幽默，是一个人最顶级的修养
什么是幽默？你如果拿这个问题问人们，会得到各种各样的答案。
著名剧作家萧伯纳曾说：“幽默就是用最轻松的语言，说出最深切的道理，在表面上感到很可笑，如果继续往深层挖掘，便会从心底里会心一笑。”
幽默确实会让人发笑，但并不是所有能让人发笑的都是幽默。它是一个人智慧与才华的体现，并不是肤浅的搞笑，展现了一个人的内涵和修养，具有沁人心脾的神奇魅力。
那么，幽默到底是什么呢？
学术界对幽默并没有一个明确的解释。可以明确的是，幽默是一种经过艺术加工的语言形式，是一种艺术性的语言，是一种贴身处世的技能，而重要的是，幽默是完全可以通过训练获得的。
一、 人类到底为什么发笑
幽默的特征之一，就是能够给人带来欢笑。
那么，幽默为什么会让人发笑，幽默里的哪些元素引发了人的笑？在幽默的笑声里，人们产生了什么样的感受，有了哪些让人愉悦的体会，也就是幽默的机理是什么？
其实，幽默之所以让人发笑，是因为这四个机理：意外感、优越感、宣泄感和熟悉感。
1.意外感
意外感是大部分笑话产生的根本原因。笑是因为当你的大脑正在如常运行程序时，突然出现了一个与程序不兼容的东西。或者说你的大脑突然辨识出了一个错得离谱的东西，因此产生了错愕，错愕又产生了笑点。
哲学家康德说过：“在一切大笑里，肯定有荒谬而悖理的东西。”这句话的意思是， 笑话中的逻辑跟我们平时认知的逻辑往往是相悖的，有错乱和矛 盾出现，笑料正由此而生。
很多人应该都看过《乡村爱情故事》这部电视剧， 其中有这样一个情节：
在一家医院里，赵四站在走廊里东张西望。护士看见了就问他：“ 同志， 你在找什么？” 赵四说：“ 请问， 你们的厕所在哪个科？”
你看，赵四的归类体系跟其他人是不一样的，厕所被他变成了一个科室，听者的大脑顿时产生了错愕，于是就笑了。
你可以想想你听到的那些打脸梗。比如：“我最讨厌两种人，一种是有地域歧视的人，另一种是北京人。”这里面有明显的逻辑矛盾，因为讲话的人暗示自己没有地域歧视，转脸就说自己讨厌北京人，正是这种猝不及防的逻辑矛盾造成了意外感，而这种意外感正是让我们发笑的根源之一。
2.优越感
哲学家托马斯·霍布斯曾这样说过：“笑，是发现事物的弱点，联想到自己的某种优越感时，那种突然产生的荣耀感。”
这句话听起来很高深，对不对？翻译过来就是说，人们看到别人尴尬或被羞辱的时候，就会在对比之下产生一种优越心理。
2015 年，小米公司董事长雷军在小米 4i 印度发布会上大飚英文，其中他说的一句“Are You OK ？”被网友剪辑成一首鬼畜神曲，这段小视频随即在网络上疯传，点击量很快就突破了千万，看到这段视频的网友无不捧腹大笑。
这段视频引人发笑的点就在于，雷军被全世界发现了他那带有浓重口音的英语发音，而看视频的观众，要么对自己的口语很满意，要么庆幸自己不必像他一样在大庭广众之下暴露弱点，优越感由此而产生。不过后来雷军很聪明地利用这个槽点进行了自嘲，引发了更好的效果。
当然，生活中我们也时常吐槽一个群体，这让优越感模式产生了更复杂的变种，比如：
北约峰会上几名领导人围在一起说特朗普坏话被摄影机拍到，这件事告诉我们，原来国家元首平时讨论的也不全是天下大事，而是跟我们一样，喜欢碎嘴八卦。
——美国脱口秀演员特雷弗·诺亚（别名崔娃）
在这个段子里，特朗普被说坏话，北约领导人们被吐槽太八卦，因此吃亏的是“特朗普”和“北约领导人们”，作为听众的“我们”占便宜。
3.宣泄感
那么宣泄感又是什么呢？
在这里我还要再引用一位哲学家的名言。斯宾塞说过：“笑是对压抑神经的释放。”也就是说，紧张被释放之后也能产生笑。因此，宣泄感是指在压抑紧张情绪后突然释放所产生的幽默效果。
