初中语文，中考语文重点字词解释汇总
爱莲说
2021中考文言文：《爱莲说》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
一、重点字词
可爱：值得喜欢。
者：……的花。
蕃：多。
独：只。
自：从。
甚：特别，十分。
濯：洗。
清涟：清波。
通：贯通，通透。
直：挺立。
蔓：生藤蔓。
枝：生枝茎。
远：远播，远远地传送出去。
益：更加。
亭亭：耸立的样子。
植：竖立。
亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
谓：认为。
鲜：少。
闻：传闻。
同：和……一样。
宜：应当。
众：很多。
二、重点句子翻译
1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(它的茎)内空外直;不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。
3.可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。
4.予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
三、课文分析
1.归纳主题。
通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。
2.莲之爱(君子形象)。
(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。
(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正;“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。
(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。
3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质?
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许;通达事理，行为方正，美名远扬;志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?
菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士
牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。
5.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹?
写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
曹刿论战
重点词语解释
①齐师伐我(军队;攻打)
②又何间焉(参与)
③肉食者鄙(鄙陋，文中指目光短浅)
④衣食所安，弗敢专也(养;个人专有)
⑤对曰(回答)
⑥牺牲玉帛，弗敢加也(丝织品;虚报)
⑦必以信(实情)
⑧小信未孚(为人所信服)
⑨虽不能察(即使;明察)
⑩必以情(以实情判断)
忠之属也(尽力做好分内的事)
公将鼓之(击鼓进军;音节助词，不译)
齐师败绩(大败)
公将驰之(驱车追赶)
下视其辙(车轮轧出的痕迹)
遂逐齐师(就;追击、追赶)
夫战，勇气也(句首发语词，无实义)
一鼓作气(振作)
三而竭(竭尽)
彼竭我盈(充满。文中指士气旺盛)
21(○)夫大国，难测也(推测，估计)
22(○)望其旗靡(倒下)
通假字
小惠未徧(“徧”通“遍”，遍及，普遍)
一词多义
①故彼竭我盈，故克之(连词，所以)(既克，公问其故(名词，原因，缘故))
②之公将驰之(代词，代齐军)(公将鼓之(音节助词，不译))
③以必以情(介词，按照、根据)(必以分人(介词，把))
④从战则请从(动词，跟随)(民弗从也(动词，听从))
⑤加万钟于我何加焉(名词，好处)(弗敢加也(动词，虚报))
⑥师可以为师矣(老师)(齐师伐我(军队))
⑦伐伐薪烧炭南山中(砍伐)(齐师伐我(攻打))
古今异义
①又何间焉间今义：隔开，不连接(古义：参与)
②肉食者鄙鄙今义：卑鄙，道德品质恶劣(古义：鄙陋，目光短浅)
③忠之属也忠今义：忠诚(古义：尽力做好分内的事)
④小大之狱狱今义：监狱(古义：案件)
⑤必以情情今义：感情(古义：实情)
⑥衣食所安安今义：安全(古义：有“养”的意思)
⑦牺牲玉帛
牺牲某种利益(今义：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃)
⑧可以一战可以今义：表示许可、可能(古义：可以凭借)
⑨再而衰再今义：指表示将要重复的动作(古义：第二次)
⑩弗敢加也加今义：增加(古义：虚报)
虽不能察虽今义：虽然(古义：即使)
词类活用
①神弗福也(名词作动词，赐福，保佑)
②公将鼓之(名词作动词，击鼓)
出师表
重点词语解释
①先帝创业未半而中道崩殂(死亡)
②此诚危急存亡之秋也(时候)
③诚宜开张圣听(开扩，扩张)
④以光先帝遗德(发扬光大)
⑤不宜妄自菲薄(轻视)
⑥陟罚臧否，不宜异同(好;应该)
⑦躬耕于南阳(亲自，自身)
⑧先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(低微鄙陋;屈尊就卑)
⑨夙夜忧叹，恐托付不效(朝夕，日夜;效果)
⑩深入不毛(指地面所生长的草木)
临表涕零(落泪)
通假字
①必能裨补阙漏(“阙”通“缺”，缺点)
②尔来二十有一年矣(“有”通“又”，表示整数再加上零数)
一词多义
①遗是以先帝简拔以遗陛下(wèi，动词，给予)(以光先帝遗德(yí，形容词，遗留的))
②论每与臣论此事(动词，谈论)(宜付有司论其刑赏(动词，评定))
③效不效，则治臣之罪(动词，有效，成效)(机会))
④行然后施行(xínɡ，动词，做，执行)(必能使行阵和睦(hánɡ，行列，文中指军队))
⑤以愚以为宫中之事(认为)(以塞忠谏之路也(以致))
⑥道咨诹善道(办法)(中道崩殂(道路))
