容易读错的字+鼻音问题+h/f 发声问题易读错的字
A挨（āi）近 挨（ái）饿 白皑皑（ái）狭隘（ài）谙（ān）熟熬（āo）菜 煎熬（áo） 鏖（áo）战拗（ǎo）断 拗（ào）口 哀（āi）求B扳（bān）平 同胞（bāo） 炮（bāo）羊肉剥（bāo）皮 薄（báo）纸蓓（bèi）蕾 奔（bēn）波 投奔（bèn）迸（bèng）发 卑鄙（bǐ）秘（bì）鲁 包庇（bì） 麻痹（bì）复辟（bì）濒（bīn）临针砭（biān） 屏（bǐng）气 摒（bǐng）弃剥（bō）削 停泊（bó）淡薄（bó） 哺（bǔ）育C粗糙（cāo） 嘈（cáo）杂 参（cēn）差（cī） 差（chā）错 偏差（chā）2搽（chá）粉 猹（chá） 刹（chà）那差（chāi）遣 谄（chǎn）媚忏（chàn）悔 羼（chàn）杂 场（cháng）院一场（cháng）雨 赔偿（cháng）倘（cháng）佯 绰（chāo）起 嗔（chēn）怒乘（chéng）客 惩（chéng）罚驰骋（chěng）鞭笞（chī）痴（chī）呆踟（chí）蹰（chú） 奢侈（chǐ）整饬（chì） 炽（chì）热 不啻（chì）叱（chì）咤 憧（chōng）憬崇（chóng）拜 踌（chóu）躇（chú）罢黜（chù）揣（chuǎi）摩 椽（chuán）子创（chuāng）伤 凄怆（chuàng） 啜(chuò)泣 辍(chuò)学 宽绰(chuò)瑕疵(cī) 伺(cì)候 烟囱(cōng) 从(cóng)容淙(cóng)淙流水璀(cuǐ)璨 皴（cūn）裂 忖(cǔn)度蹉(cuō)跎 挫(cuò)折D呆(dāi)板 答(dā)应 逮(dǎi)老鼠逮(dài)捕 档（dàng）案3追悼（dào） 提（dī）防 并蒂（dì）莲缔（dì）造 掂（diān）量玷(diàn)污 装订（dìng）订（dìng）正恫（dòng）吓 胴（dòng）体句读（dòu） 兑（duì）换 踱（duó）步E阿(ē)谀 婀(ē)娜 讹（é）诈扼(è)要F蜚（fēi）声 菲（fěi）薄 沸（fèi）点氛（fēn）围 肤（fū）浅仿佛（fú） 凫（fú）水 篇幅（fú）拂（fú）晓 怫（fú）然果脯（fǔ）G准噶（gá）尔 大动干戈（gē） 诸葛（gě）亮脖颈(gěng) 提供(gōng)供(gōng)销 供(gōng)给 供(gòng)认口供(gòng)佝(gōu)偻勾(gòu)当 骨(gǔ)气 蛊(gǔ)惑商贾（gǔ） 桎梏（gù）粗犷（guǎng ）皈（guī）依 瑰（guī）丽刽（guì）子手 鳜（guì）鱼4聒（guō）噪H哈（hǎ）达 尸骸（hái） 罕（hǎn）见巷（hàng）道 呵（hē）欠回纥（hé） 干涸（hé） 上颌（hé）负荷（hè）附和（hè）蛮横（hèng） 横（hèng）财 哄（hōng）抢起哄（hòng） 糊（hú）口华（huà）山 豢（huàn）养 隐晦(huì) 污秽(huì)混(hùn)浊和(huó)面 豁(huò)达 跻(jī)身通缉(jī)鼻音与边音的问题在“d、t、n、l”这一组声母中，“n”是鼻音，“l”是边音，它们在普通话中有区别意义的作用。如“恼怒”不等于“老路”，“无奈”不能说成“无赖”，但是在重庆话中，鼻音和边音是不分的。人们在多数情况下用“l”代替“n”，造成语音错误。所以，区别鼻、边音，是重庆人学习普通话的第二难点。此外，重庆人初学普通话发鼻音“n”时，常有气流从口腔里漏出，使得鼻音太弱，带有边音“l”的色彩，听起来不是纯粹的鼻音（鼻音边音化）；发边音“l”时，又常有气流从鼻腔中流出，使边音带有鼻化音色彩，听起来不是纯粹的边音（边音鼻化），从而造成语音缺陷。5以下常用鼻音字表，请大家练习发准鼻音“n”（编号表示音调）：na： ②拿③哪④纳钠那娜捺nai：③乃奶氖④耐奈nan：②难男南④难nanɡ：②囊nao： ②挠③恼脑瑙（玛瑙）④闹ne：呢〔语气助词〕nei：③馁（气馁）④内nen：④嫩nenɡ：②能ni：②泥尼呢（呢绒）霓倪③拟你④逆腻溺泥（拘泥）昵（亲昵）nian：①拈蔫②年黏③捻撵碾④念廿nianɡ：②娘④酿niao：③鸟袅④尿nie：①捏④聂镊蘖（分蘖）孽涅（涅槃）啮镍nin：②您ninɡ：②宁（安宁）拧（拧干）狞咛凝③拧（拧开）④宁（宁愿）泞（泥泞）拧（拧劲儿）niu：②牛③扭纽钮（按钮）④拗（执拗）nonɡ: ②农波脓④弄nu：②奴③努④怒nǚ：③女6nuan：③暖nǚe：④虐疟nuo：②挪④懦糯诺“f”与“h”的发声问题这个问题的语音错误是把声明“h”念成声明“f”，或把声明“f” 念成声明“h”，俗称“h、f 不分”。比如将“工会”说成“公费”，将“飞机”说成“灰鸡”。“f、h”字组词语训练，加强记忆和增进发音的灵活度：①（f+f）吩咐 fēn fù 发疯 fā fēng 犯法 fàn fǎ非法 fēi fǎ 芬芳 fēn fāng 丰富 fēng fù②（f+h）发花 fā huā 发慌 fā huāng 发挥 fā huī发昏 fā hūn 焚毁 fén huǐ 凤凰 fèng huáng③（h+h）花卉 huā huì 黄昏 huáng hūn 坏话 huài huà辉煌 huī huáng 回话 huí huà 混合 hùn hé④（h+f）花费 huā fèi 化肥 huà féi 焕发 huàn fā荒废 huāng fèi 挥发 huīfā 混纺 hùn fǎng（f、h 对比训练）平凡 píng fán———平缓 píng huǎn￣ 会话 huì huà———废话 fèihuà教会 jiāo huì———交费 jiāo fèi工会 gōng huì———公费 gōng fèi7荒草 huāng cǎo———芳草 fāng cǎo飞机 fēi jī———灰鸡 huījī普通话水平测试中常考而又没有规律的轻声词厚道 规矩 白净应酬 帐篷 挑剔玫瑰 薄荷 累赘亲家 脾气 热闹灯笼 东西 关系认识 闺女 漂亮j 、q、 x 声母词语训练解析 矫健 积极 香蕉 奇迹 坚决 想象 秋千 即将 勤俭 嫌弃 将近 尽情 进行 强项 倾心 喜讯 艰巨 牵线 清晰 荆棘 枪击 精心 究竟 情绪 检修 尖细 限期 袭击 险峻平翘舌音词语训练丝绸 戳穿 瘦弱 阐述 称职 处置 资产 春装 最初 作证 综述 沙尘 擅长 身世 阻止 生疏 盛产 施展 遵照 失职 催促 使者 制造 顺畅 涨潮 镇守 茶座 诅咒 氏族 赎罪 水槽 字纸 嘴唇 帐册 折算 诊所 做主 赈灾 知足 吵嚷 专注 缫丝8第三题新增短文： 1. 在湾仔，香港最热闹的地方，有一棵榕树，它是最贵的一棵树，不光在香港，在全世界， 都是最贵的。 树，活的树，又不卖，何言其贵？只因它老，它粗，是个香港百年沧桑的活见证，香港 人不忍看着它被砍伐，或者被移走，便跟要占用这片山坡的建筑者谈条件：可以在这儿建大 楼盖商厦，但一不准砍树，二不准挪树，必须把它原地精心养起来，成为香港闹市中的一景。 太古大厦的建设者最后签了合同，占用这个大山坡建豪华商厦，先决条件是同意保护这棵老 树。 树长在半山坡上，计划将树下面的成千上万吨山石全部掏空取走，腾出地方来盖楼，把 树架在大楼上面，仿佛它原本是长在楼顶似的。 建设者就地造了一个直径十八米、深十米的大花盆，先固定好这棵老树，再在大花盆底 下盖楼，光这一手花了 2389 万港币，堪称是最昂贵的保护措施了。 太古大厦落成之后，人们可以乘滚动扶梯一次到位，来到太古大厦的顶层。出后门，那 儿是一片自然景色。一棵大树出现在人们面前，树干有一米半粗，树冠直径足有二十多米， 独树成林，非常壮观，形成一座以它为中心的小公园，取名叫“榕圃”。树前面插着铜牌， 说明原由。此情此景，如不看铜牌的说明，绝对想不到巨树根底下还有一座宏伟的现代大楼。2. 在一次名人访问中，被问及上个世纪最重要的发明是什么时，有人说是电脑，有人说 是汽车，等等。但新加坡资政李光耀却说是冷气机。他解释，如果没有冷气，热带地区如东 南亚国家，就不可能有高的生产力，就不可能达到今天的生活水准。他的回答实事求是，有 理有据。看了有关报道，我突发奇想，为什么没有记者问：“20 世纪最糟糕的发明是什么?” 2002 年 10 月中旬，英国《卫报》就评出了“人类最糟糕的发明”。获此“殊荣”的，就是 人们每天大量使用的塑料袋。 发明于上个世纪 30 年代的塑料袋，其家族包括聚苯乙烯快餐饭盒、塑料包装纸、塑料 餐用杯盘、电器充填发泡填塞物、塑料饮料瓶、酸奶杯、雪糕杯，等等。这些废弃物形成的 垃圾，数量多、体积大、重量轻、不降解[注]，给治理工作带来很多技术难题和社会问题。 比如，散落在田间、路边及草丛中的发泡胶快餐盒，一旦被牲畜吞食，就会危及健康甚至导 致死亡。填埋废弃塑料袋、发泡胶快餐盒会造成土地板结，不能栽种庄稼和树木；而焚烧处 理这些塑料垃圾，则会释放出多种化学有毒气体，其中一种称 为二恶英的化合物，毒性极 大。此外，在生产塑料袋、发泡胶快餐盒的过程中使用的氟里昂，对人体免疫系统和生态环 境造成的破坏也极为严重。研究还表明，在温度超过 85℃的条件下，使用塑料袋和发泡餐 具，其溶出的有毒物质危害人体健康。凡此种种，表明塑料袋获“最糟糕的发明”确属“名 至实归”。
语文学习基础之汉语重要字形比较(4)
“粦“（lín）做声旁的字
磷，从石，一种非金属元素，如～火（俗称“鬼火”）、～肥、～脂（含磷和氮的类脂质，是生物体的重要组成成分，动物的脑、肝、卵等含量较多）、钉头磷磷（突出的样子），多于在庾之粟粒。
