洛阳话：苛烦
苛烦，读音kē fán，汉语词语，苛刻烦琐。出处于《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行》。洛阳人把苛读做“kēr”与“水坑儿、土坑儿”发音一致。
苛 kē字从草从可。“草”指装运土石的草包，“可”指“肩挑、担荷”，二者联合起来表示“肩负草包”。本义：肩负草包以运送土石。引申义：（千万个草包导致的）没完没了的工作，又繁又重的任务;（工作）辛苦的、艰巨的;（劳作情况）艰苦的、严峻的。1. 过于严厉：苛刻。苛毒。苛求。苛责。苛待。2. 繁重，使人难以忍受：苛重（zhòng ）。苛捐杂税。3. 腐蚀性：苛性（如氢氧化钾、氢氧化钠等能腐蚀皮肤及纤维之类的化学性质）。苛性钠（烧碱）。
苛烦也可写：疴烦。苛通疴，病也。其形安而不移，能守一而弃万苛。--《管子·内业》。身无苛殃。--《吕氏春秋·审时》。注：“病也。”
我们洛阳人说：今儿可苛烦。就是心里烦躁、愤懑fèn mèn、烦闷。“我今儿不想干活儿，苛烦哩很”。讨厌一个人，人家外地人说：烦人，普通话也是这样讲。到了洛阳就变了：你咋真儿苛烦人嘞。
有了孙子当了爷爷的我，一开始是喜不自禁，这一年多下来就“苛烦死我啦”，他可比我们领导、比他奶奶厉害，让我干啥，必须的，还得动作敏捷、快速让他满意。真没想到，老了，让孙子给摆治住啦。苛烦？没用，这就是“磨难”，人生必须经历的。子孙绕膝，先甜后苦，苛烦并快乐着。
苛政猛于虎
登泰山已去过3次了，当然那都是年轻时候，现在人老了，孩子们开车让我跟随他们去爬泰山，为了不让孩子们失望，我一同前往。不过，对他们提出了小小要求，就是到景点之后，我自由行动。孩子们见我前去便爽快答应。
我从东路登泰山，过了一天门，就见一座用泰山花岗石建造的“孔子登临处”石坊，说起它的来历，还有一段故事哩。有一年，孔子带弟子登泰山，那时山上人烟稀少，常有虎狼出没，弟子们都紧握宝剑，以防意外。正走着，突然传来一阵凄凉怆悲的哭声，孔子循声走去，见一位中年妇女正跪在一堆新坟前哭得泪人一般。孔子躬身问道：“你这位大嫂，为何哭得这样伤心，坟里埋的是你什么人呀？”“我的儿子。”妇女哭泣着答道。“他是怎么死的呢？”孔子问。“被老虎咬死的。”妇女止住哭，唠叨道，“先前我的公公在这虎山上打柴，被老虎吃了，后来我的丈夫也被老虎咬死了，现在我的儿子······”说着，又嚎啕恸哭起来。孔子觉得奇怪，就问她：“你们既然知道这山上有凶恶的老虎，为什么不早早搬下山去住呢？”妇女回答说：“在山下居住有交不完的官赋官税，而这里没有赋税官！”孔子闻言，仰天长叹：“苛政猛于虎啊！”后人为了纪念孔子，就在这虎山上修了“孔子登临处”石坊。
火碱、烧碱、纯碱有什么区别
烧碱是NaOH氢氧化钠，也叫火碱、苛性钠。
苏打是Na2CO3，碳酸钠是纯碱。
氢氧化钠：
化学式为NaOH，俗称烧碱、火碱、苛性钠，为一种具有强腐蚀性的强碱，一般为片状或块状形态，易溶于水（溶于水时放热）并形成碱性溶液，另有潮解性，易吸取空气中的水蒸气（潮解）和二氧化碳（变质），可加入盐酸检验是否变质。
NaOH是化学实验室其中一种化学品，亦为常见的化工品之一。纯品是无色透明的晶体。密度2.130g/cm3。熔点318.4℃。沸点1390℃。工业品含有少量的氯化钠和碳酸钠，是白色不透明的晶体。有块状，片状，粒状和棒状等。式量39.997。
氢氧化钠在水处理中可作为碱性清洗剂，溶于乙醇和甘油；不溶于丙醇。与氯、溴、碘等卤素发生歧化反应。与酸类起中和作用而生成盐和水。
碳酸钠：
碳酸钠（Na2CO3），分子量105.99 。化学品的纯度多在99.5%以上（质量分数），又叫纯碱，但分类属于盐，不属于碱。国际贸易中又名苏打或碱灰。它是一种重要的有机化工原料，主要用于平板玻璃、玻璃制品和陶瓷釉的生产。还广泛用于生活洗涤、酸类中和以及食品加工等。
最全部编版语文七年级下册生字词注音注释
1.《邓稼先》
元勋 yuán xūn：有极大功绩的人;立大功的人。
奠基 diàn jī：给建筑物奠定基础。课文指给某种业奠定基础。
选聘 xuǎn pìn：挑选聘用。
谣言 yáo yán：指没有事实存在而捏造的话。