⑦为若有作奸犯科及为忠善者(做)(俱为一体(是))
⑧于兴复汉室，还于旧都(到)(未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对))
古今异义
①开张圣听开张今义：商店开业(古义：开扩，扩张)
②叹息痛恨痛恨今义：极端憎恨或悔恨(古义：痛心和遗憾)
③先帝不以臣卑鄙
卑鄙今义：言行恶劣，不道德(古义：低微鄙陋)
④由是感激今义：因对方的行为或帮助而产生好感(古义：感动)
⑤此诚危急存亡之秋也秋今义：秋季(古义：时)
⑥臣本布衣布衣今义：布的衣服(古义：平民百姓)
⑦临表涕零涕今义：鼻涕(古义：眼泪)
词类活用
①北定中原(名词作状语，向北)
②攘除奸凶(形容词作名词，奸邪凶恶的人)
③则责攸之、祎、允等之慢(形容词作动词，怠慢，懈怠)
④以光先帝遗德(形容词的使动用法，使……光大)
⑤此皆良实(形容词作名词，善良诚实的人)
⑥优劣得所(形容词作名词，才能高的人和才能低的人)
⑦亲贤臣，远小人(形容词作动词，亲，亲近。远，疏远
河中石兽
2021中考文言文：《河中石兽》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
一、重点字词解释
临：靠近。
河干：河岸。
圮：倒塌。
于：到。
并：一起。
焉：相当于“于之”，在那里。
阅：经过，经历。
岁：年。
求：寻找。
竟：终了，最后。
以为：认为。
下：动词，流到下游。
棹：划(船)。
曳：拖。
迹：踪迹。
物理：事物的道理、规律。
是非：这不是。
为：被。
确论：正确的言论。
啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
激：冲。
如是：像这样。
已：停止。
反：反而。
溯流：逆流。
固：本来。
如：按照。
其一：表面现象。
其二：根本道理。
据理：根据某个道理。
臆断：主观地判断。
欤：吗。
二、重点句子翻译
1.尔辈不能究物理。
你们这些人不能探求事物的道理。
2.是非木杮，岂能为暴涨携之去?
这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢?
3.湮于沙上，渐沉渐深耳。
(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。
4.沿河求之，不亦颠乎?
顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗?
5.众服为确论。
大家很信服，认为是正确的言论。
6.必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。
7.求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?
到河的下游寻找石兽，本来就疯狂;在原地深处寻找它，不是更疯狂吗?
8.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
三、课文分析
1.比较三人各自的性格特征。
寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。
老河兵：有实际经验，沾沾自喜。
2.为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢?
寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。
3.这个故事说明了一个什么道理?
告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。
原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。
讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。
5.老河兵比讲学家高明的原因是什么?
根据实践经验，联系水流、泥沙与石兽三者关系综合判断，得出结论。
湖心亭看雪
重点词语解释
①是日更定矣(这;初更以后，晚上八点左右)
②余拏一小舟，拥毳衣炉火(撑;用毛皮制成的衣服)
③雾凇沆砀(白气弥漫的样子)
④湖中焉得更有此人(哪能;还)
⑤余强饮三大白而别(尽力;酒杯)
⑥上下一白(全白)
⑦及下船(等到)
⑧与余舟一芥(小草)
⑨客此(客居)
⑩舟子喃喃曰(船夫)
一词多义
①是问其姓氏，是金陵人(判断动词，是)(是日更定矣(这))
②更湖中焉得更有此人(还)(约两小时))
③一上下一白(全)(余拏一小舟(一只))
④白余强饮三大白而别(酒杯)(上下一白(白色))
⑤焉可远观而不可亵玩焉(语气助词，“啊”)(湖中焉得更有此人(疑问代词，哪里))
⑥别明月别枝惊鹊(另外的)(余强饮三大白而别(告别))
古今异义
①余强饮三大白而别
余今义：剩下的(古义：我)强今义：勉强(古义：竭力，尽力)
白今义：颜色，与“黑”相对(古义：古人罚酒用的酒杯，文中指酒杯)
词类活用
①大雪三日(名词作动词，下大雪)
②是金陵人，客此(名词作动词，客居)
③与余舟一芥(名词作状语，像小草一样)
④上下一白(数词作副词，全，都)
陋室铭
2021中考文言文：《陋室铭》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
一、重点字词
名：出名，有名。
斯：这。
是：判断动词。
惟：只。
德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
上：长上。
入：映入。
鸿儒：博学的人。鸿，大。
白丁：平民，指没有功名的人。
调：调弄。
素：不加装饰的。
乱：使……乱，扰乱。
案牍：指官府文书。
劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。。
二、重点句子翻译
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4.可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7.孔子云：何陋之有?
