男孩名字:独特惊艳的绝美古诗词取名,物阜民熙
“山水如墨染,若丹青未干”在中国传统美学中,水墨风,推崇的是简单,禅意,充满含蓄节制的气质和馥郁的东方韵味把水墨的传统与现代相结合,一定能起出饱含诗意又带有中式情怀的名字。
各位家人们在给宝宝构思名字时,经常煞费苦心,冥思苦想,都是为了赠予宝宝一个卓尔不凡的名字。那么到底什么样的名字才可以称为好名呢?那么一定不要错过以下内容。
辰溪
点评:辰,天际闪烁,遥不可及,为名喻男子卓尔不凡,气魄如君王,手段干练果断,有领导才能,因而如北极星遭中众星围绕衬托,得天下臣民之拥戴。水流会聚为溪,取名寓意孩子积善成德,积玉堆金,德行财富与日俱增。名字韵味大气不凡,乃胸怀大志、志气高远之名。
圣慕
诗词出处:"圣皇永慕,天地幽通。"——《全唐诗 唐享太庙乐章·凯安三首》
点评:“圣慕”选自唐诗,这句诗的意思是:敬仰圣皇的光明统治,使得天地能与神灵相遇。“圣慕”可以理解为诗人对唐朝统治者的敬慕之情,作为男孩名字,彰显出男孩的坚韧与大气,寓意宝宝为人勇敢坚韧,能够迎难而上,做事认真负责、深明大义,备受尊崇。
雪泉
灵感来源:"映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。"——《全唐诗 飞来双白鹤》
解析:“雪泉”选自于句中,描绘出了白鹤在溪边喝水的画面。将白鹤比作雪,显示出了它的高贵纯洁。“雪泉”作为男孩名字,具有干净明朗的气质,非常出众,寓意孩子心地善良,事事为人着想,精力充沛,一直充满正能量。
黎枫
名字分析:属牛男宝宝若水木均缺,可用黎枫为名。黎下有“水”,枫左有“木”,水木均补,吉祥如意。且它是一个相当有画面感的名字,黎明的枫树林,带有生机勃勃之感,能让人身临其金,是一个有韵味的男宝宝名字。
轩辕
解释:传说古代皇帝居于轩辕之丘,轩辕二字自带磅礴大气之势,生肖虎气场强大,以此为名更有如虎般的王者风范。轩辕二字五行皆为土,于五行缺土的男孩而言十分适合,轩有气宇轩昂之意,十分符合男孩的气质,轩辕实属好听又大气的男孩名字。
纪先
参考:"先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。"——《尚书 伊训》
释意:“纪”本义指纪律,寓意宝宝为人正直诚信。“先”的基本义是走在前面的,寓意宝宝勤勉上进,敢为人先。“纪先”是一个积极向上的男孩名字,寓意宝宝遵纪守法、敢勇当先。
瑾岚
注释:瑾字指美玉,比喻美德贤才,突显翩翩君子温文尔雅的气质内涵;岚字指山中雾气,伴有仙气缭绕,意指清新不俗,眼界开阔,高深莫测之义。瑾岚一名,含有年属虎生肖宜用的王、山字根,象征着吉祥之义。名字字义优美,悦耳动听,能给人留下美好的印象。
光曜
点评:名字取自李白《古风》:明月出海底,一朝开光曜。
丹墨
诗词:"又底事丹青,何须水墨,虚白阚清泚。"——《全宋词 摸鱼儿(尘梅)》
释意:“丹”指的是朱砂,引申为朱红色,寓意着孩子内心真诚,“墨”表示黑色也代指书画,寓意着孩子才华满溢,“丹墨”二字代表了两种不同的色彩,预示着人生多姿多彩。以“丹墨”为名,寓意孩子拥有一片赤诚丹心,擅长舞文弄墨,文采斐然。
子君
意思:子君这个名字用作男孩名字,算是比较常见的,其清新悦耳的读音,总能给人一种超乎联想的意境,仿佛听到名字就知晓那儒雅脱俗的容貌。子君两字其实取自诗句乐只君子,福履绥之。子是一个助词,君字本是君主,后来用在人名里常形容男孩子品德高尚。