鳞，从鱼，多指鱼甲或鳞状物，如鱼～、～片、锦鳞（代指鱼）、遍体～伤、～次栉比（栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐）、一鳞半爪（鳞爪喻残存、零碎或无足轻重之物）。
麟，从鹿，像鹿的瑞兽，如麒麟、麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功)、凤毛～角（凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物，含褒义）、～凤龟龙（古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人）、麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)。
嶙，～峋： a.山石一层层的重叠不平，如“～～的巨石”；b.形容人瘦削，如“瘦骨～～”。
粼。常用词：粼粼，形容山石间水流清澈，如粼粼碧波。
辚，常用词：辚辚，象声词，车行走时的声音，如“车～～，马萧萧”。
遴，走之旁，表谨慎选择：～选。
瞵，从目，注视，如鹰～鹗视、虎视鹰瞵（形容凶狠地注视着，将欲有所攫取）、～盼（顾盼，瞻视）。
“巽“（zhuàn）做声旁的字
撰，从手，本义为“写作，著书，纂集成整体”，如～写、～文、～次（编辑、排列）、撰定(编定;写定)、杜～（臆造，没有根据地编造）、撰修(书写，编撰)。其他动词义“制造、建造”“持，拿着”名词义“才能”（ 异乎三子者之～，我的才能跟他们不同）等古代用。
馔，从食，主要意思：陈设或准备食物，如馔珍(摆设精美珍贵的食物)、馔具(陈设食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生馔；一般的食品、食物，如馔玉(精美珍贵的食品，如李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”)、馔脯(美食)、馔饮(饮食)、馔馐(美食)等。
“昷“（wēn）做声旁的字
瘟，从疒，指流行性急性传染病或形容词词义“像瘟病似的”，如～疫、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爷。即指瘟神)、瘟气(瘟疠之气)、瘟头瘟脑（垂头丧气,精神萎靡不振的样子）、不瘟不火（瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。不温不火指性格温和义或销售行情不火爆义是否得当，要看题目的选择肢的设置）。
愠yùn，从心，含怒、生气之意，如～色（怨怒的神色）、～容（愤怒的神色）、～怒、“人不知，而不～”（别人不了解我，而我并不在心中怨恨）。
氲，从气，用于“氤氲” ( yīn yūn)一词，指气或光色混和动荡的样子。
媪，从女，本敬称老年妇女，后来通称妇女，如媪妪(年老的妇女)、翁媪（翁指老头，媪指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媪(奶母)。
蕴，从草，积聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～结（郁结）、～含、～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）、～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”（ 然而他对人对事不太宽容, 又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻），亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”；含义隽永）。
“盍“（hé）做声旁的字
盍，主要意思：何不，表示反问或疑问：“～各言尔志？”；同“何”（曷），何故，为何，“～不出从乎？君将有行”（为什么不跟着出去，你的君上将要远行）。
磕，从石，本义石声或鼓声，引申为碰在硬东西上，如头～破了、～～碰碰（喻人和人之间发生的小冲突）、～头碰脑、磕磕绊绊（跌跌撞撞）、～头（亦作“叩头”）如捣蒜。
瞌，从目，多指困倦思睡、打盹，如打～～、～～虫。
溘，从水，指水流，如声～～，主要意思为突然地、忽然地，如～逝、溘然长逝、～谢（忽然逝世）、～至（忽然而至）、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”（ 宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态）。
阖，从门，本义门扇，引申为“全，总共”（～家、～城）、关闭（如～户、～眼、～门静居）等意。
“襄“（Xiāng）做声旁的字
镶，从金，多指把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边，如～牙、～嵌、～边。
攘rǎng，从手，主要是动词义，侵夺，偷窃，如攘为己有（窃夺别人的东西,据为己有）、～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“耳父～～，而子证之”）、～夺、～窃、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵御外国侵略）、攘除（除掉，清除）；烦乱，如～～（纷乱拥挤）、扰～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奋）。
“夆“（féng）做声旁的字
按其形旁分辨：
峰，于高而尖的山意思有关，如～巅、～峦、高～、驼～、登～造极（最高处）。
蜂，和蜂状昆虫相关，如蜜蜂、～蜡、～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）、～起、～拥、～聚。
锋，从金，刀、剑等器物的尖端或锐利部分或形容比喻义，如刀～、～镝dí（泛指兵器；亦喻战争）、笔～、针～相对、锋芒毕露（指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己）、话～、谈～。
缝，从糸，指以针线连缀（此动词义读féng），如缝合、缝纫、临行密密缝等。
读fèng为名词义空隙：～隙、裂～、见～插针（比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间，含褒义）、天衣无～（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病）、“瓦缝参差,多于周身之帛缕”。
烽，古代边防报警的烟火，如～火（ａ．古代边防报警的烟火；ｂ．喻战争或战乱）、烽火连天(形容战火到处燃烧)、～鼓（烽火和战鼓，指战争）、。
蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散乱，如蓬门(蓬草编成的门户。形容穷人的住家。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》)、蓬门荜户（用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所）、～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）、～户瓮牗（用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。形容穷苦人家的简陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）、～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访）、～松、～头垢面，。
篷，从竹，遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成：～布、车～、帐～。
“努”为声旁的字
努nǔ，从力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭尽全力;费了很大的力)、“少壮不努力,老大徒伤悲”，又突出，撅着，如～着嘴、～嘴。
呶náo，从口，指喧哗，如～～（说话唠叨，含有使人讨厌的意思，如“～～不休”） 、呶呶唧唧（吞吞吐吐）。
弩nǔ，从弓，表用械发箭的弓，如强弩、～手（弓手）、～炮（发射石块的弩机）、良将劲弩。
驽nú，从马，指劣马（走不快的马），又比喻愚钝无能，如～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）、～散（愚钝懒散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。
“曾”为声旁的字
曾，读zēng义：指与自己中间隔两代的亲属，～祖父、～孙；古同“增”，增加，如曾思(反复思考)、曾益(增加,增强)、所以动心忍性,曾益其所不能（这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力）；竟，简直，还（hái ），如“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”（凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？）、曾不若孀妻弱子—《列子·汤问》曾不能疾走—《战国策·赵策》长曾不盈寸—明· 魏学《核舟记》曾不知老之将至《兰亭集序》.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬. 译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化
