地毯寄回给卖家，“安能”是否包装好
严女士在网上买了一块地毯，她说收到货之后感觉配色跟家里不太协调，就通过安能物流寄给卖家，结果卖家拒收，说是地毯有污渍有磨损，她向安能物流索赔，结果过去两个月了还没有具体的消息。
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特意叮嘱“安能”快递封口
结果地毯破损变形无法退货
9月中旬，严女士在抖音商城的缔奢美地毯专卖店，花了889块钱买了一块地毯，收到货之后她觉得颜色跟家里不太搭，跟卖家沟通后，她重新在店里买了一块，然后把收到的这块地毯给卖家寄了回去，地址是广东佛山。严女士说，当时她在安能物流的微信小程序上下了单，快递员上门取货。
严女士：“我也明确说过的，我会原包装打包好，但你得帮我封一下口子，他说好的没有问题，我还一再跟他强调，他说好没有问题。”
严女士说，地毯是卷起来裹成长条状寄过来的，因为包装拆开过，所以她再装回去的时候，地毯的一头是裸露在外的，安能物流承诺会给她包装好，可寄到之后卖家却拒收了。
严女士：“卖家收到货之后就直接给我拍了照片，就说包装破损，有磨损，又是脏的。”
卖家表示会影响二次销售，不接受这次退货。
严女士说，她一看卖家发来的照片，发现地毯露出来的那一头安能物流没有进行包装，她向安能物流进行了索赔，但一直没有得到处理结果，她向12345市长公开热线反映了问题。
严女士：“他们问我这个事情处理得满不满意，我说不满意，他们又给我打电话，他们可能去沟通了一下，他们那边就说对方只给你赔偿200元，你能接受就接受，不能接受就直接法院去起诉（那卖家拒收之后，现在这张地毯呢？）退回到安能物流网点了，也没有说怎么解决，也不还给我。”
卖家拒收，严女士的800多块钱就退不回来，这张地毯到底磨损到了什么程度呢？严女士也想看一看，她通过客服问到了安能物流这个网点的地址，在杭州大世界五金城24幢的一个商铺，记者跟严女士找了过去，发现这里已经关门，招牌上安能的名称只剩下几个印子。严女士再次问了客服。
安能物流客服工作人员：“是24幢A15（这里不是啊，我们现在就在这里）但我帮你看到的网点就是这个地址的（她已经投诉很久了，现在你们客服这边还没有一个处理结果吗）我帮您看到的是显示在处理当中，是这样的先生，请您耐心等待，我这边再次帮您登记处理可以吗。”
严女士：“他们永远是那种，我在解决，我会给你回电话，会有专人给你回电话，将近两个月的时间，我没有接到过一通安能物流相关人员给我的回应。”
客服提供了安能物流杭州笕桥网点负责人的电话，对方表示严女士的地毯无法退货，不是他们的原因。
安能物流杭州笕桥网点负责人 何老板：“这边是拒收退货，不是因为我们的原因的，是他们那边就不接受退货，我好像跟你说过吧（他们为什么不接受退货呢？你们有没有问他）变形了好像是。”
地毯到底在哪里？商家拒收的原因是磨损还是变形？记者向安能物流网点的负责人问到了地址，带着严女士一起赶了过去。
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“安能物流”负责人：我们洗好寄回去
如果折价可以承担相关费用
这个安能物流的网点已经搬到了一公里外的杭州剑桥花卉园，何老板从一堆快递里拿出了严女士的这块地毯，可以看到，地毯的一头裸露在外。
安能物流杭州笕桥网点负责人 何老板：“（她跟我们讲的是，这个是原包装，跟你们快递员说过，给它稍微包一下，你们寄出去的时候有没有给它包好？）就胶带缠的，寄回来胶带就这样子了（那胶带这样包有没有效果呢？）那你说有灰嘛正常，不会说脏掉，这个确实是有点脏了，地毯软的，你说变形，我觉得变形应该不是主要原因，主要可能是脏的问题。”
严女士表示，从外表来看这块地毯除了脏之外，边缘还有多处磨损和变形，想要铺在地上正常使用，这一侧没法铺平，她认为卖家拒收是应该的。
安能物流杭州笕桥网点负责人 何老板：“（你觉得就只是脏了，那你清洗干净，寄回去看他们收不收）我的意思是我们可以来承担清洗，没关系（那你们直接给她清洗好吧，不说承担，你们给她清洗好再寄回去）那她直接跟卖家说好，我们给她洗好也没关系，这个是已经来回两次了（不管来回几次，咱们快递是不是应该保证每一次都应该是好的吧，这是最基本的吧）对。”
记者联系上了卖家，向卖家说了先清洗再退货的方案，卖家表示得看一下清洗后的结果。
缔奢美地毯专卖店工作人员：“可以啊，你让他先清洁，确实物流那边他应该负这个责任的，如果他清干净了我们是可以安排的（安能物流杭州笕桥网点负责人 何老板：他们有没有清洗的？他们如果有专门清洗的）（记者：你们有没有专业清洗的这种地方，如果说产生费用的话，他们物流公司这边老板说愿意承担）正常物流是拖和拽才会让这个地毯弄脏的，因为那个外包装坏了，我不知道有没有磨损。”
何老板希望由卖家自行清洗，他们出清洗的费用，但卖家表示，他们之前发现地毯有磨损的痕迹，如果由他们去找专业的清洗店进行清洗后，还是会影响二次销售，也怕到时候说不清楚，最好还是由安能物流自己找人清洗，他们看结果，即使还是有痕迹，他们也可以考虑折价出售。
缔奢美地毯专卖店工作人员：“他们觉得就是地毯脏了一点，在做赔偿的时候，他们就觉得，根据我们公司的什么条例，这个是纺织品，可以清洗，可以怎么样，他没想到我们很多地毯是进口的，它是手工纺织的没办法去进行清洁，清洁完了之后根本没法二次销售的，就只能折价。”
何老板表示，清洗完如果出现折价，也可以承担相关费用，他准备先去清洗再跟卖家协商。
微专题指导：文学类文本阅读之标题