允炎
点评:允字,有翩翩君子之风,孜孜不倦,月朗风清,入名表君子温润如玉,丰神俊朗,气质不凡。搭配炎字入名,更表男子雄心壮志,胸襟豪迈,性格开朗乐观。允炎两字,骄阳似火,生机蓬勃,简单好记,用作人名,儒雅又不失霸气,不骄不躁,表意君子厚德载物,有大将之风。
男孩名字:独特惊艳的绝美古诗词取名,物阜民熙
“山水如墨染,若丹青未干”在中国传统美学中,水墨风,推崇的是简单,禅意,充满含蓄节制的气质和馥郁的东方韵味把水墨的传统与现代相结合,一定能起出饱含诗意又带有中式情怀的名字。
各位家人们在给宝宝构思名字时,经常煞费苦心,冥思苦想,都是为了赠予宝宝一个卓尔不凡的名字。那么到底什么样的名字才可以称为好名呢?那么一定不要错过以下内容。
辰溪
点评:辰,天际闪烁,遥不可及,为名喻男子卓尔不凡,气魄如君王,手段干练果断,有领导才能,因而如北极星遭中众星围绕衬托,得天下臣民之拥戴。水流会聚为溪,取名寓意孩子积善成德,积玉堆金,德行财富与日俱增。名字韵味大气不凡,乃胸怀大志、志气高远之名。
圣慕
诗词出处:"圣皇永慕,天地幽通。"——《全唐诗 唐享太庙乐章·凯安三首》
点评:“圣慕”选自唐诗,这句诗的意思是:敬仰圣皇的光明统治,使得天地能与神灵相遇。“圣慕”可以理解为诗人对唐朝统治者的敬慕之情,作为男孩名字,彰显出男孩的坚韧与大气,寓意宝宝为人勇敢坚韧,能够迎难而上,做事认真负责、深明大义,备受尊崇。
雪泉
灵感来源:"映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。"——《全唐诗 飞来双白鹤》
解析:“雪泉”选自于句中,描绘出了白鹤在溪边喝水的画面。将白鹤比作雪,显示出了它的高贵纯洁。“雪泉”作为男孩名字,具有干净明朗的气质,非常出众,寓意孩子心地善良,事事为人着想,精力充沛,一直充满正能量。
黎枫
名字分析:属牛男宝宝若水木均缺,可用黎枫为名。黎下有“水”,枫左有“木”,水木均补,吉祥如意。且它是一个相当有画面感的名字,黎明的枫树林,带有生机勃勃之感,能让人身临其金,是一个有韵味的男宝宝名字。
轩辕
解释:传说古代皇帝居于轩辕之丘,轩辕二字自带磅礴大气之势,生肖虎气场强大,以此为名更有如虎般的王者风范。轩辕二字五行皆为土,于五行缺土的男孩而言十分适合,轩有气宇轩昂之意,十分符合男孩的气质,轩辕实属好听又大气的男孩名字。
纪先
参考:"先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。"——《尚书 伊训》
释意:“纪”本义指纪律,寓意宝宝为人正直诚信。“先”的基本义是走在前面的,寓意宝宝勤勉上进,敢为人先。“纪先”是一个积极向上的男孩名字,寓意宝宝遵纪守法、敢勇当先。
瑾岚
注释:瑾字指美玉,比喻美德贤才,突显翩翩君子温文尔雅的气质内涵;岚字指山中雾气,伴有仙气缭绕,意指清新不俗,眼界开阔,高深莫测之义。瑾岚一名,含有年属虎生肖宜用的王、山字根,象征着吉祥之义。名字字义优美,悦耳动听,能给人留下美好的印象。
光曜
点评:名字取自李白《古风》:明月出海底,一朝开光曜。
丹墨
诗词:"又底事丹青,何须水墨,虚白阚清泚。"——《全宋词 摸鱼儿(尘梅)》
释意:“丹”指的是朱砂,引申为朱红色,寓意着孩子内心真诚,“墨”表示黑色也代指书画,寓意着孩子才华满溢,“丹墨”二字代表了两种不同的色彩,预示着人生多姿多彩。以“丹墨”为名,寓意孩子拥有一片赤诚丹心,擅长舞文弄墨,文采斐然。
