矜是什么意思文言文(衿是什么意思)

益方之言57|“缔、萦、衿、绱”经常用到，但很多人不知道应写成这四个字

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缔·萦·衿·绱

缔(dì)，《说文》：“缔，结不解也。”“帝”意为“原初的”“原本的”;“糸”指丝线。缔的本义：最初的线结。比如，我们要把两根绳子合并成一股绳子，我们会先把两根绳子的头用打结的办法连在一起，然后把这个结头挂在墙钩上，再用互相反复缠绕的方式合并这两根绳子。在墙钩上挂着的那个绳结就是“缔”。缔结、缔约、缔造等词中的“缔”强调的就是“原初”和“不解”的意思。

在益阳话里，“缔”白读为tià，多用为打结、连结。如“你的鞋带子发了，缔起来”。而引申得更远的意思是捆绑，如对付坏人，一般讲“将他捆起来”，而益阳人可能讲“把他缔起来”。曾有个童谣：“偷萝卜，犯错误。缔得公社里打屁股……”

上吊自杀者，我们叫缔颈鬼。有成语“缔颈鬼寻亲人”“缔颈鬼倒发恶”。其中的“缔”就是打结。

这样，平时讲的“取缔”就好理解了。缔指最初的那个结，“取缔”就是从根本上取消。

萦(yíng)，《说文》：“萦，收卷也。”段玉裁注：“收卷长绳，重叠如环，是为萦。”绳或者线收拢来，会缠绕成团收藏或用于下一个制作环节。棉或麻纺成纱之后，会萦成纱坨子。买来的毛线，编织毛衣之前，先要萦成坨子。益阳话里，“萦”读成yāng。如“这样长的绳子拖在地上，何不萦起来”。

衿(jīn，益阳音qìn)，本义：正装，在正式场合所穿的服装。引申指衣领、衣襟、衣带。如旧时秀才被称为“青衿”，表示古代读书人的衣服是青色的。曹操《短歌行》有：“青青子衿，悠悠我心。”

鲁迅小说《孔乙己》：“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”“穿长衫的”指有钱人、贵族、上等人。

益阳话表示“长衫”用“长衿衿”。在这个词里，“衿”就指正装，“长衿衿”就是口语表达的长衫。“长衫”益阳也叫“长袍”或“袍子”。而讲成“长衿衿”有调侃甚至挖苦的意味。如“我侬不是穿长衿衿的，讲话冇人听的”。

绱(shàng，益阳音lǎong)，不仅《说文》没有收，《康熙字典》也没有。这是一个形声字，“系”表示缝合，“尚”既表示声音，也有摊开、展平的意思，合在一起表示将鞋帮摊开在鞋底上缝合。因为益阳话“绱”与“上”同音，一般人都将这个字理解成了“上”。说到“上鞋子”“上鞋底”，大家都明白。村里开会，妇女多是打绳子衣、打鞋底，只有个别的才绱鞋子，因为这种活技术要求高，更要仔细，不是会场那种场合适宜做的。

当然，“绱”理解为更抽象的“上”，也不能算错，毕竟确实是将鞋帮“上”到鞋底上。

另，手工缝纫时有一种针法叫绗，用于将铺匀的棉花等固定在衣被的夹层里，以绗针(较长)缝，两面露出的线少到几乎看不到。益阳叫“绗花”，花指棉花。

(感谢唐宋轩宋喜梅女士对本期视频场地、字幕的支持)

主讲人简介：

谢国芳，益阳沅江人，益阳日报社高级编辑、益阳市首届优秀社科专家，1982年毕业于武汉大学中文系。其方言研究专著《益阳方言寻根说字》为益阳市社科重点项目，获益阳市社科成果特等奖、湖南省优秀科普作品奖。

策划：邢玲

执行：杨玉菡

制作：湖南日报社益阳分社

高考文言文重要文言词语整理归纳大全（281——350）

281【逮】

①到，等到。逮暮而归，其得鱼与午前比。（2006上海卷，等到天黑回来，那些钓得的鱼与午前一样。）

②赶上，达到。

1、虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。(2004全国Ⅱ卷，虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母、敬爱兄长、廉洁奉公仍然没有改变。)

2、盘龙形甚羸讷，而临军勇果，诸将莫逮。（周盘龙看上去非常瘦弱，也不善言谈，可是在和敌人战斗时却勇敢果断，其他将领都赶不上他。）

3.楚庄王谋事而当，群臣莫能逮（楚庄王谋划事情很得当，群臣没有人能比得上）。 成语：力有未逮。

③追上，赶上。公从之，兼于涂而不能逮。令趋驾追晏子其家，不及。（2006北京卷，景公跟着他，在途中兼程却没追赶上。令车驾追到晏于家中，也没赶上他。）

④趁，趁着。逮吴之未定，君其取分焉。（《左转》分，指分楚国的土地。）

还有逮捕捉拿拘押（与“系”意思相似）

282【啖】

①吃。日啖荔枝三百颗。

②给……吃。将炙啖朱亥。（李白《侠客行》将，拿；炙，烤肉；朱亥，人名。）

③引诱，诱惑。啖以利，因袭攻武关，破之。

④犒劳。士诚数以金帛啖将士，窥衅。（张士诚多次用金钱布匹犒劳将士，伺机攻打。）

283【但】

①只，仅。但闻黄河流水鸣溅溅。

②只是，不过。例1、但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。（2007广东卷，（狐狸）只是用浓墨洒成大黑点，（弄得）满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。） 2、无他，但手熟尔。

③只管，尽管。卿但暂还家，吾今且报府。

④白白地。何但远走，亡匿于漠北寒苦无水草之地为？

284【党】

①古代的社会基层组织，五百家为一党。后来泛指乡里，常“乡党” 连用。

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

②亲族。杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。（《列子 歧路亡羊》）

③偏袒，袒护。党同伐异。子党于师人。（子，你；师人，老上司。）

④勾结。(狼)性贪而狠，党豺为虐。（《中山狼传》比）

285【蹈】

①踩，踏。羸兵为人马所蹈藉。

②实行，实践。

予幼从先生授经……一旦长成，遽躬蹈之。（《祭妹文》幼年时你跟从老师诵读四书五经……一旦长大成人，立即亲身来实践。此义项的词还有“行、验、履”。）

③敲，叩击。

凿地以为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。（《汉书·苏武传》在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻轻地敲打他的背部，让淤血流出来。）

④遵循，遵守，恪守。循规蹈矩。蹈节死义(遵守节操，为正义而死)

⑤赴，朝某方向走。

1、蹈死不顾。2、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来《大江歌罢掉头东》）

⑥因袭，走别人走过的路。蹈袭前人。

⑦乘，利用。蹈隙，利用空隙。

286识

推导提示：“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

1认识 知道 懂得 能辨别

认识：

相逢何必曾相识—不识大体（大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。近义词：目光如豆、鼠目寸光。反义词：目光如炬、高瞻远瞩、卓有远见）