背诵 bèi song：不看原文而念出读过的文字。
昼夜 zhòu yè：白昼与夜晚。
昆仑 kūn lún：昆仑山。
挚友 zhì yǒu交情深厚的朋友。
可歌可泣 kě gē kě qì：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。
鲜为人知 xiǎn wéi rén zhī：很少有人知道。
至死不懈 zhì sǐ bú xiè：到死都不松懈。
鞠躬尽瘁 jūgōng jìn cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
当之无愧 dāng zhīwúkuì：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
家喻户晓 jiā yù hù xiǎo：家家户户都知道。形容人所共知。
锋芒毕露 fēng máng bìlù：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。
妇孺皆知 fùrǔ jiēzhī：妇女、小孩全都知道。指众所周知。
2.《说和做》
抱歉 bào qiàn心有不安，觉得对不住别人。
秩序 zhìxù：有条理、不混乱的情况。
深宵 shēn xiāo：深夜。
硕果 shuò guǒ：比喻巨大的成绩。
卓越 zhuóyuè ：高超出众。
迭起 diéqǐ：多次出现;一次接着一次地发生。
澎湃 péng pài：比喻声势、气势等浩大雄伟。
大无畏 dà wú wèi：无所畏惧。
锲而不舍 qiè ér bù shě：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
目不窥园 mùbùkuīyuán：形容专心致志，埋头苦读。
沥尽心血 lì jìn xīn xuè：比喻付出了全部精力。
心不在焉 xīn bùzài yān：心思不在这里，指思想不集中。
慷慨淋漓 kǎng kǎi lín lí：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
气冲斗牛 qìchōng dǒu niú：形容怒气冲天或气势很盛气：气势；斗、牛：即牵牛星和北斗星，指天空。
3.《回忆鲁迅先生》
揩 kāi：擦，抹。揩油：贪小便宜
调羹 tiáo gēng：用于搅拌或进食的小勺子。
校对 jiào duì：对照原稿校准。
草率 cǎo shuài：马虎;不细致;粗略。
悠然 yōu rán：安闲、闲适的样子。
吩咐 fēn fu(fēn fù) ：嘱咐。
抹杀 mǒshā ：一概不计；完全勾销。
疙瘩 gēda：小球形或块状物。课文指绳子上的结。
深恶痛绝 shēn wù tòng jué：对某人或某事物极端厌恶痛恨。
不以为然 bù yǐ wéi rán：不认为是对的，表示不同意。然：是，对。
5.《黄河颂》
气魄 qì pò:气势。
狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。
浊流 zhuó liú：浑浊的水流。
宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）
屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。
哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。
榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。
浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。
5.《黄河颂》
气魄 qì pò:气势。
狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。
浊流 zhuó liú：浑浊的水流。
宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）
屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。
哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。
榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。
浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。
6.《老山界》
攀谈 pān tán：闲谈
峭壁 qiào bì：像墙壁一样陡立的山崖。
骨碌 gū lu：滚动。
咀嚼 jǔ jué：用牙齿磨碎食物。
呜咽 wū yè形容凄切的水声
督促 dū cù：监督催促
灌输 guàn shū：输送（思想、知识等）
苛捐杂税 kē juān zá shuì：指繁重的捐税
酣然入梦 hān rán rù mèng：畅快地入睡。
不可捉摸 bù kě zhuō mō：指对人或事物无法猜测和估量。
6.《最后一课》
捂 wǔ
踱 duó
婉转 wān zhuǎn
喧闹 xuān nào
气氛 qìfēn
诧异 chàyì：惊讶，觉得奇怪
懊悔 ào huǐ：因过错而自恨
惩罚 chéng fá：惩戒，责罚
奴隶 nú lì
钥匙 yào shi
字帖 zì tiè
祈祷 qí dǎo：向神祝告求福
7.《土地的誓言》
碾 niǎn：把东西轧碎
誓言 shìyán：宣誓时所说的话。
嗥鸣 hāo míng：（野兽）大声嚎叫。
山涧 shān jiàn：山间的水沟。
斑斓 bān lán：灿烂多彩。
缠绕 chán rào：纠缠；搅扰。
亘古 gèn gǔ：整个古代;终古。
默契 mò qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
田垄 tián lǒng：分开田亩的土埂或田间种植作物的垄。
埋葬 mán zàng：掩埋尸体。
镐头 gǎo tou：刨土的工具。
丰饶 fēng ráo：丰裕富饶。
污秽 wūhuì：不干净的物体。
耻辱 chǐrǔ：羞辱;侮辱。
9.《阿长与<山海经>》
搁 gē:放置
掷 zhì：扔，投
憎恶 zēng wù：憎恨，厌恶。
菩萨 púsà：泛指佛和某些神。
竹竿 zhúgān：砍下来的削去枝叶的竹子。
烦琐 fán suǒ：形容文章杂乱、说话啰嗦
土匪 tǔ fěi：以打家劫舍为生的地方武装团伙及其成员。
辫子 biàn zi：分股编紧的头发。
胸脯 xiōng pú：胸膛
疮疤 chuāng bā：疮好了以后留下的疤。
诘问 jié wèn：追问;责问。
哀悼 āi dào：悲痛地悼念。
书斋 shūzhāi：书房。
霹雳 pīlì：又急又响的雷。
震悚 zhèn sǒng：身体因为恐惧或者过度兴奋而颤动。
粗拙 cū zhuō：粗疏拙劣，不精美。
守寡 shǒu guǎ：妇女死了丈夫以后不再结婚。
10.《老王》
惶恐 huáng kǒng：惊慌害怕。
肿胀 zhǒng zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、瘀血或充血而体积增大。
荒僻 huāng pì：人迹罕至且偏远。
取缔 qǔdì：明令取消或禁止某事。
降格 jiàng gé：降低标准、身份、等级等。
镶嵌 xiāng qiàn：把一个物体嵌入另一个物体内。
滞笨 zhì bèn：呆滞笨拙。
侮辱 wúrǔ：欺侮羞辱;使蒙受耻辱
愧怍 kuì zu ：惭愧。
11.《台阶》
撬 qiào：用杠棒或尖利的工具借助支点拨动或挑（起东西。
磕 kē：碰在硬东西上。
厚道 hòu dao：待人诚恳，能宽容，不刻薄。
糟糕 zāo gāo：指事情或情况不好。
醒悟 xǐng wù：认识上由模糊二清楚，由错误而正确。
晌午 shǎng wǔ：正午。
烦躁 fán zào：烦闷急躁。
自言自语 zìyán zìyǔ：自己跟自己说话。
言外之意 yán wài zhīyì：话里暗含着的没有直接说出来的意思。
微不足道 wēi bùzúdào：非常渺小，不值得一提。