这种类型的幽默，很大程度上来自触碰敏感话题造成紧张感，让话语处于打破社交禁忌的边缘。
禁忌或敏感的话题特别能让听众产生宣泄感，这就是宣泄型段子大多是荤段子或者政治段子的原因。当然还有一种结合了政治段子的黄段子，有宣泄放松的双重作用。
是不是一定要触碰禁忌话题才有宣泄型段子呢？不一定。宣泄型段子的重要特征是首先要制造一种人际紧张感。我举一个生活中的小例子：
年会上，一个同事吐槽道：“咱们公司天天变业务方向，加班加到吐，福利又差，要不是因为咱们老板这么有魅力，我早就辞职了。”
你看看这话说的，惊不惊险、意不意外？现在你明白为什么年会上吐槽老板那么流行了吧？就是因为它往往真实地表达了员工平时的不满，先让同事们都绷紧神经，然后又能漂亮地圆回来，打一个惊险的擦边球，大大地释放了大家的紧张感，通过笑获得巨大的爽快感。
4.熟悉感
你可能会觉得很意外：熟悉感也会让人发笑吗？
你回想一下，是不是当别人说出你一直在想，但从未用语言精确描述出来的东西时，你会扑哧一笑吗？
女人真是特别爱抱怨，不管你怎么做，她都不高兴。你要是天天去上班，她就会说：“你根本就不管我，我受够了！”可如果你总是在家，她又会说：“你怎么老黏着我，能不能让我有点自己的空间？我受够了！”
——美国脱口秀演员克里斯·洛克
在生活中，相信大家经常会听到这样的吐槽。上面这个例子，用的就是熟悉感，听众可以在这种例子中找到共鸣，因为每个人生活中都会碰到类似的情景，即使你本人没有碰上，因为它很常见，你也能理解。
我们称这种笑话为“观察式笑话”，它背后的机理就是熟悉感。
观察式笑话是一种特别容易赢得听众认同的幽默。你会看见听到这个笑话的人会频频点头，他们脸上的表情说明他们恨不得喊出来“的确是这样的”。
熟悉感可以让人们彼此之间心领神会，这种愉悦感也可以带来笑声。而且特别容易俘获人心，因为听众认为你说出了他们的心声，接下来就会信任地打开心门任你长驱直入啦。
二、 搞笑有套路，段子有公式
懂得了幽默的机理，可还是不知道怎么幽默，怎么办？
别急，幽默还有技巧和套路可以学习。幽默的技巧从写段子开始，而写幽默段子也是有公式可以套用的。掌握了这个写段子的基本公式，再运用一定的技巧，你就可以开始自己的幽默之旅了。
段子的基本公式
段子，就是用简短的、幽默的语言，说出一个道理或者揭示一个真相，制造出“情理之中、意料之外”，达到让人发笑、引人深思的效果。如果实在要区分段子和笑话，段子更倾向于讲个道理，笑话更倾向于讲个故事。但是现在两者融合得很多，所以我倾向于大家简单理解段子就是笑话。
写段子不是脱口秀达人的专利，因为写段子是有套路可循、有技巧可用的。写段子有基本的公式可以套用，而且这个公式非常简单，只有两个部分。
1.段子= 铺垫+包袱
所有的段子，都由两部分组成，第一部分是前面的一句话，我们把它叫作铺垫，第二部分是后面的一句话，我们把它叫作包袱。
其中，铺垫是建立第一个思路，把你引向方向 A ；而包袱是揭示第二个思路，把你引向方向 B，这就是我们讲到的意外感。前面的铺垫不需要好笑，你只需要陈述一个事实，越正经越严肃越好，好笑的部分是后面的包袱。
歌手大张伟在一个电视节目上说过这么一句话：大家都应该热爱小动物，因为它们非常好吃。
大张伟的前半句话“大家都应该热爱小动物”就是铺垫，他的这句话采用的是我们在社会语境下比较常用的一种逻辑，后半句话“因为它们非常好吃”是包袱，它产生了一个转向，这个时候幽默感就产生了。
这个例子严格遵守了段子的基本公式，“大家都应该热爱小动物”作为铺垫，并不好笑，好笑的部分在后面的包袱，“因为它们非常好吃”。