老马识途（老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉）

目不识丁（连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。近义词：胸无点墨、不识之无。反义词：学富五车、满腹经纶）

不识时务:指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。

识其大矣，而或不知其细—认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节

知道，了解

人不知而不愠。

司马昭之心，路人皆知（路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心

知人论世（原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失）

叶落知秋（看到树叶落，便知秋天到来。比喻从细微的变化可以推测事物的发展趋向）

（知彼知己 知遇之恩 知无不言，言无不尽 知之为知之，不知为不知 不知所云 自知之明 乐天知命 恬不知耻 妇孺皆知）

识别（其真不知马也）

识别，觉察。其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山””（ 上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。）

不知肉味（原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃））

赏识。素为李德裕识拔

2记住 标记

博闻强识（闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强）。汝识之乎：记，记住

默而识之（默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里）

时虽未尽了，则已私识之矣。（当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。）

3.主持。例：高祖举兵将入洛，留暹佐琛知后事（高祖起兵将入洛阳，把崔暹留下来辅佐高琛主持后方的政务）

3 知识 见识，知识丰富，经验丰富，见解高明（即“智”）

非学无以广识—才识过人 有识之士 见多识广

远见卓识：卓：高超；识：见识。有远大的眼光和卓越的见解。

见解知识。例：孰为汝多知乎。格物致知（格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识

朋友（衔泪觅新知）

◆特别注意通“志”（记住、记号）、通“智”（智慧）等意。如：款识、则知明而行无过矣。

而“志”字有心意（踌躇满志）、志向（鸿鹄之志）、立志（志于学）、记住（志于心）、标志 做记号（处处志之）、表达（志哀，与致哀不同）等意义。

注意：神志不清

287【夺】

①强制。明年春，崔立变。群小请为立功德碑。……奕辈不能夺。

②强行改变。

1行年四岁，舅夺母志。2虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。（2011江西卷, 即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！）

3太祖知其心，许而不夺（太祖了解他的志向，允许他而没有加以强行改变。）

③耽误，丧失。百亩之田，勿夺其时。《寡人之于国也》

④罢免。夺官。 ⑤剥夺 削去（王夺郑伯政）

288焉

1.积土成山，风雨兴焉──夫大国，难测也，惧有伏焉——三人行，必有我师焉——心不在焉：在这里，兼词。

2.容貌甚伟 时人异焉（之，代词）

3.且焉（哪里，往哪里，疑问代词）置土石 ⊙非再至，焉（怎么，疑问代词）知其奇若此

4．少焉（表停顿）⊙于我心有戚戚焉（形容词词尾相当于然） ⊙六艺从此缺焉（句尾语气词，了） ⊙寒暑易节，始一反焉（句尾语气词，表肯定）

289奇

1.形容词义

以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）

不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。含贬义，形容事情等很普遍

今日违情义，恐此事非奇（不好）

此奇货可居（珍贵的） 若兵来则出奇兵击之（使人不测的）

奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）

舟首尾长约八分有奇（零数）

2.动词义：大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）

3.名词义：

奇生怪（怪物、异物）

出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。含褒义，用于军事或其他行动。

囤积居奇：居：存储；奇：少有的东西；稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价卖出，牟取暴利。含贬义； 用于商人等。

290亲

亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我（父母不认为我是好孩子，兄弟不接纳我，宾客抛弃我。）

“亲”还有亲人亲戚（亲朋无一字）、亲近亲密、亲近可靠的人（所守或匪亲）、亲自（躬亲抚养）等意义

291期

推导提示：“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。

1一定的时间期限（失期，法皆斩—遥遥无期）

2约定

不期而遇（期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。谓语、定语、状语；形容意外相遇）—期曰：“暮见火举而俱发” —属与贼期，义不可欺（我刚才已经跟贼人约定好了，根据道义不能欺骗他们）

3期望 希望 要求

富贵非吾愿，帝乡不可期—良剑期乎断，不期乎镆铘—贵不期骄（指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了）

不期修古（期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。）

4满（期年 期月 期日）

292省

探视、问候。

汝来省吾，止一岁，请归取其孥（你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女）

阶疾病，帝自临省（译文：桓阶患病，曹丕亲自前往问候）

还有皇宫禁地（禁台省中）、官署（台省）、节约减少（省徭役）、查看检查（君子博学而日参省乎己、反躬自省）、醒悟（发人深省）、懂得明了（故有所览辄省记）、怜惜等意。

注意“归省”的一个意思是：专指女子回娘家。

293形

表现变不形于方言，真台辅之器也（内心变化不表现在言语上，真有做高官的气量。成语有喜形于色。

还有对照对比（相形见绌）、形体（心为形役，形容枯槁）、形状（饰以山龟鸟兽之形）、形势局势（鼎足之形）、形成等意。

294怜

词义推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。

1.怜悯 同情

公子纵轻胜，弃之降秦，独不～公子姊耶（您纵然轻视我赵胜,抛弃我,使我投降秦国,难道你就不怜惜你的姐姐吗? ...）

同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。作谓语、定语；用于人

2.爱惜 怜爱 疼爱

丈夫亦爱～其少子乎？（你们男人也疼爱小儿子吗?）

怜香惜玉（惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴）

顾影自怜（顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。作谓语、定语。）

摇尾乞怜（狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好）

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）

3.可爱

注意古文中可怜有可爱、值得同情、可惜等意。

⊙自名秦罗敷，可怜体无比

楚楚可怜：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。怜：可爱。原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态惹人怜惜，也形容神情凄楚或处境令人可怜，当然，不一定是形容女性。

我见犹怜（犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人）

⊙可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情）

⊙戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）

295 迁

1.向高处迁移. 出自幽谷，迁于乔马(鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻地位高了之后，仍不忘老朋友)--《诗·小雅·伐木》

2. 晋升或调动. 再迁为太史令。迁我如振落叶--崔铣《记王忠肃公翱三事》

3.移居，迁移，搬动

乔迁之喜 孟母三迁

安土重迁（土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移）

战守迁皆不及施-宋· 文天祥《<指南录>后序》

4.变更，变动

见异思迁（迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一）

时过境迁（境：环境、情况：迁：移动、改变。随着时间的推移，情况发生变化。作谓语；指时间变化）

终继五国迁灭，何哉（改变）

5. 流放，放逐 。怒而迁之-《史记·屈原贾生列传》

迁放(流放)。迁逐(贬斥放逐)。迁窜(迁逐流放)

6.贬谪，降职。迁客骚人，多会于此-《岳阳楼记》。是夕始觉有迁谪意。《琵琶行》

迁斥(贬斥，放逐)。迁臣(指贬斥远地的官吏)。迁削(谪降削职)。

296请

1请，请求， 请允许。

特别注意两义：请对方做某事（请奏瑟——君不如肉袒伏斧质请罪）和请对方允许自己做某事（老妪力虽衰，请从吏夜归——请奉盆缶秦王以相娱乐）

负荆请罪：形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

不情之请（情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）

请君入瓮（瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。同义词：以牙还牙，以毒攻毒）

吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。译文：吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。