孔子说：“有什么简陋的呢?”
三、课文分析
1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣?
表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?
类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?
运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
4.文章以孔子的话结尾，用意何在?
这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。
5.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
送东阳马生序(节选)
重点词语解释
①余幼时即嗜学(爱好)
②无从致书以观(没有办法;取得，文中指买到)
③每假借于藏书之家(借)
④弗之怠(懈怠)
⑤既加冠(古代男子二十岁要行加冠礼，表示进入成年)
⑥从乡之先达执经叩问(有德行学问的前辈)
⑦门人弟子填其室(塞满，充满)
⑧未尝稍降辞色(缓和;言语和脸色)
⑨援疑质理(引，提出;询问)
⑩俯身倾耳以请(询问，请教)
礼愈至，不敢出一言以复(周到;回答)
负箧曳屣(书箱;鞋子)
穷冬烈风(隆冬，深冬)
媵人持汤沃灌(浇洗)
寓逆旅，主人日再食(旅店;两次)
同舍生皆被绮绣(通“披”，穿)
腰白玉之环(腰上系着)
右备容臭，烨然若神人(香囊;光彩照人的样子)
不知口体之奉不若人也(供养)
通假字
①四支僵劲不能动(“支”通“肢”，肢体)
②同舍生皆被绮绣(“被”通“披”，穿)
一词多义
①至至舍(动词，到达)(礼愈至(形容词，周到))
②和言和而色夷(谦和)(久而乃和(缓解、缓和))
③患无冻馁之患矣(忧患)(又患无硕师名人与游(担忧))
④以以中有足乐者(连词，因为)(以衾拥覆(介词，用))
⑤再一鼓作气，再而衰(第二次)(日再食(两次))
⑥故广故数言欲亡(故意)(故余虽愚(因此))
⑦慕略无慕艳意(羡慕)(益慕圣贤之道(仰慕))
⑧之弗之怠(否定句中代词作宾语前置，指抄书)(盖余之勤且艰若此(不译))
⑨其缊袍敝衣处其间(代词，代同舍生)(门人弟子填其室(代词，代乡之先达的))
古今异义
①媵人持汤沃灌汤今义：汤水(古义：热水)
②走送之走今义：行走，走路(古义：跑)
③穷冬烈风穷今义：贫穷，穷尽(古义：深)
④尝趋百里外趋今义：趋势(古义：奔赴)
⑤主人日再食再今义：又(古义：两次)
⑥以是人多以书假余假今义：与“真”相对(古义：借)
⑦卒获有所闻卒今义：兵;完毕(古义：终于)
⑧右备容臭臭今义：臭气，气味难闻(古义：香气)
⑨门人弟子填其室填今义：填满，填充(古义：挤满)
词类活用
①腰白玉之环(名词作动词，腰上系着)
②手自笔录(名词作动词，动手;名词作状语，用笔)
③戴朱缨宝饰之帽(名词作状语，用红缨，用珠宝)
④余则缊袍敝衣处其间(名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服)
⑤录毕，走送之(动词作状语，跑着)
⑥主人日再食(名词作状语，每天)
唐雎不辱使命
重点词语解释
①寡人欲以五百里之地易安陵(交换)
②安陵君其许寡人(用来加重语气的助词，不译)
③大王加惠(给予)
④以大易小(交换)
⑤故不错意也(置意)
⑥请广于君(扩充)
⑦轻寡人与(疑问语气助词)
⑧岂直五百里哉(只，仅仅)
⑨秦王怫然怒(盛怒的样子)
⑩布衣之怒(平民)
以头抢地耳(撞)
此庸夫之怒也(平庸无能的人)
非士之怒也(文中指有才能、有胆识的人)
休祲降于天(吉祥;不祥)
天下缟素(白色的丝织品，文中指穿丧服)
秦王色挠(屈服)
长跪而谢之曰(道歉)
寡人谕矣(明白，懂得)
通假字
①故不错意也(“错”通“措”，安置)
②秦王不说(“说”通“悦”，高兴)
③仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”)
④轻寡人与(“与”通“欤”，疑问语气助词)
一词多义
