《周易》成语：既济卦
既济
卦义：水火既济，水在火上，有炊事饮食之象，又有救火之象，事情都可成功，故曰“既济”。上坎为水，下离为火，阳升阴降，阴阳相应，天地之交包含在其中。《既济》卦告诉人们要在成功中居安思危，防患于未然，这样才能保住“初吉”的成果。
成语：
【思患豫防】
出自卦象辞：“水在火上，既济。君子以思患而预防之。”豫，通“预”。本卦上六居九五之上，这是以柔乘刚，有以臣歁君之象，故曰“终乱”。该词意为：思虑可能出现的祸患而预先做好准备。
封神最隐秘的利益交换，一方如愿封神，一方修成正果，牺牲了截教
如果让广大网友票选一个封神中最为神秘的人物，小哥敢断定，非陆压莫属！这人无宗无派无师承，来去飘忽，几乎没人认识。好不容易有一个余元可能知道底细，还被他灭了口。书中这样写道：
余元一见陆压，只吓得仙魂缥缈，面似淡金，余元悔之不及。余元曰：“陆道兄!你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽工夫，从今知过必改，再不敢干犯西兵。”
可见，余元认识陆压。而陆压一番冠冕堂皇的指责，接着就祭出斩仙飞刀把他干掉了。
由此可以看出，陆压不仅来历神秘，而且还怕被人知道了底细。为什么会这样？我们今天就来扒一下。
前几期文章中，小哥通过一些蛛丝马迹推断出陆压的身份就是帝俊，而帝俊的前身则是非人类，因为他同妻子羲和生了十个太阳，这不是人类所能完成的事。非人类修道意味着什么呢？意味着无比艰难，修行路上各种风险，一不小心就功败垂成，身死命丧。
比如，《子不语》中就借狐狸之口说出这样的话：“如某等（指狐狸），学仙最难。先学人形，再学人语。学人语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九州之鸟语；无所不能，然后能为人声，以成人形，其功已五百年矣。人学仙，较异类学仙少五百年功苦……”
入门难，打基础难，修炼过程更难。《西游记》中有这样的描述，孙悟空猜透菩提祖师的暗谜，半夜悄悄进入内堂修学长生之道。学了三年，自以为差不多了，可是祖师却说：“你既通法性会得根源已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”
悟空听说沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”
祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
再五百年后天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。
再五百年又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”
……
孙悟空同样是非人类，就要面对如此凶恶的修道风险。所以阐教是不收非人类弟子的，而且阐教弟子还常常以此来嘲笑截教，嘲笑他们“万仙来朝”，就是不分什么来历都可以被收录。反过来说，阐教弟子以人类禀赋修道，比起截教要容易得多。不过我们发现一个问题，就是非人类一旦修道入门之后，凭借特殊体质修为会进展很快，这不是阐教所能比拟的。
有了以上结论，我们再来看一下陆压，他具有非人类体质，修行走的应该是截教的路子。按常理来讲，应该站在截教一边，同仇敌忾，可他偏偏反其道而行之。这说明什么？当然有利益。陆压尽管修为高深，应该接近准圣水平，但没有成圣就意味着巨大的凶险存在，不一定就毁在哪一关上。象他这种层次，什么利益才会让他瞧在眼里？当然是修成正果。
