怒的意思是什么(恕的意思)

《易经》：“恕”是立身之本

引言：当一个人犯错的时候，总会为自己找借口，甚至会将自己的错误模糊掉。但是当身边的人犯错的时候，很多人就会斤斤计较，拿着鸡毛当令箭，不愿意原谅别人的错误，这种问题缺乏的就是儒家的宽恕之道。

在《易经》之中有这样一句话：九四：包无鱼，起凶。

九四本来和初六相应，但是初六遇到九二被阻止，不能前来，初六是阴，用鱼比喻。九四的厨中没有鱼，是因为远离了民众。初六是阴柔的小人，在此指小民。远离小民，虽然不会有灾难，但是也说明自己不能包容，这样民心背离，要是行动的话就会有危险。

而这一句话给我们带来的智慧，就是：只要善于包容，才能得到广泛的支持。

人生最难得的就是宽恕之道，站在别人的立场替别人考虑，即便别人犯错的时候也要去除自己的情绪，不怪罪于别人。

在《礼记.中庸》第13章之中有这样一句话：忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

一个人要做到忠恕，那么离道也就不远了，什么叫忠恕呢？就是自己不愿意做的事情，也不要强加给别人，正如《论语》之中所说的那句话：己所不欲，勿施于人。

尽了自己的心去为别人考虑，就是自一种忠，推己及人就是一种恕，做任何事情尽量去做，真诚的做好，这就是合乎道。

人非圣贤，孰能无过，一个人在生活中能够做到将心比心，公平处事，不存在狭隘之心，多给别人一些机会，这就是合乎大道的行为。

张明是播音系毕业的一个学生，有着扎实的理论基础，实践能力很强，毕业之后在文艺部担任编辑，参加工作。

几年之后，他的很多作品都被各种报刊转载，他也发表了大量的作品，引起一些业内人士的关注，也可以说事业小有所成，但是由于他在同事之中的威信越来越高，部门主管有了疑虑，觉得对自己的地位产生了威胁，就排斥张明。

张明的建议也不被采纳，自己在单位里也不受待见，他当然知道这一切都是因为主管的问题，于是他对主管的态度也越来越差。

后来他跟部门主管说话的时候也非常强硬，不再客气，时间一长，和部门主管中间就出现了很深的矛盾。

但是由官大一级压死人，他的想法在单位里也得不到实施，后来他就想了一个方法，越过主管，直接和部门主管找总编去谈，希望得到总编的支持，但是事与愿违，不但没有得到支持，更引起了部门主管的反感。

而总编考虑到部门整体的和谐和工作的进度，他认为张明的行为对于公司管理产生了不好的影响，也更偏向于部门主管。

后来张明在万般无奈的情况下提出申请，要求调离文艺部，转去了其他部门。

在这件事情上，虽然说部门主管也有责任，但是张明身上同样存在问题，自己作为一个普通职员，不懂得尊重主管，也不懂得宽恕主管的负面情绪，最后导致自己离职，这就是咎由自取。

一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。

信就是诚信的意思，这是人生的立身之本，如果失去信用，那么人的根本也已经消失殆尽；一个恕字，是人与人交往是最重要的德行，所以恪守恕道，对人对己，都是值得终身奉行的事情。

以恕己之心来恕人，对于人生来说非常有价值，推行宽恕之道，人与人之间的相处才能更加温润和谐，这在人际交往之中是非常重要的修养，值得终身奉行。

-end-

人生最好的活法：恕

作家贾平凹说：

“人这一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的事心间的一泓清泉里不能没有月辉。”