①徒徒以有先生也(仅仅，只)(亦免冠徒跣(光着))
②使派遣。第二个“使”，出使)(安陵君因使唐雎使于秦(第一个“使”，)
③以徒以有先生也(因为)(以君为长者(以……为，把……当作))
④之立性)(天子之怒(放在主谓之间，取消句子的独)
⑤怒天子之怒(发怒)(怀怒未发(愤怒))
⑥于使唐雎使于秦(到)(请广于君(给))
古今异义
①秦王使人谓安陵君使今义：让(古义：派遣)
②虽然，受地于先王
虽然今义：作转折连词，常与“但是”配套使用(样、如此)
③休祲降于天休今义：常用为休息(古义：吉祥)
④寡人欲以五百里之地易安陵易今义：容易(古义：交换)
⑤非若是也是今义：表判断的动词(古义：这样)
⑥徒以有先生也徒今义：徒弟(古义：只，仅仅)
词类活用
①亦免冠徒跣(动词的使动用法，使……免，脱去;使……徒，光着)
②天下缟素(名词作动词，穿丧服)
③伏尸百万，流血千里(动词的使动用法，使……伏;使……流)
④且秦灭韩亡魏(动词的使动用法，使……亡，灭亡)
⑤请广于君(形容词作动词，扩大、补充)
⑥轻寡人与(形容词作动词，轻视、看不起)
五柳先生传
2021中考文言文：《五柳先生传》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
一、解释下列加点的词语答案
1、造饮辄尽造：一来
2、箪瓢屡空，宴如也如：若
3、兹若人之俦乎俦：类
4、不戚戚于贫贱戚戚：忧愁
5、先生不知何许人也许：地方
6、每有会意会：领会
7、亲旧知其如此旧：朋友们
二、翻译下列文言句子答案
1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。(他)喜欢读书，(却)不过分在字句上下功夫;每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
2、衔觞赋诗，以乐其志一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。
三、阅读课本，回答下列问题答案
1、五柳先生三大爱好是指什么?表现了他怎样的性格?好读书;性嗜酒;常著文章自娱。平和、旷达的性格。
2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言，不慕荣利。
3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点?自得其乐，淡泊名利。
小石潭记
2021中考文言文：《小石潭记》重点字词解释，希望对同学们有所帮助，仅供参考。
一、词语：
1.水尤清冽尤：格外。
2.伐竹取道，下见小潭道：道路。见：出现。
3.为坻，为屿，为嵁坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。
4.潭中鱼可百许头可：大约。
5.佁然不动佁然：呆呆的样子。
6.以其境过清，不可久居清：凄清。居：停留。
7.隶而从者隶：跟从。
8.从小丘西行百二十步西：向西。
9.下见小潭下：在下面。
10.日光下澈下：往下。
11.皆若空游无所依空：在空中。
12.斗折蛇行，明灭可见斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。
13.其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿那样。
14.似与游者相乐乐：逗乐。
15.凄神寒骨，悄怆幽邃凄：使-----凄凉。寒：使-----寒冷。
16.记之而去去：离开。
二、句子翻译。
17.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
18.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
19.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
20.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