文学类文本阅读之标题
【命题趋势】
标题类试题是北京卷重点考核的内容，以主观简答题的方式出现，主要考核标题的含义和作用，以及探究标题的选用等。
【真题再现】
【2021年高考北京卷】阅读下面作品，完成下面小题。
心灵的呼吸
音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。
父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手挂着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。
箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。
父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。
“先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。
父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。
父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。父亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。
到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。
童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。
我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！
（取材于牛汉的同名散文）
请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。
【答案】
①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。
【分析】本题考查学生理解文章标题含义的能力。
标题名为“心灵的呼吸”，从内容上来说，因为文章写的是作者对吹奏乐器的感受，吹奏乐器需要控制呼吸，故而有“呼吸”一词。
而乐器吹奏出的声音则是人内心情感的抒发，这呼吸不仅仅是气息的控制，也是心灵的舒放，故而称之为“心灵的呼吸”。
作者感触到“箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系”“心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界”“音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸”，这些充分说明，音乐是人倾吐心灵的方式，通过呼吸控制的吹奏乐器，便让心灵随着音乐自然呼吸，让人能够感受世间美好，超脱现实烦恼。
【考点详解】
一、标题含义
标题的含义一般分为字面意思和深层含义两层。深层含义与文章的中心挂钩。揣摩标题含义需要从表层含义和深层含义入手。表层含义指的是：标题的字面含义、文中内容；深层含义指的是：引申义、比喻义、象征义。深层含义需要联系文章的中心解答。
二、文章标题的作用
文章的标题归纳起来，作用有以下几类：
1．贯穿全文线索
2．表明写作对象
3．体现主要内容
4．揭示（透露、点明）主旨
5．表明人物…的性格、品质，表明作者…的情感、态度有些写人的文章，标题已经告诉我们人物的性格、形象了。
6．修辞手法（或其他用法）一语双关
标题比较有特色，有的会运用比喻（生动形象地写出了……）、一语双关（既指……，又指……）等手法。
7．设置悬念，吸引读者
【对点训练】
一、阅读下面的作品，完成下列小题。
天下一轮春秋月
①当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。
②2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。
③孔子是中国的，也是世界的。
④“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”“太平盛世”“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为□，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为□，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为□，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，海上丝路、唐蕃古道、丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为□，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。
⑤孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣。大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响伏尔泰、马克思等一大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
