每日一字：育
在神话传说中，当年姜嫄履帝迹生子，才有了周族始祖后稷的出生，所以《诗经》里说“履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”所描述的正是后稷出生时的神奇经历。
育的甲骨文字形，从母从子，子呈倒状，像一位妇女正在生孩子的样子。有的字形下方会有几个点，表示生子之时的血水，到了金文之中，这几点变长，逐渐变得像毛发的样子。本义为生育。《说文解字》小篆收录了育的两种形体，一者继承甲骨文、金文而来，只是从母变成了从“每”，楷书写作毓；一者省去“母”，从倒着的子、肉声，楷书写作育。所以育和毓其实是异体字，但后世用生育之义的时候往往用“育”而不用“毓”，人们对毓也就渐渐陌生了。
《中庸》中说“致中和，天地位焉，万物育焉。”在先民的观念中，虽然也有女娲造人这样的神话，但更普遍的是认为天地化育万物，人的生命和天道之间有着密切的联系。古诗里写：何生我苍苍，何育我黄黄。苍苍者天，黄黄者地，天地从何生从何育？古人说起初天地是一片鸿蒙，在一片鸿蒙之中，盘古开天辟地，他倒下之后左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木……可以说盘古用其身躯化育天地，在天地的化育之中，产生了人。而且古人也认为，人是可以参与到天地化育之中的，前提是做到至诚，因为只有这样，才能彻底发挥自己的天性、发挥别人的天性、发挥万物的天性，由此可以赞天地之化育，可以与天地参，使人与天地合一，从而融入宇宙大生命之中。
从生育之义出发，育引申出了成长、培养等等意思。联系起来看，育这个字从字源上讲，是包含着从生育开始的一系列行为活动，不仅仅是生育，还有养育、抚育、教育，并供给生活所需，使生存、成长。这一行为积淀着众多的情感投入和物质投入，以深切而饱满的爱不断付出。所以《诗经·蓼莪》中有这样一句：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”父亲呀是你生下我，母亲呀是你哺养我，你们抚摸我爱护我，养我长大培育我成才，照顾我挂念我，出门进门都抱着我。父母的爱如此深沉，付出如此艰辛，从生育开始，抚养教导孩子成才，一点一点的养，一分一分的育，未曾停歇。
中国人一直将父母的抚育之情称之为“养育之恩”，这种恩情年少时或许不懂，等自己也有了孩子，或许才能有一些体悟，便应了一句老话：养儿方知父母恩。千百万年来生命的繁衍，都离不开父母的养育，人类历史的长河之中，个人的生命或许无足轻重，但对于父母而言，子女是其人生的一大意义所在，他们的养育或许出于爱，或许出于义务，或许出于责任，然而背负的何尝不是一副重担。感恩，是因为我们的安然成长依赖于他们的付出。
天覆何弥广，苞育此群生。人生天地间，与万物共生，却是父母给了最初的生命，生育我们、哺育我们、养育我们、培育我们、教育我们，从咿呀学语到蹒跚学步，到上学读书，到成家立业。育这个字描绘出生育之苦，在字义之中又何尝没有暗藏抚育的艰辛。（中央纪委国家监委网站 施希茜）
来源：中央纪委国家监委网站
嵊
夜幕中远眺嵊州城区
这个字
看着挺陌生
你甚至都拿不准它的确切读音
嵊
（shèng）
山名
在剡县也
——《广韵》
嵊
（shèng）
专指地名
现为浙江省嵊州市
山里人家
若只是提起嵊州市
许多人的第一反应是
“这是哪里？”
但提起环绕怀抱着这座城市的
会稽、四明、天台等
赫赫有名的山脉
你一定能心领神会
这些在我们儿时课本必背古文中
常常出现的名山大川
伴随着许多人的成长记忆
嵊州有剡溪穿境而过
在古代，嵊州也曾被称为
剡（shàn）县
而历代诗文中常见的
“剡”“剡中”“剡溪”
说的，也都是这里
嵊州城区
自秦汉建县称“剡”以来