21.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
22.其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
23.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
24.以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
三、
25.课文按什么顺序写?游览顺序。
26.课文抓住了小石潭什么特点?幽静。
27.作者对小石潭的整体感受是什么?幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。
28.本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。
29.文中的“对比”和“烘托”点拨：①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。
鱼我所欲也
重点词语解释
①二者不可得兼(同时得到)
②故不为苟得也(苟且)
③故患有所不辟也(祸患，灾难)
④如使人之所欲莫甚于生(假如，假使)
⑤非独贤者有是心也(这样)
⑥贤者能勿丧耳(丢掉)
⑦蹴尔而与之(用脚踢;给予)
⑧乞人不屑也(因轻视而不肯接受)
⑨万钟于我何加焉(有什么益处)
⑩妻妾之奉(侍奉)
是亦不可以已乎(停止，放弃)
此之谓失其本心(天性，天良)
通假字
①故患有所不辟也(“辟”通“避”，躲避)
②万钟则不辩礼义而受之(“辩”通“辨”，辨别)
③所识穷乏者得我与(“得”通“德”，感激;“与”通“欤”，语气助词)
④乡为身死而不受(“乡”通“向”，从前)
一词多义
①为今为宫室之美为之(接受)(今为宫室之美为之(介词，为了))
②得所识穷乏者得我与(通“德”，感激)(二者不可得兼(得到，拥有))
③之件事)(今为所识穷乏者得我而为之(代词，代这)
④而由是则生而有不用也(表转折，却)(呼尔而与之(表修饰，不译))
⑤于万钟于我何加焉(介词，引出陈述的对象，对)(所欲有甚于生者(介词，比))
⑥与呼尔而与之(给予)(所识穷乏者得我与(通“欤”，语气助词))
古今异义
①一豆羹豆今义：豆类的名称(古义：古代一种木制盛食物的器具)
②万钟于我何加焉加今义：增加(古义：指带来好处)
③则凡可以得生者何不用也
可以今义：能够(古义：“可”和“以”两词连用，可以用来)
④使人之所恶莫甚于死者今义：让，派(古义：假使，如果)
⑤是亦不可以已乎是今义：判断动词(古义：这)
词类活用
①所识穷乏者得我与(名词作动词，感激)
②万钟则不辩礼义而受之(名词作动词，合乎礼义)
岳阳楼记
重点词语解释
①谪守(古时官吏降职或远调)
②越明年(及、到)
③政通人和(顺利;和乐)
④百废具兴(荒废的事业;通“俱”，全、都)
⑤乃重修岳阳楼，增其旧制(于是、就;规模)
⑥属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐;写文章)
⑦予观夫巴陵胜状(那;好景色)
⑧衔远山，吞长江，浩浩汤汤(衔接;吞纳;水流大而急)
⑨横无际涯(边际)
⑩朝晖夕阴，气象万千(日光)
此则岳阳楼之大观也(景象)
前人之述备矣(详尽)
南极潇湘(尽)
迁客骚人(谪迁的人，指降职远调的人;诗人)
连月不开(放晴)
日星隐曜(光辉)
浊浪排空(冲向天空)
樯倾楫摧(桅杆;桨)
薄暮冥冥(迫近;昏暗的样子)
去国怀乡，忧谗畏讥(国都;谗言)
21(○)至若春和景明(日光)
22(○)沙鸥翔集(鸟停息在树上)
23(○)而或长烟一空(有时;全)
24(○)宠辱偕忘(荣耀;一起)
25(○)静影沉璧(圆形的玉)
26(○)心旷神怡(开阔;愉快)
27(○)把酒临风(持，执)
28(○)嗟夫(唉)
29(○)予尝求古仁人之心(探求;思想感情)
30(○)或异二者之为(心理活动)
31(○)微斯人，吾谁与归(没有)
通假字
①百废具兴(“具”通“俱”，全，都)
②属予作文以记之(“属”通“嘱”，嘱托)