⑥近年来，西方一些机构评选“十大思想家”“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
⑦面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？
⑧孔子是世界的，但首先是中国的。
⑨先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的亲睐，孔子也只是因为个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。
⑪两千多年来的时间打造出仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。
⑫光必有影，丰碑的背后有影随形。
⑬孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难，孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒、被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢。
⑭儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。
⑮中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。
⑯青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。
⑰揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀（1）。
（取材于刘汉俊同名散文）
注释：（1）语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。
结合全文，谈谈本文标题“天下一轮春秋月”的含义。
【答案】
孔子及其思想犹如春秋时代一轮清朗温暖的月亮，“光而不耀”，不断给人以精神启迪；说“天下一轮”是因为，孔子是中国的，他的思想缔造了中华民族的精神家园，也投下了文化糟粕的暗影，总体上确立了中华文明的底色和特色；孔子也是世界的，他的思想对世界文明的形成和发展作出了卓越贡献，并提供了全人类应对21世纪挑战的思想资源。整个标题包含着作者对孔子的敬意、对孔子思想价值的肯定。
【分析】本题考查学生理解分析标题含义的能力。
理解分析时注意抓住关键词语“天下”“春秋”“月”。从修辞、内涵、主旨等方面赏析。
结合第①段“怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华……几分清朗，几分暖意”分析，标题使用了比喻修辞，本体为“孔子”，喻体为“月”，生动形象地表现了孔子对后世的影响、价值，用“春秋”借代历史、时间。
结合第⑧段“孔子是世界的，但首先是中国的”分析，孔子的价值可以从两个角度理解，一是中国，二是世界。从而理解题目中“天下”的含义。
结合第⑨段“他只是一勾新月，孤独地发着清辉，甚至是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围”，强调对于中国的影响。说“天下一轮”是因为，孔子是中国的，他的思想缔造了中华民族的精神家园，也投下了文化糟粕的暗影，总体上确立了中华文明的底色和特色。
结合第⑩段“但光芒自有力量，哪怕微弱”，照应题目“月”引出“光芒”即不朽的思想、精神价值。
结合第⑤段“孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。……守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献”，第⑥近年来，西方……，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁‘以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战’”……”，第⑦段“面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？”分析，得出：孔子也是世界的，他的思想对世界文明的形成和发展做出了卓越贡献，并提供了全人类应对21世纪挑战的思想资源。
结合第⑰段“揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀”分析，得出孔子及其思想犹如春秋时代一轮清朗温暖的月亮，“光而不耀”，不断给人以精神启迪。
结合第⑯段“青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族”分析，启示我们，要对孔子怀有敬意、对孔子思想价值给予肯定，并发扬光大。
二、阅读下面的文章，完成下面小题。
林中那块阳光明媚的草地
①早晨醒来便听见哗哗哗的雨声。拉开窗帘就看到了从黑云里倾泻而下的闪着些微亮光的雨条。到俄罗斯一周了，走到哪里都是蔚蓝的天空和鲜亮的阳光。今天遇到下雨了。有阳光又有雨，当是感受俄罗斯大地自然天象变幻的一个难得的完满。
