三年级数学：时与小时，意思一样？可以随便用？
三年级数学第一单元我们学习了时间单位时、分、秒相关知识点，对时间单位有了比较细致的了解。
由于现在国际上把”小时“也称作”时“。所以，1小时=60分，1时=60分，两个都正确。
那是不是表示小时与时意思完全一样？两者可以随便用？
NO！
举例说明：
由于“时”既可以表示时间，又可以表示时刻。“时间”和“时刻”这两个不同的概念很容易产生混淆，所以，在实际应用时间单位用“时”。
题①，睡觉时间是一个时间点，不是一个时间段。我们只能用“时”，不能用“小时”。
题④是一个时间段，我们可以用“小时”时，也可以用“时”。
温馨提示：“时”可以当“小时”用，“小时”不能当“时”用。
“小时”是表示中间经过的时间段，是一个历程；“时：指是一个时间点。
具体怎么用呢？
当列式计算时间的长短时，在得数的括号里写上时间的单位“时”。例如：超市营业时间：22-8=14（时），（此处可省略“小”字）。
在用语言表述时间的长短时，为避免“时间”和“时刻”这两个概念产生混淆，具体使用如下：
①.在“时”的前面加上一个“小”字。例如：超市营业时间12小时。
②.在用语言表示时刻时，一律不得出现“小时”字样。例如：公园每天早上7时30分开园（而非7小时30分）。
三年级数学：时与小时，意思一样？可以随便用？
三年级数学第一单元我们学习了时间单位时、分、秒相关知识点，对时间单位有了比较细致的了解。
由于现在国际上把”小时“也称作”时“。所以，1小时=60分，1时=60分，两个都正确。
那是不是表示小时与时意思完全一样？两者可以随便用？
NO！
举例说明：
由于“时”既可以表示时间，又可以表示时刻。“时间”和“时刻”这两个不同的概念很容易产生混淆，所以，在实际应用时间单位用“时”。
题①，睡觉时间是一个时间点，不是一个时间段。我们只能用“时”，不能用“小时”。
题④是一个时间段，我们可以用“小时”时，也可以用“时”。
温馨提示：“时”可以当“小时”用，“小时”不能当“时”用。
“小时”是表示中间经过的时间段，是一个历程；“时：指是一个时间点。
具体怎么用呢？
当列式计算时间的长短时，在得数的括号里写上时间的单位“时”。例如：超市营业时间：22-8=14（时），（此处可省略“小”字）。
在用语言表述时间的长短时，为避免“时间”和“时刻”这两个概念产生混淆，具体使用如下：
①.在“时”的前面加上一个“小”字。例如：超市营业时间12小时。
②.在用语言表示时刻时，一律不得出现“小时”字样。例如：公园每天早上7时30分开园（而非7小时30分）。
每日一字——時
時【shí】，甲骨文、金文和古文的字形，都是以日和之组成的会意字。“日”，是太阳；“之”，是向上生出的意思。
春秋时金文的“時”字，更像是一个赤道式日晷的形象。篆文把“時”改成了以“寺”为声符的形声字。简化字改写成以日和寸组成的会意字“时”，表示一寸光阴一寸金。
《說文解字·日部》
時：四時也，从日寺聲。旹，古文時从之、日。
段玉裁注：本春、秋、冬、夏之稱，引伸之爲凡歲、月、日、刻之用。
“时”，本义是指太阳运行所造成时令和季节的变化，而不是指地球自转所造成的时刻变化。
文献选读
"
《釋名·釋天》：四時，四方各一時。時，期也。"四时，即春、夏、秋、冬四季。古人将一年中的四季与四方相对应，春对应东方，夏对应南方，秋对应西方，冬对应北方。每一时，都对应一定期限的一个时期。
《周易·賁卦·彖傳》：
觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。
"
天文，即由星空所构成的天象图。地球自转一周为360度，每四分钟就要移动1度，每小时要移动15度。
地球同时又在绕太阳公转，一年360度，每个季节是90度，每个月30度，每天移动约1度。
通过对天象的观察，可以知道什么时候可以到达地球运行轨道上的哪一个点，就可以预报历法和节气，指导民众按照农业的周期来及时播种，而不误农时。
这就是“观（天）象、授（农）时”。这是远古时代王权产生的主要因素之一。
《尚書·堯典》：
乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。······以殷仲春。······申命羲叔，宅南交。······以正仲夏。······分命和仲，宅西，曰昧谷。······以殷仲秋。······申命和叔，宅朔方，曰幽都。······以正仲冬。······朞（期）三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。
"
羲、和四子，也许就是古时候东方的创世四神。
羲仲在东方，负责校正春分；
羲叔在南方，负责校正夏至；
和仲在西方，负责校正秋分；
和叔在北方，负责校正冬至。
这四个点，是用肉眼能够直接观测到的时间节点。
但是在东亚大陆普遍使用的并不是太阳历，而是阴阳合历。
年，是根据太阳的运行规律，一个回归年的长度是366天（准确说应是365 1/4天）。
月，是根据月亮圆缺的运行规律，一个周期是29天半，一年是354天，两者之间差了11～12天。
为了使阳历与阴历两者相合，就要插入闰月来进行调整。而使两者相合的关键，就是以两分两至来进行校正。
《禮記·月令》：
孟春之月，日在營室······仲春之月，日在奎。······季春之月，日在胃。······孟夏之月，日在畢。·······仲夏之月，日在東井。······季夏之月，日在柳。······孟秋之月，日在翼。······仲秋之月，日在角。······季秋之月，日在房。······孟冬之月，日在尾。······仲冬之月，日在斗。······季冬之月，日在婺女。
"
古人在对天象的观测时，把沿地平线一周的星空划分成二十八个不相等的区间，称作二十八星宿。
发现太阳每年运行的位置：
正月是在北宫的室宿，
二月是在西宫的奎宿，
三月是在西宫的胃宿；
四月是在西宫的毕宿，
五月是在南宫的井宿，
六月是在南宫的柳宿；
七月是在南宫的翼宿，
八月是在东宫的角宿，
九月是在东宫的房宿；
十月是在东宫的尾宿，
十一月是在北宫的斗宿，
十二月是在北宫的婺女宿。
《孟子·公孫丑下》：
天時不如地利，地利不如人和。
"
天时，是指天气的变化。
地利，是指地形上的优劣。
人和，是指人心的相背。
成语典故
顺天应人
顺天，即顺乎天命；应人，即应乎民心。
这里说的是政权的合法性。
“
《周易·革卦·彖傳》：
天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉！
”
顺时而动
欲成大事，就必须顺应天时。也就是要顺应世界发展的潮流，顺应国家的政策导向，顺应经济形势的起落。否则就会劳而无功。
而荀子提出一个很有意思的思想：与其消极的等待天时，还不如积极的去顺应天时。
“
《禮記·禮器》：
故作大事，必順天時。
《文子·符言》：
治不順理而事不順時，治不順理則多責，事不順時則無功。
《荀子·天論》：
望時而待之，孰與應時而使之！
”
应时而变
因时制宜
【应时而变】是指当什么时令，就该做什么事情。时令变了，措施也应随之而改变。
【因时制宜】是指不同的时期应采取不同的措施。
所以凡事都应该根据不同时期的具体情况而采取不同的相应措施。
“
《淮南子·氾論訓》：
知法治所由生，則應時而變；不知法治之源，雖循古，終亂。
”匡时济世
匡，是纠正；济，是救助。纠正动荡不安的局势，拯救苦难之中的民众。
“《後漢書·荀淑傳》：平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。 ”
