“宛”字音考——“宛陵”之“宛”到底怎么念
邢少山
《宣城历史文化研究》第937期
宣城，古称宛陵，古县名，汉初置，隋才改名为宣城。一般的宣城人把“宛陵”读成“宛(wǎn晚)陵”，这种读法到底对不对，有必要对“宛”字的字音作一番探讨。
中国的汉字往往多音、多义，也就是说，一个字有不同的读音，就有不同的用法；就是一个字，同样的读音，也有不同的用法。“宛”是这样一个多音、多义字，也是个形声字，上形下声。它的读音有这样三种情况。
第一，读成“宛”(wǎn晚)，它可以作形容词、 动词、 副词和名词用，有着不同的词性。
宛，如果作形容词用，它主要有三种含义。一是可当“屈曲”讲，如《汉书•扬雄传下》：“如是以欲谈者宛舌而固声。”宛舌，舌头卷曲，说不出话来。二是可当“委婉、婉转”讲，如《水浒传》：“一面收拾礼物，径往东京，投宿省院诸官，令其于天子之前，善言启奏，别作宛转。”三是当“四边低、中央隆高”讲，如《尔雅•释丘》中有“宛中，宛丘”。四是可当“小貌”讲，如《诗•小雅•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。”宛，小的样子。鸠，鸟名，似山鹊而小。翰飞，高飞。意为：那小小的斑鸠呀，奋力高飞有时也能接近天上的云彩啊！
宛，如果作动词用，也主要有三种含义。一是可当“弯曲相盖”讲，因为这个字本来是形声字，从宀(mián绵)，夗(yuàn怨)声，像屋里的草弯曲自相覆盖。《说文》说:“屈草自覆也。”二是可当“晃荡、摇动”讲，如《白居易•叙德书情四十韵，上宣歙崔中丞》：“晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。”三是当“释散”讲，如《庄子》“纷乎宛乎”，成玄英疏：“纷纶宛转,并释散之貌也。”
宛，如果作副词用，主要有四种含义。一是可当“好像、仿佛”讲，如，《聊斋志异•促织》:“如宛然尚在”。二是可当“真像、非常像”讲，如《汉书•李广苏建传》:“封识宛然。”意谓原来封好的记号仍然是那样。三是当“圆场、圆成”讲，如明•冯梦龙《警世通言》:“主人折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。”四是可当“辗转”讲，如《徐霞客游记•游黄山记》:“路宛转石间。”，可能还有一些其他用法。
宛，如果作名词用，一般用于姓氏。中国古代有一个人叫“宛春”，他是春秋时的郑国人，卫国大夫。
第二种读法是读成“宛”(yù玉)，通“郁”，当“浓烈”讲，如《史记•扁鹊仓公列传》：:“寒温气宛，与苑郁通。”这是个通假字。通假，就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。古人作文或记录时，一时想不出本字，就造出一个字，或用声音相同或者相近的字代替，渐渐人们认可了，就成了通假字。第一个人这样写固然是前面所说的别字，但后人都这样效仿了，便“合法”了。
第三种读法是读成“宛”(yuān冤)，这时的“宛”(yuān冤)字专用于地名或人名。宣城，古称宛陵，不读成“宛(wǎn晚)陵”，应读成“宛(yuān冤)陵”。在古代用“宛”字作地名的不只是宣城，还有河南省的南阳。后来，宛由地域名，演变成为“宛城”“宛县”“宛州”“上宛县”等，时至今日，“南阳市”和“宛城区”均以“宛”为其约定俗成的简称。
另外，各地的方言读法不一，粤语，客家话，台湾四县腔，潮州话都有不同的读音。
