本文目录一览：
20个“先”字头的成语
1. 先睹为快：以能先看到为快事。
2. 先发制人：先下手取得主动权，能制服对手。
3. 先公后私：先考虑公家，后考虑个人。指把公家的利益放在第一位。
4. 先见之明：能预见事物发展的眼力。
5. 先苦后甜：先吃苦，后享受。
6. 先礼后兵：在和别人办交涉时，先采取有礼貌的方式，如果行不通，再采用强硬手段。
7. 先难后获：先劳苦才会有收获。指努力进取，不计较个人得失。
8. 先驱蝼蚁：愿意自己先死，入土后为人驱赶蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。
9. 先人后己：遇事首先考虑别人的利益。
10. 先入为主：在接受了一种思想、说法或印象以后，就有了成见，不容易再实事求是地听取后来不同的意见。
11. 先声夺人：先造成声威以挫伤对方士气。
12. 先声后实：先造声势，挫折对方士气，然后再交战。
13. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：吃苦担忧在天下人之前，安乐享受在天下人之后。形容以天下为己任，关心人民疾苦。
14. 先我着鞭：催马加鞭，跑在我前头。比喻抢先一步。
15. 先下手为强：比别人先动手可以占取优势。
16. 先小人后君子：先考虑利害得失，不讲情面，照章办事，然后再讲礼貌。
17. 先意承志：事先揣摩尊长的心意，并按尊长的心意做事。指孝敬父母，或指迎合别人。
18. 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。也指事先操心焦虑，后来会得到安乐。
19. 先斩后奏：以前是指先处决罪犯，再报告皇帝。比喻先采取行动，再报告上级。
20. 先知先觉：对事物的认识和理解比一般人早的人。
每天学点成语 : 银钩虿尾
视频加载中...
【成语名字】: 银钩虿尾
【成语拼音】: yín gōu chài wěi
【成语注音】: 一ㄣˊ ㄍㄡ ㄔㄞˋ ㄨㄟˇ
【成语释义】: 比喻书法的钩、挑等笔画遒劲有力，有如银钩和蝎尾。一说虿尾指指蝎子的尾巴，能揵然上卷，写“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯，须驻锋而后趯出，故遒劲有力。
【成语出处】: 南朝·齐·王僧虔《论书》：“（索靖）散骑常侍张芝姊之孙也，传芝草而形异，甚矜其书，名其字势曰‘银钩虿尾’。”
【成语用法】: 作宾语、定语；用于书面语。
【近义词】: 虿尾银钩
【反义词】: 无
【成语造句】:
前人评其书“遒竦”、“银钩虿尾”、“飘风息举,鸷鸟乍飞”。
【相关字成语】:
第一个字银的成语 : 包括火烛银花、火树银花、银钩虿尾、衣紫腰银等。
第二个字钩的成语 : 包括银钩虿尾、钩深致远、锯牙钩爪、铁画银钩等。
第三个字虿的成语 : 包括银钩虿尾等。
第四个字尾的成语 : 包括银钩虿尾、尾生丧身、年头月尾、倦尾赤色等。
【成语接龙】:
银钩虿尾→尾生抱柱→柱天踏地→地棘天荆→荆棘塞途→途途是道→道不拾遗→遗珥堕簪→簪星曳月→月落参横→横刀揭斧→斧破斨缺→缺口镊子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮泣吞声→声势浩大→大势所趋→趋时奉势→势穷力屈→屈蠖求伸→伸头探脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳提面命
15 个成语，洞见《道德经》智慧精髓
《道德经》只有短短五千言，却涵天盖地、尽说人道，可谓字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作为至理格言和人们的座右铭。而更为精华的则是其中那些老子独创的成语，可谓老子智慧的概要和精髓，从中完全可以洞见《道德经》的真谛。我们从这些成语中，再次精挑细选出最具人生智慧的15个。这15个成语，可以说字字都是真智慧，个个都是大境界，值得认真品读领悟。
1、自知之明
【成语出处】《道德经》第33章：知人者智，自知者明。
【成语含义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。多用于指人知道自己的不足之处。
【智慧精髓】自知，就是要知道自己、了解自己。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
自知之明来源于自我修养和自我慎独。一个严于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，要求别人易，要求自己难。
只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也正是进步的开始。
2、慎终如始
【成语出处】《道德经》第64章：慎终如始，则无败事。
【成语含义】谨慎地做到最终，就像开始时一样，就不会有失败和差错。指始终要谨慎从事。