读céng义：尝，表示从前经历过，如未曾、何曾、曾几何时（时间过去不久）、曾经沧海（已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里，名句”曾经沧海难为水,除却巫山不是云”— 唐· 元稹《离思》）、似曾相识燕归来、“江南好,风景旧曾谙”、“ 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”。
注意：荡胸生曾云—杜甫《望岳》（同层）
增，从土，增多，增加，如～添、～益、～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）、～援、～减、～删、增白剂、增订本（增补并修订）、增值税、增殖牲畜
憎zēng，从心，憎恨厌恶，如～恨、～恶、爱～、面目可～、憎人(可憎恶的人)、憎妒(憎恨妒忌)、“文章憎命达”（ 意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛）、憎毒(憎恨痛恨、憎毁(憎恶诋毁)、憎爱(憎恨与喜爱)、憎怜(憎爱)。
甑zèng，古代蒸饭的一种瓦器，底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅，如～尘釜鱼（甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守）。
蹭cèng，从足，与摩擦、沾相关，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭饭（占便宜）、剐蹭。
“今”为声旁的字
矜jīn，
怜悯，同情，怜惜，如～悯（怜悯）、～惜、～恤、矜爱(同情怜爱)、矜哀(怜悯爱惜)、矜念(怜悯思念)、矜愍(同矜悯。怜悯;怜惜)；
自尊，自大，自夸，如～夸、～伐(恃功自夸)、自矜(自恃)、矜功(自夸功勋)、矜尚(骄尊夸耀,争出人上)、矜饰(骄夸虚饰)、矜宠(仗恃有宠而骄)；
注重，崇尚，如矜名(崇尚名声)、矜谑(崇尚戏谑)、不矜名节；
庄重，拘谨，如～持、～重（zhòng ）、矜庄(端庄稳重)、矜严(庄重威严)、矜容(端庄的容态)、矜饬(端庄严整)、矜厉(庄重严厉)、矜肃(庄重严肃)；
骄傲，如矜浮(骄矜浮躁)、矜大(骄傲自大)、矜物(骄傲而瞧不起别人)、矜前(炫夸从前的名声)、矜负(高傲而自负)。
衿jīn，
从衣，古代衣服的交领，如青衿(青领，有时代指秀才)、衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地)、衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) 、衿袖(衿与袖相连,用以比喻亲密的友谊)、“青青子衿,悠悠我心”《诗经》
园与圆
园，形声，从囗( wéi),袁声，形符为“囗”( wéi),表示范围。本义指种蔬菜、花果、树木的地方，引申指具有实用价值的地方。
“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如～林、～艺、～圃、桃园结义、守拙归园田(园圃和田地)，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园、圆明园等。
注意：桃园和桃源意义不同。世外桃源出自《桃花源记》里的桃源，指理想的地方，和实指的桃园不同。
圆,形声,从囗( wéi),员声。本义圆形，圆周形成的东西（圆桌），像球的形状（如滚圆、滴溜圆），如椭圆、滚圆、圆浑、～形、～圈、天圆地方、方枘圆凿（枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入）。
圆的形容词义圆满完备周全（这事做得很圆，圆满）、宛转 滑利（圆润、圆滑、圆珠笔）、运转无碍 灵活（圆通、圆舞曲）。
动词义使圆满,周全（圆场、圆成、圆谎、自圆其说）。
货币单位，如一圆、银圆，也作元。
“巠”做声旁的字
径，形声，从彳( chì),表示与道路有关,巠声，本义:步行小路，如径道（便道、小路）、田径、径赛、大相径庭（径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同）、三径（指归隐者的家园）就荒、野径云俱黑。引申为径直、直接，如径自（强调自己直接，和“竟自”不同）、径造庐(一直上门来。径,一直,径直。造,到,往)、特地,特意、通“竟”（即,就），如不过一斗,径醉矣。
泾jīng，从水，专指泾水，常用词“～渭分明”（泾河水清，渭河水浊，两水在汇合处清浊不混，喻界限清楚，是非分明）。
茎jīng，植物的秆。
痉jìng，病字旁表肌肉收缩、手脚抽搐的现象（俗称“抽筋”），常用词“痉挛（luán）”，和孪生的“孪”不同。
胫jìng，从肉,，本义:小腿，如不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需宣传推行，就已迅速地传播开去）。庄子言“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”说的是做事不能违背规律。后来有成语“断鹤续凫“，如文章长短由内容决定，～是不可取的。
颈jǐng，从“页”,表示与头有关的脖子，如颈项、～联（指律诗的第三联，即第五、六两句，颔联是第二联）、长～鹿。Gěng读音只用于口语词“脖颈儿”
刭，从刀，砍头、割颈之意，如北乡自刭（向着北方自杀）。
劲，形声，从力,坙声。①( jìng)本义:坚强有力，如～敌、～旅、劲吹、～歌、～挺、～松、强～、刚～、遒劲、疾风知～草。
②jìn力气、力量，精神、情绪、兴趣，如～头、费～、干～、够劲、起劲、没～等。
经，表示与线丝有关。名词义：竖线，与纬相对；纵贯南北的，如东西为纬,南北为经；常道，指常行的义理、准则、法制，如经典、～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）、辛苦遭逢起一经、经脉等。
动词义：
治理，治理，管理，如～理、～营、～商、～济、经邦(治国)、经国济民(治理国家,普济万民)、经济之才(经邦济世;治理国家的才干)、～天纬地、经纬其民（规划治理那百姓）。
通过，经过，经历：～过、～历、～手、～办、经风雨、～年累月、～久不息。
经营 料理，如经纪、 量度 筹划，如经治(筹划治理)、经略之才等。
驰—弛
驰：本义是使劲赶马，主要有以下几个意思:(1) 车马等奔跑，快跑:~驱。~骋。风~电掣。项伯乃夜驰（骑马奔跑）之沛公军(2) 向往:神~。心~神往。~念。~思。 (3) 传播，传扬:~名。~誉。 (4) 驱车马追逐:"齐师败绩，公将~之"。
弛：本义是弓弦放松，引申为松懈，如松弛、一张一弛、军备废弛。
“卒”做声旁的字
粹:1）纯粹，如粹白、粹而不杂等。2）精华，如精粹、国粹、览萃。
萃：1）聚集，如集萃、荟萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如“出类拔萃”
悴：忧伤；衰弱，劳累，如憔悴。 瘁义同悴，如心力交瘁、鞠躬尽瘁
淬：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度，如淬炼：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药～之”。
猝，突然，如猝死。
“羊”做声旁的字
详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。
“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、祥和、慈祥、发祥地等。
注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。
形近字“佯”意思是假装、表面上。 庠序是指古代的学校。
“长”与“常”
“长”是象形字，在甲骨文中“长”像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟“短”相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zhǎng时，现主要有年纪较大、排行最大、辈分大、领导人等含义。
“常”是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。
长：①两点之间的距离大(与“短”相对)，可指时间，可指空间。如长空、长年、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间“长”的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。
长的形近字：惆怅、为虎作伥、苌弘化碧、张大其词
常意为”经久不变的”：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。