子君
意思:子君这个名字用作男孩名字,算是比较常见的,其清新悦耳的读音,总能给人一种超乎联想的意境,仿佛听到名字就知晓那儒雅脱俗的容貌。子君两字其实取自诗句乐只君子,福履绥之。子是一个助词,君字本是君主,后来用在人名里常形容男孩子品德高尚。
允炎
点评:允字,有翩翩君子之风,孜孜不倦,月朗风清,入名表君子温润如玉,丰神俊朗,气质不凡。搭配炎字入名,更表男子雄心壮志,胸襟豪迈,性格开朗乐观。允炎两字,骄阳似火,生机蓬勃,简单好记,用作人名,儒雅又不失霸气,不骄不躁,表意君子厚德载物,有大将之风。
起名集丨一身正气两袖清风的端正男孩名
这一期名字可以说是公务员专享好名啦。
“一身正气为人,两袖清风处世”是对光明磊落、为官清廉的最好诠释。
那么就来看看我为未来体制内的宝宝们起的端正好名吧~
政川“洛川真气上,重泉惠政融。”——《伤祝阿王明府》
政,有政治、政府之意,这个字带有稳重、自信、从容等气质,寓意宝宝有领导力,考虑长远。
川,原指平原,代表着开阔、平顺,寓意心胸宽广,豪迈不羁。
政川二字相得益彰,寓意宝宝能力出众,一马平川。
推荐姓氏:徐 李 王 顾 段
峻尚峻,有严厉苛刻之义,以峻入名,意在时刻提醒宝宝严格的约束自己。
尚,尊崇、注重,代表着品德纯洁,尊贵高雅。
峻尚,克明峻德,兼权尚计,寓意追求崇高的精神境界,养成高尚的道德品质。
推荐姓氏:韩 方 袁 任 岑 薛
文庭文,文化辞采,代表着智慧和表达,寓意才华横溢,文采斐然。
庭,原指厅堂,给人光亮、通透的感觉,寓意宝宝为人正直,有浩然之气。
文,也有温和之义,与庭结合,形成了风度翩翩、洒脱不凡的气质。
推荐姓氏:赵 杨 汪 邵 徐 凌
谨尧谨,慎重、小心,也可引申为恭敬,寓意宝宝为人认真细致,办事一丝不苟。
尧,代表着高贵和明智,用于人名非常大气,同时寓意宝宝卓越出众,器宇不凡。
单看尧字或许会有些强势,但谨在某种程度上很好的控制了尧的张扬,谨尧这个名字就像是低调的实力派。
推荐姓氏:沈 郑 杨 朱 冯
钧也“夫先王之制钟也,大不出均,重不过石 。”——《风俗通义·钟》
钧,在古代是一种计量单位。
诗句意思是,钟的重量刚刚好,不会过大也不会过小,代表公平公正,寓意宝宝待人平等,内心和允。
此外,钧也,君也,希望宝宝成为一身正气、两袖清风的正人君子。
推荐姓氏:钟 万 陆 闻 魏
律言律,法则、规章,清规戒律,寓意宝宝有很强的道德感和自我约束力。
言,指说话,用于人名可引申为诚信、聪慧,寓意宝宝言出必行,高明远见。
律言,金科玉律,谨言慎行,希望宝宝立身正直,做事严谨。
推荐姓氏:唐 倪 彭 宋 成 戴
宜知“悌于长,宜先知。” ——《三字经》
宜,原义适合、适当,也引申为应该、应当,寓意宝宝明是非,辨善恶,与人相处愉快舒适。
知,学识、学问,代表见解、聪慧,寓意博古通今,学识丰富。
宜知,寓意宝宝尊敬有爱、谦让慎独。
推荐姓氏:吴 郑 陶 章 沐
墨清墨,指写字绘画用的黑色颜料,用在名字中意指学识、才华,寓意宝宝成为博学多才、满腹经纶之人。
清,单纯不杂、纯净无暇,寓意宝宝清正高洁,公正不阿。
墨与清,看似对立的两个字放在一起却不违和,相互交织的黑白两面,不正是太极哲学的体现。
推荐姓氏:林 万 江 许 陆 项
认识这些兔宝贝吗?看完你也能谈“兔”不凡!