大庭广众 dàtíng guǎng zhòng：人很多的公开场合。
13.《叶圣陶先生二三事》
修润 xiūrùn：修改润色
生疏 shēng shū：不熟悉，疏远
商酌 shāng zhuó：反复仔细的商量
恳切 kěnqiè：真诚而殷切
譬如 pìrú：比如
朦胧 méng lóng：看不清
累赘 léi zhui：多余的负担
别扭 biè niu：彼此意见不投合
拖沓 tuō tà：形容做事拖拉，不爽利
妥帖 tuǒtiē：稳当，合适
诲人不倦 huì rén bù juàn
不耻下问 bùchǐxiàwèn
颠沛流离 diān pèi liú lí：形容生活穷困，到处流浪
以身作则 yǐ shēn zuò zé
14.《驿路梨花》
寨 zhài 山寨
撵 niǎn
扛 káng
驿路 yìlù
迷茫 mímáng
陡峭 dǒu qiào
露宿 lùsù
竹篾 zhú miè
简陋 jiǎn lòu
悠闲 yōu xián
修葺 xiū qì
晶莹 jīng yíng
折损 zhé sǔn
15.《最苦与最乐》
揽lǎn
失意 shīyì：不能实现自己的意愿，不得志
达观 dá guān
契约 qìyuē
监督 jiàn dū
排解 pái jiě
循环 xún huán
如释重负 rúshìzhòng fù
海阔天空 hǎi kuòtiān kōng
悲天怜人 bēi tiān lián rén
17.《紫藤萝瀑布》
瀑布 pùbù:从山壁上或河床突然降落的地方留下的水，远看好像挂着的白布。
迸溅 bèng jiàn:向四外飞溅。
挑逗 tiǎo dòu:撩拨；逗引。
凝望 níng wàng:注目远望。
繁密 fán mì:多而密。
笼罩 lǒng zhào:像笼子似地罩在上面。
枯槐 kūhuái:已经枯萎的槐树。
遗憾 yíhàn:因未能称心如愿而惋惜。
忍俊不禁 rěn jùn bùjīn:忍不住要笑。
仙露琼浆 xiān lùqióng jiāng:比喻稀有的美酒。
18.《一颗小桃树》
褪色 tuìshǎi:布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。
忏悔 chàn huǐ:认识了过去的错误或罪过而感到痛心。
哆嗦 duōsuo：因受外界刺激而身体不由自主地颤动。
矜持 jīn chí：庄重；严肃。
执着 zhízhu ：本文指固执，坚持不懈。
服侍 fú shì：伺候；照料。
猥琐 wěi suǒ：（容貌、举止）庸俗不大方。
渺小 miáo xiǎo：微小。
魂魄 hún pò：迷信的人知附在人体内可以脱离人体存在的精神。
幼稚 yòu zhì：
颤抖 chàn dǒu：指身体发抖。
赤裸 chì lu ：身体裸露。
血气方刚 xuè qì fāng gāng：形容年轻人精力正旺盛。
轰轰烈烈 hōng hōng liè liè：形容气魄宏伟，声势浩大。
祸不单行 huò bù dān xíng：表示不幸的事接连发生。
19.《外国诗两首》
瞬息 shùn xī：比喻极短的时间。
怀恋 huái niàn：怀念依恋。
涉足 shè zú：指进入某种环境或范围。
萋萋 qīqī：形容草长得茂盛的样子。
幽寂 yōu jì：幽静寂寞。
21.《伟大的悲剧》
昔日 xīrì：往日；从前
堡垒 bǎolěi：比喻难于攻破的事物。
辜负 gūfù：对不住别人的好意 、帮助、期望。
凛冽 lǐn liè：刺骨的寒冷。
吞噬 tūnshì：吞食。
疲惫 píbèi：极度困倦，没有精神。
钦佩 qīn pèi：敬重佩服。
鲁莽 lúmǎng：说话做事不经过考虑；轻率。
毡鞋 zhān xiě用来御寒的鞋。
保佑 bǎo yòu：指神佛保护和帮助。
厄运 èyùn：困苦的遭遇；不幸的命运。
拯救 zhěngjiù：解救。
耀武扬威 yào wǔyáng wēi：炫耀武力，显示威风。
姗姗来迟 shān shān lái chí：形容走路缓慢从容的姿态。
忧心忡忡: 形容忧愁不安的样子。
语无伦次： 说话没有条理、层次，讲得很乱。
海市蜃楼： 比喻虚幻不存在的东西。
怏怏不乐： 形容不满意或不高兴的神情。