②冒雨去图拉，拜谒托尔斯泰。车经过图拉城时，雨，时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。
③站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯泰的居室和写作间。在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的泼势。
④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。
⑤我初看到这棵枯死的树时，贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。
⑥枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。
⑦据说有时竟会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。
⑧这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。
⑨托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他彻底腻歪了已往的贵族生活，以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。
⑩托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯泰之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。
⑪这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。
⑫我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
⑬雨在我专注于黄色小楼里的一张桌子一把椅子一张照片一页手稿的时候，完全结束了。头顶是一片蓝色的天空和自在悬浮着的又白又亮的云。林子顶梢墨绿的叶子也清亮柔媚起来。阳光从枝叶的空隙投到林子里的硬质土路上，洒在小小的聚蓄着雨水的坑洼里，更显一种明媚。
（取材于陈忠实《林中那块阳光明媚的草地》）
以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处？请结合全文简要分析。
【答案】
要点一：“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名，以此为题，交代了此行的目的地和拜谒对象。
要点二：明媚的阳光和自由生长的草地象征着托翁的仁慈精神和平民精神以此为题表达了作者对托翁的景仰和赞美之情。
要点三：题目是全文的情感脉络（或题目是全文的结构线索）。
【分析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从结构角度分析，根据“拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的‘林中那块阳光明媚的草地’——庄园故居了”可知，“林中那块阳光明媚的草地”是托翁给自己庄园的命名，把它放在开头，交代了此行的目的地和拜谒对象，引出拜访托尔斯泰故居。
从题目的象征义角度分析，“林中那块阳光明媚的草地”林中那块草地“阳光明媚”，象征了托尔斯泰救助贫民的仁慈精神和平民精神，这种精神是难能可贵的，表达了作者对托尔斯泰的赞美和敬仰之情。
从全文的线索角度分析，文章的内容由“林中那块阳光明媚的草地”引入，介绍托尔斯泰的生活和精神都是围绕它展开，这是托尔斯泰的生活的地方，也是托尔斯泰精神的展现地。因而它是全文的线索，贯穿全文，使结构严谨，条理清楚。
三、阅读下面的作品，完成下面小题。
消逝的钟声
史铁生
①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②我记事早。我记事早的一个标记，是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇。在奶奶的琢州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说，这个“大林”当然是死的呀？我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。
③终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友”，我不听，一路哭。
④越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路徜徉其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
⑤我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑥这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑦“它在哪儿呀，奶奶？”
⑧“什么，你说什么？”
⑨“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑩“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑪这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头。