对“宛”字，清代段玉裁在《说文解字注》里有一段注释曰：“宛，屈艸自覆也。上文曰奥，宛也，宛之引申义也。此曰屈艸自覆者，宛之本义也。引申为宛曲，宛转。如《尔雅》宛中宛丘，《周礼》琬圭，皆宛曲之义也。凡状貌可见者皆曰宛然。如魏风传曰宛辟貌，唐风传曰宛死貌，《考工记》注“惌，小孔貌”皆是。“宛”与“薀'声义皆通。故《方言》曰宛蓄也，《礼记》曰兔为宛脾，《春秋露》曰鹤无宛气皆是。从宀，夗声。夗，转卧也。亦形声包会意。于阮切。”段玉裁的这段文字，除讲了宛字结构，它上头是“宝盖头”，下文是奥，是一个上下结构，还讲了它本义与引申义，是一个多音多义字，并列举古代文献中的许多例子。最后特别强调它的读法，虽从“宀(mián绵)”，但读“夗”夗(yuàn怨)声，是形声加会意。
那么，古代的“宛(yuān冤)陵”，现在我们大多宣城人为什么读成“宛(wǎn晚)陵”了呢？我想，产生的原因大概有这么几种。
第一，这个古地名的形成，离现在几千年了，这种读法，现在的宣城人知道的人很少，大概只有一些研究宣城历史的专家学者知道，所以成不了气候。
第二，宛陵这个名字的来由与宣城的地理形势有关。宛，四方低中央高；陵，大土山。宣城的地理形势与河南省南阳的地理形势差不多，既然读“wǎn晚”有低平的盆地之意，所以读成“宛(wǎn晚)陵”，也似乎在理了。
第三，这“宛(yuān冤)字从语音学上是撮口呼，而读成“宛(wǎn晚)”是开口呼，声音比较响亮，容易传播，人们起名往往求名字响亮。从音节的组成来看，“宛(yuān冤)整体认读音节，短音,而“宛(wǎn晚)”有声母与韵母，两拼音节，长音，停留时间比较长。
第四，语言是人们交流思想的工具，它有约定俗成性，即使错了，大家认可了也就这么读了。例如，“叶公好龙”这个成语的“叶”，应该读作“shè舍”，后来大家都读成“叶(yè页)”，如果再有人读成“叶(shè舍)公好龙”，反而觉得不对了。
然而，话又说回来，并不是有错不能纠，但对于语言这东西，随着时代、人群的变化，起到表情达意的作用就行了，最后由大家来认可，况且由“宛陵”延伸出的“宛陵电影院”“宛陵大酒店”“宛陵湖”“宛陵路”，它是另一种事物了，你要人们再读成“宛(yuān冤)陵”，是不大可能的。当然，作为专家学者，特别是研究宣城历史的人一定要知道是怎么回事，不能“以己昏昏”，使人“昏昏”。
（作者系原宣州区第二中学校长，宣城市历史文化研究会会员）
制作：童达清
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然：燃烧，俗字作“燃”。有“如”的含义。
“宛”特指南阳时应读什么？
南阳古称“宛”：读wan还是yuan？
作者：王 平 来源：《南阳晚报》
《辞海》“宛”字注音的注释
《辞源》“宛”字读音的注释
“宛”特指南阳时读什么？绝大多数南阳人的回答一定是“wan碗”。其实这个读音是不对的。“宛”指南阳时应读宛（yuan渊），意为“灵气渊潜”。
关于“宛”指南阳时到底应该读什么音，近年来，不少有识之士在不同场合予以探讨。在年初召开的南阳“两会”上，李书胜、王同杰两位政协委员还正式提交了《关于恢复南阳古称宛（yuān）读音的提案》，也有外地南阳籍专家学者给我市相关部门致信，建议纠正“宛”作为南阳地名时被读成“wan碗”的错误。
就“宛”特指南阳时应读宛（yuan渊），市民政局近期专门向市政府提出了“对南阳古称宛（yuan渊）正音”的请示。
错读“宛”，丢了历史名城文化内涵
南阳人何时开始将自己家乡的地名宛白读为“wan碗”音，似乎已经说不清楚。有人认为，既然南阳人读宛为“wan碗”音已约定俗成，就不必再改了吧。这种看法是不正确的。
南阳文化底蕴丰厚，人才辈出。可是，由于白读了自己家乡地名的读音，可能就会贻笑大方。毕业于中央民族学院的南阳人王女士就经历过这样一件尴尬事儿：她的毕业论文题目是《社会表演：内乡县宛梆的生产与消费》，在论文答辩会上，一位教授在肯定了她的论文后，当场指出她将宛（yuan渊）读为宛（wan碗）是不正确的。
南阳至北京的184次列车广播员在介绍南阳悠久文明史时，就称南阳古地名为宛（yuan渊）。列车长张香莉也表示，南阳是一个闻名遐迩的历史文化名城，南阳人如果将地名的读音读错，有损南阳历史文化名城的形象。
