王字加一笔(王字)

解密汉字：我们说的“王”字旁，其实是错误的，应该为“玉”字旁

今天我们来说说“王”字旁的字。有些朋友可能会说，“王”字旁的字有什么好说的？细心的朋友会发现“王”字旁的字与“王”的本义无关，反而与玉石有关。比如说“珍珠”、“玛瑙”等等。为什么会这样？“王”与“玉”有什么关系呢？

为了能更好地理解这两个字的本义，我们先看一下它们小篆的字形：

这是“王”。再看“玉”：

可以看出，最初“玉”字是没有右下侧那一点的，与“王”字字形相似。它们的区别在于中间那一横与上下两横的距离不同。

“玉”字中间的横与上下两横的距离基本相等；“王”字中间一横与上横距离比与下横距离大。汉字隶变之后，“王”字中间的横才写到了正中间。“玉”字为了与“王”有所区别，就在右下方加了一点。

“玉”在甲骨文中的字形是三个短横被一个长竖穿过。可能代表着串饰。三个短横代表饰件，那一长竖代表绳子，组合在一起就是一根绳子穿过了三个饰件组成了一个项链之类的饰品。古时人们的饰品基本是玉石或骨制成的。这件饰品就代表着玉。

有时下面一横还会写得很粗，两端向上翘起，非常厚重，给人以威严庄重的感觉。

从甲骨文到金文再到小篆，“王”和“玉”的字形虽然也有变化，但都和最初造字时的字形相差不大。当隶变之后，“王”的字形变化不大，但“玉”字少了一点，变化较大，看不出它小篆之前的影子了，如果没有学过古文，就不会知道隶变之前的“玉”字是没有点的了。

但是，“玉”最为偏旁时在隶变之后，并没有加点，还是写作隶变之前的字形。因此，“玉”字旁就被错认为了“王”字旁。以至于我们在说偏旁部首时已经没有了“玉”字旁，而只有“王”字旁了。

以上是通过字形演变过程来了解“王”字旁的字其实应该是“玉”字旁。下面，我们再从这两个字的含义来分析一下。

《说文解字》“王”部之下只有三个字：王、闰、皇。而“玉”部之下有一百一十六个字。由此亦可以看出我们现在所说的“王”字旁的字，其实全是“玉”字旁。

汉代大儒董仲舒曰“古之造文，三画连其中谓之王。三者，田、地、人也，而参通之者王也。”孔子曰“一贯三为王。”也就是说，三横代表着天、地、人，而中间一竖代表贯通三者。只有王者才可以做到，所以以此为王。

由此可知，在先秦两汉时，人们以王者统治天地人为己任，故以贯穿天地人为“王”字。基本都是从礼法上去理解“王”字。

那时的人们没有见过甲骨文，无法正确解释“王”的造字缘由。自从发现殷墟甲骨文之后，对“王”的本义有了新的认识。归纳起来，有一下几种观点。

1.认为“王”为“往”的初文。以顾实为代表。

2.像“火”，向上燃烧之形。罗振玉、王国维持此论。

3.像男性的生殖器，与“且”（祖的初文）相同。郭沫若首先提出。

4.像凤冠倒置之形。叶玉森、陈梦家持此说。

5.像“大人”之形。黎正甫认为王像“大人”之形，似是部落酋长。

6.像一人端坐在宝座上。徐中舒首先提出此说，董作宾、胡厚宣赞同。

7.像兵器斧钺之形。吴其昌首提，林沄进一步论述。

笔者更倾向于最后一种解释。在商代，斧钺象征着权利，不是每个人都能够持有的。又从甲骨文字形来看，最早“王”的下面一横很粗，并且两端微微上翘，就像斧钺的韧部。有一种威严庄重的感觉。如图：

只有王者才能拥有这样的气势。因此“王”的造字本义应该是用代表王者才能持有的斧钺之形，来表示王的尊贵。

“皇”的本义是“大”。从“自”，从“王”。《说文解字》中小篆字形如图：

上方是“自”而不是“白”。“自”是“始”的意思。“皇”的本义就是始为王者，始王天下是大的君长，故做“皇”。

“闰”字从王在门中。《说文解字》“告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。”《周礼》“闰月王居门中，終月也。”