一词多义
①以不以物喜，不以己悲(因为)(属予作文以记之(来))
②或或异二者之为(或许)(而或长烟一空(有时))
③观此则岳阳楼之大观也(景象，风光)(予观夫巴陵胜状(看))
④通然则北通巫峡(通向)(政通人和(顺利))
⑤极感极而悲者矣(到极点)(此乐何极(穷尽))
⑥开开我东阁门(打开)(连月不开(放晴))
⑦一在洞庭一湖(整个)(而或长烟一空(全))
⑧空长烟一空(消散)(浊浪排空(天空))
⑨之此则岳阳楼之大观也(结构助词，的)(属予作文以记之(代词，这件事))
古今异义
①气象万千气象今义：大气的状态和现象(古义：景象，景致)
②微斯人微今义：微小(古义：没有)
③此则岳阳楼之大观也观今义：看(古义：景象)
④越明年明年今义：今年的下一年(古义：第二年)
⑤浊浪排空排空今义：全部去除掉(古义：冲向天空)
⑥予观夫巴陵胜状今义：丈夫，夫人(古义：指示代词，相当于“那”)
⑦至若春和景明景今义：景色(古义：日光)
⑧属予作文以记之作文今义：学生习作(古义：写文章)
⑨增其旧制制今义：制度(古义：规模)
⑩前人之述备矣备今义：准备(古义：详尽)
去国怀乡国今义：国家(古义：国都)
词类活用
①百废具兴(动词作名词，荒废的事业)
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(名词作状语，在……之前;在……之后)
③滕子京谪守巴陵郡(名词作动词，做郡守)
④北通巫峡，南极潇湘(名词作状语，北、南，向北、向南)
邹忌讽齐王纳谏
重点词语解释
①邹忌修八尺有余(长，文中指身高)
②而形貌昳丽(光艳美丽)
③窥镜(照镜子)
④旦日(第二天)
⑤徐公不若君之美也(不如，比不上)
⑥明日徐公来(第二天)
⑦臣诚知不如徐公美(的确，实在)
⑧宫妇左右莫不私王(宫里的嫔妃;侍从)
⑨王之蔽甚矣(受蒙蔽，文中指因受蒙蔽而不明)
⑩能面刺寡人之过者(当面指责)
能谤讥于市朝(议论;公共场合)
闻寡人之耳者(使……听到)
时时而间进(不时，有时候;间或、偶然)
期年之后(满一年)
通假字
孰视之(“孰”通“熟”，仔细)
一词多义
①孰孰视之(通“熟”，仔细)(我孰与城北徐公美(代词，谁))
②私不宜偏私，使内外异法也(名词，私情)(宫妇左右莫不私王(动词，偏爱))
③朝皆朝于齐(动词，朝见)(朝服衣冠，窥镜(名词，早晨))
④于能谤讥于市朝(介词，在)(皆以美于徐公(介词，比))
⑤上上书谏寡人者(动词，呈上)(受上赏(形容词，指品级高的))
⑥之立性)(吾妻之美我者(用在主谓之间，取消句子独)
⑦下受下赏(下等)(乃下令(颁布，下达))
⑧间又何间焉(参与)(时时而间进(间或))
⑨诚帝感其诚(诚心、诚意)(臣诚知不如徐公美(确实，的确))
⑩美徐公不若君之美也(漂亮、好看)(吾妻之美我者(认为……美))
古今异义
①邹忌讽齐王纳谏讽今义：讥讽(古义：委婉劝说)
②邹忌修八尺有余修今义：修理(古义：长，文中指身高)
③宫妇左右莫不私王
左右今义：左面和右面(古义：身边侍候的人，近臣)
私今义：自私(古义：偏爱)
④面刺寡人之过者
刺今义：(尖锐的东西)扎入或穿透(古义：指责)
⑤今齐地方千里
地方今义：某一区域(古义：土地方圆)
⑥明日徐公来明日今义：今天的下一天(古义：第二天)
词类活用
①群臣吏民能面刺寡人之过者(名词作状语，当面)
②吾妻之美我者(形容词的意动用法，认为……美)
③臣之妻私臣(形容词作动词，偏爱)
④闻寡人之耳者(动词的使动用法，使……听到)
⑤朝服衣冠(名词作动词，穿戴)
醉翁亭记
重点词语解释
①林壑尤美(山谷)
②望之蔚然而深秀者(茂盛的样子)
③有亭翼然临于泉上者(像鸟张开翅膀一样)
④饮少辄醉(就)
⑤醉翁之意不在酒(情趣)
⑥得之心而寓之酒也(寄托)
⑦若夫日出而林霏开(雾气;散)
⑧云归而岩穴暝(聚拢;昏暗)
⑨野芳发而幽香(香花;开放)
⑩佳木秀而繁阴(茂盛、繁茂;绿荫)
伛偻提携(文中指老人、小孩)
泉香而酒洌(清澈)
山肴野蔌(菜蔬)
杂然而前陈者(交错的样子;摆开)
非丝非竹(弦乐器;管乐器)
弈者胜(下棋)
觥筹交错(酒杯;酒筹)
已而夕阳在山(不久)
树林阴翳(遮盖)
一词多义
