中医杂谈：中医典故及术语小解
中医药学有五大优势和特点发挥中医药学现有的优势和特点，是振兴中医的方向。同现代医学相比，中医药学有五大优势：
一、早已形成的整体模式。中医的病因学涉及自然、心理和社会等诸多因素；在治疗方面有一整套的生理和心理疗法，从而形成其独具的整体医学模式。
二、独特的理论体系。由阴阳、五行、八纲、四诊、气血、经络等一系列学说，组成了完整、严密和科学的中医药学体系。
三、灵活的辨证方法。中医治病的辩证方法是具有多样化的。既有大经辩证、卫气营血辩证和三焦辩证，又有八纲辩证和脏腑辩证，辩证处方的方法因证因人因时因地制宜。
四、特殊的治疗手段。除服药外，中医还采用诸如针灸、推拿、气功、拔罐等特殊手段进行治疗，并能使某些比较棘手的疑难杂病取得满意的疗效。五、科学的药物配伍。同药异量，或同药同量而药物泡制工艺不同时，则功能和主治与原方也完全不同。中医这一科学而独特的配伍理论与方法，是现代医学所无可比拟的。
祖国医学四个代称的典故岐黄 相传黄帝和他的臣子岐伯都会治病。黄帝曾与岐伯论医而作《内经》，他们被认为是医家之祖，后来便以“岐黄”为中医学术的代称。
悬壶 据《后汉书·费长房传》载，东汉方士费长房见“市中有老翁卖药，悬一壶于座，市罢，跳入壶内”这里说的是卖药，但因古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称，称颂医生“悬壶济世”。
青囊 据史书记载，三国时名医华佗在被曹操杀害之前，曾将一个装满医书的青囊交给看守的狱吏。华佗死后，靠青囊使一部分医术保存、留传了下来，因而“青囊”也成了医术的代称。明代沈绎诗曰：“白发至亲惟叔婶，青囊传世有儿孙”，即用此典。
杏林 三国时医生董奉，隐居江西庐山。他为人治病不取酬金，只要求：重病者治好后在山上植杏树五株，轻病者治好后植杏树一株。数年后，“愈人无数，得杏树十余万株，蔚然成林”。后人遂以“杏林”代称中医界。
儒医 顾名思义，“儒医” 一词与中国儒学有着千丝万缕的联系。在我国古代，儒家学说长期占据着思想界的主流地位，宋代名儒范仲淹的“不为良相，愿为良医”，大意是“若当不成宰相普济万民，可以当良医为人民消除痛苦、利泽苍生”。
的确，中医药治病救人和儒学的治国平天下的有很大的相似性。儒医成为人们对从医人员最髙的称谓，这种情况也是在宋代表现得最为突出。
宋代，朝廷设立了专门的医学教育机构，还按照等级划分任命医官，为很多儒生提供了入仕的另一种途径。宋代儒士学医的风气甚浓，医学著述颇丰。一些怀才不遇的儒士还通过借医之称来满足自己身心需求。因此，儒医也在很大程度上促进了中国传统医学的发展。
大夫 郎中 医生一词，始见于《 唐六典》：“ 医生四十人”，即指学习医学的人。唐代置学习医，故有了“医生” 之称。医生还有大夫、郎中、杏林等别称。“大夫”、“郎中”是我国古代的官名，但更多的人熟知的这两个词是对医生的称谓。
大夫是北方人对医生的尊称。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气。宋徽宗时期将医官放到大夫官阶下，因此从那时起北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成 dài，而不读 dà。
郎中是南方人对医生的尊称。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
阴阳鱼 阴阳鱼也即是我们常说的太极图，这一图标之所以被视为中国古代中医药的志徽广为流传，原因在于它一方面蕴含了中医的治疗原理，另一方面也彰显了古代中医的髙尚医德。我国的中医药以阴阳五行学说为理论基础，而阴阳鱼图中，白鱼代表阳，黑鱼代表阴，黑白之间用“S”形曲线分隔，寓意不断变化的、此消彼长但又始终保持均衡的阴阳关系。另外，阴阳鱼的鱼眼时刻不闭，寓意医生们为了患者的身心健康昼夜不停。
中医术语小解四诊、望闻问切是众所周知的中医术语。此外还有许多这样的中医行话，兹择若干介绍于后。
五气、五味、五臭 是中医史上常见的概念。五气，皮肤对温度、湿度的感觉，即温、凉、寒、燥、湿；五味，舌头对食物的感觉，即咸、苦、酸、辛（辣）、甘（甜）；五臭，鼻子闻到的五种气味，即羶、焦、香、腥、朽。
五劳七伤 在中医学里有个“五劳七伤”，也有人写作“五痨七伤”。何谓“五劳”呢？我国汉末医学家张仲景在其所著《金匮要略》中说，“五劳”就是五脏劳损，即心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳。“七伤”又是指什么呢？隋朝太医巢元方等人所撰写的《诸病源候论》中指出：忧愁思虑伤心；大怒气逆伤肝；大饱伤脾；形寒饮冷伤肺；强力举重、久坐湿地伤肾；恐惧不节伤志；风雨寒暑伤形。
八纲辨证 是中医分析疾病的常见方式，即指从阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个方面去归纳概括病变的部位、性质和印证双方力量消长情况。