要注意，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应加以区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆、常年招生。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示经历很多岁月。
错误举例：“警钟长鸣”误作“警钟常鸣”，“冬夏常青”误作“冬夏长青”。
“决”“诀”与“绝”
决：1）拿定主意，如决定、决策、毅然决然 。2）一定，如决不后退；3）决定最后胜败，如决赛、决战；4）裂开，断开，如冲决、决堤；5）执行死刑，如处决
绝：会意，从糸( mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝，本义:把丝弄断。
1）断绝，割断，切断 断气，如绝交、～缘、～嗣、～情、～迹、杜～、灭～、绝裙(扯断衣襟。指去意坚决,难以挽留)、绝祀(断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡,子嗣全无)、空前～后、冠缨索绝、以绝秦望、赞不绝口、绝膑(折断膑骨)、抢呼欲绝。
2）穷尽，完全没有了，如不要把事做绝了。
3）无路可走，如绝境、绝处逢生。
4）特别出色，没人能赶得上，如绝招、绝学(独到的学问)、拍案叫绝。
5）极，如绝妙、绝目(极目。尽目力之所及) 、绝力(用尽力气) 、绝域(极远的地方)。
6）绝对，无论如何，如绝无仅有、他绝不会上当。
7）横渡，穿越，如绝江河（横渡过长江黄河）、绝漠(穿越沙漠)。
诀：1）容易记诵的词句，如口诀、歌诀；2）高明的或关键的方法，如秘诀、诀窍；3）分别、永别，如诀别。
抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～择（挑选，用于较正式的场合或书面，而选择较宽泛）、～摘（a.抉择；如“～～真伪”；b.揭发指摘，如“～～弊端”）。
“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同，区别“决”与“绝”的用法，关键在于：
“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，表示下决心都要用“决”。如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决无此事、决没有好下场等。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。
“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，表示独一无二的意思都要用“绝”。如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同等。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。
音近字：玉玦、联袂、抉择。
“副”与“幅”
副，形声。从刀,畐( fú)声。( pì)本义:用刀剖开。《说文》:“判也。”《诗·大雅》:“不坼不副。”主要意思：①第二位的、辅助的，区别于“正”或“主”，如副职、副食品。 ③附带的，如副业、副作用。③符合，般配，相称（chèn ），如名副其实、名不副实、盛名之下其实难副。④器物的一对、一套或一张，量词，如一副对联、一副耳环、一副象棋、一副眼镜、一副手套、一副铺板、全副武装、一副对联、全～武装、一～笑脸、一副嘴脸” 一副庄严的面孔。
幅：①布帛、呢绒等的宽度，如幅面，单幅，双幅，宽幅的绸缎等。②泛指宽度，如幅度、振幅、幅员辽阔等。③量词，用于布帛、呢绒、图画等。如“一幅布”“几幅画”。
“烦’与“繁”
要区别“烦”与“繁”的用法，主要掌握“烦”表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦、三顾频烦天下计等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。
而“繁”主要表示事物的繁多、复杂，如繁复、繁华、繁茂、繁荣、繁重、纷繁、繁笔、繁文缛节等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。
除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用“烦”与“繁”。
“需”做声旁的字
蠕rú，像蚯蚓那样慢慢地爬动：～动、黑点蠕动、虫子蠕动、嘴唇嚅动。
濡rú，沾湿，润泽：～湿、濡笔(沾墨于笔)、濡栉(沾湿梳篦)、濡沫(用唾沫来湿润)、濡墨挥毫(用毛笔蘸墨写字或作画)、耳～（润泽）目染、相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。又指留，迟滞：～滞。
儒，从人，指读书人：～生、通～（指博识多闻的大学者）、～林（儒者之林，旧指学术界）、～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）、儒将、儒巾(古代读书人所戴的一种头巾)、儒冠(古代儒生带的帽子)、儒俊(才智出众的儒士)、儒修(才能出众的儒士)、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。 又指中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家、～教（即“孔教”）
孺，从字，指小孩子，幼儿，如～子、～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺子欢(为使父母欢心,故意装出孩子般的神态动作)、～子牛(比喻甘愿为人民大众服务的人,如 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛—鲁迅诗)、妇～皆知、孺子可教jiào（喻指年轻人有培养前途）。
那和哪
“那”（nà），小篆字形从邑,冄( rǎn)声，基本字义是指较远的时间、地方或事物，与“这”相对，有指示代词和连词两种用法，如～里，～个，～样，～些，～时；～么。指姓名时念nā，如那英。那的形近字：婀娜（e nuó）、挪用。
“哪”（ nǎ），形声，从口,那声。
本义为“表疑问的词，如“哪里有困难就去哪里”“ 哪间房是你的?”。
②用于反问,表示肯定、否定或加强语气。如 “这是哪门子事啊?”
③表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”，如“哪怕刀山火海,我也要闯一下”
④表示任何一个。如:生、旦、净、末,哪一门也有很多专家;无论哪一处名湖胜景,都比不过这处。
⑤用于虚指,表示不确定的一个。如:指哪打哪。
念né时基本字义 ：～吒（Nézhā，中国古代神话里的神名，“吒”一般读轻声，注意“叱咤”一词读“chì zhà”，和“诧异”读音不同）。
特别注意古诗文中一般用“那”：
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来” 朱熹诗《观书有感》
“那得自任专”“恨恨那可论”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》），
“更那堪冷落清秋节”（宋· 柳永《雨霖铃》），
注意古诗文中的通假字一定要写本字。如以下必背诗文句子的字
“学而时习之，不变说乎! ”（ 说——悦，愉快）；”入则无法家拂士”（拂——弼 bi 辅佐）; “所识穷乏者得我欤”(得——德 de 感恩) ; “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（ 畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女）；“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”（ 颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”）；“小惠未徧，民弗从也”（徧——遍 bian 普及，普遍）;“系向牛头充炭直“（直——值 zhi 价钱，代价）；”虽有槁暴不复挺者”（有——又 you 又）;”君子生非异也”（生——性 xing 资质，禀赋）;”则知明而行无过矣”（知——智 zhi 智慧）; “‘离骚’者，犹离忧也”(离——罹 li 遭遇) ;”其称文小而其指极大”(指——旨 zhi 旨趣) ; “被发行吟泽畔”(被——披 pi 披散着);”自疏濯淖污泥之中”(濯——浊 zhuo 混浊);”终老不复取”(取——娶 qu 娶妻);“水何澹澹，山岛竦峙”（竦——耸 song 高）;”风吹草低见牛羊”（ 见——现 xian 显露）; 对镜帖花黄（帖——贴 tie 粘附）; “列缺霹雳，丘峦崩摧”(列——裂 lie 裂开) ; “恍惊起而长嗟”(怳——恍 huang 恍然);”所以传道受业解惑也”（受——授 shou 教授、传授）; “或师焉，或不焉”（不—否 fou 不，不是）;“食之不能尽其材”（食——饲 si 喂养）;”其真无马邪?”（邪——耶 ye 相当于“吗”）;”暴秦之欲无厌”（厌——餍 yan 满足）;”属予作文以记之”（属——嘱 zhu 嘱托）;一尊还酹江月(尊——樽 zun 酒器); 暮霭沉沉楚天阔(沈沈——沉沉chen 深沉).