我常常开玩笑说，自从明白了段子公式之后，整个世界都以“铺垫+包袱”的形式重构了。甚至平时聊天时听到笑话我都魔怔了，马上去想它的铺垫是什么，笑点又在哪里。
2.讲段子的第一原则——简洁
简洁是铺垫的第一原则。我们在生活中常常会遇到讲笑话的人，啰啰唆唆长篇大论，把事情的前因后果、起承转合统统铺陈出来，最后真正要抖包袱的时候听众早就失去兴趣，转身做其他事去了。笑点之前的铺垫部分必须简洁，否则容易毁掉原本可以很幽默的段子。
那么包袱的部分需要注意什么呢？其实最重要的是两点：
第一，笑点放在句子的越后边越好笑。
第二，甩完包袱，说出笑点之后一定要干脆利落地打住，不能去解释笑话。新手如果没讲好笑话，比较容易心虚，讲完了还解释半天，其实完全不用。
所以，一个段子，除了铺垫和包袱，不应该有任何的废话甚至废字。如果一个东西既不属于铺垫，也不属于笑点，就应该去掉。
需要特别指出的是，铺垫和笑点不一定是语言。它可能是一个共识，一个情景，或者一个反应。
三、 好的幽默来自生活的洞见
高段位的幽默段子，能够从日常生活的表面发现事情背后隐藏的道理和真相，并以此启迪和影响其他人，这就是洞见。
一个好的洞见就像一个悬念，人们听到时会在心里产生好奇，继而耐心地听下去。在最后谜底揭开的瞬间，听众的内心被意外感和宣泄感充满，幽默由此产生。
洞见来自对日常生活的观察和深度思考，所以，我们在日常生活中要养成观察生活、深入思考的习惯。但是，你可能有这样的感受：你善于观察生活，也勤于思考，但还是不能形成洞见。3个形成洞见的技巧，大家可以试着练习一下。
1.站在前人肩膀上改写洞见
学习最直接的办法就是模仿和借鉴，如果你看到一个好的洞见，你可以试着改写一半的句子，看看是不是能创作出一个洞见。
老板眼中只有两种员工，愿意加班的和不愿加班的。
老板眼中只有两种员工，“996”的和“711”的。
好，现在轮到你了，请按照这个句式，完成你的洞见。
员工眼中只有两种老板，____的和____的。
你看，改写洞见很容易吧。
2.观察式洞见+逻辑推演
这个方法是观察一个常见现象。一般来说，这个常见现象代表着人们的行为模式。你不要想当然地放它过去，而是要停下来问一下自己“为什么”。
车展上，都是男性在跟车模拍照。
为什么女性不跟车模合影呢？但从女性角度来看，应该是女性怕对比，逛街都要找一个比自己颜值低的女性同伴去，拍合影时尽量往后，显得脸小，所以在车展上肯定不能傻乎乎地站在美女旁边。
但是我发现，我就没有这个心理负担，为什么呢？当然不是我对自己特别自信，也不是我放弃了自己，而是我发现，如果你盯着那些长得特别漂亮的美女看久了，你会发现她们有点不太像人，很像另外一种生物。
所以我就得出了一个洞见：特别漂亮的美女，既不是女人，也不是男人，她们是一种类似于异形的存在。
你看到了吗？洞见有时是非常主观的，只要你能提供给大家一点点看问题的不同角度就好，只要你能自圆其说就好。
3.挖掘自我
挖掘自我，就是你看自己有什么怪癖，有什么与众不同的地方，有什么恐惧。因为你是一个人，你会说人话，做人事。从自己的身上，你会更容易发现自己独特的视角。比如，坐飞机。
我每次坐飞机都觉得飞机会掉下来。
我不知道你们，但我上飞机以后就会环顾一下飞机上的人，看到几个面相好的人，我就会自我安慰说：“这几个人看起来像命不该绝的样子，飞机不会掉下去的。”
关于飞行，当飞机到了平流层，飞行比较平稳、底下是厚厚的云层时，我就觉得比较安全。其实真掉下去， 云朵也托不住啊，但我就是会有这种奇怪的感觉。
你看，平时多留意自己这些奇奇怪怪的感受和想法，就很容易产生新的洞见。
我建议你准备一个洞见本，想到段子或者洞见时立刻记录下来。有需要的时候，翻开本子，随时取用。除了要在生活中不断搜集洞见以外，想要成为一个可以自由运用幽默的人，我们还应该具备形成自己的洞见的能力。