人这一生，起起落落，万事总是难以称心如意。如果大事小事都藏在心里，只能是任凭乌云蔽日，终日内心愁苦惨淡。

要想生活过得去，就得有一颗容人之心，亦要有容己之量。只有这样，才能笑看人生风雨，享受一段轻松愉悦的人生。

宽恕别人

子贡问孔子说：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

意思是说，有没有一句可以终生奉行的话呢，大概就是恕道吧！自己不喜欢的，不要强加给别人。

每个人都有每个人的立场和角度，所以，不要奢望每个人都可以理解自己，要懂得站在对方的立场看待问题，懂得宽恕他人。

在《三国志》中记载了这么一个故事。

陈琳为袁绍写了一篇《为袁绍檄豫州文》，文章言辞犀利，痛骂了曹操的祖孙三代。

曹操看完后，气血上涌，但还是被陈琳的才气所折服。

官渡之战，袁绍兵败，陈琳见大势已去，想起自己曾大骂曹操，随时做好了死亡的准备。

不久，曹操召见陈琳，质问他：“你怎么敢来见我？你骂我也就算了，为何连带我祖孙三代都骂？”

陈琳回答道：“当时我的主子是袁绍，我也是形势所逼，就好比箭在弦上，不得不发。”

曹操听完后觉得有道理，便赦免了他的罪，并且重用他，让他担任司空军谋祭酒。陈琳也不负所望，写下了《神武赋》盛赞曹操的军容风貌的文章，成为了宣传曹魏忠实的笔杆子。

老子说：“大道之行，不责于人。”

一个人最高的境界，就是面对别人的刁难，不会轻易动怒，反而会反躬自省，从自己身上找原因。

这样的人，懂得宽恕他人的过错，不斤斤计较。

每个人都会有犯错的时候，与其得理不饶人，倒不如用一颗宽容的心去对待，反而会赢得对方的尊重和感激。

宽恕自己

听过一句话：“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”

一些挽回不了的事情，需要我们放下，懂得释怀，才能走的更远。

《后汉书》中有一个故事：有一个孟敏的人，背着瓦罐到集市上去卖，却因为不小心，瓦罐掉到了地上，摔碎了。孟敏却没有回头看一眼，径直向前走去。

有人问他，你为什么不回头看一眼呢？

他回答到，既然已经碎了，看又有什么用呢？

生活中，总有些遗憾无法弥补，总有一些错误无法改变，与其耿耿于怀，不如想办法如何补救。

公元1519年，王阳明为了鼓舞士气，自己上前线作战，却在半路遇到马匪袭击，好在身边将士舍命相护，才杀出重围。

回来后，将士怕他自责，于是打算去安慰他，待到军帐里，才发现王阳明没有丝毫颓废的姿态，反而目光炯炯，正在做战后复盘。

后来，他提出将计就计的计划，假装自己不敌撤退，趁马匪大摆庆功宴的时候，兵分三路，将马匪一网打尽。

如果，王阳明只是自责于当时自己犯的错，而没有丝毫改变的话，怕是也没有后来战功赫赫的王阳明。

不对自己过于苛责，从错误中反省自己，反而会让自己更加有力量去面对人生。

宽恕世界

罗曼·罗兰说；“没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。”

人生路，总是有风有雨，我们改变不了自己的境遇，却可以调整自己的心态，对世界宽容，才能把不如意的人生，过的顺风顺水。

民国名媛郭婉莹的一生大起大落，她却在生活的夹缝中开出花来。

郭婉莹出生在一个富裕的家庭，从小住的是豪宅，出行有专车接送，在家有保姆照顾。

后来，因为出身问题，家产充公，生活境况一下子跌入谷底。

一家几口人住在廉价的出租房内，一顿饭却连8分钱的阳春面也吃不起。

许多人接受不了这种落差，纷纷离开。

郭婉莹没有抱怨环境的艰苦，没有往日名贵的宠物，她就给孩子几只小鸡，教他们如何喂养。

没有高端的茶杯来装下午茶，她就用自己的碗来装。

屋顶破了个洞，她会笑着对人们说，晴天的时候，太阳光洒下来，很美。

生活虽然艰难，但她依旧过的简单而温馨。

刘禹锡曾说：“斯是陋室，惟吾德馨。”当一个人对世界和颜悦色的时候，世界也会用同样的方式对你。

孔子说：“不怨天，不尤人。”只是抱怨环境，并不会有什么改变。只要有一颗豁达的心，哪怕是处境再难，也能看到一些光亮。

《半山文集》中写到：“最朴实的人生价值观，就是感觉自己越活越有意思。”