娄的形近字
锲而不舍，金石可镂（lòu）─镂空—镂心刻骨：雕刻。
缕——理解不绝如缕（局势危急或声音幽微）、条分缕析（分析有条理）的意思。
衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。捅娄子 竹篓 搂头盖脸
悠与优
悠在汉语中有悠长、忧伤、摇摆、闲适等意，而优有美好、出众、优良、充足、富裕、优裕、优厚、优惠、优遇、安闲、悠闲、安逸等意。
注意词语：优哉游哉（yōu zāi yóu zāi），意为悠闲的样子，指生活悠闲自在。优，舒适美好；游，各处从容地行走。例句：凡是有名的隐士，他总是已经有了“～，聊以卒岁”的幸福的。“优”名词义，古代指演剧的人，优伶、俳优指滑稽杂耍艺人。养尊处优：处于尊贵的地位，过着优裕的生活，用于贬义。
相关诗句：晋· 陶潜《饮酒二十首》：采菊东篱下,悠然见南山。唐· 崔颢《黄鹤楼》：白云千载空悠悠。宋· 范仲淹《渔家傲》：羌笛悠悠雪满地。
卑及其形近字
卑主要是低、低下、低微、低劣、衰微、谦辞等义。
例如，位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑：低，低下。
“登高自卑”意即登上高处一定要从低处开始，比喻做事情循序渐进，逐步深入。
然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 翻译：然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
注意：卑鄙——地位低微，见识短浅。
“卑”的形近字：树碑立传（带贬义） 口碑载道 奴颜婢膝 纵横捭阖 稗官野史 大有裨bì益 裨pí将
陨与殒 ：未尝殒于城中也──殒身不恤：死亡 〇 望（临近）秋先陨（落下）——巨星陨落 〇 非臣陨首（头落地，死）所能上报
贻 遗
典例：余嘉（赞扬）其能行古道，作《师说》以贻（赠送、赠给）之
贻害（留下祸患）双亲 ——贻祸（留下灾祸）无穷——贻误战机——贻笑大方——贻人口实。注意：遗留问题 不遗余力 遗：客观地留下 而贻往往含有较强的主观色彩。
崇 祟
崇。形声字，形旁“山”是高大的意思，所以“崇”是高、尊重和伟大的意思。比如，“崇山峻岭”指高山；“推崇”、“崇拜”、“崇尚”、“尊崇”、“崇敬”都同尊敬尊重有关；“崇高”则明显指伟大高尚。
祟。会意字，“示”是鬼神的意思，所以“作祟”、“鬼鬼祟祟”等都必须写“祟”
查与察
察着重于察看，仔细看，从观察中来了解情况，如察觉、察看、考察队、检察院、考察地形、考察政绩、考察干部、明察秋毫、部队的侦察员等。
"查"着重于检查、调查，从检查中来了解情况，如盘查、查办、检查、查看、考查成绩等。
比较：“侦查”与“侦察”
“侦查”，意为“公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中，为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施”。如“侦查案情”“立案侦查”。
“侦察”，意为“为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动”。如“火力侦察”“飞行侦察”。
“侦查员”指公安机关、国家安全机关和检察机关的相关人员。“侦察员”（侦察兵）指军队的相关人员。侦察。
比较查访和察访。查访：调查打听案情。察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。
错误举例：“立案侦查”误作“立案侦察”。
“叉”与“插”
“叉”是指用叉取东西。例如：钢叉、叉车、母夜叉。而“插”是指刺进或穿入别的东西里。例如：插班、插话、插空、插秧。
“谗”与“馋”
“谗”是指在别人面前说某人的坏话。例如：谗言、谗害忠良。“馋”有看到好吃的就想吃，羡慕之意。例如：馋猫、眼馋、馋嘴、馋涎欲滴。
“竞”与“竟”
“竞” 会意，甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞、角逐、比赛。
例如：竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞（争相）艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技（比赛）、竞赛（比赛，争取优胜）、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择（物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展）。
“竟” 会意，从音,从人，本义:奏乐完毕。
动词义：结束 完毕，如竟书、竟笔、竟酒、竟学、事竟、未竟之业。
副词义：终于到底，如毕竟、有志者事竟成。古文中：竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调；表示处于意料之外，竟然，如竟自与径自不同，竟是竟然，径是直接；全部、完全、整个，如竟日不出门。
“漂”与“飘”
“漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动，如漂移、漂游、漂流。
注意漂（piăo）白的音调和漂（piāo）的一般声调不同。
“飘”是指随风摇动或飞扬，如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。
“漂泊”同“飘泊”，“漂浮”同“飘浮”，“漂流”同“飘流”，用时不易区分，在液体中以“漂”为准，在空中以“飘”为宜。
剽（piāo），形声，从力,票声。本义:抢劫，如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有：窃取、抄袭，如剽窃；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意义。
“届”与“界”
“届”有到（时期）的意思，如届期。“届”用作量词时，略同于“次”，用于定期的会议或毕业的班级等。
而“界”是界限，一定的范围，职业、工作或性别等相同的一些社会成员的总称，也指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别，如无机界、有机界。例如：界标、界限（与界线不同）、界定。
“戒”“诫”与“戎”
“戒”读“jiè”， 会意，小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)，两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。基本意思是防备、警惕、戒除、戒律等。词语有戒心、戒备、戒严、警戒线、引以为戒（引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯）、戒骄戒躁、戒之慎勿忘、言者无罪 闻者足戒，戒除、戒酒、戒烟、戒尺，戒条、戒指。
诫，形声字，从言,戒声，本义:告诫,警告，如告～、训诫、诫勉谈话。
“戎”读“róng”，是兵器、武器、军事、军队之意。例如：戎马生涯、戎装、兵戎。这里的“戎装”是指军装，不能写作“泳装”。
“掉” “吊”与“调”
掉，形声，从手,卓声。①本义为摇、摆动，如末大未折、尾大不掉。②落、落下，如～泪。
③落在后面：～队。④减损，消失：～色shai、掉膘、～价儿。⑤遗失，遗漏：这一行～了两个字。
⑥回转（zhuǎn ）：～头、～转。⑦摇摆，引申为卖弄，耍：～文、～俏、掉舌、掉书袋、～以轻心、～臂而去。⑧对换：～包、～换。⑨用在动词后表示动作完成：改～、戒～。
吊为弔的俗字，会意，甲骨文字形,象人持弋射矰( zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者。
①祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧 ～孝 ～唁 凭～ 吊古寻幽 肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者—《资治通鉴》。
②慰问遭遇不幸的人： 吊民伐罪、形影相～。