【智慧精髓】在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，原因一般可以归结于两个方面。首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终前功尽弃。
“慎终如始”带给我们的启示，是既要严于律己，老老实实地将该做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，宁静以致远”，始终保持平和、“虚静”的心态。这就是人们常说的成功三要素：勤奋、坚持加心态。
3、和光同尘
【成语出处】《道德经》第56章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
【成语含义】指不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
【智慧精髓】和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。
“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，于是流于狂狷。狂者过之，狷者有所不及。
道家圣人处世，要的则是虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。以及“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？
4、知雄守雌
【成语出处】《道德经》第28章：知其雄，守其雌，为天下溪。
【成语含义】知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。
【智慧精髓】知雄守雌，是最为恰切、稳妥地对全面情况进行把握。老子不仅提倡“守雌”，关键更在于“知雄”。“知雄”不是仗势欺人或“得理不让人”，而是知己知彼，对症下药；“守雌”不是被动地“任人欺凌”，而是处后、守柔、含藏、内敛。假装不知，实际上清楚；假装不行动，实际上是因还不能行动，或需要待机而动。这才是真正的知雄守雌。
5、多藏厚亡
【成语出处】《道德经》第44章：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
【成语含义】指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
【智慧精髓】在老子看来，寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。过于爱名利必定要付出很大的消耗，越大的积藏必遭受越大的损失。多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。
“多藏必厚亡”，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、色欲、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。
6、祸福相依
【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
【智慧精髓】祸能生福的原因，是当一个人处在危险或灾难的时刻，很认真地想求平安，并且能够深入地体会求得平安的道理，尤其是他能够心存畏惧恭敬，谨慎自己的言行。
而福能生祸的原因，就是当人在居安的时候，不能够思危，而且还放纵自己奢侈逸乐的念头，言行举止骄傲懈怠，尤其多有处事轻率、态度傲慢，甚至欺侮别人的情形发生。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。祸福会在不知不觉中增减变化，没有智慧的人，是不容易觉察到的。
7、天道好还
【成语出处】《道德经》第30章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。
【成语含义】指天可主持公道，善恶终有报应。
【智慧精髓】有一句非常流行的网络语：出来混，迟早是要还的。这就是天道好还。事物发展到非常强力的状态之后，势必逆反，因为物极必反，所以不管不顾地将强力推行到底，一定是“不道”的行为，这种“不道”的行为就一定会很快衰亡、灭亡。
暴力必然引来暴力，只有用柔性的策略才能化解暴力。不要用暴力去解决问题，对人要做到仁至义尽，不要逞强好胜，取得了成功不要居功自傲。不要做过头之事，要有一份仁慈的心，以人为本，以和为贵。
8、知足不辱
【成语出处】《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【成语含义】懂得满足，才不会遭受屈辱。表示不要贪心。
【智慧精髓】老子所说的知足，不是满足现状，不是固步自封，也不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避，而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有的欲望，也不可能达到完美的境界。