对他人宽容，是一种不计较对错的大度；

对自己宽容，是一种不纠结于过往的洒脱；

对世界宽容，是一种明白诸事无常的智慧。

人生这场旅途，只有不争于人，不悔于己，不怨于物，才能在这波云诡谲的人生中，活得潇洒自然。

愿今后的你，可以修一颗宽容心，做一个自在人。

*来源：本文系国学文化（ID：gxwh001）原创，读国学文化，品人生百态。

怒，当为大是大非

巜增广》云：“灭却心头火，剔起佛前灯。”意思是说：要熄灭心头的怒火，点亮佛前的青灯。

发怒伤肝，当然也就伤身，人应当浇灭心头之火，避免发怒。怎样才能熄灭心头怒火呢？那就要心存佛念，善待苍生。一心与人为善，犯而不校，善解人意，换位思考，自然就怒不起来。不过，这是就个人利害层面而言，不必计较个人得失与恩仇，但在大是大非，大义大利面前，就不可失缺雷霆之怒。面对美方外交谈判人员的傲慢无礼，王毅部长怒发冲冠，义正辞严地指出：你们没资格再说什么从实力出发，与我们谈判。有力地维护了我们民族的尊严。面对印军的挑衅，我边防战士义愤填膺，奋力搏击，有力地维护了领士主权。同样是冲冠一怒，岳飞是为金人的侵略，山河的破碎。吴三桂却为红颜被占，私愤难泄，孰是孰非，昭然若揭。

为大义大非而怒，方显英雄本色！

2024年高考文言文训练及重点字词解析（一）

学生版

一、阅读下面文言文，完成12——16题

材料一：

仁宗皇帝，讳高炽，成祖长子也。幼端重沉静，好学问，从儒臣讲论不辍。洪武二十八年，册为燕世子。太祖尝命分阅章奏，独取切军民利病者白之。或文字谬误，不以闻。太祖指示曰:“儿忽之耶?”对曰:“不敢忽，顾小过不足渎天德。”

成祖举兵，世子守北平，善拊士卒，以万人拒李景众，城赖以全。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有宠于成祖。高煦从军有功，宦寺黄俨等复党高燧，阴谋夺嫡，谮世子。会朝廷赐世子书，为离间。世子不启缄，驰上之。而俨先潜报成祖曰:“世子与朝廷通，使者至矣。”无何，世子所遣使亦至。成祖发书视之，乃叹曰:“几杀吾子。”成祖践作，以北平为北京，仍命居守。永乐二年，立为皇太子。成祖数北征，命之监国，裁决庶政。四方水旱饥馑，辄遣振恤，仁闻大著。而高煦、高燧与其党日伺隙谗构。或问太子:“亦知有谗人乎?”曰:“不知也吾知尽子职而已。”十年，黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免。

二十二年即帝位，大赦天下，壬午，敕自今官司所用物料于所产地计直市之，科派病民者罪不宥。戊戌，赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一曰“绳愆纠缪”，谕以协心赞务，凡有阙失当言者，用印密封以闻。癸酉，诏有司:“条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。”辛巳，崩于饮安殿，年四十有八。

赞曰：当靖难师起仁宗以世子居守全城济师其后成祖乘舆岁出北征东宫监国朝无废事。在位一载，用人行政，善不胜书，使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。

材料二

先是，仁宗尝与侍臣论科举之弊。　　杨士奇曰：“科举当兼取南、北士。”仁宗曰：“北人学问远不逮南人。”士奇曰：“长才大器，俱出北方，南人虽有才华，多轻浮。”仁宗曰：“然则将何如？”士奇曰：“试卷例缄其姓名，请于外书《南》、《北》二字，如当取百人，则南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣。”仁宗曰：“然。如是，则北方学者亦感奋兴起。”