八法 中医学名词。汗、吐、下、和、温、清、消、补八种治疗方法的总称（见《医学心悟》）。汗法有开泄腠理、解除表邪等作用。吐法有涌吐痰涎、胃中食积及毒物等作用。下法通便除积、荡涤实热、攻逐水饮等作用。和法有和解表里、理气和中、扶正祛邪等作用。温法有回阳救逆、温中祛寒、温通血脉等作用。清法有清热解毒、清气凉血等作用。消法有消食导滞、消瘀散结、化痰化湿等作用。补法有补益精血、培补元气等作用。
十问 中医学名词。问诊的主要内容。明张景岳把问诊的重点归纳为：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问色脉察阴阳，十从气味章神见”。清陈修园删去末两句，补上“九问旧病十问因，再兼服药参机变”，问诊内容更为全面。
何谓十八反、十九畏：
十八反 半蒌贝蔹芨攻乌（乌头反半夏、瓜蒌、贝母、白蔹、白芨），藻戟遂芫具战草（甘草反海藻、大戟、甘遂、芫花），诸参辛芍叛藜芦（藜芦反人参、沙参、丹参、玄参、细辛、芍药）。
十九畏 硫黄原是火中精，朴硝一见便相争（硫磺畏朴硝），水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧（水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧），巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情（巴豆畏牵牛），丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱（丁香畏郁金，牙硝畏三棱），川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂（川乌、草乌畏犀角，人参畏五灵脂），官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺（官桂畏赤石脂）。大凡修合看顺逆，炮礛炙煿莫相依。
略懂中医的人都知道中医配伍讲究“十八反、十九畏”，中药若相恶、相反配伍，轻则可降低疗效，重则可产生不良反应或毒性，是为配伍禁忌。药有相反之说始见于《神农本草经》，五代时韩保升《蜀本草》指出“相反者十八种”，迨至金代，张元素将“十八反、十九畏”编成歌诀（见上）广为流传，并相沿至今。
然而，在历代医家的临床运用中，有的也“违背常理”，常将药物相恶、相反配伍使用，奇怪的是，这些药物配伍后，不但未见明显毒副作用，反而取得了很好的治疗效果。如“医圣”张仲景《金匮要略·痰饮篇》之甘遂半夏汤（甘遂、半夏、芍药、甘草、蜜）是甘遂、甘草同见一方；《金匮要略·腹满寒疝宿食病篇》之赤丸（伏苓、细辛、乌头、半夏）是乌头与半夏同用；药王孙思邈所著《千金药方》之风缓汤也是乌头与半夏同用；医圣张仲景《伤寒论》小青龙汤下“若噎者，去麻黄加附子一枚”，是半夏与附子同用；元代医家朱丹溪《脉固证治》中莲心散，是芫花与甘草同用。
近代一些名中医违背“十八反、十九畏”者也大有人在。如张绪培将浙贝与川乌、草乌配伍用于治疗痹疹；李永清用附子与半夏、瓜蒌相配治疗肺、脾、胃、心系病症；近代著名的中医学家朱良春先生经验丰富，名驰南北，蜚声海内外，遣方用药从来都是“有斯症用斯药”，从不受“十八反、十九畏”的约束。
综上所述，“相反、相畏”如果说是实践经验，那末很有可能古人把偶然当作了必然。“十八反”中大戟、芫花、甘遂、乌头、藜芦都是剧毒之物，就是不配其他药都会因用量太大、煎煮不当、服药太多或体弱不支而出现中毒，甚至死亡。现代很多关于中药配伍禁忌的实验研究也屡见报道，如甘草、甘遂合用，毒性大小取决于甘草的用量，两者剂量相等或甘草大于甘遂剂量时，毒性较大；贝母、半夏分别与乌头配伍未见毒性增加。
中医治病以辩证论为最高准则，药物对人体的宜忌不能脱离辩证来评论，只有把药物的四气五味结合人体的阴阳表里、寒热虚实来立法处方，才是辩证的最高境界。
附：中医常用术语解释大全1．五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
2．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
3．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证。
4．君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
5．虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。
6．厥：即厥症。泛指突然晕倒。
7．荣、卫：营气、卫气。
8．肝痿：又称筋痿。
9．气逆：指气上逆而不顺。
10． 三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。
11． 真火：指肾阳。
12． 血为营，气为卫：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
13． 龙雷之火：指肾火，心火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