所以，人的要求和行为应该把握好度，适可而止，不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西，无休止地奔波忙碌，不仅活得痛苦，还有可能导致全盘皆输。
9、知止不殆
【成语出处】《道德经》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【成语含义】懂得适可而止，就不会遭遇危险。
【智慧精髓】知止需要智慧，要知道何时应该停止、何地必须停止，否则就会过犹不及，出现危险。
现代生活中，有人坦然面对人生，懂得知止不殆，因而终生如意。也有一些人生性耿直，不会转弯，不知知止不殆，虽然才华横溢，却常常遭人嫉妒，往往无辜受敌。也有一些人，炫耀富贵，喜欢显摆，结果招来祸患。
人的一生中，经常听到的教导和鼓励是“不断进取，奋斗不止”，很少有人劝告人们“结合实际，适可而止”。进是勇气，是方向；止是智慧，也是一种方向。汉张良就是因为懂得审时度势，在刘邦为帝后主动请辞，只求封留侯，才保全了性命。相反，自负的韩信不知何时该止，才最终落得个“狡兔死，走狗烹”的下场。
10、大巧若拙
【成语出处】《道德经》第45章：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【成语含义】指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
【智慧精髓】 看上去能力特强的人，不一定是最强的；看上去特满的，不一定是最充实的；看上去特别正直的，不一定是最正直的；看上去技巧最多的，不一定是最聪明的；看上去最能说的，不一定是口才最好的。事实就是如此，否则“深藏不露”、“真人不露相”这些说法就不会那么深入人心。金庸武侠小说里很多角色都是如此，越牛的人，越不显山露水；而且越厉害的功夫，也都越显得笨拙；比如神一般的扫地僧，比如独孤求败的重剑无锋。
一力破十会，一白遮百丑。高手之所以若拙，是因为他们实力足够强大，所以才有底气。需要技巧么？需要。但在实力面前，技巧的作用就显得非常渺小了。老老实实积累自己的实力，比什么都重要。
11、被褐怀玉
【成语出处】《道德经》第70章：是以圣人被褐而怀玉。
【成语含义】身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。
【智慧精髓】一个人的真实价值，终归还是会随着时间的推移得到体现，时间不会蚀去珍宝的光华，而只会把它打磨得更加璀璨。
因此，真正的智者和圣人不会介意世俗外物，更没有兴趣用自身的宝物换取浮名。我就在这里，不管你承认，或者不承认。圣人是寂寞的，因为他能够体味到生命中那挥之不去的孤独，并且在坚守当中完成价值的沉淀。
平庸的人往往会在随波逐流中沉沦和迷失，我们很难有勇气为了保有那一份真实自我，而去抵抗寂寞蚀骨的滋味，因而也就没有机会去领略圣人的境界。
12、见素抱朴
【成语出处】《道德经》第19章：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
【成语含义】现其本真，守其纯朴。表示不为外物所牵。
【智慧精髓】明末崇祯年间，有个人画了一幅画，画上一棵松树，松树下面一块大石，大石之上，摆着一个棋盘，棋盘上面几颗疏疏落落的棋子，除此之外，别无他物，意境深远。
后来有个人拿着这幅画，去请当时的高僧苍雪大师题字。苍雪大师一看，马上提起笔来写下：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。
世事变化不尽，输赢没个尽头，神仙尚且如此，所以就应该选择“见素抱朴”的心态，面对复杂，始终守持单纯和淡然的心态，存心淳朴，将欲望和恩怨都看得轻一些。问题和困难来了，先别急着解决，缓缓神，静观其变，或许就会悄然而退，总比苦思攻破之法或执意迎难而让人轻松。这是一种修养，也是一种智慧。
13、虚怀若谷
【成语出处】《道德经》第15章：敦兮其若朴，旷兮其若谷。
【成语含义】胸怀像山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【智慧精髓】《易经》六十四卦中唯一六爻全吉的卦，正是谦卦。所以《菜根谭》中有语：建功立业者，多虚圆之士。意思是说，古来建立功业成就功勋的全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分一分归刘。
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人。做人如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头，只能悔之晚矣。山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长；同时，山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让、敬人敬己，就是这个道理。
14、大器晚成
