漂亮有涵养的名字，2022年周姓宝宝名字
核心提示：漂亮有涵养的名字，2022年周姓宝宝名字。周姓，为第九大姓氏，中华民族之重要组成部分，每年在不同的地区都有很多周姓的女孩出生，而起名字成了家长们首要任务，若想要女孩成为漂亮有涵养的人，那么不妨为其起一个漂亮有涵养的名字，以此来作为女孩成长的导向标。
【周蕙】
“蕙”字出自于成语“蕙质兰心”，形容女子心地纯善，高雅的品德，故作为女孩名字，可延伸其内涵，既可以体现女孩漂亮，也寓意女孩涵养气质高，同时“蕙”指一种香草，五行属木，老虎喜欢生活在带木的环境，此字为属虎生肖女孩取名宜用字，“周蕙”一名，适合作为2022年女孩名字。
【周西美子】
“西”表示方向，代表太阳下落的方向，给人的印象是漂亮的晚霞，老虎喜欢日落的黄昏，太阳光太强会令其不舒适，“美”形容女孩容貌昳丽、品德美好，“子”一般指代人，“周西美子”作为女孩的名字，表示女孩是个漂亮大方、气质美好、有涵养的人。
【周纪玥和】
“纪”字表示为纪念，比喻孩子是父母相爱的结晶，是爱情的纪念；“玥”指美玉，华丽且漂亮，左边带“月”为肉的另类写法，老虎不仅喜欢华丽的外表，还是肉食性动物，以此字嵌入名中比喻父母希望孩子不愁吃穿，无忧无虑的长大，“和”指温和，“周纪玥和”搭配使用既漂亮又显高涵养。
【周妍】
解析：“妍”字取自于“桃李争妍”这一成语，形容春色美丽，作为女孩名字，寓指女孩如桃花一般美好的意思，也是形容“周”姓女孩艳丽美丽的意思。“周妍”一名，读作“zhōu yán”，属于阴平音和阳平音的组合，给人的感觉非常优雅好听的感觉。
【周瑛】
解析：“《说文》“瑛，玉光也”，故“瑛”字在起名用字中少见，表示为美玉、玉的光彩，而美玉在我国的文化中代表着君子美好的品性，显得漂亮又有涵养。给姓“周”女孩起名为“周瑛”，读作“zhōu yīng”，音律优美，悦耳动听。
【周子姝】
解析：“子”虽仅有两笔花，却能够彰显大气内涵，所表道德高尚之人，作为女孩名字，寓意女孩拥有美好内在。“姝”字在《诗经》中写道“静女其姝”，表示温柔美丽的女子，将其放在女孩名字中，漂亮有涵养。“周子姝”三字，组合前后对称，和谐好听。
【周灵铃】
解析：“灵”表示灵气的意思，可延伸为聪明之意，用于女孩名字，寓意女孩心思玲珑、气质出尘。“铃”指一种声音，放入名字中，形成了有声之境，提升了名字的涵养，也使得整体的氛围更加的休闲。“周灵铃”一名，读起来空灵清脆，有一种简单大气氛围，轻松好听。
2022虎年姓氏头像，喜欢的朋友可保存(二)
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陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑文考释