嵊州已有两千多年的历史了
悠久的历史孕育了丰富的人文内涵
素有“万年文化小黄山、
千年剡溪唐诗路、
百年越剧诞生地”之称
嵊州，看得见
“人杰”与“地灵”
往往相辅相成
嵊州究竟是什么模样？
古代的名仕大家
早已给出了他们的答案
千岩竞秀，万壑争流
草木蒙笼，若云兴霞蔚
——顾恺之
众多江川河流
在秀丽的山川间竞相奔流
花草树木郁郁葱葱
似云霞笼罩
若人间仙境
这是中国水墨画鼻祖之一
顾恺之眼中的嵊州
诗画剡溪
湖月照我影，送我至剡溪
——李白《梦游天姥吟留别》
此中久延伫，入剡寻王许
——李白《送王屋山人魏万还王屋》
忽思剡溪去，水石远清妙
雪尽天地明，风开湖山貌
——李白《经乱后将避地剡中赠崔宣城》
李白曾三入嵊州
并留下经典诗篇
从“身未至，梦已达”的向往
到“水净石秀
天朗气清”的印象
可谓流连忘返
魂牵梦绕
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘
——杜甫 《壮游》
而杜甫面对蕴藏着“异秀”的
嵊州山水
更是沉醉其间
直呼“欲罢不能”
这是“诗仙”与“诗圣”
心中的嵊州
剡溪人家
也不知是毓秀的山水
凝聚人气
还是人文的气韵激发了
山水的灵气
中华书圣王羲之、雕圣戴逵、
山水诗鼻祖谢灵运
都曾沉浸于嵊州山水
在这里结庐生息
融入到嵊州的山水之间
是这“二圣一祖”共同的选择
嵊州，听得着
嵊州越剧艺校《魅力越剧》
“天上掉下个林妹妹，
似一朵轻云刚出岫。”
而这段甜嗲软糯的
越剧《红楼梦》唱腔
应该每个中国人都能哼上两句吧
中国第二大剧种——越剧
诞生于嵊州
1906年3月27日
嵊州几位草根艺人
将用来脱粒的稻桶倒置
铺上门板
咿咿呀呀里
好戏初登台
“一弹流水一弹月，半入江风半入云。”
他们的一次小小尝试
几板的笃
一腔越音
铸就百年越剧梨园魂
小梅花演员
百余年前的那几位草根艺人
或许怎么都想不到
他们的小创作
最终竟能发展成为
流派众多、唯美典雅
极具江南灵秀之气的越剧
还以“中国歌剧”的姿态走出国门
并成为首批国家级非物质文化遗产
嵊州，好味道
嵊州小吃桌餐
如果说秀丽的风景
与深厚的历史文化
彰显了一座城市底蕴和气质
那么对许多现代人来说
那一口“好吃的”才最是人间烟火
让一座城市真正拥有
“入胃”“入脑”“入心”的魅力
嵊州小吃LOGO
嵊州是中国小吃文化名城
户籍人口才70多万
但小吃的品类就有上百种
嵊州炒年糕
嵊州炒年糕
料足汤鲜，慰藉口腹
也讨了“年年高”的好彩头
嵊州炒榨面
嵊州榨面
是用籼稻米压榨碾制成细条
韧而不硬，干而不脆
嵊州小笼包
但嵊州最具特色的却是
以“杭州小笼包”而闻名全国的
嵊州小笼包
原来
挑着蒸笼闯天下的嵊州人
担心“嵊”字太生僻
便采用了“杭州”的招牌
如今
嵊州小笼包
随着天南地北闯世界的嵊州人
在全国各地“四处开花”
甚至有华人的地方
就能看到嵊州小笼包的身影
新华网发
其实嵊州小笼包的历史
最早可追溯到“三皇五帝”的时代
据清《嵊县志》记载
传说，大禹的妻子女娇曾在甑山上
为在剡溪治水的大禹蒸馒头
他们离开后这些馒头也变成了“石馒头”
散落在甑山剡水之间
后人受此启发，做成了小笼包
所以在嵊州
“小笼包”也常被称为“馒头”
新华网发
嵊州小笼包讲究
质感“皮薄馅多，韧滑有弹性”
观感“收口留孔，形似鲤鱼嘴”
味感“葱香肉鲜，饱满有嚼劲”
低调而质朴
和地处浙江东部的嵊州人一样
“个小不显身，
内里有乾坤”
嵊州小笼包
四面环山，聚为盆地
四水合流，汇成剡溪
东南山水滋养的嵊州
蒸蒸日上
“中国领带名城杯”领带和丝织品花型设计大赛
亿田电器科技馆
云雾茶海
嵊州万人围棋传承赛
“领带之乡”
“厨具之都”
“茶叶之乡”
“围棋之乡”
......