【成语出处】《道德经》第41章：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【成语含义】原指大的材料需要长时间才能成器，后指能担当大事的人要经过长期锻炼，成名往往较晚。
【智慧精髓】担当大事的人的确要经过长期磨练，最著名的便是姜子牙，72岁才出山辅助文王武王父子完成灭商立周大业。有年少成名者，除了天赋高，也往往因为他们所做的事还不够大。
成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得，一吟泪双流”，司马迁写《史记》用了18年，曹雪芹写红楼“批阅十载，增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。
朱自清说：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印。”成功没有捷径。用拼搏的血汗与顽强的韧性换来的成果，才是历久弥香。
15、知足常乐
【成语出处】《道德经》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【成语含义】知道满足，就能长久快乐。
【智慧精髓】知足常乐不是安于现状、故步自封，这样的满足所带来的快乐也是不能长久的。老子要告诉我们的，是警惕无止尽的欲望，以及追逐欲望所可能带来的祸患。如何应对呢？那就是“知足”。
当然，无论知足还是不知足，都不能改变人在现实生活中的真实处境，所以由“知足”带来的“常乐”就不是现实上的，而是一种精神上的对名与利的超越。要达到这种境界，我们就要知道自己的位置，明白自己的目的，了解自己的能力，把握自己的机遇。不是自己的别想的太多，是自己的要从容享受，以此来平复自己不切实际的妄想。
烦恼多与“不知足”有关，知足也许不能改变现状，却能消除烦恼，而这不正是人无论追求什么，都所要达到的最终目标吗？如此才能获得长久的平安、富足和快乐。用一个“淡”字观照世间千情百态，才能懂得动静相宜、取舍有法的道理。
◎本文转载自“儒风大家”，图源网络，图文版权归原作者所有。
一个危字一个人头上写了一个勇字是什么成语：临危不惧
疯狂猜成语2一个危字一个人头上写了一个勇字是什么成语?这是一款考验玩家智力的休闲类游戏，也是一款老少皆宜的游戏。
一个危字一个人头上写了一个勇字是什么成语
这幅图中看见有一个危字，旁边一个勇士一点都不怕危，就能联想到成语临危不惧(如图所示)。
小成语，大智慧，《道德经》里的成语，每日一读一悟（77）
开心成语之旅，继续从《道德经》这部鸿篇巨制中的成语着手，每天选一个小成语，以点及面，以小博大，由浅入深，深入领会这部经典的高妙玄策，感悟老子文化和哲学思想的精髓，以此提升自己的道德情操，哲学思想和处世之道。
第77则：微妙玄通。
释义：微妙：精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。
出处：《道德经》第十五章，古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
本章原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷。浑兮，其若浊。澹兮，其若海；飂兮，若无止。孰能浊以静，之徐清？孰能安以宁，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
本章译文：古时善于行“道”的人，见解微妙而且深刻玄远，不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解，所以只好勉强来将他描述：他们小心谨慎，就像冬天涉水过河；警觉戒备，就像居于强邻的包围之中；庄重严肃，像做宾客一样；融合温暖，就像正在消融的冰雪；醇厚质朴，就像没有雕琢过的原木；旷远豁达，就像空旷的山谷一样；浑厚宽容，就像浑浊的江河一样。空旷浩渺，就像大海一样。奔腾呼啸，好像永不停息。谁能在动荡中静止下来，在安静中慢慢变得澄清？谁能在安定中变动起来，慢慢显出生机？保持上述道的要义的人，不求圆满。正因为不求自满，所以能够去故更新。
近义词： 等
反义词： 等
成语接龙>微妙玄通>通风报信>信以为真>真真假假>假戏真做>做人做事>事不过三>三生有幸>幸灾乐祸>祸不单行>行舟如风>风风火火>火急火燎>燎原之势>势如破竹>竹报平安>安之若素>素昧平生>生龙活虎>虎落平阳>阳春白雪>雪牖萤窗>窗明几净>净盘将军>军令如山>山摇地动>动辄得咎>咎由自取>取信于民>民不聊生>生不逢时>时过境迁>迁客骚人>人尽其才>才高八斗>斗转星移>移风易俗>俗不伤雅>雅量高致>致远恐泥>泥牛入海>海纳百川>川流不息>息事宁人>人各有志>志大才疏>疏财仗义>义愤填膺>等。
“微”字开头成语 ：微妙玄通、微不足道（录）、微察秋毫、微服私行、微服出巡、微乎其微、微言大义、微名薄利、微时故剑，等。
本章书法赏析：赵孟頫小楷
感悟：
微妙玄通不可识，
悟道之人音容稀。
濯身浊流心愈静，
悠悠生气永无息。