2 谒见问候拜访（公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受），宴请（乃置酒请之）邀请约请（乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军），请教请示（俯身倾耳以请——诸将请所之），愿意（请献十金）

3.请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职

297私

词义推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。

1.偏爱：上曰：“君勿言，吾私之。”（文帝说：“你不要说了，我偏爱他。”）

偏袒。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。（2008全国Ⅱ卷，陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。）

2.私下个人的自己的私人的（以先国家之急而后私仇也—公报私仇—中饱私囊）

私事 私情（以私害公—结党营私—大公无私—假公济私—铁面无私）

床笫之私（笫zǐ：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事）

徇私舞弊：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事

3.私下里，暗地里，偷偷地，秘密地

燕王私握臣手曰：“愿结友。”--私见张良—微服私访（微服：平民服装。私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案）

298行

代理：乾宁三年，充武宁军留后，行颍州刺史（乾宁三年，充任武宁军留后，代理颍州刺史）

行走（三人行，必有我师焉） 流传，流布（言之无文，行之不远）

去，离开（欲毋行） 做 执行（而操皆冒行之）

299谢

推导提示：“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。

1.道歉，谢罪

旦日不可不蚤自来谢项王--皆顿首谢，及期无敢违(大家都叩头谢罪，到期没有敢违约的)

2.告诉（多谢后世人） 由“告诉，询问”引申为“安抚”。 乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。（2008江苏卷，然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人入城安抚五姓。）

3.谢绝 推辞（闭门谢客、阿母谢媒人）

杜门谢客：杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。

敬谢不敏：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

4.告辞，告别 辞别，离开（谢家来贵门。侯生视公子色终不变，乃谢客就车《史记·魏公子列传》）

5感谢（哙拜谢）

6.凋谢

新陈代谢（陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。近义词：吐故纳新、推陈出新）

7.辞去官职: 谢政（致仕退休）

300机

名词义：机关 器械（施关发机）、织机（自出机杼、鸡鸣入机织）、机会 关键（成败之机在于今日）、事物 政务（日理万机）、事物变化的原由征兆、时机（面授机宜）、素质禀赋等

形容词义：机巧机灵（太祖少机警，有权数）、机密等

301书

推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。

1.字：彦章武人不知书（王彦章是一个军人，不识字）

书信（乡书难寄） 文书（军书）书籍 坐拥书城（比喻藏书丰富）

《书》不云乎──尽信书不如无书：《尚书》（又称《书经》）。后句谓完全相信《书经》不如没有《书经》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

家书抵万金：书：书信。释义：比喻家信的珍贵。

2.写 写字 记录，书写

乃丹书帛曰‘陈胜王’（ (于是)用丹砂在丝绸上写"陈胜王"三个字）

余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书（我十分感慨，并以杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来）。

秉笔直书（秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳）

大书特书（书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载）

丹书铁契（丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名）

奋笔疾书。奋，挥动着;疾，快速的。指精神昂扬地挥笔快速书写。

罄竹难书。指把竹子(古人写字用竹简,竹子是制竹简的材料)用完了都写不完,比喻罪恶很多,难以说完。

302让

1责备、责怪

①至朝时，惠帝让参曰（到了上朝的时候，惠帝便责备曹参说）。

②封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴。（2005北京卷，庆封凭借他的属下同景公交战，未能取胜，就逃到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国。）

③汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”（2008江苏卷，吴汉曾经出征在外，他的妻子、儿女在后方购置田地产业。吴汉回来，责备她们说：“军队在外，士兵供给不充足，为什么买那么多田地住宅呢？”）

2．谦让，礼让

①侯生摄敝衣冠,直上载公子坐,不让,欲观公子--侯生撩起破旧的衣服，径直登上车，坐在左边的上位，并不谦让，想用这（一举动）来观察公子（的情态）《史记·魏公子列传》

②为国以礼，其言不让，是故哂之。

③让梨觅枣(比喻兄弟间的手足情爱)

④大行不顾细谨,大礼不辞小让一大行：做大事，大的作为。顾：顾虑。细谨：细微末节，小的谨慎。辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避。让：礼让。译：做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。《史记·项羽本纪》。

3.推辞，拒绝。

①众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。（哈三中2010高三10月考，大家的意见是请你们两位（撰写碑文），而且已经禀报给郑王了，希望二位不要推辞。）

②是以泰山不让土壤，故能成其大。

4.亚于，比……差。阁儿虽小，其间趣（情趣）不让林泉。

303【攘】

①排除，排斥。攘除奸凶。 ②偷盗，窃取。今有人日攘其邻之鸡者。

③侵夺，夺取。南夷相攘，使边骚然不安。

④扰乱。此四君者，皆小有过而莫之讨（谴责）也，故至于攘天下。

⑤挥动。或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”（2010全国Ⅰ卷，有人劝脱脱说：“王先生久负盛名，不能杀。”脱脱手一摆说道：“今天就是孔圣人，也没有情面可讲。”）

304【缛】

名词：①形声字。从糸(mì),辱声。本义：繁密的彩饰。②通“褥”。褥子。芳缛，华丽的褥垫。

　　 形容词：

①繁多。缛采，文采繁杂。比喻雕琢文章。缛礼，繁复琐杂的礼节，引申为厚礼,优礼。

②烦琐；对…阐述过详或过细。文有粗缛。（《周礼·大宗伯》）又如:缛礼烦仪(烦琐的礼仪);繁文缛节

③比喻义，文辞华丽。而其弊常丰缛而寡实。（2006湖南卷，但它的弊病常常(在)词藻华丽缺少实际内容。赋分点：而：表示转折，但是。弊：弊病。缛：繁密的彩色装饰，这里根据语境翻译为文辞华丽。寡：指少。）

305【省】

①察看。皇帝春游，览省远方。

②检查反省。君子博学而日参省乎己。

③看望，探望，问候，探视。北平陈了灿省兄河南。

④知道。婢子送酒茗来，都不省取。（2006江西卷，婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。）

⑤减少。言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。（2004浙江卷，（许逖）陈述茶制和盐制的利弊，减少州县的徭役，都符合圣上的意思。）（蠲，减免，除去。）

⑥朝堂。绍虽虚鄙，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！（2008宁夏海南卷，我虽然浅鄙，身穿朝服，在朝廷上谈论时政，怎么可以手持乐器，来做伶人的事情呢！）

306【视】

①到职办公。视事（任职）三年。

②比，比较。

例1：其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

例2：盖当时视他驿为壮。（2005浙江卷，（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。“盖”是句首语气词，不译。）