③悬挂，用绳子等系着向上提或向下放：吊扇、吊车、吊环、吊铺、吊杆、吊杠、吊兰、上～（自缢）吊嗓子、吊胃口、～灯、吊儿郎当、提心吊胆。
④ 提取，收回：～销执照 吊案(提取案卷) 吊卷(提取文卷) 吊查(提取查阅)。
⑤哀伤,悲悯。中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》
⑥中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
调 diào，形声，从言,周声。( tiáo)本义:声音调和、协调)
①安排处置 调动：调职、～令、～用、～度（dù）、～动、～任、～防、调头、调包计、调虎离山 、～兵遣将。古多指选拔或提拔官吏。例句：调故吏—调关东轻车锐卒—十年不得调,亡所知名—婿竟不调
②访查了解：～查 ～研。③音乐上高低长短配合和谐好听，如曲调、才调、格调等
Tiáo调和、调处、调幅、调羹、调控、调科、烹调、调配、调色、调停等词皆与基本义调和有关。
“券、卷、眷”
券，形声。，券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证，如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合（券内）、描摹（券宇宙之无极）等。
“卷” 形声，从卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵( juàn)声。( quǎn)本义:膝曲。
念juàn时，多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如：考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“帙”，即书套。现一般指书籍）。
念juǎn时一般为动词卷起，如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖；把物弯转成圆筒形，如漫卷诗书喜欲狂；席卷，如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来（形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来）等。
只在古文念quán，同蜷。
“眷” 形声，本义:回头看。是指亲属、关心、怀念。例如：侨眷、眷顾、家眷、眷恋、眷属。
“孰”与“熟”
“孰”是疑问代词谁、哪个（表示选择）。例如：人非圣贤，孰能无过？是可忍，孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。
“熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成（跟“生”相对）。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。
“尉”与“蔚”
“尉”是官名。例如：太尉、尉官。
“蔚”是指茂盛、盛大、有文采的。例如：蔚蓝、蔚然成风（褒义）、蔚为大观（蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。动宾式，作谓语，用于文物展品等）、云蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽）。
“撒”与“洒”
“撒” sā的动词义有：张开、放开、发出，如撒嘴(松开口)、撒口(放松口气)、～手、～网、～谎（说谎）、～气、撒鸭子(放开脚步快走)等；尽量施展或表现出来，如～刁、～奸、～娇、～欢儿、～野、撒泼、撒手锏、～酒疯等。
Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如：撒种、撒盐、～播。
“洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如：潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时，同“洒”。
“志”与“智”
“志” ，形声，从心,士声，战国文字,从心之,之亦声，意为心愿所往。本义:志气,意愿，心之所向,未表露出来的长远而大的打算。本义多为名词义，如志向、志愿，心情、知觉，记号、记事的文章等，组成的古今词句有志介(志气和节操)、志局(意志和器量)、志分(志向与才分)、志抱(志向和抱负)、志略(志气谋略)、志气、～愿、～趣（志向和兴趣）、～士（有坚决意志和高尚节操的人）同志、诗言志、志同道合、志大才疏、鸿鹄之志、有志者事竟成，志情(心情)、志识(思想意识;见解)、志思(情志,怀抱)、神志不清，标～、地方志。
动词义为“记，记在心里”，如～喜、～哀、～怪（记载怪异的事）、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记)；立志、专心、有志于，如吾十有五而志于学、志学之年。
“智” ，会意兼形声，从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明、见识、智慧、智力强。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～谋、才～、机～、理～、明～（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）、智多星、足～多谋、利令～昏、少年智则国智、智者千虑，必有一失。
注意：因“智”为“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一词写作“知”，如《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。
“添”与“填”
“添” tiān ，形声，从水,忝声。本义:增加,增补。是添加、增加、生育（后代）的意思。例如：添补、添油加醋、添枝加叶、添砖加瓦、添彩、添置、添加剂、添嘴送舌(添言加语;搬弄是非)、锦上～花、画蛇添足。
“填” tián， 形声，从土,真声。本义:充塞。是指把凹陷的地方垫平或塞满、补充、填写。例如：填词、填坑、～塞、填鸭、～补、～充、～空（kòng ）、填沟壑、义愤～膺、填报、。
“托”与“拖”
“托”是指手掌或其他东西向上承受（物体）。例如：两手托着下巴。
“拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如：拖布、拖带。
“携”与“挟”
“挟”是用胳膊夹住、挟制。例如：要挟、挟天子以令诸侯。
“携”是携带、拉着手。例如：携手、父老携幼。
零─另
零主要义项有：①零碎，小数目的(与“整”相对)，如零售、零件、零散、零碎、化整为零。②零头，零数，如他的年纪已八十有零。③(树木花叶)枯萎而落下，如树木凋零。
另：另外，如另起炉灶。
“原”与“源”
“原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。
“源”是来源、水流起头的方向。例如：发源地、货源、源头。
一般来说，“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“原远流长”。“源源不断”不写作“原原不断”。
“骛” “鹜”
“骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。
“长”与“涨”
“长”指增加。例如：长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指（水位）升高、（物价）提高。例如：物价上涨、水位上涨。
“再”与“在”
“再”表示又一次（有时专指第二次）、更加、再出现。例如：再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如：在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。
“浊”与“濯”
“浊”是指浑浊（跟“清”相对）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的，没有树木。