12.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

B.当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师其后/成祖乘奥/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

C.当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师其后/成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

D.当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

13.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.讳，是指加在君主，尊长的名字前，不直称其名，以示尊敬的一种礼节。

B.崩，死。古人讳言“死”，《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰蔓，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”

C.“计直市之”的“市”指购买，与“百里奚举于市”的“市”意思不同。

D，“伺隙谗构”的“构”指设计陷害与“构怨于诸侯”的“构”意思相同。

14.下列原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）

A.仁宗受命分阅奏章时，专取有关军民利弊的奏章陈述；监国时，遇到水旱灾荒，总是及时遣使赈济。

B.朱高煦、朱高燧为了夺取继承权，勾结党羽屡屡污蔑构陷仁宗，仁宗不但不计较，反而为高燧开脱，使其免罪。

C.成祖起兵后，仁宗凭借万人抵抗五十万军队，守住北平城；仁宗看穿朝廷离间之计，巧妙利用黄俨，积极应对保全自身。

D.仁宗广开言路，善于纳谏，赐给蹇义等人“绳愆纠缪”银章，便于重臣及时发现仁宗过失，直接进谏。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）

（1）太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”

（2）条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。

16.杨士奇提出了哪些科举改革的措施？请分条概括。(3 分）

教师版

一、阅读下面文言文，完成12——16题

材料一：

仁宗皇帝，讳（是指加在君主、尊长的名字前，不直称其名，以示尊敬的一种礼节）高炽，成祖长子也。幼端重（端庄稳重）沉静，好（喜欢）学问，从（跟从）儒臣讲论（商谈，商讨）不辍（停止）。洪武二十八年，册为燕世子。太祖尝命分阅章奏，独取切（切中）军民利病（弊端）者白（陈述，禀报）之。或（有的）文字谬误（错误），不以闻（使......知道，奏闻）。太祖指示（指给……看）曰：“儿忽（疏忽）之耶？”对曰：“不敢忽，顾（只是）小过（过错）不足渎（轻慢；亵渎）天德（代指皇帝）。”

成祖举兵（发兵），世子守北平，善拊（抚慰，体恤）士卒，以万人拒（抵抗）李景隆五十万众，城赖（依赖，依靠）以全（保全）。先是（起初），郡王高煦、高燧俱（都）以慧（聪慧）黯（狡猾）有宠于成祖。高煦从军有功，宦寺黄俨等复党（勾结）（于）高燧（状语后置），阴（暗中）谋夺嫡，谮[zèn]（说人坏话）世子。会（恰逢）朝廷赐世子书（诏书），为离间。世子不启(打开）缄[jiān]（书信），驰（快马）上之。而俨先潜（偷偷地）报（告诉）成祖曰：“世子与朝廷通（通好），使者至矣。“无何（不久），世子所遣使亦至。成祖发（打开）书视之，乃叹曰：“几（几乎，差点）杀吾子。”成祖以北平为北京，仍命（之）居守。永乐二年，立为皇太子。成祖数（多次）北征，命之监国，裁决庶政（平民政事，各种事务）。四方水旱饥谨（灾荒），辄（常常）遣振恤（赈济抚恤；振通“赈”，救济），仁闻（仁者的名声）大著（闻名）。而高煦、高燧与其党（党徒）日伺隙（等待时机）谗（说坏话）构（构陷）。或（有人）问太子：“亦知有谗（说坏话）人乎？”曰：“不知也，吾知尽子职而已。”十年，黄俨等谋立高燧，事觉伏诛（被处死），高燧以（因为）太子力解（解救）得免。