14． 相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
15． 神：神气，传统中医有心藏神的说法。
16． 肝气：指肝脏的精气。
17． 肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
18． 肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
19． 心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
20． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
21． 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
22． 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
23． 后天：指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
24． 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
25． 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
26．心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
27． 任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
28． 君：即君药，指这个处方中的主药。
29． 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阴指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
30． 肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
31． 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
32． 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发热的情况。
33．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
34． 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
35． 恶血：即败血。
36． 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
37． 带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。
38． 脾气：指脾的运化功能。
39． 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
40． 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
41． 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
42． 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
43． 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
44． 后阴：即肛门部。
45． 死血：指瘀血。
46． 湿痰：痰证的一种。多由脾失健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
47． 木：即麻木。
48．神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
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中医养生在于顺应四时之变
《黄帝内经·灵枢·五乱》有言：“五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。”意思是说五行木、火、土、金、水，生克有次序，春夏秋冬交替循环，顺应这种变化就正常，违背这种变化与次序就反常。其思想与《老子》中的“人法地，地法天”是一致的。那么如何顺应四时之变而调整生活呢？
《素问·四气调神大论》中有“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。 逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。 逆之则伤心，秋为痎（jiē）疟（nüè），奉收者少，冬至重(chónɡ)病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄，奉藏者少。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼(chè)，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟(jí)夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿(wěi)厥(jué)，奉生者少”。
意思是说，春天的三个月，是所谓“发陈”（推陈出新）。这一季节天地间万物都显现出勃勃生机，欣欣向荣。此时人们应当入夜就睡觉，早早起床，漫步在庭院里，披头散发，解开衣带，舒展形体，为的是使精神愉快。提倡生长而不要滥杀滥伐，提倡施与而不要夺取，提倡奖励而不要惩罚，这是适应春天时令的需要，是保养生气的方法。如果违背了春生之气，就会伤及肝，到了夏天就会发生寒性病变，使提供给夏天成长的东西减少。
春天主木，木主肝。如果顺应此季节之养生，肝则旺而生火。如果不顺应此变，肝没有得到很好的养护，至夏天木则不足以生火，所以会影响夏天之养长。
夏天的三个月，是所谓“蕃秀”（草蕃木秀）。这一季节天地之气相交（天气下降，地气上升），万物开花结果，此时人们应当夜深才睡觉，早早起床，不要厌恶白天天太长，让心中不存在郁闷，使精神的英华适应夏天的气候，使气息得以通畅，对外界事物有兴趣，这是适应夏天时令的需要，是保护养长之气的方法。如果违背了夏长之气，心会受到伤害，到了秋天会发生疟疾，使提供给秋天收敛的能力下降，冬天还会再次发生疾病。
夏天三个月重在养长，仍然是养阳，利于发泄伸展，并且夏季主火，火主心，心气旺。如果夏天心气未得养护，火克金，就会影响到秋天之养收。也会影响到冬天之养藏，因为水火不能既济，影响心肾之和谐。
秋天的三个月，是所谓“容平”（收容冬藏）。这一季节天高风急，地气清明，此时人们应当早睡早起，和鸡的活动相仿佛，以便保持神志的宁静，减缓秋季肃杀之气带来的影响。收敛神气，以便适应秋季容平的特点，不要神思不定，可保持肺气，这是适应秋天时令的需要，是保养人体收敛之气的方法。如果违背了秋收之气，肺就会受伤，冬天就会生顽固不化的泄病，使提供给冬天潜藏之气的能力下降。
秋天主金，金主肺。如果不能很好地养护肺，自然会因金生水的相生关系不能发挥好，而影响肾脏机能的正常运行。一旦冬季来临，冬主水，水主肾，由于金生水的力量不济，而影响肾脏之功能。
冬天的三个月，是所谓“闭藏”（紧闭坚藏）。这一季节水寒结冰，大地龟裂，要避免阳气外泄，此时人们应当早睡晚起，一定要等到天亮才起，使神志深藏于内，好像是个人的隐私似的，严守而不外露；又好像得到了渴望要得到的东西而把它藏起来一样。要注意避寒，注意保暖。不要使肌肤开泄，那样会损失阳气。这是适应冬天时令的需要，是保养人体机能的方法。如果违背了冬藏之气，就会伤肾。到了春天的时候就会发生痿厥病，用来提供给春天生养的东西就会减少。
冬天主水，水主肾。肾若没能得以很好的养护，必然会影响春天肝脏的正常运行，所以说“奉生者少”。
此外，李时珍在《本草纲目·序例》中还讲了饮食方面的变化。“春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。”意思是说春季少食酸味，多食甜味，以养脾气；夏季少食苦味，多食辛辣味，以养肺气；长夏少食甜味，多食咸味，以养肾气；秋季少食辛辣味，多食酸味，以养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以养心气。
原因何在呢？春季木旺克土，酸味属木，甘味属土，因此春季木旺，如果不减酸味食物，就会使很旺的肝气伤害土性的脾气；夏季火旺克金，肺属金，苦味属火，辛辣味属金，所以多食辛辣少食苦味，以泻火而补肺气；长夏土旺，土旺克水，咸味属水，苦味属火生土，所以少食苦味，多食咸味，达到抑土补肾之效；秋季金旺克木，辛辣属金，酸属木，所以少食辛辣，多食酸味，可泄金养肝；冬季水旺克火，所以少食咸味，多食苦味，具有抑肾养心气的作用。
注意此处之“省”的意思，省是减少，减少即是减一些，但不是不吃，并且比平常还要吃得多一些。因为春天主木，木主肝，酸属于木，如果酸性食物太少不足以支撑木旺之情势，既要在春天多食酸性食物，又要省吃。多吃以支撑肝的旺势，省吃以减少对土的克的力量，以保护脾胃，实际是恰到好处的吃。同样，夏天既要食苦味，又要减少苦味食物。长夏既要吃甘甜食物，又要减少吃。秋天既要吃辛辣，又要恰到好处的吃，使之不过量。冬天也是有度地食咸性食物。
骂人时后面带个「哒」，效果立马变得萌萌哒！
▼
通常来说，一个高逼格青年
在日常交流中会极力避免两种东西
一个是感叹号
一个是语气词
感叹号让人看起来一！惊！一！乍！
语气词全带着口字旁
简直就是文字版噘嘴卖萌
令人联想起非主流时代的刺球鱼
可是，文字君发现
要是没了萌萌哒语气词
我们好像……就……
不会说话了呢……