“滋”与“兹”
“滋”是指滋生、添加、喷射。例如：滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如：于兹已有三载。
“已”与“矣”
“已”有停止、已经（跟“未”相对）、后来、太、过等含义。
“矣”是古汉语助词。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由来久矣、悔之晚矣。
迷与谜
迷，①分辨不清；失去判断能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②对某人或某事特别喜爱：迷恋｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③极为喜爱某事的人：财迷｜戏迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宫｜迷踪｜捉迷藏｜迷彩服｜财迷心窍。⑤使失去判断力：迷魂｜迷惑｜迷人。
谜，会意兼形声，从言,迷声，本义:谜语，影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。
“无”与“毋”
“无”是没有（跟“有”相对）、不、不论。例如：无病呻吟、无常、无动于衷、无论、无须。
“毋”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：毋妄言、宁缺毋滥、毋庸讳言。
申─伸
申：①说明，申述，如申请、申诉、申明、申讨、申辩、申谢、引申、重申。三令五申。②地支的第九位。
伸：伸展，展开(肢体或物体的一部分)，如伸缩、伸直、伸手、延伸、伸张正义、能屈能伸。
注意：以下用法是正确的
［申雪］［伸雪］表白或洗雪冤屈。［伸冤］①洗雪冤屈。［申冤］②自己、申诉所受的冤屈，希望得到洗雪。
申明：郑重说明。声明：公开表示态度或说明真相。
“愣”与“楞”
“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。
而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。
两个字字义不同，是不能混用的。
“出”作声旁的一组字
“拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙见、心劳日拙（心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟）。
“绌”是不足、不够的意思。例如：支～（款项不够分配）、左支右～（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题）、相形见～（相比之下显得不足）、心余力绌（心里想做但力量不够）。
础，形声，从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如：月晕而风，础润而雨（柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向）。
咄，形声，从口,出声。本义:呵叱声。例如：～～怪事、～～逼人。
“茁”是指草木发芽，也指植物旺盛生产。例如：“茁壮”。
异号杂录 卷三 13. 癞龙 曾剃头
13 癞 龙 曾 剃 头
曾国藩：癞龙 曾剃头 猪子
清·陈其元撰《庸闲斋笔记》“卷五 曾文正为巨蟒转生”：曾文正公硕德重望，传烈丰功震于一时；顾性畏鸡毛，遇有插羽之文，皆不敢手拆。辛未十月，到上海阅兵，余供张已备，从者先至，见座后有鸡毛帚，嘱去之，谓公恶见此物。不解其故，公姻家郭慕徐观察阶告余云：“公旧第中有古树，树神乃巨蟒。相传公即此神蟒再世，遍体癣文，有若鳞甲。每日卧起，床中必有癣屑一堆，若蛇蜕然。然喜食鸡肉，而乃畏其毛，为不解耳。”后阅《随园随笔》，言：“焚鸡毛，修蛇巨虺闻气即死，蛟蜃之类亦畏此气。”乃悟公是神蟒转世，故畏鸡毛也。宋文信国公（天祥）传为吉安潭中黑龙降生，信国柴市殉难后，是日，其乡风雨大作，人见黑龙复归于潭，与公之异将毋同？
清•薛福成《庸庵笔记》“卷四 曾文正公始生”：曾文正公之生也，以嘉庆辛未年十月十一日亥时。曾祖竞希封翁年已七十，方寝，忽梦有神虬蜿蜒自空而下，憩于中庭，首属于梁、尾蟠于柱，鳞甲森然黄色灿烂，不敢逼视，惊怖而寤，则家人来报添曾孙矣。封翁喜召公父竹亭封翁，告以所梦，且曰：“是子必大吾门，当善视之。”是月，有苍藤生于宅内，其形天矫屈蟠，绝似竟希封翁梦中所见。厥后家人每观藤之枯荣，卜公之境遇。其岁枝叶繁茂，则登科第转官阶，剿贼迭获大胜。如在丁忧期内，或迫寇致败屡濒于危，则藤亦兀兀然作欲槁之状。如是者历年不爽，公之乡人，类能言之。饶州知府张澧翰，善相人，相公为龙之癞者，谓其端坐注视，张爪刮须，似癞龙也。公终身患癣，余在公幕八年，每晨起，必邀余围棋。公目注楸枰，而两手自搔其肤不少息，顷之，案上肌屑每为之满。
谭伯牛《天下残局：断章取义晚清史》“讨个小老婆挠痒痒”： 同治元年初夏某日，湘军水师大帅彭玉麟提剑闯入曾府，声言要斩了韩正国这个小人。韩正国是曾国藩警卫连连长，彭玉麟杀他干什么？ 原来，韩正国在外访得一湖北籍陈姓女子，介绍给曾国藩当了小老婆。四月十四日，陈女被接进曾府，吃过午饭（相亲），饭后便和曾大帅拜堂成亲。……双方一见钟情，郎有情来妾有意，一顿饭的功夫，便结成一桩婚姻。
但是，彭玉麟不乐意了。其时，湘军正在筹划对南京的总攻，为振肃军纪，严禁将弁掳掠民女。身为统帅，曾国藩自应以身作则，节骨眼上却讨个小，同志们怎么看得下去？……于是，彭玉麟提着三尺剑，口里喊着小贼韩正国的名字，便直奔曾国藩而去。曾国藩何等样人，一见便知来意，乃佯问道：雪琴（彭玉麟字），这是唱的哪一出啊？彭玉麟刹住脚步，绷着脸，一口气讲出上述幾条道理，末了要老师务必给个说法。讲道理，曾国藩自然讲不过，但是，曾氏此次讨妾却另有苦衷，并非贪图男女之欢。他将彭玉麟拉到一边，说：没办法，为师痒得难受啊。……
“龙猪汉奸曾剃头”：曾国藩是名人，名人免不了被编排，一编排，就有了各式绰号。
最著名的绰号，叫作曾剃头，后人多以为这是因他与太平军作仗、杀敌过多而得到的荣称，其实不然。咸丰三年，他在长沙设立审案局（类似今日之严打办），仗着钦命襄办团练大臣的威风，从省府抢过全省治安大案的管辖权，凡被举报从匪、抢劫及其他严重违反治安管理条例的犯罪嫌疑人，都解到审案局听候发落。审案局不遵循正常办案程序，一干人犯都是“闻信即提来”，并不通知各级司法部门，提来后，讯问从快，量刑从严：重的砍头，次则杖毙，再次也要抽上几百鞭。半年间，曾氏大笔一挥，就地正法二百馀人，鞭子抽成重伤约上千人。就凭这日均“剃”一个人头的纪录，长沙人给他起了个曾剃头的雅号。
第二个绰号，叫癞龙，这个外号由两个典故整合而成。吾国传统史书每说到大人物诞生，便不免作蛊作祟，渲染出一些“异象”，或者是祥云满室，或者是电闪雷鸣，或者是神仙托梦。据说，某夜，曾国藩他爷爷梦见一条蜿蜒盘旋、金黄灿烂的大龙，次日，曾国藩便呱呱坠地，应了这个吉兆。这是绰号中“龙”字的来历。自少而老，曾国藩的皮肤病——银屑——就没痊愈过；银屑，即俗称牛皮癣者，亦有松皮癣、干癣、风癣、白壳疮等各种叫法，一言以蔽之，则曰“癞”。因此，人称曾国藩为“癞龙”。不过，还有一种恶毒的说法，说他这身皮肤病并非天然生成，而是因嫖娼得性病所致，只是，这种说法得不到医学上的证明，故未能流传。
第三个，叫猪子。咸丰四年夏，曾国藩生平第一次指挥战役，便在靖港被太平军打得落花流水，他愤而投水自杀，被幕僚救起。出水后，曾国藩馀恨难消，口口声声要再死一次，左右只好轮班看护，并给他的好友左宗棠报信。左宗棠闻讯，特地从长沙来探班，只见曾国藩呆坐房中，身上还穿着跳水那天的湿衣湿裤，不言不语，“污泥满身”，“气息奄然”。见此情状，不由哈哈大笑，赞一句：“好像猪子”。调侃过后，左宗棠好说歹说，总算挽回了曾国藩的必死之心。
民国·张荫麟《素痴集》“曾国藩之真相”：昔陈怀冲撰《中国近百年史》，谓曾始办团练杀戮甚夥，时人有曾剃头之号。予尝读而疑之，心念《论语》中“子为政，焉用杀”之语，意为文正岂有读《论语》不熟者？今览此书（《水窗春呓》）乃无惑也。中记副将李金旸者，年未三十勇悍绝伦，尝战败陷贼中，旋逃归。所属营长某控其通贼，二人并解至东流大营。文正力辨李冤，谓营官诬告统领上司，判即正法。是日李来谒，盛称中堂明见万里，感激至于涕下。文正旋忽传令：李金旸虽非通贼，既打败仗亦有应得之罪，着以军法从事，即派亲兵营哨官绑至东门处斩。闻者无不骇愕，文正手段之辣有如此者。