“告朔之礼”就是古时天子每年的冬季将第二年的历书发赐给诸侯。诸侯要在每月初一向宗庙行祭告听政之礼。

上面的“门”是指路寝之门，即正厅之门。天子平时居于宗庙（明堂）賜历书，而闰月则居于路寝之门中。故“闰”从王在门中。

我们再来看“玉”字。刚才讲了《说文解字》中从“玉”的字有一百二十六个（另有徐铉补十四个）。我们不一一介绍，选几个有代表性的字来看。

首先看本字“玉”。《说文解字》云“石之美有五德者。”五德指什么呢？

温润有仁德；自外可以之内，有义理；声音舒杨专一以远播，是有智慧；虽折而不挠，有勇气；虽破裂亦不伤人，是洁身。

古人爱玉，以玉喻人。不同的玉有不同的名字。它们有的按产地来命名，有的按用途命名，有的按器形命名。不只是与玉有关的字从“玉”字旁，凡石之美者亦有从“玉”字旁的。

按产地命名的比如“珣”下云“医无闾珣玗璂（qí）”，《尔雅》“东北之美玉者有医无闾之珣玗璂。”医巫闾山在辽宁锦州。《周书》所谓的“夷玉”就是指此山所出的珣玗璂

按用途命名的如“琥”。许慎云“琥，发兵瑞玉，为虎文，从玉虎声。”汉代虎符皆用铜，未有用玉者。大概许慎认为古时虎符为玉制。

按器形分的话比较多。如“环”，“肉好若一谓之环。”这里的“肉”是周围的圆边，“好”是指中间的孔。边与孔一样大就称作“环”。再看这个字，“瑗”（读作yuàn），“好倍肉谓之瑗。”意思是说孔大于边称之为“瑗”。反过来，“肉倍好”则称作“璧”，就是说边大于孔。

现在“瑗”字已经不怎么用了，经过省简，现在只剩两个名称了。凡是边大于孔的就称作“璧”，孔大于边的就称作“环”。

石之美者或石之似玉者亦有从“玉”字旁的字。比如“琅”（láng)是石之似玉者。“珉”是石之美者。

通过本文的讲解，知道了“王”字旁的字，应该是“玉”字旁。“玉”字经过隶变多了一点，但作为偏旁，它并没有多一点，仍保留着原始字形。因此我们就把“玉”字旁误认为了“王”字旁。

本文为《解密汉字》系列第五集，由听涛轩书法特约作者碣石老人撰文。欢迎关注、转发、评论。

参考书目《说文解字》、《尔雅注疏》、《十三经注疏》、《说文句读》等。

部分图片来源于网络。

王字加一笔，你选哪一个字？测在异性心里你是什么档次

选择“主”字，你是贤妻良母的档次选择这个字，说明你很有分寸，很有教养，是一个心地善良的人，在男人心目中 ，你是一个典型的贤妻良母，十分值得娶回家中，好好照顾，毕竟， 现代社会，能成为贤妻良母的女人并不多，你就像是男人的梦中情人一样，根本不愁没有人追求，虽然长得很嫩，看上去十分单纯，该自己做的事情一样都不会落，你独立完成了太多的事情，不会麻烦其他人，尤其是在家庭方面，付出了很多。

选择“玉”字，你是女神的档次选择这个字，说明你本身是一个十分珍贵的人，是一个档次很高的人，在异性的心目中，你简直就是一个女神，不仅长相貌美，能吸引异性的眼光，而且，还是一个很善解人意的女人，跟异性接触过程中，你总是退让三分，不会让男人丢面子，给足了对方的面子，十分聪明，端庄乖巧，更关键的是，你还很谦虚，像一个女神一样，是不少人的梦中情人，身边追求你的很多。

选择“丑”字，你是小公主的档次选择这个选项，说明你十分的单纯，是一个天真可爱，不会耍心眼的人，在男人心中，你是一位小公主，年龄再大，也像是小公主一样，没有太多的心眼，做人做事十分的可爱，所以，男人们把你当作小公主一样疼爱，呵护，你的周围有很多大哥哥，一直保护着你，但是，你在感情方面经历了不少的磨难，毕竟，你心理年龄太小，经常做错一些事情，男人给你收拾残局，已经花费了太多的时间，不想花一辈子。

“王”字是怎么来的？

时间从一横一竖间流淌，烙印在一撇一捺间留下，第二课堂开设《新说文解字》专栏。带你从一个汉字、一套文物领略中华文化博大精深

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拼音：wáng，wàng

部首：王

笔顺：一一丨一

笔画：4

基本字义：

wáng

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。大：王父（祖父）。王母（祖母）。姓。wàng古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。

