出来。
具体到操作细节上，王阳明的高徒钱德洪，即《传习录》一书的主编，将“致”分析为四个内涵：
一、笃行
二、诚
三、存养
四、极致
他的原话是：“致”之为言，则笃行固执，允迪实际，服膺弗失，而无所弗用其极，并举之矣。岂专守灵明，用知而自私耶？
笃行固执，就是坚持不断地做，属于“下”。
允迪实际，是从实际出发，突出一个“诚”，属于“下”。
服膺弗失，是存养于心不失，属于“上”。
无所弗用其极，是达致极致，兼有上下之意。明明德与亲民，皆止于至善。注意这个极致并非极端，而是以允迪实际（诚）为标准的，服膺弗失（不失其存养）的极致，也就是随心所欲不逾矩的境界。
致字在具体操作的时候，同时包含上下二义，不可失其一端。不仅仅是在静时涵养，动时省察，而且要能静时省察，动时涵养，因为良知无关动静，无时不在。
打个比喻，就像擦一块蒙尘的镜子，只要露出一点镜面，它就已经照物了，而不是把镜子全擦完才能照物。修养也是如此，去掉一点私欲，就有一分光明，就能发用这分光明，不要寄望于把心修得完全光明才能照物。在修养的道路上，实际上必须在事上磨练，即发用良知，才能继续在光明此心的路上走下去。
没有想象出来的光明，只有实证出来的光明。无行，不会有真的知。真的知，就是良知，是光明心。（神意通达）