⑫不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
⑬不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
⑭多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未遂愿。
⑮再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
作品以“消逝的钟声”为题，请结合文意具体阐释“钟声”的内涵。
【答案】
钟声实指教堂敲响的晚祈的钟声；喻指一种澄澈宁静、单纯、美好的生活；一种宁静、辽阔、追求心灵自由的心境。钟声引领“我”进入精神的故乡，表达了对钟声的赞美之情。
【分析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
理解“钟声”的内涵可以按照由表及里、由浅入深的顺序思考。
由第六段“这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它”和第十一段“那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的”可知，这“钟声”实指教堂里敲响的晚祈的钟声，这是表层意思。
由第十一段“钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头”和第十五段“在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡”可知，这里的“钟声”还指美好、宁静、澄澈的境界。
由第十五段“我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡”可知，这里的“钟声”指辽阔的自由的心灵境界，这“钟声”引领“我”进入了精神的故乡，流露出对钟声的赞美
Vol.208-210 公司登记机关故意不给做登记怎么办？
你好，我是何鹿其。
欢迎和我一起，逐条学习《公司法》。
今天我们继续学习《公司法》第十二章的内容，先来看208条，关于公司登记机关滥用职权、玩忽职守的行政责任。原文是：
第二百零八条
公司登记机关对不符合本法规定条 件的登记申请予以登记，或者对符合本法规定条 件的登记申请不予登记的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法给予行政处分。
前面的法条，说的都是公司违规、董监高违规、清算组的人违规，要给予什么样的处罚。
公司登记机关虽然是政府部门，但具体的工作也是人来干的，政府部门的人也可能犯错误。
218条说的就是公司登记机关人员可能会犯的两种错误。
一种错误是对不符合规定条件的登记予以登记。
我们前面已经学习过，任何的登记，不管是设立、变更还是注销，都需要一定的条件，提交相关的证明材料，如果材料不合格，是不能够给办理登记的。
但是，如果公司登记机关的办事人员，因为工作不认真，或者拿了贿赂，或者是因为卖人情等等原因，在不符合登记的条件时，给办理了登记，那就是公司登记机关滥用职权，当然要受到处罚。
另一种错误是对符合本法规定条件的登记申请不予登记，原因可能是自己业务能力不过关，不清楚规则，也可能是故意使坏，为了给办理业务的人员找茬，故意不给办。
这就是滥用职权或者玩忽职守，也需要进行处罚。
处罚的对象是直接负责的主管人员，以及其他直接责任人员。
处罚的方式是给予行政处分，这里的行政处分，主要是按照《公务员法》以及公务员管理的相关法律法规。
比如《行政机关公务员处分条例》等给予处分，包括：警告、记过、记大过、降级、撤职、开除这6种。
当然，任何人都可能会犯错误，也不能因为任何一个错误都给予处分，要看犯错误的类型和造成的影响来判断。
如果触犯了刑法，还可能要承担有期徒刑或者拘役等刑事责任。
除了公司登记机关，其他的管理部门也可能会犯错，接下来我们看219条，关于公司登记机关的上级部门滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的行政责任，原文是：
第二百零九条
公司登记机关的上级部门强令公司登记机关对不符合本法规定条件的登记申请予以登记，或者对符合本法规定条 件的登记申请不予登记的，或者对违法登记进行包庇的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分。
对于208条所说的公司登记机关的问题，上级部门理应做好监督，如果发现存在那样的问题，应该对相关的人员进行处理。
那如果公司登记机关的上级单位发现问题后，不予处理，而是对违法的行为进行包疪，甚至是主动要求登记机关做出违法的行为，包括对不符合规定条件的登记申请予以登记，或者对符合条件的登记申请不予登记，那就要对公司登记机关上级单位的相关负责人员进行处罚。
处罚的依据和结果，与对公司登记机关人员的处罚规定相同。
接着，我们来看一下210条，冒用公司或分公司名义的行政责任，原文是：
第二百一十条
未依法登记为有限责任公司或者股份有限公司，而冒用有限责任公司或者股份有限公司名义的，或者未依法登记为有限责任公司或者股份有限公司的分公司，而冒用有限责任公司或者股份有限公司的分公司名义的，由公司登记机关责令改正或者予以取缔，可以并处十万元以下的罚款。