▼
语气词活泼跳跃，声调上扬
再平铺直叙听上去都像是问句
管他什么傲娇直男、抠脚女汉
在语气词面前全都被收拾得可可爱爱
句首加上「呐」，摇身一变日剧风
「呐，文字君，你的话一定可以的呢」
不得不说
日剧腔调深得语气词卖萌之精髓
「可恶，果然还是不行的吗？」
「即使是我这样卑微的存在
也会被世界温柔相待的吧！」
「哒」则可以和任意「的」字互换
「好哒」「我哒」「可以哒」
连用「哒」就连骂人都萌萌哒
「他妈哒」「滚你丫哒」「你大爷哒」
「呀」的可爱就简直不用多说了
它拥有了专属吉祥物——鸭
「哼」是一声娇嗔
「吼」是尴尬但不失礼貌的沟通神器
「哟」是爱的粉色魔力圈
「嗯」和「哦」
单字使用，看起来凶狠冷漠
叠用嗯嗯立即变乖巧可爱
哦哦，是恍然大悟
淋语系的语气词
看起来就是一脸欠揍样
噜、嘻嘻
偶尔还会发出一些未知物种的叫声
嗷呜、啾咪
/一个标准啾咪/
追星的啊啊啊啊啊啊停不下来
社交网站上一片哈哈哈哈哈哈哈
互联网上遍地都是
呜呜鬼、嘤嘤怪，没事就哭唧唧
略略精偶尔也会喵喵喵、咩咩咩
语气词虽然貌似拖沓
对主要意思的表达无甚鸟用
但却实实在在可以起到
缓和气氛，让说话人萌萌哒的作用
/作家马伯庸用语气词把和菜头变得更柔美/
▼
只需要稍微回想一下就可以发现
除了萌萌哒语气词泛滥成灾
我们经常使用的流行语
多多少少都有点成年人说小孩话
「口齿不清」的卖萌倾向
（请大声朗读）
旁友、童鞋、粑粑、麻麻
（h 和 f 完全弄混）
怎么肥四
灰常
（l 和 n 傻傻分不清）
流弊
（z 和 zh 还是分不清）
小火汁
妹纸
（发不出 r 音）
吃youyou（肉肉）
……
互联网是一个大型托儿所吗？
那么问题来了
平时都正正常常的，咋村里一通网
我们就个个变这么软糯了？
▽
首当其冲的原因可能是
我们对可爱的东西毫无抵抗力
一词的含义就是，具有婴儿的特质
/圆圆的头、大眼睛、小鼻子、小嘴、天真、单纯、无辜、说话不清楚……/
长得好看不一定能当饭吃
但长得萌真的可以
可爱可以说是一种古老的生存之道
外形可爱的幼崽会勾起人
强烈的
想捏、想养、想照顾的冲动
（试想一下流浪老鼠和流浪猫的待遇差别）
反过来，即使是个大男人可怜兮兮
只要说话人想表现出同情
也会说他「还只是个孩子啊」
去年某男星家暴，为他辩解的人不就说：
他是个阳光大男孩！
▽
中文环境中还有一个词和撒娇密切相关
嗲功，长期被当做女性生存之道
柔弱胜刚强的斩男术
嗲字的来源主要有两种说法
一说洋泾浜英语dear音译
老外张口甜心闭口蜜糖的轰炸下
向来情感内敛的中国人看来确实超嗲
二说就是吴方言地区本土造字
小女孩撒娇总是脆生生地叫爹、爹、爹
就干脆在爹旁边加个口字表示撒娇
嗲声嗲气，无论吴侬软语还是台湾腔
受人喜欢也不是没有道理
上世纪20年代就连北京方言
也出现过「女国音」现象
女学生夹着舌头说话
嗲得酥而不腻
/试试？/
不过通常一结婚，她们咬舌儿的毛病就全好了
生物界也有类似的现象
比如，狗面对入侵者，声音粗糙、低沉
当它来向你乞求怜爱的时候
就变成了尖细的嗷呜嗷呜
捏着嗓子发出的这种高音调
在生物的意义上就代表着
体型小，亲近、讨好、无害
但真正让卖萌势力席卷全世界的
还是日本ACG圈
萌的本义也和中文一样：
指草木发芽，比喻事物的开始
后来衍生为对某事物燃烧强烈的喜爱
严格上讲，萌的范围应该大于可爱
在「圈地自萌」这个词里「可爱」就不能替代萌
从动漫到萌经济
可以说日本对我们今天的萌文化影响至深
▼
前两年互联网上还有过一阵自称宝宝的风潮
算得上是卖萌风的巅峰称号
言下之意就是说
我年龄小、能力弱、纯真可爱
应该被对方帮助、宠爱、包容
现在我们管别人叫小哥哥、小姐姐
其实也还是这个路数
如果把这种状态看作
以弱卖弱、全网撒娇
确实还蛮惹人厌的
但另一方面，流行语卖萌也因此
变成了一种安全型废话
主动示弱讨好，新时代的自谦
是有礼貌的表现，也是降低姿态求合作的表示
「我是弱鸡，还请大佬罩着我带我飞」
比如，合作双方沟通
一方嘴上老师长老师短、辛苦了鸭
小马奔腾，好哒是哒可以哒
全都是为了说出最后那句
「这个方案可以再改一版吗？」
做铺垫
再如，淘宝客服体
亲亲来亲亲去
好的呢，是的呢
也是为了迅速拉近距离
确保自己这个月业绩不要太难看
日子一长，这些撒娇网络用语
还真就成了我们这个时代
约定俗成，用于陌生社交的套话
▽
其实管他萌怎么卖
嗲怎么发
可爱如何装
网络世界说到底还是成年人的游乐园
干嘛要一直绷着脸当无聊的大人呢？
能够撒娇发嗲说童言童语也是大家
为数不多的能够回归单纯的途径之一了吧
在这个意义上，网络情缘那也真算是
「你我初初相遇
胡闹得像两个醉生梦死的孩子」
▼
千万不要好奇四川人给朋友取的备注名
朋友们，真的，
有事没事，
千万不要好奇，
在你朋友的手机里头，
自己是个啥子备注名！
不然就会跟昨天的我一样，
由于找不到自己的手机，
拿莽娃儿的播了一个，
这一播手机没找到不要紧，
倒是看到他给我的备注，
直接气笑了！
他居然给我备注的是：
惹！
不！
起！
来不及找他算账，
我又朝下头随便刨了几个，
母老虎、
一家之煮、
养猪场头号大猪
... ...