◎ 科技日报记者 何亮
虎奔千里留雄劲
兔进万家报吉祥
斗转星移间
时序来到了癸卯兔年
在中国源远流长的传统文化中
生肖之兔始终占有重要的位置
与兔相关的文物珍宝
也常常被赋予丰富的内涵与意蕴
寄托着人类
对幸福美好生活的向往与追求
一起来看看
那些与兔子有关的宝贝吧
西周青铜兔尊
改写我国鸟兽尊历史
我国古代与兔相关的器物可谓丰富多彩。
“因为兔子温婉可爱,寓意着吉祥和幸运,深得人们喜爱。”北京师范大学社会学院教授、中国民间文艺家协会中国节日文化研究中心主任萧放告诉科技日报记者,早在新石器时代,用陶土做成的观赏兔形器物就已存在。
器物除了赏心悦目,还要具有实用性。在中国的文物珍宝中青铜器当属典型代表,其中以动物形态铸就的青铜器有很多,如大名鼎鼎的“四羊方尊”,精美逼真的“错金银云纹青铜犀尊”,瑰丽神奇的三星堆“青铜神兽”……但是,兔形青铜器是不是很少见?
在1992年,中国的考古工作者从山西曲沃县北赵村的晋侯墓地八号墓(M8),挖掘出3件西周铜兔尊。这些“青铜兔”长得憨憨的,趴伏在地上,前肢点地,后腿弯曲,耳朵贴着身体,像是跃跃欲试向前跳。故宫博物院研究员杜廼松曾这样评价:“M8出土的3件兔形尊,这在鸟兽尊中是第一次出现。”这也意味着,这3件兔形青铜尊的出土,改写了中国青铜器鸟兽尊中没有兔形尊的历史。
值得一提的是,尊的形制最常见的有圆形、侈口、圈足的,也有侈口方形,鸟兽尊为其特殊形式。兔尊的造型让人看到,西周青铜器不仅担负着礼器的使命,而且也向着简单和实用化的方向发展。兔尊有盖和喇叭形敞口正体现了周朝的匠人高超精妙的设计理念,假如兔子的腹部不是空的,就无法体现它的使用价值,由此也可以看出,此时的青铜器已经兼具实用性和装饰性。
马王堆汉墓帛画
见证兔子与月亮的神秘联系
关于兔子,最著名的传说当属“嫦娥奔月”中的“玉兔”。据说嫦娥在广寒宫里郁郁寡欢,幸亏有一只玉兔与她为伴。“玉兔是嫦娥的宠物,这种说法在现代人心目中根深蒂固,可是,在古人的认识中,兔的地位却重要得多。”萧放告诉科技日报记者,古人不仅将玉兔看作是月亮的代表,而且还认为月亮中的兔子在做着什么,比如“玉兔捣药”。
萧放表示,月亮中的动物形象——“顾菟”,最早的时候其实是蟾蜍,而蟾蜍被人们称为“月精”(即月亮的精怪)。后来,东汉文学家王逸认为,“顾菟”指回头向后看的兔子,因为古人观察到了月亮上环形山形成的阴影,把它们想象成了一只活泼好动的小兔子。此后,随着图腾崇拜的演化发展,这两种说法合二为一。
马王堆一号汉墓T形帛画。图片来源:湖南博物院
在20世纪70年代长沙马王堆汉墓出土的两幅西汉时期帛画中,绘有太阳和阳乌(一种代表太阳的鸟)、月牙、蟾蜍和兔。在许多较早期的汉代墓室壁画及画像石中,经常可以看到月中兔做奔跑状的形象。例如,在属西汉中期的洛阳西郊浅井头墓室顶脊壁画上,所绘女娲手捧的圆月中即是一只蟾蜍和一只做奔跑状的兔子。
敦煌“三兔共耳”藻井图
东西方文化交织的罕见符号