二十二年即帝位，大赦天下，壬午，敕（命令）自今官司所用物料于所产地计（计算）直（“值”价值）市（买卖）之，科派（摊派力役、赋税或索取钱财）病（损害）民者罪不宥（宽容，宽恕）。戊戌，赐吏部尚书赛义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一，曰“绳（纠正）惩（过失）纠缪（错误）”，谕（告谕）以协心赞（参与）务（重要事务），凡有阙失（失误，错误）当言者，用印密封以闻（上报，使......听到）。癸酉，诏有司（有关官吏）：“条（分条陈述）政令之不便民者以闻（上报，使......听到）（定语后置），凡被（遭受）灾不即（立即）请振（通“赈”，救济）者，罪（判罪，惩处）之。”辛巳，崩（古称帝王之死）于饮安殿（状语后置），年四十有（通“又”）八。

赞（赞辞，一种文体）曰：当靖难师起仁宗以世子居守全（保全）城济（帮助）师其后成祖乘舆（古代特指天子和诸侯所乘坐的车子；即登基）岁（每年）出北征东宫监国朝无废事在位一载（一年），用人行政，善不胜（尽）书（写），使天假（授予，给予）之年，涵濡（滋润；沉浸）休养，德化之盛，岂不与文、景比隆（同等兴盛）哉。

（选编自《明史·本纪》）

材料二：

先是（起初），仁宗尝与侍臣论（讨论）科举之弊。

杨士奇曰：“科举当兼取南、北士（读书人）。”仁宗曰：“北人学问远不逮（及，达到）南人。”士奇曰：“长才（优异人才）大器（比喻有大才、能担当大事的人），俱出北方，南人虽有才华，多轻浮。”仁宗曰：“然（这样）则将何如（怎么样）？”士奇曰：“试卷例（照例）缄（封闭）其姓名，请于外书（写）“南”“北”二字，如当取百人，则南六十，北四十，南北人才，皆入彀[gòu]（入我彀中，喻圈套、牢笼，即进入朝廷）矣。”仁宗曰：“然（正确）。如是（像这样），则北方学者（求学的人）亦感奋兴起（振作）。”

（选编自《明史纪事本末》）

12.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

B.当靖难师起/仁宗以世子居/守全城济师其后/成祖乘奥/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

C.当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师其后/成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

D.当靖难师起/仁宗以世子居守/全城济师/其后成祖乘舆/岁出北征/东宫监国/朝无废事/

13.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.讳，是指加在君主，尊长的名字前，不直称其名，以示尊敬的一种礼节。

B.崩，死。古人讳言“死”，《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰蔓，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”

C.“计直市之”的“市”指购买，与“百里奚举于市”的“市”意思不同。

D，“伺隙谗构”的“构”指设计陷害与“构怨于诸侯”的“构”意思相同。

14.下列原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）

A.仁宗受命分阅奏章时，专取有关军民利弊的奏章陈述；监国时，遇到水旱灾荒，总是及时遣使赈济。

B.朱高煦、朱高燧为了夺取继承权，勾结党羽屡屡污蔑构陷仁宗，仁宗不但不计较，反而为高燧开脱，使其免罪。

C.成祖起兵后，仁宗凭借万人抵抗五十万军队，守住北平城；仁宗看穿朝廷离间之计，巧妙利用黄俨，积极应对保全自身。

D.仁宗广开言路，善于纳谏，赐给蹇义等人“绳愆纠缪”银章，便于重臣及时发现仁宗过失，直接进谏。

15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）

（1）太祖指示曰：“儿忽之耶？”对曰：“不敢忽，顾小过不足渎天德。”

（2）条政令之不便民者以闻，凡被灾不即请振者，罪之。

16.杨士奇提出了哪些科举改革的措施？请分条概括。(3 分）

【参考答案】

12.D

13.D

14.D

15.（1）太祖指着对他说“：你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”（4分）

（2）分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不立即请求赈济的，加罪。（4分）

16.①试卷应封住姓名，②封好的试卷需标注“南”“ 北”二字，③录取时南方占六成，北方占四成。（每条 1 分）

【参考译文】

材料一：

仁宗皇帝，叫朱高炽，是明成祖长子。仁宗幼年时端重沉静，勤奋好学，跟从儒臣讲经论史，滔滔不绝。洪武二十八年(1395)册封为燕世子。太祖曾命令他分阅奏章，他专取有关军民利弊的奏章陈述。有的有文字错误就不奏述。太祖指着对他说“：你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”