③和……一样。

改绵州罗江令，其治视益昌。（改任绵州罗江县令，他的政绩和在益昌一样。）

④看待，对待，把……视为。

例1：远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。（2006全国Ⅰ卷，何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。）

例2、子孙视之不甚惜，弃之如草芥。

307【售】

①实现，达到。

例1、邑有成名者，操童子业，久不售。

例2、“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。（2007广东卷，狐狸真是你的老师啊！这好文章可以入试了。”这一年，郭生果然考上了秀才。）

②买。

例1、欲居之以为利，而高其值，亦无售者。

例2、常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。（2005江苏卷，（阳城）经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的东西。）

308【输】

①献给。今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。（2010上海卷，今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收你们的财物。）

②缴纳。③租税。兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。（2009福建卷，他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他拷打得体无完肤。）

309【署】

①布置，安排。部署诸将。 ②代理，暂代。署南平教谕。

③题名，题字。公瞿然注视，呈卷，即面署第一。（同“额”）

④任命。辟署僚属，皆取廉介之士。（他征召任命幕僚和下属，都选择廉洁正直的读书人。）

310【思】

①忧伤。例1、忧思难忘。例2、满鬓清霜残雪思难任。（李煜《虞美人》）

②忧虑。御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（2005全国Ⅲ卷，御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备；而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。“猝遽”，仓促；“以”，因而；“让”，责备；“见谓”，被认为；思，忧虑；“驭吏力也”，判断句。）

311【率】

①本意是捕鸟的网，引申为网罗、捕捉。悉率百禽。

②遵循，依顺。率性。

③遵从，服从。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二。

④大概，大致。大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。

⑤一律，全，都。

例1、六国互丧，率赂秦耶？

例2、如通明之属，率倜傥非常之人，此皆予之所习闻也。（2009江苏卷，像沈通明这样的人，全都是不同寻常之人，这都是我常常所听到的。倜傥，卓异，不同寻常；豪爽洒脱而不受世俗礼法拘束。）

⑥大多，全、都。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。(2006上海卷)

312【肆】

①商店，店铺。例1、茶楼酒肆。

例2、游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。(2007重庆卷，游荡不务正业的人，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。)

例3、凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟之息，资遣之归。（2010福建卷，前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。赋分要点：肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。）

②放纵，恣意。其皆醇也，然后肆也。

③伸展，扩张。又欲肆其西封。

313【素】

推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。

1没有染色的丝绢（十三能织素）

鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

2 白的（素湍、素服）、朴素 真挚 淳朴（素面朝天、素友、素心）

3素来，平素，平常，向来，一向。

素不相识：素：平素，向来。向来不认识。

安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。作谓语、定语；形容面对困境毫不介意，心情平静

且相如素贱人─吴广素爱人─素善留侯张良—楚王素信庄生—彼三晋之兵，素悍勇而轻齐—素不闻诗书之训─我行我素、素昧平生、训练有素

独召富家二子，械付狱，鞫之。州之吏民皆曰：“是素良子也。”大怪之。（2008湖南卷，只是召来了富家的两个儿子，把他两人戴上刑具关进监狱，审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”，感到非常奇怪。）

4.白白地，空。

彼君子兮，不素餐兮—尸位素餐（尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭）

314【所】

①地方。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。（2009福建卷，自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把它哥哥藏在别的地方。）

②来,大约,左右等. 庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。（2011辽宁卷,宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。）

315【遂】

①成功，实现。功成名遂。

②顺利，顺心。长卿久宦游不遂。（《史记·司马相如传》）

③成，顺利成长。字而幼孩，遂而鸡豚（抚养好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪）。（《种树郭橐驼传》）

④于是，就。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）

⑤副词，竟，终于。及反，市罢，遂不得履。（《韩非子·郑人买履》）

⑥仍旧。若遂不改，方思仆言（倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了））。（丘迟《与陈伯之书》）

⑦竟然。裴矩遂能廷折，不肯面从。(2003全国卷，裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。)

316【特】

①幼兽。胡瞻尔庭有县特兮?——《诗·魏风·伐檀》

②仅，只，只不过。

例1、相如度秦王特以诈详为予赵城。 例2、是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。（2007安徽卷，这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。）例3、特以其旧物而尤惜之。(2005湖南卷，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。)

下列意思与现在意思同

③特别，独特：

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！（可是活了八百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！）

特立独行。立:立身。形容人的志行高洁,不同流俗。特操(独立的操守);特识(独立的见解);特笔(独特的笔法);特见(独特的见解);特士(有独特志向、操行的人物)。

317【听】

①请求。启听淮北取籴。（1999全国卷，（苏琼）上表请求到淮北去籴粮。）

②办理。而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。（2010湖北卷，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。）

听事 听政（治理） 听断 听狱（判决）

③准许,接受。听臣微志.诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”（2008江苏卷，诸位将领争着要攻打它，吴汉不准许，说：“使鬲县百姓造反，都是地方长官的罪过。有敢轻言进兵的人，杀！”）

④屈平疾王听之不聪也─耳聪目明：听觉（灵敏）。

318【通】

①勾结。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。（《明吏》，长沙当地盗匪很多，（蔡道宪）查明勾结盗匪的土豪，掌握了他们的罪行暂时放任他们。）

②交往，来往。例1、不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。

例2、尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为通。（山东潍坊市2010年高考一模，曾经有所推荐，那人来道谢，安世非常遗憾，认为推荐贤良，介绍有才能的人，哪里有私人感谢的道理？于是跟这个人断绝了关系，不再跟他来住。）

319或

推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

1有人（或曰:“六国互丧，率赂秦耶？） 有的人（左右或欲引相如去） 有的（或以为死，或以为亡）

2有时（蛟或浮或没，行数十里） 或许，也许（冀君在或见恕也）

3语气助词，用在否定句中加强否定语气（莫之或止:即“莫或止之”，没有什么人制止它）

4 如果

320即

推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

1.走近、靠近、走向

匪来贸丝，来即我谋―《诗·卫风·氓》。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之―柳宗元《童区寄传》

若即若离：若：好像；即：接近、靠近；离：疏远、离开。形容对人的态度似亲似疏，保持一定的分寸和距离。也形容含混不清。也可以形容忽远忽近。作谓语、定语、状语；形容态度不明朗

可望而不可即：即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物

2.就，就是

就：即患秦兵之来—《史记·廉颇蔺相如列传》。稍纵即逝一指形容时间或机会等很容易流逝。一拍即合（拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。贬义。近义词：一见倾心、情投意合、心心相印。反义词：方枘圆凿、格格不入。） 召之即来，挥之即去

俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。作谓语、宾语、补语；用于书面语

一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。作谓语、宾语、定语；比喻十分紧张

稍纵即逝：纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。作谓语、定语；用于时间或时机

就是：梁父即楚将项燕—《史记·项羽本纪》。神即形也,形即神也—范缜《神灭论》

3．即使 如果

即使：其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾（那些因捆绑而受伤的，即使幸而不死，也得病上几个月才痊愈，有的竟成了终生残疾）—清·方苞《狱中杂记》