从小看《动物世界》的时候，我们就知道百兽之王老虎的头上有一个“王”字，并认为“王”字的产生是源自老虎，其实这是后人给老虎身份贴上的标签。那么，“王”这个字到底是怎么出现的呢？

请大家先来想一想，在夏商周时期，国家的最高统治者称为什么呢？

回答是皇帝的同学是错误的，秦始皇建立秦朝后才建立皇帝制度，而先秦时期都称为——王，这些王代表了享有最高权力的人。

《说文解字》解释道：王字是由三横一竖构成的，三横代表天、地、人，一竖贯通了天、地、人，意思就是天、地、人都要归贯通者“王”来管。

我们再来看看甲骨文、金文、小篆和隶书中的王是怎么写的。

同学们发现了吗？王字的写法似乎从古至今变化不大啊！但你仔细看看甲骨文和金文的王字像不像一种常见的兵器呢？这种兵器就是钺，

王字最初的样子就是一个刃口向下的钺的形态。

钺和王到底是怎样的关系呢？

钺是史前人类的重要工具和武器，更是一种高贵身份的象征。

著名的良渚文化的贵族墓葬中就出土过一些象征身份地位的玉钺，一柄豪华的玉钺杖包括玉钺、柄、柄上端的玉瑁和玉瑁下端的玉镦。

玉钺 、玉端饰、玉镦饰及组合方式

这件神人兽面纹玉钺制作精良，是禁止出国（境）展览文物，因为它是良渚文化中仅有的一件有纹饰的玉钺，分别是最具良渚特点的左上角的神人纹和左下角的神鸟纹。

出土时位于墓主的左侧，同时还发现了代表王权的玉冠饰和玉镦饰。

△神人兽面纹玉钺 新石器时代 浙江省博物馆

在良渚时期，这些王已经不仅仅是一般意义上的部落首领了，而是征战四方的英雄、治国安民的王者，也是通天统地的神灵的化身。神人兽面纹玉钺左上角的代表王权的神徽就是最好的说明。

神人兽面纹玉钺 纹饰细部

根据考古工作者的发现，我们知道了人们往往在祭祀还有军事活动中频繁使用钺，而钺的使用者就是同时享有神权和军权的王了。

因此，王就是权力的象征。

秦朝以后，王就成为封建皇族或功臣封爵的最高爵位，如：诸侯王、亲王、郡王等。也指在某个领域、某一方面取得成就的人。

END

袁天罡识人术：“王”字去一笔是什么字，首先想到的答案暗藏性格

虽然现在科技的日益进步让我们的生活变得更加便捷，很多在古时看来不可实现的事情都已变为现实，不过在中华上下五千年的历史文化中，总有一些文化是用科学解释不了的，其中最为人广泛知晓的就是识人算命的相术文化。

说起相术文化，涉及的内容非常广泛，前途命运、搬家升迁、婚丧嫁娶等都与相术难以分割。

今天我们要讲的主人公就是有着识人算命能力的一大奇人—袁天罡，历史上的他被传颂为唐代神人，而他的识人算命诀窍更是体现着他的人生智慧。

对于相术这一门学问，袁天罡不是最早的发明者，同样也不是最后的使用者，不过他却是中国历史上最有名的算命大师，他的《推背图》更是将他推上神坛，成为混迹朝堂的立身法则。

早年间在隋朝当过官的袁天罡早早就显示出了自己算命识人的高超本领，尤其是在一次与好友聚会谈话的过程中，更是对杜淹、王珪、韦挺三个人的仕途做出了预言，并表示虽然三人日后定会发迹，只不过要经历一次较大的磨难。

磨难过后便一帆风顺、仕途畅通，果不其然没过几年，三人在自己擅长的领域都成就了自己的一番事业。不过入唐之后三人因与李建成的关系甚密，也遭受牵连，身份地位有所降低。

然而在玄武门之变后，杜淹、王珪、韦挺三人被李世民特赦召回，这也再度印证了袁天罡的预言，三个人的仕途仿佛过山车一般听凭袁天罡的摆布。

不仅如此，袁天罡与三人的小型算命识人圈更是吸引了唐太宗李世民，当一国之君知道自己手下有一个有着如此手段的相士，既惊诧又开心，而袁天罡在李世民面前对张兴成、马周当宰相的预言更是让李世民对这位相国之士深信不疑。