【摘要】陕西省岐山县蒲村镇洗马庄村保存有自元代以来女真完颜氏的多种文化遗存，除各类传说、风俗、祠堂、墓葬之外，还有保存完好的完颜氏世系碑一通。碑文记载了完颜氏自高祖完颜准元末于洗马庄开府建衙至明代中期共计十一代人的谱系。碑文按照昭穆次序，分列人名共计170位，同时对其职衔、配偶及子男做了简要记载。元明时期的完颜族人在秦陇地区较为活跃，早期军事将领众多，晚期逐渐重视科举。岐山完颜氏所尊奉之完颜鄂和墓，墓主应为家族高祖完颜准，被元廷追封为镇西侯。四世祖完颜也先帖木儿入明之后获赐姓王，与包括五世祖完颜福得在内的数位完颜族人，以武将身份活动于洮岷地区。结合史志文献考释碑文，相互认证，或可填补元明时期女真遗民在西北地区活动的历史空白。【关键词】完颜氏世系碑；女真遗民；完颜淮；完颜也先帖木儿；完颜福德；陕西岐山
一、岐山完颜氏世系碑文
2018年5月17日，笔者在宝鸡朋友王新平、屈晓波等当地人士带领下，对陕西省岐山县蒲村镇洗马庄村留存的女真遗民完颜氏文化遗存进行了调研。
洗马庄村现存有自元代以来女真遗民完颜氏的多种文化遗存，除各种传说及独特的女真风俗之外，尚有祠堂、墓葬和碑刻一通。祠堂为清代之物，虽为县级文物保护单位，但因长期无人过问而颇有摇摇欲坠之势，希望能够引起有关部门的重视，尽快予以维修保护。祠堂后壁正中内嵌完颜氏世系碑一通，根据碑阴文字记载，此碑系清代同治年间重刻，详细记载了完颜家族的田地和冢地亩数。碑阳文字按照昭穆次序，详细记载了完颜氏自高祖完颜准至十一世祖的谱系，分列人名共计170位，同时对其职衔、配偶、子男及事迹等做了简要记载。兹移录全文如下:
“
高祖完顏准，夫人高氏，夫人郭氏，朮虎元帥，元至正年封鎮西侯，守関西，初居安王屯，後建帥府於洗馬庄為衙。
二世祖(左側)完顏西禮吉剌歹，元帥，守岷州總帥，夫人石起柳，真氏;完顏廷英起，夫人蒲、劉氏;完顏世力卜花，元帥，夫人蒙古氏。(右側)完顏朵吉歹，元帥，恩府，夫人李、秦氏，建修安王屯寺，坐故;完顏南吉歹，元帥，夫人李、阿真氏，建墳於麻野溝西，三頃餘畝，東南北俱溝，西止原;完顏巴思卜花，元帥，夫人答答氏。
三世祖(左側)完顏兀闌哈歹，元帥，夫人阿剌氏，元至大年守四川威茂安撫司，今改隴州宣撫司僉事、明月関土巡檢;完顏大狗，元帥，失跌山口暗(職)，補軍役，夫人耶律氏;完顏三，千戶，宜人王氏;完顏黑虎，元帥，夫人王氏;完顏中重，舍人，劉氏;完顏仲賢，符氏;完顏惟中，李氏;完顏信信，王氏。(右側)完顏朵力卜歹，元帥，夫人馬、蒲魯分氏;完顏得辛，元帥，守岷州，夫人田氏;完顏仲義，知隴州事;完顏仲□，李氏;完顏伯玉，豆氏;完顏世榮，李氏;完顏巴巴四舍，成氏;完顏五舍，李氏;完顏宫舍，趙氏。
四世祖(左側)完顏小狗，元帥，雙掛虎頭牌，夫人查查氏;完顏孛顏帖木兒，元帥，守雲南，夫人虎氏;完顏琳，平涼副帥，今附籍涇州，夫人耶律氏;完顏也先帖木兒，元帥，至正年守岷州，洪武賜姓王氏，死則歸原姓，夫人虎氏;完顏拜顏卜花，元帥，領軍民一千兼岷州十八族，守梅川并野狐橋，夫人蒙古氏;完顏仲得，豆、符氏;完顏思敬，羅、段氏;完顏思榮，李氏;完顏思道，楚氏;完顏思齊，徐氏;完顏帖木，舍人，豆氏。(右側)完顏朵力癿歹，元帥，夫人蒙古氏;完顏帖木倫，夫人都氏;完顏奧魯帖木兒，元帥，守雲南省，今改播州宣慰，夫人底斤氏;完顏均，元帥，守平涼，建墳衙俱姜村，碑存，夫人耶律氏;完顏撒，千戶，宜人張氏;完顏拜舍，吉氏;完顏乞舍，白氏;完顏敬禮，王氏;完顏友得，李氏;完顏仲行，李、張氏;完顏国政，何氏;完顏守道。