如果：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤（如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾,国家用什么来救急?）—汉·贾谊《论积贮疏》

4.就在某时某处：即其帐中斩宋义头—《史记·项羽本纪》

5.根据： 即事穷理指根据事实深究它的道理。

6.升上，登上。山行即桥—《史记·河渠书》。即位，即祚(皇席即位登基)。

7.立即、马上。太守即遣人随其往—晋·陶渊明《桃花源记》

321敕

①诏令，下令，即(上对下的)告诉、告知，告诫，嘱咐。

1、公敕诸将：关西兵精悍（ 精强勇猛），坚壁勿与战。（《三国志》）

2、不从母敕，以至今日。3、延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。（2008北京卷，韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。）

②后专指君主的诏书，命令。手把文书口称敕。

形近字赦：臣从其计，大王亦幸赦臣──十恶不赦 ：赦免，与“宥”“免”等义同。

【赦】

①赦免。②减免租税。可时赦，勿收民租。（同“蠲”）③宽免，宽恕，饶恕。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然！（2010四川卷，一旦因为软弱不能胜任（职务）而被免官，就会终身被弃置不用，没有宽免的时候，这种羞辱比犯贪污罪还要严重，千万不要这样！ 注意：一：一旦；坐：因为；废弃：被弃置不用；甚于：比……还重要；然，这样。）

322信

词义推导提示：“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。

1.形容词义：

言语真实。信誓旦旦（誓言说得真实可信）。信言不美，美言不信（真实的话不漂亮,漂亮的话未必真实）。《老子》

信用 讲信用（背信弃义 言而无信 言必信，行必果 信义著于四海）

忠诚 可靠（～臣）

2.实在 的确

烟涛微茫信难求—信而有征（信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据）

信知生男恶，反是生女好。--唐·杜甫《兵车行》

随意 随便（信手、信笔、信口开河、信口雌黄）

信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

信马由缰：信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。

3.动词义：

相信 信任（信以为真）

难以置信：不容易相信。作谓语；用于惊讶的场合

信而好古（信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。出自《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”）

通"伸"。《隆中对》欲信大义于天下（想要在天下伸张大义）。

4.名词义：

鱼书雁信：泛指书信。作宾语、定语；用于书面语。

信使。 王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持（王家子弟都很好，但是听到信使到来，都显得拘谨）。课文例证：自可断来信。

符契，凭证 （今往，行而无信）。

消息。杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。

323劝

推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。

1、 勉励 鼓励 奖励（劝农功—赏一劝百）

果行，国人皆劝（正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励）。（《勾践灭吴》）

夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚人就越受鼓励）

勉顺时政，劝督农桑（劝勉顺应时代变化，勉励督促从事农桑）。

诱掖yè奖劝(（引导扶持，奖励劝勉）。

劝善惩恶：劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。作谓语、定语；指惩罚坏人，勉励好人

2、劝说、劝导（劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人—肃劝权召瑜还）

324鲜

少：菊之爱，陶后鲜有闻—既无伯叔，终鲜兄弟—寡廉鲜耻—鲜为人知—季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣（季文子辅佐鲁国，妾不穿丝绸衣服。因节俭而犯错的人少啊）。

“鲜”还有鲜鱼活鱼（治大国若烹小～）、新鲜（根色～泽）、鲜艳鲜美、味美（无～肥滋味之享）等意义。

325若

1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像）

安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

口若悬河：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

门庭若市：门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们）

3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上）

5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思)

6若何：怎么办，怎么样

7若---何 如之何 “对……怎么办”“对……怎么样”

326【发】

①兴起。舜发于畎田之中。　②发作，抒发。怀怒未发，休祲[jìn] （不祥之气，妖氛）降于天。

③打开。1、涂有饿莩而不知发。（开仓赈济） 发图 2、可晨驰至富家，发椟出券归其主。（2005重庆卷，侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契还给它的主人。重点词语：驰，骑马奔跑或直奔；发，打开；券，田契。）

④挖出。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。（2010天津卷，国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。到了陀汗国有叛军反叛时，将挖掘出来用作军饷，结果一天夜里，被海潮所淹没。）

⑤动手，起事。虞常等七十余人欲发。

⑥传扬。盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？（2002上海卷，（我）大概将要死于此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？重点词：“盖”“焉”“何以”“发”）

327伐

动词：

1.平伐其功─不矜不伐—弁性好矜伐，自许膏腴（宋弁生性喜好自我夸耀，自认为门第高贵（自夸）

卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。(2004天津卷，你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不应自我夸耀，要在交谈中时时表现出好像做得不够的样子。)

2.伐鼓——敲 打 3.故上兵伐谋——打败 挫败

4.近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手——吊民伐罪（讨伐）

5口诛笔伐（谴责）

名词：此五霸之伐也——自矜功伐（功劳，功业）

328如

推导提示：“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。

（1）动词

①往，到……去。

遂绝齐，使使如秦受地。（《屈原列传》）—就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。坐须臾，沛公起如厕。

②顺。

邂逅不如意，便还就孤（《—万一遇到不顺心的情况，就回来找我。赤壁之战》）

③如同，好像。

男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）—（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。

逝者如斯夫，不舍昼夜

如臂使指（像胳膊支配手指那样。比喻指挥如意，没有牵制）

如出一辙（好像出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似，多指言论、行动。例：第二人生’吸引人的地方是这种可被分享的虚拟经历，这与教室所能带给学生的如出一辙）

如椽大笔（像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词）

如虎添翼（好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。中性）

如火如荼（荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈）

如胶似漆（像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱）

如履薄冰（履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心，多用于危机。出自《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”）

如芒刺背（形容极度不安）

如弃敝屣（丢掉无用的东西，一点也不可惜。）

如日中天（好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。近义词：方兴未艾、蓬勃发展。反义词：日薄西山、桑榆暮景。）

如丧考妣（丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好像死了父母一样地伤心。贬义。）

如蚁附膻（附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。贬义。）

如饮醍醐（比喻使人思想上一下就通了）

如影随形（好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起）

如坐春风（ 如同沐浴在和煦的春风里。比喻得到教益或感化。指遇到良师。示例：（鲁迅先生）说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有“～”的感觉。近义词：如沐春风、春风化雨。反义词：如坐针毡。含褒义）

如坐针毡（形容心神不定，坐立不安）

恍如隔世（恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触）

相敬如宾（形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样）

危如累卵（比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能）

心如止水（形容心境平静，毫无杂念）

势如破竹（势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍）

栩栩如生：形容作品、画作生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。栩栩：形容生动活泼的样子；生：活的。