关于兔子形象的崇拜,也有东西方交流互鉴的历史。
莫高窟,坐落于河西走廊西部尽头的敦煌,从先秦十六国时期开凿建窟,前后延续1000年,是东西方文化交汇融合成的多元文化艺术宝库。
在莫高窟中发现的“三兔共耳”藻井图,是藻井图中最神秘的。在人类历史上,很少会有一个图案能够出现在不同时空、不同文化中,而“三兔共耳图”出现在了佛教、基督教、伊斯兰教文化的相关文物上。如果按照时间梳理,敦煌莫高窟的“三兔共耳图”无疑是目前已知最早的例子。
莫高窟第407窟(隋代)的藻井,图案中三只兔子首尾相连循环往复、姿态灵动,它们似乎朝着同一个方向奔跑,彼此追随,仿佛寓意着吉祥圆满、生生不息。
据统计“三兔共耳”图案在莫高窟至少有21幅,其中90%以上都出现在窟顶的藻井。图案配色高雅,绘制精美,有的创作于隋代,有的创作于唐朝,其中最著名的当属莫高窟第407窟的“三兔共耳”藻井。
凌家滩遗址玉兔
物以稀为贵成就白兔尊崇地位
野兔生活在草原、荒野中,出于生存的需要,野兔进化出了保护色——灰黄色的皮毛。不过偶尔也有一两只野兔患上“白化病”,长出一身雪白的毛。古人看到以后觉得非常神奇,就把白兔当成了祥瑞的象征。
春秋时期的《礼记·玉藻》记载:“天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶……”古人认为,洁白无瑕的白兔像美玉一样,既是祥瑞之兆,亦是长寿和权贵的象征。这就不难理解,古人将兔形玉器敬献给帝王甚至神灵。
凌家滩遗址玉兔。图片来源:@安徽博物馆
安徽含山县凌家滩遗址10号墓出土的玉兔,属于距今约5300年前的新石器时代,是迄今已知最早的兔形玉器。该玉兔雕琢成飞奔姿态,玉材为薄片状,玉质呈灰白色,表面润亮。兔仰头,尾上卷,两耳紧贴脊背,后足抬起。兔子下部琢磨成长条形凹边,凹边上对钻4个大小不一的圆孔。
萧放告诉科技日报记者,这件用于祭祀仪式的玉兔反映了古人对兔子喜爱的另一个原因:生殖的崇拜。兔子因其很强的繁殖力被视为生育的象征,古代社会生产力低下,人是生产力的决定性因素,人的多寡决定着氏族与部落的兴衰,因此人类崇拜具有旺盛生殖力的一切生命现象。
参考文献:
[1] 李玉芬. 晋侯大墓兔尊小议[J]. 文物世界, 2011(01): 16-18.
[2] 司雯雯, 王延松. 敦煌石窟三兔共耳藻井探析[J]. 中国民族博览, 2015(12): 229-230.
[3] 赵燕林. 莫高窟“三兔藻井”图像释义[J]. 西北民族大学学报(哲学社会科学版), 2017(05): 125-131.
[4] 李静杰, 齐庆媛, 李秋红. 三兔共耳图像的新发现新思考[J]. 美术大观, 2022(02): 40-41.
[5] 建子龙, 任战军, 高玉琪. 中国古代兔文化[J]. 中国养兔, 2014(03): 38-46.
来源:科技日报综合
编辑:王程玥
审核:朱丽
终审:王婷婷
来源: 科技日报