五世祖(左側)完顏福得，千戶，今授洮州指揮、千戶，宜人康、介氏;完顏那孩，李氏;完顏思通，起、王氏;完顏買兒，尹氏，生秉方;完顏斌，辛氏;完顏吉，馬氏;完顏七，王氏;完顏廷中，李氏;完顏矩中，張氏。(右側)完顏武中，馬氏;完顏□□，石、李氏，生秉讓、秉文、秉彝;完顏海海，王氏;完顏智中，李氏;完顏瑀中，白氏;完顏哈剌，楊氏;完顏進中，祁氏;完顏則中，耿氏;完顏信中，張氏;完顏景中，陳氏;完顏賞中，辛氏。
六世祖(左側)至此輩分戶籍不同。完顏秉方，張、何氏，生進、浩、合、九;完顏義舍，馬氏，生成。(右側)完顏秉讓，坐故，夫人高氏，生三、詣、謙;完顏秉文，黃氏，生肅;完顏秉彝，高氏，生寧、茂。
七世祖(左側)完顏進，王氏、曹氏，任經歷，生汝霖;完顏浩，韓氏，生網;完顏合，邢氏，生幹;完顏九，劉氏，生資、寅;完顏成，千戶，宜人周氏，生銘;完顏剛，指揮。(右側)完顏三，文氏，生能、文;完顏詣，重修安王屯寺，墓碑存，周、張氏，生真;完顏謙，喬、徐氏，生景智;完顏肅，郭、呼氏，生秀、泰;完顏寧，鄭氏，生欽、愛;完顏茂，魯氏，生懷、景明、慶。
八世祖(左側)完顏文，薛氏，生景全;完顏能，解、李氏，生廷輔、景陽;完顏汝霖，徐氏;完顏網，任典史，李氏，生珊;完顏幹，劉氏，生景得;完顏資，李氏;完顏寅，張氏;完顏銘，千戶，宜人陳氏，生啟舍;完顏鎮，任巡檢，夫人白氏;完顏廷福。(右側)完顏真，劉、趙氏，生簫、節;完顏景智，李氏，生恭;完顏秀，曹氏;完顏泰，喬氏;完顏欽，李氏，生子溫;完顏愛，翟氏;完顏景明，金氏，生杨富学等陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑文考释銳;完顏懷，于氏，生和、隆;完顏慶，何氏，生子祿、子玉、子俊。
九世祖(左側)完顏景全，張氏，生棟材;完顏廷輔，楊氏，生世輕;完顏景陽，高氏，生世珀、世瓚;完顏珊，周氏，生廷豐;完顏景得，張氏，生廷西;完顏益，陳、曹氏;完顏梅，黃氏;完顏啟舍，包氏，生憲;完顏賓，省祭官;完顏憲，任縣丞，生岳、峰、岱。(右側)完顏簫，馬氏，生自北、自西;完顏節，李氏，生自南、自東;完顏恭，史氏，生世友、世斤;完顏子溫，曹氏，生廷奉、廷記、莫牛;完顏銳，武氏，生川、文仁、文義;完顏和，曹氏，生文約;完顏隆，袁氏，生文礼;完顏子祿，雒氏，生閭、闑;完顏子玉，黃氏，生関、闕、閏;完顏子俊，曹氏，生間、闊、開。
十世祖(左側)完顏六，李氏;完顏世斤;完顏世友;完顏自東，李氏;完顏自南;完顏自西;完顏自北;完顏棟材，張氏，生吉詔;完顏世輕;完顏世珀，黃氏;完顏［世］瓚，滕氏;完顏廷豐，刘氏;完顏廷西，王氏;完顏用，指揮，安人房氏;完顏憲，千戶，宜人葉氏;完顏岳，監生，子良弼;完顏峰，廩膳生;完顏岱，廩膳生。(右側)完顏廷奉，王氏;完顏廷記，李氏;完顏莫牛;完顏川;完顏文仁，吳氏;完顏文義;完顏文約，徐氏;完顏文禮，齊氏;完顏閭，生吉詞;完顏闑，生吉;完顏関，雒氏，縣丞，生吉識;完顏闕，告桃川，本縣二門有碑，妻張氏;完顏閏，黃氏;完顏間;完顏闊，邢氏;完顏開。