风雨如晦（指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。诗经：风雨如晦，鸡鸣不已）

甘之如饴（甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦）

运斤如风（指挥斧成风声。形容技术的高妙）

涣如冰释（形容疑虑、误会、隔阂等完全消除）

一如既往:一：完全；如：像；既往：从前。指态度或做法没有任何变化，还是像从前一样。

巧舌如簧: 形容能说会道，善于狡辩，含贬义。

不绝如缕: 绝：断；缕：细线。作谓语、定语；用于声音、书信、情绪等或用来形容局势危急；后也比喻技艺等方面继承人稀少。

讳莫如深：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作谓语、状语；指把事情隐瞒得很深

很多成语都有像的意思。如：观者如堵 烂醉如泥 履险如夷 目光如豆 囊空如洗 气喘如牛 日月如梭 胜友如云 守身如玉 逝者如斯 铁证如山 狗彘不如 自愧弗如 如数家珍 易如反掌 如鱼得水

④及，赶上。

沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）—沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”

⑤按照。

先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）—东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。

如法炮制（炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。例：乔布斯正是如此，而且效果显著；Gateway的创立者也如法炮制）

（2）连词

①表假设，假如，如果。

王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）—您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。

如能克谐，天下可定也

②表选择，或者。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）—遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

（4）助词，形容词词尾。地 ……的样子

君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心》）—君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。

助词。 突如其（助词）来。如切如磋（比喻互相商讨砥砺）

固定结构：如----何。其如土石何（，对（把）---怎么办）。如此（如是——如此这样）、如果（如其）等

329罢

①停止，结束。

停止（欲罢不能。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国-译：在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回属地）

结束（休兵罢战--及反,市罢,遂不得履《韩非子·郑人买履》——于是罢酒，侯生遂为上客《史记·信陵君窃符救赵》——曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。）

②散，散集。罢市。

③遣散。侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。(2005全国Ⅰ卷，裴侠说：“为了饮食而役使人，是我不做的事。”于是把他们全都遣散了。重点词语：以，因为、为了；口腹，饮食。)

④免官，罢官。

1、敢用是为怨望！又投间蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。（2007福建卷，你竟敢为此产生怨恨！又趁机诬陷总管使他丢了官，你的罪恶应当处死，现在暂且饶了你。）

2、方罢巡抚家居，独闻而异之。（2009江苏卷，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。

3.及为吏,以污贿不饬罢—等到做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官）　

⑤免除。

山后盐禁，久为民害，皆奏罢之。（2007四川卷，山后盐业禁令，长期危害百姓，他都奏请免除。此义项大体相当于“贷、假、省、蠲”等）

⑥撤去,撤除。于是安堵，遂罢镇兵五千人。（2011辽宁卷,从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。）

⑦通“疲”，疲劳，疲弱。

1、率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（贾谊《过秦论》）

2、罢夫羸老易子而咬其骨。（贾谊《论积贮疏》）

3、帝问修太乙祠，则对曰：“土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。”（2006江苏卷，土建工程再度兴起，百姓被征集调遣搞得疲惫不堪，这不是用来侍奉上天的做法。）

4.汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝（汉军到几千里以外去争夺利益，就会人马疲乏，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点）。　

⑧无能，与“贤”相对。无国而不有贤士，无国而不有罢士。（无国，没有一个国家）。

⑨尽，完。只吹的水尽鹅飞罢。

330【拔】

①攻取，攻下。1、其后秦伐赵，拔石城。（《廉颇蔺相如列传》） 2、汉乃进军攻广都，拔之。（2008江苏卷，吴汉挥师直攻广都，迅速攻克。）

②突出，超出。1、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 出类拔萃。2、吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也（我读严祺先先生的文章，深深的感叹他的卓尔不群，超然世俗）。（2011湖南卷,）

③提拔。山涛作冀州（的长官），甄（审查）拔三十余人。

331【白】

①纯洁，皎洁；明亮，天亮。1、唯见江心秋月白。 2、雄鸡一唱天下白。

②清楚，明了。白罪者伏其诛。

③显著。威功白著。

④禀告，告诉，陈述。

1、便可白公姥，及时相遣归。 2、巫妪、弟子，是女子也，不能白事。（《西门豹治邺》）

3、县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。（2005江西卷，（万泉）县有十几个犯了轻罪的囚徙，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）放他们出狱，县令不允许。）

4、其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。（2007四川卷，贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这件事，非常愤怒，逮捕了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。）

332【败】

①毁坏，颓坏。

1、涉河，侯车败。（《左传·僖公十五年》渡黄河，晋侯的车子坏了。）

2、小人多欲则多求妄用，败家丧身（没有地位的人(如果)多贪欲,就会多方营求,随意浪费,(最后)败家丧身）。（司马光《训俭示康》）

3、于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济（在破墙脚下荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。）。（蒲松龄《促织》）

②毁弃，背弃。于是从散约败，争割地而赂秦。（贾谊《过秦论》）

333【忧】

父母的丧事。

例1、朝臣丁父忧者假满赴职。（丁，遇到，遭遇。丁忧，遭父母之丧。）

例2、父忧服阕，尚书令刘秉领丹阳尹，引为后军主簿、领郡功曹。（他因父亲去世而守丧，守丧期满，尚书令刘秉兼任丹阳郡守，请他担任后军主簿，治理郡里的工作部门。）

例3.性至孝，居父忧过礼，由是少知名（他的品性最讲孝道，在家为父亲守丧超过了常理，因此年轻时就有了名声）。

忧还有担忧发愁（心忧炭贱愿天寒）、忧虑愁苦（先天下之忧而忧）、疾病辛劳（忧勤国事）

334何

推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

1. 什么。

例：大铁椎，不知何许人（大铁椎，不知是什么地方人。）-一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（有朝一日您不在了,长安君凭什么在赵国立身呢?）

何罪之有：有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。

2.怎么样。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？

3.哪里。

例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里）②阁中帝子今何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也（从哪里知道我可以呢？）《齐桓晋文之事》。

何去何从（去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。）

何足挂齿 ：何：哪里。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。作谓语、宾语；用于客套话

4. 多么。

例：①水何澹澹，山岛竦峙（海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边《观沧海》））②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③青泥何盘盘！百步九折萦岩峦（青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯）李白《蜀道难》。

5.为什么。

例：①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③欲加之罪，何患无辞？相煎何急

6. 怎么。

例：①若为佣耕，何富贵也？（你是个受雇耕地的人,怎么能富贵呢）②徐公何能及君也？③作计何不量！（(你)打这样的注意，怎么不好好考虑!”）

无可奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

7.作语助词相当于“啊”。例：新妇车在后，隐隐何甸甸。

8.何：通“呵”，喝问。

例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。忠心的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人）