①而
②秀佳木秀而繁阴(茂盛)(望之蔚然而深秀者(秀丽))
③归太守归而宾客从也(回去)(云归而岩穴暝(聚拢))
④谓太守谓谁(是)(太守自谓也(称))
⑤乐游人去而禽鸟乐也(形容词，欢乐)(而不知太守之乐其乐也(动词，以……为乐))
⑥临有亭翼然临于泉上者(靠近)(临溪而渔(到))
⑦名卷卷有爷名(名字)(名之者谁(给……命名))
⑧得卖炭得钱何所营(得到)(余因得遍观群书(能够))
⑨高风霜高洁(高爽)(而年又最高(大))
⑩开开我东阁门(打开)(若夫日出而林霏开(消散))
?其醉能同其乐(人们)(太守之乐其乐也(他们的))
古今异义
①颓然乎其间者颓然今义：精神不振的样子(古义：醉醺醺的样子)
②醉翁之意不在酒意今义：意思或愿望(古义：情趣)
③射者中射今义：用推力送出或受到压力挤出(古义：投壶)
词类活用
①而不知太守之乐其乐也(形容词的意动用法，以……为快乐)
②山行六七里(名词作状语，顺着山路)
③名之者谁(名词作动词，命名)
④杂然而前陈者(方位名词作状语，在前面)
⑤故自号曰醉翁也(名词作动词，取别号)
⑥有亭翼然临于泉上者(名词作状语，像鸟张开翅膀)
撒贝宁的“撒”该读几声
央视《主持人大赛》，开篇的“有请主持人撒贝宁”，“撒”读为“sǎ”；而上场后的撒贝宁介绍自己的时候，把“撒”读为“sà”。
那么，撒贝宁的“撒”该如何读？
您认为撒贝宁的“撒”该如何读？
附：
● 撒
sā ㄙㄚˉ
放开，发出：～手。～网。～谎（说谎）。～气。尽量施展或表现出来：～刁。～奸。～娇。～欢儿。～野。～酒疯。姓。● 撒
sǎ ㄙㄚˇ
散播，散布，散落：～种（zhǒng）。～播。把酒端平，别～了。姓。“撒”和“盖”这两个姓氏你读对了么？
摘自《康辉咬文嚼字》康辉
撒——说说小康的一位把自己姓名读错的同事
中国的汉字博大精深，很多我们熟悉的姓氏，字音未见得你真的熟悉。
我的同事撒贝宁，我们都习惯称呼他“小sà”，但其实这个字在姓氏里面应该读作“Sǎ”，所以只能说“Sǎ”贝宁，你的外号叫“小萨”。
我的前同事哈文，“哈”这个字在姓氏里也不是“hā”，而是“Hǎ”。
还有很多姓氏的读音，容易被大家误读和误解。比如在姓氏中：
“朴”读“Piáo”，不读“pǔ”。
“华”读“Huà”，不读“huá”。
“过”读“Guō”，不读“guò”。
“区”读“ōu”，不读“qū”。
“訾”读“Zī”，不读“zǐ”。
“尉迟”读“Yùchí”，不读“wèichí”。
“万俟”读“Mòqí”，不读“wànsì”。
这些字在姓氏中，我们要认认真真地把它读对，否则对于这一姓氏的人就不尊重了。
盖——遇到这个姓，一定先问清楚怎么读
你有姓“盖”的朋友吗？你读对他的姓氏了吗？
很多朋友会说它读“Gài”，也有朋友说这个字在姓氏里面好像应该读“Gě”。其实这两种读法都对。这个字作为姓氏不止一个读音。
我上中学时开学第一天，就认识了一位姓盖的同学。大家问：“你姓‘Gài’啊？”他说：“不对，我姓‘Gě’。”从此我们知道了，原来这个姓读“Gě”。可是工作之后，我的一位同事，也是一位老大哥，我问他：“您是姓‘Gě’吧？”他说：“不对，我姓‘Gài’。”我就知道了“盖”字在姓氏当中有两个读音。其实，这个字在姓氏中还可以被读作“Guō”。
我们分别来说一下。盖（Gě）氏之先起于神农氏姜姓，封于齐。战国时期齐国大夫被封食采于盖邑。食采，古代意思指的是享用封邑的租赋。所以，他的子孙以当时这个邑的名字为姓，就姓了盖。
那么盖（Gài）氏又源于哪里呢？在东汉末年和南北朝时期，在北方地区出现了两支盖氏，其中一支是庐水的胡人，就是少数民族，曾经复姓盖楼氏，后来改为了单姓盖氏，所以盖这个姓是有少数民族血统的。
这个姓也有读作盖（Guō）的时候，与“郭”姓并称，也有“盖郭一家”这样的说法。目前盖姓在山东省东营市的一些地区还能找到。
姓氏的不同读音，源流非常多。我们如今已很难查证这个姓氏到底源自哪里，所以这个姓到底怎么读，有时候也会有一些争议。在《现代汉语词典》（第7版）当中，只保留了盖（Gě）和盖（Gài）这两个姓氏的读音。那么真的姓盖（Guō）的朋友会说，难道我就不姓这个姓了吗？不是这个意思，只是说现在一些基本读音的收录中还没有收录进来。下次如果你遇到了姓“盖”的朋友，一定要先请教一下，你这个姓源自哪里，到底读哪个音呢？