十一世祖(左側)完顏吉詔，王氏，生政、寬、信、敏;完顏良弼，生愷。(右側)完顏守己，生業、庄、坤;完顏吉，生萃、柳;完顏吉緒，生曉;完顏吉誥，生枝、柱;完顏吉誠，生柄、菊;完顏吉詞，黃氏，生軏、輗、輯;完顏吉，李氏，生权;完顏吉識，生梧、桐;完顏吉謂，蘇氏，生栗;完顏吉謝，生連、順、度;完顏吉請，黃氏。
”
关于岐山完颜余绪的具体情况，此前已由中国社会科学院研究生贺晓燕做过调查，内容比较详备，为本文的撰写提供了方便。惜未见公刊，仅有电子本可以参见，且主旨在于社会调查，对完颜氏世系碑未做细致研究，遗留下不少可供探讨的空间，故特撰此文，冀引起相关学者对岐山完颜氏及其文化遗物的关注。
二、碑文所载岐山完颜氏世次及职衔
碑首楷书“高祖完颜准，夫人高氏，夫人郭氏，朮虎元帅，元至正年封镇西侯，守关西，初居安王屯，后建帅府于洗马庄为衙”。
完颜准有子6人，除完颜廷英起1人之外，完颜西礼吉剌歹、完颜世力卜花、完颜朵吉歹、完颜南吉歹、完颜巴思卜花等5人均任元帅;
三世祖兄弟17人，其中完颜兀阑哈歹、完颜大狗、完颜黑虎、完颜朵力卜歹、完颜得辛等5人任元帅，完颜仲义1人任陇州知事，完颜三1人任千户，完颜中重1人任舍人;
四世祖兄弟23人，其中完颜小狗、完颜孛颜帖木儿、完颜也先帖木儿、完颜拜颜卜花、完颜朵力癿歹、完颜奥鲁帖木儿、完颜均等7人任元帅，完颜琳1人任副帅，完颜撒1人任千户，完颜帖木1人任舍人;
五世祖兄弟20人，仅有完颜福得1人任指挥、千户;
六世祖一辈户籍不同，兄弟5人，无一人授官;
七世祖兄弟12人，其中完颜进1人任经历，完颜成1人任千户，完颜刚1人任指挥;
八世祖兄弟19人，其中完颜网1人任典史，完颜铭1人任千户，完颜镇1人任巡检;
九世祖兄弟20人，其中完颜宾1人任省祭(察)官，完颜宪1人任县丞;
十世祖兄弟34人，其中完颜用1人任指挥，完颜宪1人任千户，完颜关1人任县丞;
十一世祖兄弟13人，无一人授官。
根据碑文，岐山完颜氏世系自高祖至十一世祖共计170人，其中授官者共计36人，约占总人数的21%。计有侯爵1人，元帅17人，副帅1人，知事1人，千户5人，舍人2人，指挥3人，经历1人，典史1人，巡检1人，省察官1人，县丞2人。自高祖完颜准至四世祖共计47人，其中侯爵1人，元帅17人，副帅1人，知事1人，千户2人，舍人2人，共计授官24人，约占总人数的51%。自五世祖至十一世祖共计123人，其中千户3人，经历1人，指挥3人，典史1人，巡检1人，省察官1人，县丞2人，共计授官12人，约占总人数的10%。
授官的36人当中，在今秦陇一带任职者，计有高祖完颜准“守关西”，二世祖完颜西礼吉剌歹元帅守岷州，三世祖完颜兀阑哈歹元帅改任陇州宣抚司佥事、明月关土巡检，完颜得辛元帅守岷州，完颜仲义知陇州事，四世祖完颜琳副帅守平凉并附籍泾州，完颜也先帖木儿元帅守岷州，完颜拜颜卜花元帅守梅川并野狐桥，完颜均元帅守平凉，五世祖完颜福得千户任洮州指挥等10人，约占授官总人数的28%。除此之外，在今滇黔一带任职者，计有四世祖完颜孛颜帖木儿元帅守云南、完颜奥鲁帖木儿元帅守云南省改任播州宣慰等2人，约占授官总人数的5%。其余24人由于碑文仅存其职，暂时无从考证。