9.相去几何（去:距离;几何:多少。彼此之间相关多远呢?表示差别不大。）

曾几何时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指时间没过多久。

10.古汉语和“何”词义相近的是：奚、乌、恶、胡、曷等。

335国

推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

1国都，首都，京城

登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣（登上这座楼,就会有离开国都,怀念家乡,担心（别人）说坏话,害怕（别人）指责的心情,满眼萧条凄凉的景象,感慨到了极点而十分悲伤）北宋·范仲淹《岳阳楼记》

《石头城》【唐】刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。翻译：群山围绕着故都（金陵），四面群山还在，长江的潮水拍打着空城，带来丝丝寂寞的心情。秦淮河上东边升起的那轮明月啊，依然是旧时的明月，漫漫长夜，冷冷的月光从高高低低的城垛照进城来。

2国家（安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才） 国事（死国可乎？）

倾国倾城（倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。近义词：倾城倾国、国色天香、出水芙蓉 ）

共商国是（国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。）

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。—南宋·陆游《十一月四日风雨大作》

3封地 地区 地域

逝将去女，适彼乐国（发誓从此离开你，到那理想新乐土。）—《诗·魏风·硕鼠》

336归

推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

1女子出嫁（后五年，吾妻来归—之子于归）

谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。（2010江苏卷，谢氏生于一个富贵的家族，她二十岁嫁给了我，总共过了十七年就去世了。）

回家 回国 （归心似箭—宾至如归（宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到）—解甲归田（解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡））

【归宁 归省】⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲

返回 回去（楚兵惧，自秦归）反璞归真（璞pú：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态）

铩shā羽而归（铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归）

使……返回（卒廷见相如，毕礼而归之）

送回 归还（城不入，臣请完璧归赵—物归原主）

完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。作谓语、宾语；指物归原主

久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

2归附 归依 附属（樊将军以穷困来归丹）

归向 汇聚（众士仰慕，若水之归海—殊途同归）众望所归（众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任）

百川归海（川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。举例：(1)全国许多青年学生，如百川归海，申请到祖国最坚苦的地方工作去。(2)台湾和大陆人民向往统一的心愿，如百川归海，谁也阻挡不了）

重归于好（归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。用于人或组织等）

归结：归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。

结局 归宿（开荒南野际，守拙归园田）

3 同“馈”，赠送.孔子不见，归孔子豚。（《论语》）

337鸣

虽大风不能鸣也──孤掌难鸣：使……发声。

还有鸣叫发声（一鸣惊人）、认为表示（自鸣得意）、申述表达（鸣谢）、敲（鸣鼓、伐鼓）、闻名等义。

338于

冰，水为之，而寒于水──重于泰山：比，介词。注意：于经常省略，如：今以钟罄置（于）水中。

词义用法比较〇不拘于时，学于余──问道于盲：向〇青取之于蓝 ：从 〇业精于勤荒于嬉：由于

注意：言归于好、羞于启齿 羞与为伍

339格

致知在格物。误：严格 正：推究、研究。译文：丰富知识的方式就在于推究事物的道理和规律。

“格”还有格式标准（不拘一格）、栅栏、法律条文、风格（别具一格）、阻止阻碍（格格不入）、击打（格斗）等意义。

340曾

词义推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”

1. 名词。

与自己隔两代的亲属。（曾祖父，曾孙）

曾母投杼 曾参杀人（指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏，与三人成虎相似）

2.同“增” 增加（所以动心忍性，曾益其所不能）

3.曾经（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——似曾相识）

曾经沧海（曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里）

曾几何时（曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。指没过多久）

zēng竟然，竟，甚至，简直，还（hái ）：以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？—盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬—以残年余力，曾不能损山之一毛—呜呼!曾谓泰山不如林放乎（唉!莫非说祭祀泰山的人还不如林放知礼吗?）

341捐

1.除去;废除。

捐不急之官—《史记》

明法审令，捐不急之官，废公族疏远者-（吴起便）申明法度，赏罚分明，撤除冗余官员，废除疏远的王族的爵禄。

捐甲(脱去铠甲)。捐除(废除;消除)。捐书(废书不读)。

2.舍弃

细大不捐。 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

捐世(弃世。人死的婉辞)。捐馆(指弃房舍,死亡的婉称。也作“捐馆舍”)。捐身(牺牲生命)。捐却(抛弃)

3.捐献,贡献

富者捐资——《广东军务记》

捐廉(官员向政府或为公务捐献自己的养廉银子)。捐纳(秦代开始准许士民通过向政府捐款纳粮而买官职,历代效法,到清代而滥)。

4.花费，耗用

人能捐百万钱嫁女,而不肯捐十万钱教子—《五杂俎》

5.形近字：杜鹃、千里共婵娟、泉涓涓而始流、狷介之士（正直洁身自好之人）、狷急（性情偏狭而急躁）、高者挂罥（悬挂）长林梢等。

342辱

1.耻辱

恭近于礼，远耻辱也（《论语·学而》）心旷神怡，宠辱皆忘（宋· 范仲淹《岳阳楼记》衣食足而知荣辱（《史记·货殖列传序》）

奇耻大辱—忍辱负重

2.污浊的，污秽的，可耻的。

其辱人（可耻的人格）贱行，视（比较）五人之死《五人墓碑记》

3.侮辱，污辱，羞辱，受辱。

子何苦而自辱如是？（你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步？）

安在其不辱也（哪里有不受辱的呢？）

夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣（像秦王那样威风，而我还敢在秦国的朝廷上叱责过他，羞辱他的群臣）《廉颇蔺相如列传》

孤违蹇叔以辱二三子《殽之战》─使于四方，不辱君命（《论语·子路》）─丧权辱国：使……受辱

3.埋没。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也（所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称）唐· 韩愈《马说》

4.谦词。承蒙

辱收寡君，寡君之愿也（承蒙收纳敝国国君，这乃是敝国国君的愿望）—《左传·僖公四年》

辱游(对朋友的自称谦词)。辱子(对别人谦称自己的儿子)。辱临(对他人来临的敬词，有屈尊枉驾之意)。辱知(谦辞。受人赏识或提拔)。辱赐（承蒙指教）。

343复

推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

1回来，回去

南征而不复—无往不复（指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的）。

反复无常：反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有准确的时候。作主语、谓语；含贬义，形容人经常变卦

2 回复 回答（不敢出一言以复）报复（有北面复匈奴之志）

3还原、恢复(师道之不复)

万劫不复（佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复）

4 夹层的双层的、繁复重复

山重水复：复：重复，重叠。指山峦重叠，水流盘曲。作宾语、定语；可用于风景描写，也可比喻义。

5 再、又（故态复萌，指老毛病又烦了）

周而复始（周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。）

髀肉复生（髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。对虚度时光的感慨）

无以复加（不可能再增加。指程度达到了极点。）贬义。而登峰造极为中性，无出其右、叹为观止为褒义）

死灰复燃：复：再，重新。冷灰重新烧了起来。比喻失势的人重新得势；也比喻已经停止活动的事物重新活动起来或比喻原有的念头、想法重新出现。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。含贬义