毋宁 wú nìng：不如。
羸弱 léi ruò：瘦弱。
告罄 gào qìng：指物资用完。
22.《太空一日》
炽热 chìrè:形容感情非常热烈。
轮廓 lún kuò：构成图形或物体的外缘的线条。
俯瞰 fǔ kàn：俯视；从高处往下看。
模拟 mónǐ：模仿。
遨游 áo yóu：漫游；游历。
严谨 yán jǐn：严密谨慎。
稠密 chóu mì：多而密。
概率 gài lǜ：某种事件在同一条件下可能发生也可能不发生，表示发生的可能性大小的量叫做概率。
烧灼 shāozhuó：烧、汤，使受伤。
五脏六腑 wúzàng liùfǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
千钧重负 qiān jūnzhòngfù：比喻很沉重的负担或非常重大的责任。
耐人寻味 nài rén xún wèi：意味深长，值得仔细体会琢磨。
惊心动魄 jīng xīn dòng pò：形容使人感受极深,震动很大。
屏气凝神 bǐng qì níng shén：暂时抑止呼吸，聚集精神，形容高度集中注意力。
无虞 wú yú ：不用忧虑。
23.《带上她的眼睛》
点缀 diǎn zhuì：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
漫步 màn bù：没有目的而悠闲地走。
迟钝 chídùn：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。
蒙眬 méng lóng：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子
闲暇 xián xiá：闲空。
凸现 tū xiàn：清楚地显现。
拍摄 pāi shè：用摄影机或摄像机把人、物的形象记录在底片、磁带或其他存储介质上。
蔚蓝 wèi lán：像晴朗的天空的颜色。
合拢 hélǒng：合到一起；闭合。
吟唱 yín chàng：吟咏歌唱。
孤零零 gū líng líng：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。
不期而至 bù qī ér zhì：事先没有约定而意外到来。
心有灵犀 xīn yǒu líng xī：指彼此的心意相通。
天涯海角 tiānyá hǎi jiǎo：形容极偏远的地方。
苛勒：所谓顿悟，就是领会到自己的动作和情景的关系
和本咨询今天要讲一个阿基米德的传说：
相传叙拉古赫农王让工匠替他做了一顶纯金的王冠。
但是在做好后，国王疑心工匠做的金冠并非纯金，工匠私吞了黄金，但又不能破坏王冠，而这顶金冠确又与当初交给金匠的纯金一样重。
这个问题难倒了国王和诸位大臣。经一大臣建议，国王请来阿基米德来检验皇冠。
最初阿基米德对这个问题无计可施。
有一天，他在家洗澡，当他坐进澡盆里时，看到水往外溢，突然想到可以用测定固体在水中排水量的办法，来确定金冠的体积。
他兴奋地跳出澡盆，连衣服都顾不得穿上就跑了出去，大声喊着“尤里卡！尤里卡！”（ερηκα，意思是“找到了”。）
他经过了进一步的实验以后，便来到了王宫，他把王冠和同等重量的纯金放在盛满水的两个盆里，比较两盆溢出来的水，发现放王冠的盆里溢出来的水比另一盆多。
这就说明王冠的体积比相同重量的纯金的体积大，密度不相同，所以证明了王冠里掺进了其他金属。
这次试验的意义远远大过查出金匠欺骗国王，阿基米德发现了浮力定律（阿基米德原理）：
物体在液体中所获得的浮力，等于它所排出液体的重量。
阿基米德测量皇冠重量的方式，既不需要特殊的训练，也没有什么技术上的难关，仅仅只是是否能将事情联系起来。
今天和本咨询要聊的内容，就是关于学习的关键——顿悟（理解力）。
苛勒是德国著名的心理学家，格式塔心理学的创始人之一。
1920年，苛勒回到德国，任柏林大学实验室代理主任。1921年，苛勒被任命为缪勒在哥廷根大学的继承人。1922年，他又继承了斯顿夫离休前在柏林大学的职位。同年，惠特海默也被聘任为柏林大学的额外教授。此时柏林成为格式塔运动的中心。苛勒在柏林大学一直工作到1935年。在这一期间，他曾在1925-1928年间赴美国克拉克大学和哈佛大学讲学，受到广泛欢迎。苛勒于1929年用英文撰写并出版了《格式塔心理学》，在这本书中他对格式塔运动作了最权威性和最透彻的论述，促进了格式塔心理学在美国甚至全世界范围内的发展。