四、 人生处处需要幽默感
幽默是人际关系的调和剂，陌生人破冰、亲朋聚会、即兴发言、处理职场关系……
有了幽默，这些都会变得轻松而融洽。幽默可以营造欢快的氛围，帮助大家减轻压力、化解尴尬、避免纠纷。所以，人生处处需要幽默，也需要有一套属于自己的幽默逻辑。
创造一套新逻辑
有时我们对尴尬情境感到无所适从，主要是因为被对方的逻辑套住了，这时你需要创造一套新的逻辑，可以把话题引导到别处，让谈话能够继续下去。
易中天有一次去讲座，主办方安排了领导干部坐在前排中间，市民在后排。在互动提问环节，一名市民抢过话筒说：“第一排坐的都是市委领导，这个公平吗？”
主持人一听这话，脸都白了，立即说：“这个问题可以不回答。”
易中天说：“这个问题没有什么不能答，之所以这么安排，是主办方觉得领导干部更应该好好学习。”
在一般人的逻辑看来，政府官员、领导坐在前排是一种按照地位和职位进行区分对待的不公平现象，易中天机警地把这个逻辑转变成了一种课堂学习的逻辑，将参加会议与学习建立了联系。这样一来，这种座位安排就在很大程度上摆脱了地位差异，反而和更好地学习、更好地服务于大众形成了因果关系，成功化解了尴尬。
看到这里，你可能会说：我明白了，我要创造一套新逻辑。那具体怎么创造呢？创造新逻辑通常有两种方法，一种是拆分，另一种是暗示。
①拆分
所谓拆分，就是把原有的逻辑体系进行截取，保留一半，重造另一半，从而得到一种新的逻辑。
妻子骂丈夫：世上男人没有一个好东西。丈夫赔笑脸：你不要这样骂你爸爸。国外某政治领袖在演讲，有民众在底下骂：“垃圾！”演说者不慌不忙地回道：“先生，我马上就要讲到环保问题。”②暗示
暗示与拆分最大的区别在于，拆分是在原有的逻辑基础上进行加工和改造，而暗示则是将原有的逻辑进行延伸和扩展，从而得到在原有逻辑中隐含的新逻辑。
在了解了这两种创造新逻辑的方法之后，我们还必须要知道使用这两种方法的注意事项。
首先，在同一场景中，一定包含两组或者两组以上的概念，比如剧院有楼上、楼下，还有普通席、贵宾席。只有这样，我们才能形成至少两对不同的逻辑，才能保证可以从原有逻辑中创造出新的逻辑。
其次，找到两组不同的概念之后，把两者加以联系就可以。这个联系的思路一般是两者有什么相同，或者两者有什么不同。
在创造新逻辑之前，一定要明白，按照人们的习惯，这句话要表达的本意是什么。这样才能在固定的场景中，寻找与原有的逻辑相顺应或者相悖的因素进行替换，创建新的逻辑。如果原有的场景不足以用于改造，可以引入新的场景，把原有逻辑延伸到新场景中，然后再进行创造。
五、 注意幽默的雷区
幽默能让人发笑，还能引人深思；能化解尴尬，还能调剂关系。但是，不是所有的幽默都引人发笑，不是所有的笑话都受欢迎。为了幽默而强行幽默，不仅不能达到幽默应有的效果，还会贻笑大方，让人感觉不舒服。
所以，在练习幽默的时候，要注意幽默的“雷区”，我称之为幽默的“七宗罪”。
“同样一句话，第一个说的是天才，第二个说的是庸才，第三个说的就只能是蠢材了。”老梗重提，讲别人的段子，给别人的印象就是这样。
有些人喜欢当段子搬运工，为了显示自己的幽默，在任何场合都反复讲一些陈旧的老段子，结果常常是自己讲得很兴奋，听众却味同嚼蜡，毫无反应，让人很是尴尬。造成这个局面的原因有这样几个方面：
1.语境不适合，听起来感觉突兀
段子都是有语境的，背别人的段子时，你的语境跟段子原作者的语境不一定相同，你硬要跳出语境说“面试官，你先听我讲个笑话”，对方会感觉很突兀，觉得你莫名其妙。
幽默其实是一种说者和听者的互动，是真实情景下的交流，不是拿来秀智商的。你背了一大堆段子，拿出来跟别人讲，希望别人夸你幽默，但其实根本没有实现交流，对方当然只好敷衍一笑了。