在很多人看来，南阳古称宛（yuan渊），是个值得南阳人骄傲的、“世所罕见”的地名。 《辞海》指出，“渊薮”一词出自“宛为大都，士之渊薮”一语中。并指出宛（yuan渊）县，为今河南南阳。
河南省长垣县一位名叫萧歧峻的先生曾专门撰文，称誉南阳古称宛（yuan渊）是个“世所罕见”的名字。他在文章里这样说：“南阳简称宛（yuan渊）是个多音、多义字。《后汉书·梁冀传》称宛（yuan渊）为大都，士之渊薮，意喻南阳为藏龙卧虎之地。从史藉看，当时对此地之描述，其环境之优美，名字之奇，国之少有，世所罕见。故笔者认为此地应是出将入相、龙跃虎鸣之地，不愧为历史文化名城。”
“从俗从白”错读宛（yuān）为宛（wǎn）
1996年，因为征联事宜，时任南阳楹联学会常务副会长的张克锋曾经致信中国商务印书馆编辑部，请教南阳古地名“宛”究竟该读什么音。中国商务印书馆编辑部1996年11月回信张克锋。信中说：“来信收到。战国古城宛，古时读yuan（於袁切）是肯定无疑的，wan（於阮切，碗）是它的另一个读音，表实词义，二者本不相干……《辞源》是一部重在溯源的古代汉语辞典，收字尽量反映古籍中的原始面貌，所以保留‘yuan渊’这个读音。”
商务印书馆编辑部在这封信中，还批评南阳人不该把自己家乡的地名“宛”（yuan渊）白读为“wan碗”。信中写道：“厦门、荥阳等地名的读音，都有不从白读的趋势，即，不按它的常用音去读，保留自己的特殊性。在这一点上，宛字的读音却正好相反，是从俗、从白读的趋势，很特殊。”
其实，当今不少知名专家学者也指出南阳古地名宛应读“yuan渊”音。河南大学教授王立群在央视讲《史记》时，在解释“略南阳，南阳守 走，保城守宛”一句时，他特意讲道：“宛（yuan渊），古县名，今日河南省南阳市。”在得知今日南阳人将自己家乡的地名宛（yuan渊）白读为宛（wan碗）时，他讲道：作为历史文化名城的南阳人，不应该白读自己家乡的地名宛（yuan渊）为宛（wan碗）。
南阳“宛”，三皇时代就读“yuān”
在今年年初召开的南阳“两会”上，市政协委员李书胜、王同杰提交了《关于恢复南阳古称宛（yuān）读音的提案》。在提案中，他们列举了大量事实，证明“宛”特指南阳时应读“宛(yuan渊)”。
李书胜说，中国地名，往往有着深厚的文化内涵，“宛”也不例外。
传说早在5000多年前，神农氏曾来到神州西南边陲一带。他见此地群山环绕、林木参天，境内沃野穰原，山果累累，一派郁郁葱葱之景象，就连连赞到：“此地真乃灵气宛（yuan渊）潜，富民宝地也，就叫宛（yuan渊）吧！”
宋代史学家罗泌在《路史》中写道：“三皇之世，宛（yuan渊），郁郁华国。”说明“宛”这个地名，可追溯至三皇时代，可谓源远流长。
春秋早期，楚文王根据神农氏称南阳之地为“灵气宛（yuan渊）潜，富民宝地”的传说，将新辟建的城邑定名为“宛邑”。大约在春秋末期，由于宛邑位于伏牛山之南，汉水之北，楚人便把宛邑更名为南阳。此后，在史书上记述此地风采时，南阳与宛作为对同一个地方的称呼经常交叉使用。如在《史记》中，写南阳的部分共有40多处，其中就有多处是宛（yuan渊）与南阳这两个名字交叉使用。
宋代语言学家陈彭年、丘雍合著的语音专著《广韵·元韵》篇对“宛”的注释：“宛，於袁切，古县名、宛、宛县，在南阳。”《康熙字典》对“宛”字的注释：“宛，於袁切，县名，春秋时属晋，战国为韩宛邑，秦为宛县。汉因之。明属南阳府。”1938年出版的《辞海》，对南阳古地名“宛”字的注释也是“於袁切”，即“yuan渊”音。1979年商务印书馆出版的《辞海》，对南阳古地名“宛”的注音仍是“yuan渊”。到了2002年4月，再版的《辞海》更为醒目地将南阳古地名“宛”字的注音单列出来。原文为：“宛县（yuan渊），古县名，战国楚邑，秦昭襄王置县，治今河南南阳市……