箱子问题在单箱情境中，将香蕉悬挂于黑猩猩笼子的顶板，使它够不着。但笼中有一箱子可利用。识别箱子与香蕉的关系后，饥饿的黑猩猩将箱子移近香蕉，爬上箱子，摘下香蕉。在更复杂的叠箱情境中，黑猩猩把握了箱子之间的重叠及其稳固关系后，也解决了这一较复杂的问题。
棒子问题与箱子问题类似，棒子问题要求黑猩猩将一根或几根棒子作为工具，用以够到笼外的香蕉。实验者观察发现，黑猩猩处于对香蕉的可望而不可即的问题情境中，在几次用短棒够取香蕉失败后，突然顿悟，将两根短棒连接起来，达到目的。
其实验如下：先让小鸡学会辨别一种浅灰色纸和一种深灰色纸，小鸡在浅灰色纸上能啄到谷粒，在深灰色纸上不能啄到谷粒，两种纸常常交换位置，经过40—60次训练，小鸡学会了拣浅灰色纸啄米，以后变换条件，把深灰色纸换成更浅灰色纸，以观察小鸡对浅灰色和更浅灰色纸的反应，结果有70%的小鸡啄新的更浅的灰色纸，只有30%的小鸡仍啄原来的浅灰色纸。然后让三岁幼儿作类似的取得糖果实验，结果100%的孩子都到新的更浅的灰色纸上取得糖果。
苛勒根据上述实验认为，小鸡和三岁幼儿在实验中反应的是“更浅色的纸”，而不是原来的特殊的浅色纸；它们是根据灰色纸的深浅关系发生反应，是对整体情境中所包含的相对关系的反应，而不是对特殊刺激发生反应。
如果是学习A刺激的绝对性质，那么理应选择新成对刺激中的A，而现在并不是对具体刺激物A产生反应，而是对整个情境(深浅不同的两张纸)的关系产生反应。
苛勒认为，如果他们是到过去总放着食物的那一张纸上去(两个情境中的相同要素)，那么，就可以证明迁移是由于相同要素引起的。
如果他们到两个中的较浅的那一张纸上去，那就证明不是对相同要素作反应，而是对关系作的反应，这也是他们经过学习的。
苛勒认为，像小鸡这样智慧低的动物都能对含关系的整体作出反应，说明这种反应是很原始的，也是根本的。它是对完形、格式塔的反应，而不是对特殊刺激的反应。
根据这一迁移现象，关系转换理论强调个体的作用，认为学习的主体对事物之间的关系认识得越清楚，并能加以概括化，则越容易产生迁移，迁移的作用也就愈加普遍。
这个理论可以认为是概括化理论的继续与发展。
他们并不否认学习依赖于学习原理的迁移，但他们强调“顿悟 ”是迁移的一个决定因素，认为迁移不是由两个学习情境具有共同要素、原理或规则而自动产生的某种东西，而是由于学习者突然发现两个学习经验之间存在着关系的结果，也就是说学习者领悟学习情境中的关系是实现迁移的根本条件。
人所迁移的是顿悟——两个情境突然被联系起来的意识。
对情境中的一切关系的顿悟是迁移的实质。
顿悟指的是对事物之间的关系的基本认识或感受。
经过检验而概括化的顿悟便是理解。
与前几个迁移理论不同，关系转换说更加强调学习者个体的作用。
苛勒对迁移的研究和贾德的观点不谋而合，他们都认为对事物的内在组织的理解是迁移的基础，即理解力越强，对总的情境的知觉就越完善，概括化的可能性也越大。
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和本咨询认为，抖音上父母教孩子写作业为什么会要被到脑淤血？
甚至有回复说，不写作业母慈子孝，一写作业鸡飞狗跳。
因为成年人的理解能力和小孩子是不一致的。
而由于过去太久了，我们已经忘记小时候那种感受，我们也无法认知到小朋友的感受。
和本咨询举个例子，下面有一些文字。
ฉันรักเธอนะ
あなたのことが好きです
我愛你
对于“我愛你”，是大家一眼就能看得出来，而另外两个也可以猜测是我爱你的意思。
但是假如，现在有一道高数题，
已知df(1/x^2)/dx=1/x，求f'(1/2)的值。
大家是不是也无从下手？
孩子面对的处境也是这样，更何况，孩子们的理解能力还没有完全发育起来，我们要理解和尊重成长的过程。
和本咨询觉得，遇到孩子不懂的时候，着急是没有用的，多和孩子耐心沟通，让他们慢慢探索这个时间，保持好奇心，才能慢慢理解。