值得注意的是，世系碑还刻意记载了二世祖完颜朵吉歹元帅曾建修安王屯寺并坐故，六世祖完颜秉让坐故，七世祖完颜诣重修安王屯寺等事，说明完颜族人信奉佛教者不在少数。另外，十世祖完颜岳、完颜峰、完颜岱等人参与科举，亦可作为明代完颜家族逐渐弃武从文之典型例证。
虑及完颜氏四世祖完颜也先帖木儿于洪武年间归明，故而前三世祖皆为元人，五世祖完颜福得主要活动于洪武中期，按照每世20年推算，第十一世亦即世系碑中的最后一辈，应为明代中期之人。同时，按照此碑重刻于清同治年间之明确记载推而论之，同治完颜氏世系碑之参考祖碑应刻于明代中期。
三、岐山完颜氏高祖考辨
世系碑首云完颜准为“朮虎元帅”。据《金史·国语解》之《姓氏》记载:“完颜，汉姓曰王……朮虎曰董。”如此一来，则朮虎元帅即为董元帅，此说显然无法立足。那么“朮虎”是否另有他意，有待于进一步考证。
碑文记载，四世祖完颜也先帖木儿于元代至正年间(1341—1370)以元帅职衔戍守岷州，入明之后获赐姓王。洗马庄村耆老亦曰，祖上有人曾在元朝任职元帅，后投靠朱元璋，因屡立战功而被朱元璋赐姓为王。这一说法与世系碑所载基本相符。然而，碑首既云完颜准于元代至正年间获封镇西侯，又云完颜准之孙完颜兀阑哈歹于“元至大年(1308—1311)守四川威茂安抚司，今改陇州宣抚司佥事、明月关土巡检”，曾孙完颜也先帖木儿于“至正年守岷州，洪武赐姓王氏”。试问先辈如何能在后辈之后获封爵位?完颜准死后，因其子孙权势显赫而获追封侯爵，或可作为比较合理之解释。按照每世20年推算，完颜准于岐山县蒲村镇洗马庄村开府建衙及其活动年代，应以13世纪中后期为宜。而这一时期，恰是战乱频仍的金、宋与蒙元之交。
终元一代，王爵称“镇西”者，仅有镇西武靖王铁木儿不花、搠思班、卜纳剌等人，而并无侯爵称“镇西”者，抑或正史漏载也未可知:其一，岐山完颜氏本为金之皇族，入元以后，虽然家族之中也有数人担任军政要职，但是未必就敢显山露水;其二，完颜氏作为女真部族，相较于汉人，缺乏树碑立传之传统，致使留存至今的典籍和金石资料殊为匮乏;其三，明初宋濂等人编修《元史》，虽然保存了不少史料，但是由于仓促求成，误载、重载、漏载之舛误迭出;其四，除《元史》而外，诸如十三朝实录和《皇朝经世大典》等原始文献多已亡佚，或有记载亦无从查考。
洗马庄村之东，一处高耸的墓葬分外引人瞩目。墓前有原岐山县革命委员会所立之“岐山县重点文物保护单位完颜鄂和墓”碑。
完颜鄂和何许人也，他和岐山完颜氏世系碑所载之完颜准又是什么关系呢?据明代万历十九年《重修岐山县志》记载，完颜元帅乃“金之宗室也”，仅有其姓氏职衔，而不详其名;清康熙六年《陕西通志》卷28《陵墓》有“金完颜元帅墓”之记载，亦不详其名;雍正十三年《陕西通志》卷71《陵墓二》记载:“金完颜元帅墓，在益店北，金之宗室，名失传”。乾隆四十四年《岐山县志》卷8记载:“金完颜元帅墓，在益店北，旧志:金之宗室，名失传。”然而民国二十四年《岐山县志·地理·陵墓》却有较为详备的记载出现:“金完颜鄂和墓，在益店北洗马庄附近，相传金宗室，名轶(佚)。今洗马庄居民，生姓王殁姓完颜者，其后裔也。”其后新编之《岐山县志》袭用此说，并详加考证:“完颜鄂和墓，在蒲村乡洗马庄王家村东，高4米，围大80米。1972年公布为县级文物保护单位。王家村人指此墓为其祖坟。