344危

正襟危坐。众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。误：危险 正：端正。译文：那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。

还有正直（危言危行）、高（危乎高哉，蜀道之难，难于上青天）、危急、害怕等意

345速

是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。（（子常）对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。课文例证：至丹以荆卿为计，始速祸焉）

还有邀请（不速之客）、赶快（便可速遣之）等意义。

346权

十年，举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。误：权利 正：暂代官职。译文：（天会）十年，考中状元，被授官右拾遗，暂时代理翰林修撰。

权有衡量 称量（权，然后知轻重）、权且 暂且、灵活 权变（通权达变）等意义。

347胜

推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”（引人入胜：胜：圣境，美妙的境界。引：引导。十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人）。

1禁得起，担得起 忍得住

沛公不胜杯杓──不胜其烦（胜：禁得起；烦：烦琐。烦琐得使人受不了。作谓语、状语；指事物烦杂叫人受不了）

2超过 胜过（聊胜于无）、战胜 取胜 胜利（旗开得胜、哀兵必胜、稳操胜券）

3盛大（躬逢胜饯）、美好优美的 （山水、古迹）【胜状、名胜 引人入胜】

胜（高明的）友如云

4 尽

何可胜道也哉—杀人如不能举，刑人如恐不胜—数不胜数

斧斤以时入山林，材木不可胜用也（按一定的季节入山伐木，木材就会用不完）孟子《寡人之于国也》

不胜枚举-胜:尽;枚:个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

348度

推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

1 量长短 量长短的标准（度量liàng衡） 计算

度长絜大（指比量长短大小。絜xié衡量。比量长短大小，以便找出差距）

2 推测，揣度，估计duó

以小人之心度君子之腹—相如度秦王特以诈佯予赵城──予自度不得脱──他人有心，予忖度之─以己度人─度德量力

审时度势：度：估计、揣度。观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果。谓语、宾语；含褒义；指分析局势。

3.考虑

置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。作谓语；含褒义

4.过，度过 度引（

度假村 度日如年 猿猱欲度愁攀援《蜀道难》

暗度陈仓：度：度过。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。作谓语、定语；比喻暗中活动

普度众生（佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸）

金针度dù人（金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人）

5.尺度，限度（挥霍无度） 、法度、制度、风度（风度翩翩）

风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。形容男子

349观

而世之奇伟、瑰怪、非常之观─蔚为大观：景象。

还有观察（臣观大王无意偿赵城）、观看（皆岀营立观—观者如堵） 观赏（余观夫巴陵胜状）、考察（吏观人风）、游学考察学习（因入京师，观太学）等义

350弥

推导提示：“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。

1遍及、充满（夜雪初霁，荠麦弥望。弥望、弥天大谎）

2久，远，久长

旷日弥久--弥留之际（弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候）

既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）

3更加（奉之弥繁，侵之愈急）

欲盖弥彰：盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。作谓语、宾语、定语；含贬义

弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。

历久弥坚：历，经历。 久，时间久，很长的时间。 弥，越，更加。 坚，坚强，坚定。经过长久的时间后，意志更加坚定。经历时间越长久，越显得坚定不移。

仰之弥高（愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。《论语·子罕》:仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。）

4.弥补，补救。弥缝其阙（弥缝：补救；阙：过错。补救行事的过失）

说文解诗经：《子衿》是一首暗恋诗，约会是想象出来的，是吗？

子衿

《诗经·国风·郑风》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

《子衿》，是一首情人相戏之诗。描写一个女子思念她的心上人。想象约会时等待情人的心情，想象情人约会前穿衣佩带准备前往约会之情景，及女子等待时的思念焦燥的心情。

《国风·郑风》是《诗经·国风》中的作品，十五国风之一。共二十一篇。“郑风” ，郑国之风。

郑国，姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于郑，即郑桓公，其地在今陕西华县东。桓公于周为上卿，犬戎入侵，杀死周幽王和桓公。周平王东迁后，公元前770年，桓公子武公亦东迁，迁都新郑(今河南新郑)，建立郑国。其后庄公继位，为春秋初之强国。

【子衿】

子， 对男子的美称。这里是对心上人的爱称。

【衿】，在《说文》中没有收录，

其异体字【紟】，与【衿】同音同义。

【紟】，纟+今

《说文》：衣系也。联合衣襟之带也。

【衿、紟】，本义：古代衣服的交领。衣领。

这首诗分三章节，是倒叙，我可以倒过来看

第三章节：

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

其中：

【阙】，门+欮

《说文》：门观也。

本义：城郭外高高的观望台。

也指：

皇宫门前两边供瞭望的楼。如：宫阙。

皇帝居处，借指朝廷。如：阙下。“待从头收拾旧山河，朝天阙”。

京城，宫殿。如：“城阙辅三秦”。

陵墓前两边的石牌坊。如：墓阙

本首诗用其本义。

【挑兮达兮】，

挑，手分开（兆有列开之意）。

达（達），行不相遇。这里指来回走动

两个关键汉字，描绘出一个女子思念她的心上人，等待心上人时的走来走去手足无措场景，心烦不安的内心世界。

在高高的城门观楼上，走来走去手足无措，心烦不安啊，一天见不着你，却好像过了三个月那么漫长！

第一二章节：

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

猪龙玉佩

圣水牛玉佩

【佩】，亻+凡+巾

“人”，指的是“人所以利用”；

“凡”，指的是“凡”为“所谓无所不佩”，

“凡”必有所佩；

“巾”，指的是人凡所佩之“巾”物，

指人凡佩必有“巾”。

本义：佩带，带必所佩。

其实这是女子想象中的心爱男子准备出门来赴约的情景，

【衿、佩】，简简单单的两个字，把当时男子出门时的画面清晰地表达出来。

【青青子衿】，女子心里想着，心爱的人还没到来，是不是正在穿衣服？

【青青子佩】，女子心里想着，心爱的人还没到来，是不是正在挂衣带上的佩饰？

女子心神不宁的等待，心爱的人始终没有出现，

你那青青的衣领，悠悠萦绕我心。就算我不找你，怎么你也不来信？

你那青青的佩饰，悠悠牵着我的思念。就算我不找你，怎么你也不来找我？

【青衿】

“衿”原指古代男子上衣的相交衣领，到了周代，把读书人的服饰叫“青衿”，后世变把“青青子衿”或“青衿”作为“学子”、“贤才”的代称。

《短歌行》

东汉末年著名的政治家、军事家和文学家曹操，雄才大略，统一北方，成为曹魏政权的缔造者，后亲率百万雄师，饮马长江，准备与孙权决战，平定南方，全国一统。

一个夜晚明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，与百官众将开怀畅饮。酒至半酣，他走上船头，看着滚滚长江对岸的美景，迎着阵阵江风，吟诵创作了千古名作《短歌行》，这首诗就引用了《诗经·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。”

短歌行

——曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

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