民国·陈灨一《睇向斋秘录》：曾文正公国藩最善滑稽，尝曰人当愁思之际，一闻谑语开口便笑，百忧顿解。一日与客论时局，太息曰：“不肖者接踵而起，此辈办事，颠倒是非混淆黑白，当设一科曰‘绝无良心科’以安顿之。”客大噱。
文正克复金陵，枢府疆吏与亲友纷纷缄贺，皆不外歌功颂德之言。文正汇次成册，签曰“米汤大全”
五知《堪隐斋札记》“谈曾文正”：按曾文正公为一代中兴名臣，世人纪其勋业述其遗事者众矣，然皆以其政治军事为鹄的，且以国藩得文正之谥并误以为乃理学儒者，近人著述如《曾国藩及其平生》等书均不出此范畴。余私以为论文正者，应当以其“思想”、“政才”、“遗风”等为主，以其“功名”为末，最要者在当道、咸时所谓“法弊民顽、吏贪兵惰”之社会，文正以少数人而能转移其风气，且其影响甚大。于地则普及全国、于时则绵延两代。至其思想学术亦皆本于实事求是，复渐演成知行合一之士风。论其初年治术实法申韩，又多受江宁汪士铎思想学说影响。称为酷吏亦非过言，如与徐玉山太守书有云：“二三十年来，应办不办之案、应杀不杀之人充塞于郡县山谷之间，彼意以为宜大加惩创，择其残害于乡里者，重则处以斩枭，轻亦立毙杖下，但求于孱弱之百姓少的安帖，即吾身得武健严酷之名，或有损于阴骘慈祥之说，亦不敢辞。”故国藩当时有曾剃头之目。至其《挺经》，较之申韩或又过之，此皆文正初期之性格与治术。迨后声誉日高勋望日隆，因地位关系不能不以理学之方刚为表，老庄之柔道为里，已非国藩本来面目矣。于是旧日袍泽如左（宗棠）如彭（玉麟），均觉其做作讨厌，因诋毁而成隙末。昔人论文正，谓当学其初期不当法其晚年，诚属定评。总之，传文正者应以其学术思想为中心、以移风易俗为勋业，中兴之功犹次要也。然文正实无一佳传能道其原来风格及其思想者，余尝谓俞大纲曰：“君与曾府有秦晋之亲，见闻较确，盍作一《文正别传》以存其真。”大纲自谢不敏。惟传文正实难其人，今日者学问博雅史识卓越，而文笔见闻与夫关系足以负此者，舍瞿兑之先生外洵无第二人也。
民国·进步书局编《太平天国轶闻》“卷二 祁文端之嫉贤爱不肖”：粤贼之踞武昌、汉阳也，进陷岳州以逼长沙，曾文正公以丁忧侍郎起乡兵逐贼出湖南境，进克武汉、黄诸郡，肃清湖北。捷书方至，文宗显皇帝喜形于色，谓军机大臣曰：“不意曾国藩一书生，乃能建此奇功！”祁公对曰：“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫也。匹夫居闾里一呼蹶起，从之者万余人，恐非国家福也！”文宗默然变色者久之。由是曾公不获大行其志者七八年。
民国·费行简《近代名人小传》“曾国藩”：近世论曾国藩者，动訾其杀同种不仁。然当时固鲜知此义，且倡天父天兄之说者，彼实甘附异族而淫暴惨酷，至宫童子为男妾逾数万，国藩儒者，其起任诛伐是何足异！观其拜爵无喜心，居高位益危惧，迹其初起，已无杀人猎爵之想矣。
“官吏 金国琛”：国琛下笔万言藻思华敏，对人论辩时事口若悬河，国荃爱重之，国藩斥为宵人。国荃书报其兄曰：“见此才而不知欲赏，是无目者也。当遣至大营，兄面试之。”已而谒安庆行馆，语竟两日夜，皆江南北军事利病，辄中竅要，国藩自愧弗如。濒别诫之曰：“以子高才，奈何好为狎游？且不谨取予败度败德，徒负所学耳！”国琛退告人曰：“此伪道学，吾悔与语。”
清·冯煦《蒿叟随笔》卷五下：往闻赵惠叔云：曾文正一日督师经池州，守池者为李梦兰观察，南河旧家也。迎谒时文正谓之曰：“地方残破，君莫盛供张以重吾过。”李答曰：“素仰中堂俭德，谨以豆腐佐餐。”文正曰甚善。既及席则盛张也，而无一非豆腐，且治皆精，文正赏异之。既行，询从者曰：“今日李守所设豆腐，须费几何？”从者曰：“曾问之庖人，云须银八十两。”文正默然，随附片奏：“李某年力就衰，请以原品休致”云。
曾文正在金陵，尝戏谓张廉卿曰：“吾死，君必为墓志，其铭则吾自为之，曰‘粗读书，略解事；不信书，信运气。’四语耳。”又尝谓：一事之成，三分阅历七分运气。……公虽笃信命运，然烛见乎修身立命之道，力与之争，期于人定胜天。……予所见曩之居高位者，自翰林出身渐跻卿贰，于国故民隐了无阅历，其贤者则一切归之于命，而天下事之败坏于冥冥之中者，不知凡几？又岂公信运气之说所及料耶！
清·震钧《天咫偶闻》卷六：雨苍云：李文恭公（星沅）之为钦差大臣，曾遇曾文正公于逆旅。时寇方起，殊以为忧，谈之竟夜。明日李公临去，按曾公于坐而拜之曰：吾视天下人，惟君真能办贼。星沅老矣，无足言者。此一拜所以寄此任于子也。此雨苍亲闻曾公言之。
梅林《极乐诱惑 太平天国兴亡》“第三章 红龙狂试云雨情”：我想忠告潘（潘旭澜，泉州人，著有《太平杂说》一书）先生，不要轻易肯定曾国藩的贡献。曾国藩是中国历史上最会做秀的伪君了之一，他常常能以一此假象欺骗忠厚民者，所谓“君子可以欺其以方”，不知内情的人就会上当。潘先生是最反对那些反人类反文明的残忍的酷刑的，洪秀全用火烤、水煮他的那些妃嫔令人痛恨，曾国藩每次抓到俘虏，都亲自批示一概剜目凌迟”。既己凌迟，何必还要“剜目”!这样的酷刑也同样令人痛恨。如果对曾国藩其人知之不深，我劝潘先生只探讨太平大国史事足矣，就不必去淌曾国藩的那滩浑水了。
何兆武《上学记》“几个难忘的人”：化学系主任很长时期都是曾昭抡先生，他是曾国藩的后人。过去人们常常认为，中国历史上能够真正做到“立德、立功、立言”三不朽的只有两个人，一个是明代的王阳明，他是文学家、哲学家，讲究修养，而且敉平了江西宁王宸濠的叛乱，被封为“新建伯”。另一个就是曾国藩。曾国藩讲“理学”、讲“养气”，这就是“立德”。平太平天国他立了大功，而且网罗了一大批最优秀学者做他的智囊团，那时候叫“幕府”，所以曾国藩被认为是个三不朽的人物。毛泽东年轻时崇拜过他，蒋介石亲自增辑了《曾胡治兵语录》（蔡锷辑录）。曾是曾国藩、胡是胡林翼，蒋介石将此书作为黄埔军校的教材，让他的部下必读。曾家家学非常严格，后代确实出了很多人才，包括外交家曾纪泽、数学家曾纪鸿、教育家曾宝荪，曾昭抡也在其中。
程元宇撰写 程元渝整理《程氏父子在民国》： 曾国藩在道德文章上确是身体力行，兢兢业业治学行事，对朝廷来说确实是中兴的重臣。从太平天国洪秀全的作为看，后人对他的评价过高。我的一生从此常常以曾国藩作为楷模，虽没有什么成就，却也不敢犯大的错误。曾国藩对于儒家“正心诚意，格物致知，修身齐家，治国平天下”领会最深，因此我读他的日记、家书、家训时也有较深的铭记。我认为，曾国藩无论修身、治学、治家、治军，从政均得之于儒家思想；他自己从中又提出四个字：诚、敬、恒、俭。“诚”则对上、对下、对己、对人、对事，一概以诚心诚意为本（对敌则不厌诈），即今之所谓“全心全意”是也。而今权诈之人，打着“全心全意”的旗号，实则以此欺人，从中牟夺权利。“敬”则对任何事物都要恭恭敬敬，认真对待。曾国藩主张“勤”，但更重要的是“恒”字，强调日积月累之功。曾国藩的“俭”，当时是出了名的，甚至有时他的九弟也不相信。曾国藩已是出将入相之时，他的女儿出嫁，嫁妆很简约，曾国荃不相信，亲自去查看，确实很简朴，这才十分信服。我认为，曾国藩的修身、治学、从政的哲学是成功的。他的“诚敬恒俭”的处世做人之道，是任何社会、任何阶级都可以应用的。每个人身体力行都会有成就。
清·李伯元《南亭笔记》“卷八 曾国藩包作挽联”：曾与汤海秋称莫逆交，后忽割席。因曾居翰林时，某年元旦汤诣其寓贺岁，见砚下压纸一张，汤欲抽阅之，曾不可，汤以强取，则曾无事举其平日之友皆作一挽联，汤亦在其中。汤大怒拂衣而去，自此遂与曾不通闻问。后曾虽再三谢罪，汤勿理也。曾工撰挽联，长短高下无不合格，同时江忠烈忠源笃于友谊，有客死者，忠烈必派弁护榇而归，因有“江忠源包送灵柩，曾国藩包作挽联”之谣。二公闻之，干笑而已。
黄克武编撰《蒋复璁口述回忆录》“第七章 近代人物与史事杂忆”：曾国藩可能兼受朱陆影响，在学问方面用的是程朱（程颢、程颐、朱熹），行为则采取陆王（陆九渊、王阳明）。我认为程朱陆王在中国成为两种治学方法，程朱的影响多在读书方面，而中国事业有成的人则多受陆王影响。前天我碰到曾少杰，我就问他曾文正公是否有姨太太？他回答说文字记载中没有，但实际上可能有。故宫博物院藏了曾家所有的资料，我记得曾纪泽写给他父亲的信中曾向曾国藩的姨太太请安，这可能是后来又娶的。曾国藩年轻时做翰林非常风流，他有个图章，印文是“只羡鸳鸯不羡仙”。