就这样，袁天罡凭借自己的拿手本领，不仅成功网罗到杜淹、王珪、韦挺三人的小圈子，更是以此为跳板，成功把唐太宗李世民拉拢作为政治保障，最后是发展张兴成这类的余兵流将，扩充自己在朝中的势力，让自己的地位得以稳固。

听闻袁天罡在识人算命上有特殊的造诣，众多开国大臣都出高价邀请袁天罡为自己家看风水。

武士彟也不例外，挑良辰择吉日邀请袁天罡进家给自己的孩子看相，前两个儿子和大女儿都平平常常毫无波澜，直到看到武士彟的二女儿，袁天罡大惊失色。

当即整理衣冠，俯伏下拜，说此女生的丹眉凤眼，以后定是天子富贵之人，或许在当时看来袁天罡的这段话荒唐透顶，毕竟历朝历代皇帝无一例外都是男的。

听闻此话的武士彟夫妇也一笑而过，认为袁天罡在开玩笑也就没当回事，不过几十年之后这个姑娘成为了历史上唯一一位女皇帝武则天。

虽然在唐朝之时，算命识人、辨别风水已经发展的极为先进，不过当时的术士大多都有自己一套算命识人的方法，那就是利用汉字。

中华文化博大精深源远流长，汉字的演化更是经过了几千年从甲骨文到各朝的楷体、小篆、再到繁体字，到如今的现代简体字，每一个汉字的演化都体现了古人的智慧。

就拿木这个字来说，加一笔可以变成本，也可以是天、术、而木减一笔是大、也可以是才。

以古代的象形汉字来说，汉字的变化多端尤其让人捉摸不透，江湖术士更是以汉字的笔画增减发明出了属于自己的一套算命理论，也被当时的人们称为折字算命，不同的算命先生更是有着自己算命原型的本字。

通过笔画的增减、笔力的强弱判断这个人的前途命运、甚至是生死预判，而在帝王家族中混迹已久的袁天罡此时也选择了属于自己的原始术字，那就是王。

也许很多人都会有疑惑，袁天罡为什么会选择王这个字作为自己拆解汉字算命识人的本字，首先来说王字笔画少，普及认识度高，即使是文盲也对王这个字大致了解，毕竟在封建帝王统治下，王这个字还是被多数人所知晓的。

另外在各朝各代王的写法变动幅度比较小，相比于有些字书写笔画的大改，王的简洁明了是其他汉字不具备的。

而袁天罡给人算命之时也经常会问，如果王去掉一笔会变成什么字。对于被相者而言，王字去掉一笔无外乎四个字，首先就是土。

第一反应是土的人绝大多数都是踏踏实实工作、默默无闻的人，这个字并不起眼，但恰恰是千万个扎根无言、无私奉献的人才让每个国家稳步运转，而选择土字的人大多也善待他人，不会给别人挖圈设套，人际关系处理的也很优秀。

除了土之外还有干，从字形就能看出，第一反应是干的人大多根基不稳，有着丰富的想象力和实干性，但是说的往往比做得多，缺乏持之以恒的耐心，这种人大多时候做事都是三分钟热劲。

不过这种人大多干劲十足，有着十分毒辣的眼光和前瞻性，只要是自己决定的事情总会奋不顾身地冲锋陷阵。

第三个字就是三，除去中间这一竖也仿佛失去了做人的脊梁，不仅显得做事毫无规矩、浮夸散漫，更是随着外界的变化而不断随风飘摇。

而最后一个字便是工，选择工的人大多为人正直，都有着笔直的脊梁，更有着顶天立地的人格，他们不依附权势，只是凭借着自己的能力踏实工作，他们相信美好的生活是依靠自己勤劳的双手和沉稳的人格品质造就的。

随着时代的进步，风水学家包括风水学术已经渐渐地被时代所抛弃，不过即使这样，我们依旧能看到如今在婚丧嫁娶、搬家生子中风水学残留的影子，与其说是人们对封建学术的信任，都不如说是对风水习俗的敬畏。

至于像袁天罡这种历史上的神人，他们识人算命的本事或多或少也是由撰写者夸大或杜撰的。

即使在古代也不乏有奸佞宵小之辈以风水学术为由借机敛财、骗取财物，不过万物的产生和使用大多都是利大于弊，我依然相信相术有它本身不容置疑的内涵哲理。