不管是有限责任公司、股份有限公司，还是有限责任公司或股份有限公司的分公司，都需要完成设立登记，取得营业执照之后才算是正式成立，能够以公司或分公司的名义来开展工作了。
而之所以要经过登记才可以开展活动，就是政府部门要对公司或分公司的基本情况进行审核，以此来维护经济社会秩序，尽量避免纠纷，以及在纠纷发生的时候，可以保护正义一方的利益。
那如果公司或分公司没有进行登记，就以公司或分公司的名义来开展活动，就是违法的行为，会被公司登记机关责令改正或予以取缔，并可以同时处以十万元以下的罚款。
那这里的责令改正和予以取缔有什么区别呢？
责令改正的意思是，停止违法行为，恢复原状。
予以取缔的意思是，终止相关单位的生产、经营及商业活动。
两者看起来差不多，我理解，责令改正的意思，是生产、经营等活动可能合法化，比如没做登记的赶紧去做登记，登记之后就可以开展活动了。
而取缔，是直接终止。
END
民国时期的结婚证书，你见过吗？
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”
这段民国婚书上的证词，如今也作为书写爱情誓言的范本，被人们反复摘抄、传颂。然那时的经典“情书”，并不仅此一篇。本文摘选自《老结婚证书》，从诸多份民国年间的订婚、结婚证书里，重拾“从前慢”的爱情与诗意。
物理博士夫妇的婚书证书上内容为：葛庭燧，系山东省蓬莱县人，年二十八岁，民国二年三月二十七日时生；何怡贞，系山西省灵石县人，年三十岁，宣统二年十月十三日时生。今由陆学善、杨承宗先生介绍，谨詹于中华民国三十年七月七日下午三时，在上海清华同学会举行结婚仪式，恭请胡敦复先生证婚。嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾，祥叶螽麟，定克昌于厥后，同心同德，宜室宜家，永结鸾俦，共盟鹫牒，此证。结婚人葛庭燧、何怡贞，证婚人胡敦复，介绍人陆学善、杨承宗，主婚人葛庭烜（吴有训代）、何澄。中华民国叁拾年柒月柒日谨订。
▲1941年葛庭燧、何恰贞结婚照
何怡贞（1910-2008年）固体物理学家，山西灵石人。1930年毕业于金陵女子学院数理系。1933年获美国蒙脱霍育克学院化学系硕士学位。1937年获美国密歇根大学物理学博士学位。同年回国，任燕京大学、东吴大学物理系讲师。
葛庭燧（1913-2000）金属物理学家，山东蓬莱人。1937年毕业于清华大学。1940年获燕京大学理学硕士学位。婚后共同赴美，1943年获美国加州大学（伯克利）物理学博士学位。1949年偕夫人及子女回国，曾任清华大学物理学教授。
▲葛庭燧的求婚信
两人于1939年在燕京大学相识，直到1941年葛庭燧从西南联大给何家寄去附有自己照片的五页长信，介绍了自己的情况并恳请老人同意之后，才正式确定了婚姻关系。葛庭燧、何恰贞婚后双双赴美学习、工作和生活。
手工着色的订婚证书证书上内容为：朱守绅，安徽省歙（she)县人，年二十一岁，民国十六年七月二十五日卯时生；洪素贞，江苏省上海人，年二十二岁，民国十五年一月十七日午时生，今由陈锡畴、李锦翔先生执柯，并得双方家长同意：缔结良缘，玉成佳偶，谨于民国三十六年十一月廿三日在上海新利查西菜社订婚。珠联壁合，欣看红线紧系，花好月圆，喜卜白头永偕，此证。订婚人朱守绅、洪素贞，介绍人陈锡畴、李锦翔，主婚人朱宝祥、洪砚卿。证明人华洪涛。中华民国三十六年十一月廿三日谨订。
“柯”是指斧子柄。“执柯”意同“作伐”，即媒人。证书很中国化，宴会却在西餐厅举行，中西合璧，反映了当时上海的时尚文化特征。
大富人家的绢制婚书证书上内容为：黄雪梅，江苏省海门县人，年二十二岁，癸亥年五月初八日申时生；李宝生，四川省巴县人，年二十三岁，壬戌年八月初二日卯时生。今由陈秀英，丁剑鸣先生介绍，谨詹于中华民国三十三年四月十八日下午四时，在海安举行结婚典礼，恭请姜坤先生证婚。两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称，看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，谨以白头之约书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳谱，此证。结婚人黄雪梅、李宝生，证婚人姜坤，介绍人陈秀英、丁剑鸣，主婚人黄桢先、李子元，中华民国三十三年四月十八日谨订。
虽已是民国后期，但该证书却未采用惯常的国旗、红囍字等图案，而是采用了中国传统的婚书图案语言。证书所绘吉祥图案疏密有当，笔法纯熟，意境深远，民族风情浓郁，其色调与边框协调，古色古香，给人一种历史厚重感。
一般结婚证书，惯以暖红色调为主，这一份手绘的结婚证书却别出心裁，满目青翠葱茏。文字亦考究，文中有画，画中有喻，哪里像条款语句，简直是可以当作文学来读了。文中还引用了《诗经·国风》里的《桃夭》典故，“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 ”大意是说，桃树繁茂，桃花如霞，女子出嫁，和美一家。富贵人家的结婚证书不少，但如此诗情画意者却不多见。
以男女相拥为背景的证书李如祥，浙江省余姚县人，年二十八岁，中华民国三年十一月二十三日亥时生；王金凤，浙江省镇海县人，年二十四岁，中华民国七年十二月十九日子时生。今以双方意志相投，堪与偕老。承凌继舜、俞水亭先生热心介绍，于中华民国三十年五月四日在上海广西路三四九号天天饭店举行订婚，家长互经同意，亲友相与证明，佳偶良缘，永缔白头之约，鸾笺鸳谱，爱书红叶之盟，交换信物，谨订婚约此证。订婚人李如祥、王金凤，家长李惠卿、王大荣，介绍人凌继舜、俞水亭，证明人卢善案。中华民国三十年五月四日谨订。