纵观整部封神，说穿了就是截教与阐教的利益之争。神位365，不是你死，就是我活。阐教正宗，个个骨骼清奇，许多人都有希望修成正果。截教弟子众多，虽然修成正果的风险巨大，但谁又能轻易放弃，所以必须奋力一战。而且他们有一个很大的优势，修为强横。面对如此形势，作为阐教领导不会不考虑到，所以……会动脑筋，想办法。
对了！就是寻找一位精通截教修行的大拿，在斗法过程中阐教手段不行或出于顾忌不方便出手的情况下便由该人解决，对应的条件是保证该人修成正果。这是封神最大的秘密，也是陆压为什么极力保密自己来历的原因，因为一旦来历被识破，他与阐教达成的绝密利益交换就有可能被揭穿，那时自己绝对逃脱不了通天教主的追杀。
这不是猜测，这是基于足够证据的推理，唯有这样才能解释陆压与阐教的一系列举动。而且事情的发展过程也体现了这种论断。
结果，封神之战，阐教获取最大利益，而陆压也修成正果，他就是后来的大日如来，至于阐教如何帮助的他，我们就无从得知，但陆压后来为自己的宗门命名了一个“密”字，可见这场利益交换对他的影响有多大。
中医里的水和火是什么
北京中医药大学中医学院教授 赵 艳
水和火都是自然界中十分常见和重要的物质，如《尚书》所言：“水火者，百姓之所饮食也。”水与火各具特点，水主静，性寒凉，趋下滋润而闭藏;火主动，性温热，升腾炎上而温煦。中医“水火学说”中所说的“水”和“火”，就是用自然界中水和火的特点打比方，以说明人体生命活动和病理现象，并指导临床辨证施治，它贯穿于中医理论体系的各个方面。
人体之水火。在自然界中，水火是生命之源，但同样可以带来水灾、火灾等自然灾害。人体中，水与火也有生理与病理之分。生理之水是组成人体的重要物质基础，表现为人体的津液、阴精、血液等;生理之火是维持人体正常生命活动的阳气，它温煦、推动着人体脏腑功能，维持着生命活动，成为人体生命活动的原动力。生理状态下，水与火维持着相互的统一与平衡，“不露声色”地推动着生命活动，也就是中医常说的“水火既济”“水火平衡”的状态。俗话说的“水火不相容”则是强调了水火之间相互对立的一面，一旦“水火平衡”关系遭到破坏，出现了“水火不调”，临床可见口舌生疮、咽喉肿痛、痈肿疮疖等“心火旺盛”之证，也可能出现阳虚水肿等“水湿泛滥”之证。
五脏之水火。五脏各具水火，但最常见的水火平衡或水火不调往往指心与肾的水火关系。心主一身之阳，位居于上，其性属火;肾主一身之阴，位居于下，其性属水。这种火下水上、水火相交的关系谓之“水火既济”“心肾相交”。如果心阳不振，则水寒不化，就会导致“水气凌心”之证;若肾水不足，则会出现“心阳独亢”之证，均属“水火失调”“心肾不交”之证。
“心阳独亢”者常见口干口苦、心烦失眠、口舌生疮、小便短赤、大便秘结、舌红苔黄少津等症状，也就是老百姓常说的“上火”了，中医调治以“清心火滋肾水”为原则。为避免上火，应养成良好生活起居习惯，早睡早起，调畅情志，饮食清淡，多吃一些富含维生素的新鲜蔬果，少吃荔枝、榴莲、芒果、桂圆、羊肉等热性食物及辛辣油炸食品等。这里为大家推荐一个食疗方——莲子汤：莲子30克(保留莲子心)，栀子15克(用纱布包扎)，加冰糖适量，水煎，吃莲子喝汤，具有清心泻火功效。
“水气凌心”者可见心悸气短、呕吐痰涎、形寒肢冷、渴不欲饮、小便不利、胸闷而痛、神倦无力、面浮肢肿、舌淡胖苔白润或白腻等症状，中医治疗常以温阳化饮利水为法，临床常用苓桂术甘汤或真武汤加减，但需要中医师开具处方治疗。若有上述症状也可将白茯苓等磨成细粉，每次取茯苓粉15克左右，用粳米100克煮粥，有利水消肿作用，作为“水气凌心”有水肿症状病人的辅助治疗。或用花生(连衣)、生薏米、赤小豆、红枣适量，一起熬煮，每日早晚各服一碗，也有一定辅助治疗作用。
来源：生命时报