呵呵，
好说不说，
等于说我还算是不错的那一个了？
1、@圆脸小妹
我有一个塑料姐妹，
之前一直觉得她好有才啊，
可以根据每个人的特色给不同朋友改备注。
长得胖的叫胖娃儿、闷墩儿，
瘦的就叫干仙儿，
又高又瘦的叫竹竿竿儿，
黑点的叫黑娃儿。
直到看到她给我的备注：
地转转儿。
2、@长颈鹿脑壳上的啾啾
实不相瞒，
我朋友看了我给她们的微信备注，
说我可以直接改行切开一个动物园。
净是些丁丁猫、嗯嗯儿、切猫儿，
要不然就是乌梢蛇、牵牛子，
总之莫得一个正常的。
3、@名唤阿猫阿狗
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
没得事就不要去看四川人手机头的备注名，
不然，我真的怕你笑出点啥子好歹！
一次看到我爸的微信，
有个叫张母狗的，
以为是出轨了，
后头发现是和我们家狗狗配种的狗主人！
4、@爆辣炒米粉
愤怒了，愤怒了！
看了我集美的微信通讯录，
还以为我会成功跻身明星美女圈。
啥子春熙路angelababy、二环路林青霞、
郫县刘亦菲、龙泉张曼玉... ...多得起串串。
直到我翻到了自己：
西门贾玲。
5、@这人身份不一般
我就想问哈，
到底有好多男生，
热衷于给自己的兄弟伙些，
改备注改成自己儿子的？
大儿子、二儿子、三儿子... ...
整个群聊里头，
一群儿子围到他说话，
关键是，
儿子这么多他都不得记乱，
还可以分辨到底哪个儿子是哪个人。
6、@孤枫自飘零
我老公给他一个经常开黄腔的朋友备注：
素质教育的漏网之鱼。
因为我喜欢吃猪蹄子，
给我备注：爱吃脚皮。
7、@读paper第一名
别个闺蜜给自己改备注都是些好听的，
啥子千玺女票、腿长一米八之类的。
我的闺蜜给我改名：
奶茶毒贩。
8、@小吴飞车
除了给朋友取名，
四川人给对象取的名更要命。
我在学车的时候发现，
我们教练给他老妞儿的电话备注名是危险分子！
来电铃声是防空警报。
咱就是说，
教练平时活得到底有好小心翼翼啊！
9、@钻石顶级会员
我客户有一个她非常喜欢的男娃儿，
当作梦中男神那种，
于是给别个改的备注叫：
阿祖都望尘莫及。
但是我见过本人，
是个现实版的矮大紧哈哈哈哈！
最后，说！
跟我一样有被朋友取的备注名笑到的人，
有哪些？
来源：李伯清
啾啾~~唧唧~~咕咕~~嘎嘎~~
据不完全统计，目前成电校园里共生活着雀形目、鹳形目、佛法僧目、鹤形目、鷿鷈目、雁形目、鸽形目、鸡形目、犀鸟目、鸻形目等10目28种鸟类。
今天，小编奉上一份由
计算机学院2020级硕士研究生王梦涵同学
在校园里拍摄的《成电观鸟图鉴》
带着大家一起来认识这些小可爱们
作者简介
王梦涵
计算机科学与工程学院2020级硕士研究生，中共党员，本科毕业于中国农业大学。博物爱好者，本科期间曾创办校级生物类社团，带领同学们一起认识校园内外的花鸟鱼虫，参加观鸟比赛，喜欢亲近大自然，去过许多生物多样性丰富的地区，并在植物分类学主要科研机构参与过学习。研究生学习空闲时间喜欢在清水河校区游荡，用相机记录遇到的一草一木、一鸟一虫，希望电子科大能拥有一个观鸟爱好者协会，让更多同学能领略到自然之美，走近自然、热爱自然、保护自然。
来源：电子科大官方微信