如今的嵊州
跻身全国县域经济基本竞争力百强
嵊州
你，认识了吗？
每日一字286：毓
应书友要求，今天讲的是：“毓”字。
毓，读音yù，会意字，像人产子形，本义是生育，和汉字“育”的读音和意思均相同。
左部“每”字以斜取势，不要写宽。撇折起笔稍高，撇身勿长，到位后笔锋稍往左带然后顿笔向右抗肩上行，不要写长；下面撇折起笔与上方横画的起笔平齐，撇身细长，稍带弧度，行笔到位后顿笔向右行，略趋于平势，收笔稍下压，略呈拱形；横折与撇笔虚接，横画抗肩，勿重，勿长，到位后提锋顿笔向左下写竖，竖身稍重，收笔不可过锐；中间小撇居中，布白均匀；长横起笔左探，抗肩角度稍大，右部勿长，过竖画即收。
右边横点起笔略低，抗肩圆收，上沿与左边平齐；下横起笔稍左探，抗肩一致，右部勿长；撇折位于横画的中间偏左处实接起笔，行笔到位后笔锋往左带然后顿笔写提，出锋不宜过长；点笔位置稍高，角度稍立；下面三个笔画由低到高，间距相等，小弯钩拐弯处要细而流畅，收笔轻顿回锋不作挑出。
“毓”字的另一种写法：
“毓”字的行书写法：
10个深谋远虑的带念字男宝名字，让孩子拥有诗意般的生活
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今天为大家推荐一些带“念”字的好名字，也希望为你们的起名做一些参考。
一、与“念”字相关的解释1. 出处
念，常思也。——《说文》天念尔祖。——《诗·大雅·文王》
2. 解释
怀念、眷念、信念、慈念意指感恩之心、重情重义、念念不忘。
3. 寓意
感恩之心、重情重义、念念不忘
4. 汉字本源
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二、带念字深谋远虑的男宝名字1. 鸿念
鸿：鸿渐于干。——《易·渐》
寓意着孩子今后的路途中能拥有繁荣昌盛的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。
2. 念舒
舒：舒，伸也。——《说文》
意味着宝贝在人生道路上能树立平安喜乐的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。
3. 念实
实：实，诚也。——《广雅》
意味着宝贝在人生道路上能树立坚强勇敢的良好品格，做一个聪慧伶俐的人。
4. 念军
军：五旅为师，五师为军。——《周礼·小司徒》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有顶天立地的优良品质，真正做一个英姿勃勃的人。
5. 世念
世：有百世之德者，定有百世子孙保之；——《了凡四训》
寓意着孩子今后的路途中能拥有专心致志的珍贵品质，做一个聪慧伶俐的人。
6. 念鹏
鹏：化而为鸟，其名为鹏。——《庄子·逍遥游》
寓意着孩子今后的路途中能拥有志向高远的珍贵品质，做一个聪慧伶俐的人。
7. 念修
修：义之修而礼之藏也。——《礼记·礼运》
寓意着孩子今后的路途中能拥有出类拔萃的珍贵品质，做一个气宇轩昂的人。
8. 念华
华：华，荣也。——《说文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有繁荣兴盛的优良品质，真正做一个聪慧伶俐的人。
9. 念毓
毓：园圃毓草木。——《周礼·太宰》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有无私奉献的优良品质，真正做一个多才多艺的人。
10. 念高
高：山不在高，有仙则名。—— 刘禹锡《陋室铭》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有位高权重的优良品质，真正做一个多才多艺的人。