该证书粉黄底色上有男女相拥图案为背景，采用中国吉祥图案围边。边框上的吉祥图案甚为丰富，鸳鸯、彩蝶、牡丹、喜鹊、月季、雀翎等均有印制。证书上部中央印有“订婚证书”四个大字。边框上部两侧各有一红囍字，边框下部两侧分别印有“五世其昌”、百年好合”吉祥话语。在证书左下角还印有书籍图样，上书“同心永爱”。
难得一见的再醮婚书这张婚书上内容为：再醮婚书。孀妇再嫁与否绝对尊重其自由，再婚礼节与初婚礼节相同，婚嫁应力却迷信，务求表心处多，表力处少，坚情处多，显欲处少，婚嫁须得父母双方同情与赞助，礼节告成以取得媒介人与主婚人之同意，今承尉桥先生介绍，双方家长同意，情愿结为秦晋。现年三十二岁山西省县人，年七月初九日丑时生；现年三十五岁省县人年冬月十日时生，介绍人尉桥，主婚人刘锦棠、柴德元。
再醮婚书，也就是再嫁婚书。从婚书内容可见：当事人不但得到了再醮婚书，而且在婚书上明确承诺“再婚礼节与初婚礼节相同”，可见该家家长是一位为人和善的开明人士。然而，毕竟由于时代的限制，该女子虽然得到了再醮婚书，具备了初婚礼节，但是在婚书里却没有写明夫妻双方的姓名，而仅有出生日期、时辰。虽然仍是父母作主，但可以看出，孀妇再嫁与否是自主的。
该婚书立意清楚，文字严谨，书法工整，布局合理，足见态度之认真，办事之细致。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这些都是我国民俗中对鸟崇拜的文化反映。喜鹊作为我国民间习俗中的吉鸟，当之无愧地进入男婚女嫁这一古老的话题。喜鹊图案，也就顺理成章地被人们视为吉祥的象征而被印制在婚书上。
印有小天使的订婚证书证书上内容为：贾文贵，河北省交河县人，年二十一岁，中华民国十七年二月二十一日辰时生；张梦织，省市南皮县人，年二十三岁，中华民国十五年二月十二日寅时生。今蒙于世昌、张书奇先生热心介绍，双方意志相投，从兹缔结良缘，订成佳偶，永为鸳侣，谨此订立婚约。介绍人于世昌、张书奇，主婚人男家贾俊升，主婚人女家张奎元，订婚人男贾文贵，订婚人女张梦织。中华民国三十七年九月十八日订。
此证书上吉祥图案以西式裸体小天使配以中式古典之花鸟鱼蝶而成。“天使”，犹太教基督教、伊斯兰教等宗教比作神的使者。在西方文化中，“天使”的形象多为带翅膀的少女或小孩子，现在常用来比作天真可爱的人。婚书选他为图，是寓天赐（天使之谐音）良缘，家庭幸福，早生贵子之意。
寓意丰富的订婚证书证书上内容为：订婚证书。广东省花县人，现年廿〇岁，民国一年四月七日子时生；广东省花县人，现年十九岁，民国二年六月五日戌时生，今以双方意志相投，性情相契，堪与偕老，蒙张伟良先生介绍，于中华民国廿一年五月八日在成珠楼订婚，互换信物，并经双方家长亲友在场证明，行看花好月圆欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人林琴海、蔡玉珍，家长林贤治、蔡图宏，介绍人沈贤如，证明人何泽辉。 中华民国廿一年五月八日订。
该证书设计独特，印制精美，堪称上乘之作。婚书上的一对孔雀，寓意吉祥太平；一对鸳鸯，寓意夫妻和谐美好，恩爱无间，正如旧时新婚洞房对联所言：“屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯”；一对飞燕，比拟情侣，象征春光；栖于树梢的喜鹊，寓意喜上眉梢，欢天喜地；一对蝴蝶，寓意至爱真情，地久天长；婚书牡丹花开，百年好合。
衬有“同心永爱”底字的订婚证书证书上内容为：毛节庆，浙江省郑县人，现年廿二岁，民国十一年拾贰月廿三日辰时生；刘文艳，浙江省镇海县人，现年十八岁，民国十五年六月初五日未时生。今由杨文彬、刘祖良先生介绍，谨詹于中华民国三十二年八月十日下午四时，在南京新记公司举行订婚仪式，恭请林百年先生莅场证明，从兹缔结良缘，订成佳偶，志同道合，早经牢系赤绳，意治情投，行看永偕白首，花好月圆，欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人毛节庆、刘文艳，证明人林百年，介绍人杨文彬、刘祖良，主婚人毛廉甫、刘伦楚。中华民国三十二年八月十日谨订。
其他各式结婚证书印有云南财务厅印章的结婚证书（1919）
中华基督教结婚证书（1928）
手工绘制的结婚证书（1942）
集团结婚证书（1947）
“鸾凤和鸣”结婚证书（1949）
本文选自许芳、荆绍福《老结婚证书》一书
来源：凤凰网读书
严厉打击，坚决取缔
刚开始的时候，我还没有注意到该事件，直到有一天我给我女朋友买绝味鸭脖带回去的时候，她告诉我江西某高校食堂的“鼠头鸭脖”事件，我才关注此事，我从此事件的照片也初步认定那东西绝不是鸭脖，但有部门领导竟然公然宣称那就是鸭脖，看到这样的新闻，我何其怒也，也替我们的政府部门担忧。怒什么？一个局长级别的人物公然宣称那就是鸭脖，您简直就是指鹿为马，愚弄百姓。担忧什么？政府部门的公信力又被某些无知、可恶的官员给糟蹋了。强烈要求有关部门严肃追责，建议依法处置相关人员及有关单位，最好深究背后的利益关系，如有违法犯罪行为依法严厉打击，坚决取缔相关企业的营业执照。愿:我们的政府官员，不要再干亡羊补牢的事情，而是要提前介入，严把检测检验关，不要再让类似的事情再次发生！