成祖起兵，世子留守北平，善于抚慰士卒，以万余人抗拒李景隆五十万人，北平城因此得以保全。起初，郡王高煦、高燧都以聪明灵敏而得宠于明成祖。高煦又因从军有功，宦寺黄俨等与高燧结党营私，暗中谋划夺取嫡长子之位，诬陷世子。正好朝廷赐给世子诏书，想离间父子二人。世子没有启封，驰马上报成祖。然而，黄俨已经先秘密地告诉成祖说：“世子与朝廷通好，使者都已经到了。”不久，世子派遣的使者也到了。成祖打开诏书一看，长叹一声说“：差点杀掉我的儿子。”成祖登基，以北平为北京，仍命世子居守。永乐二年(1404)，立为皇太子。成祖屡次北征，命他监国，裁决平民政事。四方水旱灾荒，往往遣使赈恤，因而仁德的名声大振。而高煦、高燧与其党徒时时找机会讲坏话。有人问太子：“也知道有讲坏话的人么？”朱高炽回答说：“不知道，我只知道尽自己作为儿子的职责罢了。”永乐十年(1412)，黄俨等谋立高燧为皇长子，事情暴露后被诛灭，高燧因得太子解救而幸免。

永乐二十二年(1424)七月，朱高炽即皇帝位。在全国大肆赦免，十日，命令从今起，官吏所用物料在所产地计算价值买卖，科派损害百姓的罪不饶恕。二十六日，赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一枚，叫“绳愆纠缪”，要他们同心协力参与重要事务，凡有阙失应当说明的，均用此印密封上报。二日，下诏有关官吏：“分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报。凡是遭灾而不即时请求赈济的，加罪。”十二日，死于钦安殿，终年四十八岁。

评论：当靖难之师兴起时，仁宗以世子居守北京，保全了城市，帮助了军队。此后成祖登基，年年出兵北征，仁宗于东宫监国，朝中没有什么废事。仁宗在位一年，用人行政，美不胜书。假使老天让他多活些年头，润泽百姓，休养生息，其功德造化之盛，岂不是能与汉文、景帝媲美么？

材料二：

在此以前。仁宗曾与侍臣谈论科举取士的弊端。杨士奇说：“科举应当兼取南、北之士。”仁宗说：“北方人的学问远赶不上南方人。”士奇说：“有优异才能、能干大事的人，都出自北方，南方人虽有很才华，但大多华而不实。”仁宗说：“既然这样那么该怎么办呢？”士奇说：“试卷照例遮封他们的姓名，请在外面书写“南”、“北”二字，比如应当录取一百人，那么从南方录取六十人，从北方录取四十人，这样南北方人才，尽在掌握之中了。”仁宗说：“太好了。像这样，那么北方的学子也会受感触而精神振奋，奋发学习。”

部编版中招语文课内字词汇总⑪（九年级上第①②单元）

九年级上册

第一单元

第1课　沁园春·雪

妖娆(yāo ráo)：娇艳美好。

折腰(zhé yāo)：引申为倾倒、崇拜。另有屈身事人之义。不为五斗米折腰向乡里小人。（梁·萧统《文选·陶渊明传》），安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）

风骚(fēng sāo)：风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。现在也用来指妇女举止轻佻放荡。

天骄(tiān jiāo)：“天之骄子”的省略语。汉朝人称匈奴单于为天之骄子，后来称历史上北方某些少数民族君主为天骄。

风流(fēng liú)：才华出众，自成一派，不拘泥于礼教。其它相关意项：①风采特异，业绩突出；②才华出众，自成一派，不拘泥于礼教；③放荡不羁；④具有色情特点或色情上得到满足；⑤风俗教化；⑥遗风，流风余韵；⑦风度；仪表；⑧风韵，多指好仪态。