2.对方听过，知道笑点在哪里
网上的段子，对方可能也听过；如果听过，碍于面子，别人得忍着听你从前面冗长的铺垫讲起，这显然是一种折磨。如果碰到性子比较急的人，可能会直接把笑点说出来，让你下不来台。
3.段子油腻没品位
网上有些段子很油腻，品位不高。如果你把这些段子背下来讲给别人听，很可能会拉低你的人设。本来讲段子的目的是想显示你的聪明，可这样一来，不但不能显示你的聪明，反而会让你看起来很没品位。
4.没有真情实感
幽默的核心是情感真实，如果背别人的段子，连自己都无法打动，更不能指望别人捕捉到你的幽默点。
幽默其实体现的是你即时即刻针对具体的人和事件的反应，是你的世界观的综合体现。
原创的段子有你的世界观，有你的精神状态和你看问题的独特视角。这样的段子因为传递着你的真情实感，所以，听的人才能感受到其中的幽默。
5.容易变懒
你习惯了搬运段子之后，还容易滋生懒惰的思维，不愿意动脑筋去制造属于自己的笑点，幽默思维会因此停滞不前，更难写出自己的段子了。
刻意练习比天赋更重要。
没有任何一项技能，仅仅通过学习就能彻底掌握，反复练习是必经的过程，幽默也是如此。所以，在你的幽默素材已经有一定的积累和储备之后，最重要的就是要在自己的能力范围内随时随地练习。
练习幽默是一件非常需要勇气的事情。练习幽默不能闭门造车，不要期待自己一个人默默练习就能够在重要场合一鸣惊人。幽默这件事就像小孩子蹒跚学步，必须得有观众，因为好不好笑，你需要对方的反馈。既然是蹒跚学步，你就会摔很多跤，可能会摔得很难看，而且是在众目睽睽之下。但是，只有经过这些尴尬的过程之后，你才有可能真正学会幽默。
所以，尴尬与失败将会常常伴随着练习者，这是练习幽默的一部分，也是个人成长的一部分。
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《幽默感》
李新 著
中信出版集团
2020年3月
秦钟被贾宝玉按住时，正在干的那件事，为什么叫“得趣”？
“秦钟得趣馒头庵”，看似荒唐，实则是对离经叛道的一次淋漓尽致的刻画。秦钟、智能儿、贾宝玉、林黛玉这些人，都算是离经叛道之人，他们冲破礼教束缚的行为都以失败告终。秦钟、林黛玉为此付出代价。智能儿和贾宝玉也都放弃了红尘。不提“得趣馒头庵”背后隐喻，说一下“得趣”这个有趣的说法。
（第十五回）那智能百般的挣挫不起，又不好叫的，少不得依他了。正在得趣，只见一人进来，将他二人按住，也不则声。二人不知是谁，唬的不敢动一动。只听那人嗤的一声，掌不住笑了。二人听声方知是宝玉。秦钟连忙起来，抱怨道：“这算什么？”宝玉笑道：“你倒不依，咱们就喊起来。”羞的智能趁黑地跑了。
秦钟好不容易求了智能儿与她欢好，正在“得趣”，谁能想到却被贾宝玉闯进来抓了现行。贾宝玉这种不解风情破坏人家好事的行为，也是令人喷饭无奈。不过，本文要说一下“得趣”二字。
古人行文用字非常高妙，一个“得趣”，就将秦钟与智能儿情到浓时销魂蚀骨的感觉写出来，但又有一丝贬义在其中。
试问现代人，如果只用一个“爽”字，看似干净利落，却远没有“得趣”二字恰到好处地囊括了秦钟与智能之情的不合礼、不合法，却又深爱刻骨，惊世骇俗，又有男孩子生理需求与女孩子心理需求的不匹配营造出的隐隐的担心和不安！
更何况，“得趣”二字的含义绝不是字面意思，尚且囊括了爱情、欲望、责任和礼教等等纠缠在一起剪不断理还乱的复杂。
“得趣”，在古代并不是指男女欢好。而是谓合乎礼之旨意。对领会、获得情趣的“有情趣”描述。