关于西藏的一错再“措”，你还想错过几次？
西藏，对我来说就像是一场奢侈的梦
也是所有人都戒不掉的毒
想来想去，抓耳挠腮
只有这两个字能形容我对她的感情了
没错，就是极致
不用我说，大家都知道
在中国青藏高原西南部
有一片地域辽阔的土地
她地貌壮观，民族文化丰富多彩
不仅中国人向往，歪果仁对她也崇拜的不要不要的
她是无数人心中的向往之地
是令人朝思暮想的雪域高原
之所以称呼为“她”
是因为这里寄托着无数人的情思
是旅者们以各种方式都要踏上的朝圣之路
她湛蓝的天空和湖水
犹如两面巨大的镜子
互相照耀，互相映衬
她有很多我们不想“错”过的地方
相信你也心甘情愿为她一“错”再“措”
在藏语中
“错”和“措”为湖、海的意思
巴松错
据说在每年的藏历四月十五日那天，会在碧蓝湖水下面的湖底中心线长出一条长长的白色带子，当地人盛传那是献给格萨尔王的一条巨大的白色哈达。
巴松措完全被郁郁葱葱的原始森林所包围，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色，湖水清澈得可以看见两三米下成群游动的鱼儿。
四周青山如黛，顶峰是终年不化的积雪。 岸边不远处，一些树遒劲而柔韧地在水中挺立着、摇摆着、舒展着。
纳木错
纳木措是中国第二大的咸水湖，世界上海拔最高的大型湖泊。所有人都会被它的样子所惊艳。
纳木措的湖面像海一样辽阔，玛尼堆连成的轨迹，摇曳的五彩经幡，她圣洁的美让人无法抗拒。在纳木措，无比真实的云彩蔓延在青绿色的湖水上，内心感觉一片宁静。
夜幕悄悄降临，纳木措的天空开始出现了闪闪的繁星，纯净的夜空，倒映在湖水中，五彩的经幡依旧飘扬，或许此刻，一眼便可望入银河?
拉昂错
拉昂措，人称鬼湖，据说鬼湖是无风三尺浪。但这里的景色也是绝美的。
湖边暗红色的小山，颜色迷离。卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。
在拉昂措湖畔，人常有一股奇怪的感觉在胸中升起：偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。
当穹错
群山围绕，当穹错被环保与群山之中，如同镶嵌其中的蓝宝石。
远方的山顶上铺上了一层白雪，秋季的当穹错更显恬静。
当你不辞辛劳奔向它的身边，沿途的风景也会给你一份不经意的惊喜。
班公错
班公错意为“明媚而狭长的湖”。湖水清澈，蓝得令人心醉。
那里波光斑斓、秀丽风光、远山壮美、雪山点点。
湖中的鸟岛有成千上万的鸥鸟在此栖息，鸥鸟雁鸭欢舞飞翔、遮天蔽日成为阿里高原的一大奇观。
佩枯措
深秋时节，岸边水鸟栖息畅游，将佩枯措承托的更显风姿。水是静的，鸟是动的，一动一静之间，尽显灵动。
据说能在佩枯措拍到希夏邦马峰的人都会交到好运，虽然也许只是传说，但雪山湖泊的祝福也让人更有驻足佩枯措的冲动和理由。
眼睛所能看到之处，都像是一帧一帧的电影画面，美得那么仙，那么不似人间。
羊卓雍错
羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌。
她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。
不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。 羊卓雍错湖光山色，景色如画，仿如置身人间仙境。
玛旁雍错
自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。
历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。
内心的纯净与神湖的圣洁，如果可以在此刻相得益彰，那是最好不过了。
西藏，就是一种诉不尽道不完的传说
那独特的一抹蓝
是可以洗涤每个前去朝圣者焦躁不安的心
是可以让你归于平静的解药
也许这一生，只会进藏一次
也许，这一生你也就只能见她一次
也许......也许现在的你正好需要一个机会
去见识她那极致的美，极致的高，和极致的神圣