第2课　我爱这土地

嘶哑(sī yǎ)：嗓音沙哑不圆润，甚至发不出声来。

汹涌(xiōnɡ yǒnɡ)：水势翻腾上涌。形容波浪又大又急。

悲愤(bēi fèn)：形容悲痛而又愤怒。

黎明(lí míng)：天快要亮或刚亮的时候。

腐烂(fǔ làn)：1.烂掉，朽坏。2.有机体由于微生物的滋生而破坏。

第4课　你是人间的四月天

轻灵(qīng líng)：轻快灵巧，轻细空灵。指动作轻巧灵活，引申为一种轻松、飘逸的心境。

娉婷(pīng tíng)：形容女子的姿态美。亦借指美人 。

鲜妍(xiān yán)：鲜艳。妍，一般解释为美丽，如妍媸(美好和丑恶)，百花争妍。也可以解释为巧，如妍捷。

冠冕(guān miǎn)：文中是王冠的意思。古代指皇冠或官员的帽子，也比喻受人拥戴或出人头地。成语：冠冕堂皇。

呢喃(ní nán)：形容像燕子叫声那样的轻声细语。

第5课　我　看

丰润(fēng rùn)：丰足丰茂而滋润。

沉醉(chén zuì)：比喻沉浸在某事物或某境界中。

凝望(níng wàng)：注目远望。

忧戚(yōu qī)：忧伤烦恼。戚，形声，从戉,尗声。戉:( yuè)，斧子。本义:古兵器名，斧的一种。戚也有亲属、亲戚等意思。在墓葬考古中，曾发现一座良渚文化大墓出土大批石斧的情形，这种成批出土的式样、质地和规格一致的石斧其实就是“戚”。

枉然(wǎng rán)：白白地。近义词：徒然。

勃发(bó fā)：突然发生。

飘逸(piāo yì)：漂浮，飘散。

漫游 (màn yóu)：随意游览。

流盼(liú pàn)：转动目光看。

摇曳(yáo yè)：摇荡，晃动。也指逍遥;轻轻地摆荡，形容东西在风中轻轻摆动的样子，也指优游自得的样子。

第二单元

第6课　敬业与乐业

禅师(chán shī)：敬辞，称和尚，尤指有德行的和尚。

精微(jīng wēi)：精深微妙，也指精微之处。

旁骛(páng wù)：在正业以外有所追求。成语：心无旁骛。旁，另外的;骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。

秘诀(mì jué)：不公开的能解决问题的窍门、办法。

羡慕(xiàn mù)：爱慕，钦慕，希望自己也有。

亵渎(xiè dú)：轻慢，不尊敬。亵，轻慢，亲近而不庄重，亵渎，亵慢，亵玩；旧指在家穿的便服，或贴身的内衣，亵衣；污秽，淫秽，猥亵。渎，水沟，小渠，亦泛指河川，沟渎。古人把有独立源头，并能入海的河流称为“渎”。四渎，古代对中国长江、黄河、淮河、济水的合称。也指轻慢，对人不恭敬，亵渎，亵职。

浪荡(làng dàng)：1.东逛西逛，无所事事。2.行为不加约束、任意胡为。

妄想(wàng xiǎng)：狂妄地打算；梦想。

杜绝(dù jué)：堵塞、彻底制止。

调和(tiáo hé)：1.谐调和畅。2.调解使和好。3.无原则地妥协让步。

断章取义(duàn zhāng qǔ yì)：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。一定要注意“义”这个字不要写成了“意”，这是常考点。

不二法门(bù èr fǎ mén)：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。

言不及义(yán bù jí yì)：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及:涉及;义:正经的道理。

第7课　就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

赞誉(zàn yù)：称赞；称誉。

恍若(huǎng ruò)1.茫然。2.好像，仿佛。

琉璃(liú li)：用某些矿物原料烧成的半透明釉料，常见的有绿色、蓝色和金黄色等，多加在粘土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。