宋代周必大 《二老堂诗话·陶杜酒诗》：“陶渊明诗‘酒能消百虑’，杜子美云‘一酌散千忧’，皆得趣之句也。”意思是陶渊明和杜甫对“酒”的理解都抓住了精髓的意趣。
《文选·张衡》：“规遵王度，动中得趣。”薛综注：“趣，意也……举动合礼之意也。”
如此，“秦钟得趣馒头庵”的“得趣”理解，要与“礼”挂钩。显而易见，他与智能儿在馒头庵“偷试”，是既不合礼又离经叛道的惊世骇俗之举。“得趣”是曹雪芹刻意用在秦钟这一“不合礼”的举动上的精准刻画。
当然，对于秦钟与智能儿偷试这一行为，曹雪芹并没有完全抱持批判立场。秦钟看似和智能儿冒天下之大不韪，在馒头庵亵渎了“神佛”。其实，真正亵渎神佛的是馒头庵净虚老尼姑和王熙凤等人。他们对金钱、律法和人性、欲望的藐视，远比秦钟和智能儿对礼法的藐视更严重。
“秦钟得趣馒头庵”本质上与贾宝玉和林黛玉的“私情”并无不同，都是被礼教不容，他们却又勇于冲击那一层束缚和藩篱。
不同之处是贾宝玉和林黛玉守礼，秦钟和智能儿不守礼。可事实上，无论守礼还是不守礼，敢于践踏礼法的必然受到严酷的反噬，并最终都没有好结果。
“得趣”不只是指男女欢好的销魂蚀骨，还是对“礼”的彰显。合礼的“得趣”是在礼教束缚的框架之下。不合礼的“得趣”，妄图突破礼教束缚，最终就会灰飞烟灭。
秦钟得趣馒头庵的代价是付出一条命。贾瑞得趣“风月宝鉴”，同样付出一条命。贾宝玉得趣于和林黛玉缱绻的爱情，结果一死一出家……
《红楼梦》并不是卫道，而是记录了那些“反叛者”的结果。曹雪芹“得趣”二字，用得实在是高妙至极！
文｜君笺雅侃红楼
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有趣的含义是什么？
品尝，而且口中还发出溢美之词，就像猪吃猪草一样，好像世界上再没有比这更美味的了。
方法/步骤
1/5
就我而言，我把有趣分为几类以后还要加几类，如下：
语言之有趣：语言之有趣，不在于语言的数量和长度，在于语言的质量和内容，一个人口中话语连续不断，但是没有重点，犹如听到一只苍蝇在耳边乱飞，好像在给你说那边有屎快去吃，如果你们是同类，肯定会有种相见恨晚的感觉。如若一个人的每一句话都掷地有声，都有所根据，并且多余的话也使你觉得不可缺少（这里有点自相矛盾），或者话语再少你也觉得自然，并不会因为间断而出现尴尬的情况，这就是语言之有趣（可以说是我的语言之有趣）。
2/5
生活之有趣：衣食住行等等就属于生活之有趣的范畴了，生活之有趣不在于奢华，就我而言，我觉得生活之有趣在于简约，舒适，合适的搭配，用最省的材料做出美味的饭菜，空间不在于豪华宽敞而在于舒适，生活之有趣可说的很多，言无尽也。
3/5
科学之有趣：科学之有趣只能在实践的土壤上面生根发芽，比如，科学之物理，往往在于实践当中忘我而为，应试之科学（勉强叫它科学，算是抬举它了），古板学究之物理，往往排斥实践，脱离趣味。
4/5
文艺之有趣：文学之有趣包括文学、艺术和创作。文学在于想象，比如读一本文学作品，在它的带领下，天马行空的想象，引人入胜的情节，酣畅淋漓的对白，深刻的内心独白等，使你达到忘我的境界，这是最好不过的。艺术，以我自身片面来理解，我把它等同于美学（自身资质有限的原因），其有趣莫过于发现美和欣赏美了，有时一幅作品或者是一朵花，让你感受到的强烈震撼，新生、毁灭、美好、丑恶等。创作，是文学之有趣中最难得的部分，是可遇而不可求的，需要灵感，也要付出汗水，这只算是老生常谈。
5/5
思考之有趣：王小波曾写过一本《思维的乐趣》，本人觉得名字比内容更深刻，主要表达思考是有趣的基础，任何有趣的客体必须有一个合适的主体，正如，艺术唯有修养之人懂得其价值，饥饿是最好的调味品等等。当思维发展到能够充分理解一些有趣的事情时，那真是如获至宝了。