惊骇(jīng hài)：惊慌害怕。

瞥见(piē jiàn)：瞧见；偶然看到。

剪影(jiǎn yǐng)：1.把纸剪成人头、人体的轮廓形象。2.比喻对事物作轮廓的描写；亦指描写出的轮廓。

劫掠(jié lüè)：掠夺劫掠乡民。

赃物(zāng wù)：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。赃，指贪污受贿或偷盗所得的财物。

制裁(zhì cái)：用强力管束并处罚。

荡然无存(dàng rán wú cún)：形容东西完全失去，一点没有留下。

富丽堂皇(fù lì táng huáng)：形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。富丽:华丽;堂皇:雄伟，盛大。形容宏伟华丽，气势盛大。注意区分“冠冕堂皇”。

丰功伟绩(fēng gōng wěi jì)：伟大的功绩。

第8课　论教养

贸然(mào rán)：轻率地，不加考虑地。不要写作“冒然”，考试要注意。

涵养(hán yǎng)：滋润养育。

恪守(kè shǒu)：严格遵守。恪，读作kè，恭敬，谨慎。如恪遵，恪守，恪慎。

自持(zì chí)：控制自己的欲望或情绪。

遵循(zūn xún)：遵从；依照。

箴言(zhēn yán)：劝诫的话。注意区分“缄默”的“缄”。

尴尬(gān gà)：处境困难，不好处理；也指神色、态度不自然。

疲惫不堪(pí bèi bù kān)：形容非常疲乏。

彬彬有礼(bīn bīn yǒu lǐ)：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，形容文质兼备，后往往用以形容人的行为文雅有礼。

大发雷霆(dà fā léi tíng)：比喻大发脾气，大声斥责。

随心所欲(suí xīn suǒ yù)：随着自己的意思，想要干什么就干什么。

一意孤行(yī yì gū xíng)：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

自吹自擂(zì chuī zì léi)：比喻自我吹嘘。

矫揉造作(jiǎo róu zào zuò)：形容过分做作，极不自然。矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。注意“矫揉”的写法。

附庸风雅(fù yōng fēng yǎ)：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。

扭捏作态(niǔ niē zuò tài)：具有矫揉造作或夸张的性格；不是天然或自然的。

絮絮叨叨(xù xù dāo dāo)：形容说话啰唆，唠叨。

随机应变(suí jī yìng biàn)：随着情况的变化灵活机动地应付。

第9课　精神的三间小屋

广袤(guǎng mào)：开阔，广阔。从东到西的长度叫“广”，从南到北的长度叫“袤”。

积攒(jī zǎn)：积蓄；积聚。

宽宥(kuān yòu)：宽恕，原谅。

游弋(yóu yì)：在水中游动。

困厄(kùn è)：困苦危难。注意区分“善恶”“噩耗”“困厄”。

濡养(rú yǎng)：滋养。濡，rú，沾湿，润泽。

麾下(huī xià)：手下，手中。麾，军旗与车盖，泛指军队。

坍塌(tān tā)：倒塌，崩塌。

灰烬(huī jìn)：物品燃烧后的剩余物。烬，指物体燃烧后剩下的东西。

自惭形秽(zì cán xíng huì)：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

间不容发(jiān bù róng fà)：两物中间容不下一根头发，形容事物之间的距离极小。

金戈铁马(jīn gē tiě mǎ)：比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

形销骨立(xíng xiāo gǔ lì)：形容身体极其消瘦。销:消瘦，身形消瘦，只余一把骨头。

抽丝剥茧(chōu sī bō jiǎn)：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

鸠占鹊巢(jiū zhàn què cháo)：比喻强占他人的居处。注意“鹊”不要写成了“雀”。

李代桃僵(lǐ dài táo jiāng)：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过，

相得益彰(xiāng dé yì zhāng)：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。

可望不可即(kě wàng bù kě jí)：常比喻目前还不能实现的事物。后来也写作“可望不可及”。