据说今村人约相当墓中人的三十世后代。关于墓中人，清雍正《陕西通志》称之为完颜元帅，民国二十三年(1934)《陕西省通志稿》称之为完颜鄂和，并注:‘鄂和，官金签(佥)枢，元兵攻陕遇害。子永禄收父骨葬此。’王家村完颜氏祖祠内同治十二年碑石载:‘始祖完颜氏讳准，系箕子之后也。大元至正年间封镇西侯。’据上所述，完颜鄂和与完颜准显系两人，前者生当元初，为金殉职;后者生当元末，曾受封于元王朝。王家村人认为墓中人应属后者，我们则认为前者近是，故以定墓名。”
此一记载即为古墓立碑之证据所在。然古人修志之时，对于已有定论或尚存疑问之记载，必然前后相因，有关部门仅因方志当中一条突兀的记载就对古墓主人做了断言，未免唐突过甚。
关于完颜鄂和之身份，岐山县蒲村镇洗马庄村王甲午等人均将其以为《金史》所载之“完颜讹可”。检诸《金史》，名为“完颜讹可”者计有三人。
《金史》卷111《完颜讹可传》云:“完颜讹可，内族也。时有两讹可，皆护卫出身，一曰‘草火讹可’，每得贼好以草火燎之;一曰‘板子讹可’，尝误以宫中牙牌报班齐者为板子，故时人各以是目之。”金哀宗正大八年(1231)九月，蒙古军队攻打河中(河中府，今山西省永济县蒲州镇)，金廷派内族两讹可带兵三万前去守城，“河中破……草［火］讹可战数十合始被擒，寻杀之……板［子］讹可提败卒三千夺船走，北兵追及，鼓噪北岸上，矢石如雨。数里之外有战船横截之，败军不得过，船中有赍火炮名‘震天雷’者连发之，炮火明，见北船军无几人，力斫横船开，得至潼关，遂入阌乡。寻有诏赦将佐以下，责讹可以不能死，车载入陕州，决杖三百。识者以为河中城守不下，德顺力竭而陷，非战之罪，故讹可之死人有冤之者”。显而易见，草火讹可在被俘不久之后即死，而板子讹可则“不死于阵而死于刑”，故而两讹可均因这场战争而死。
村民王甲午根据史料记载及村中“先祖战死无头”的传说推测，“葬于洗马庄村的完颜鄂和为草火讹可的可能性较大，草火讹可曾长期担任陕西行省及陕州总帅，后官至权签枢密院事，在邠州、泾州和凤翔府境内防备敌军”。然而是说与《金史》之记载颇有出入:“初，讹可以元帅右监军、邠泾总帅、权参知政事，奉旨于邠、泾、凤翔往来防秋，奉御六儿监战，于讹可为孙行，而讹可动为所制，意颇不平，渐生嫌隙。七年(1230)九月，召赴京师，改河中总帅，受京兆节制。此时六儿同赴召，谓讹可奉旨往来防秋，而乃畏怯避远，正与朝旨相违，上意颇罪讹可。及河中陷，苦战力尽，而北兵百倍临之，人谓虽至不守犹可以自赎，竟杖而死，盖六儿先入之言主之也。”
是知，此讹可非草火讹可而应为板子讹可。草火讹可在河中之战中已被擒杀，板子讹可力战不支，提兵败走，后因谗言而死。正是板子讹可，担任元帅右监军、邠泾总帅、权参知政事之职。以地缘论，板子讹可确曾任职于今陕西一带，然而仅凭人物姓名在语音方面的相似，而不考虑具体细节就断然确定洗马庄村东古墓中之完颜鄂和即《金史》所载之草火讹可，显然失妥。
另外一人，见于《金史·荆王守纯传》:“荆王守纯本名盘都，宣宗第二子也……守纯三子，长曰讹可，封肃国公，天兴元年(1232)三月进封曹王，出质于军前”。意即金宣宗次子完颜守纯之长子亦名完颜讹可，封爵曹王，在金与蒙元之战中曾经充当人质。关于此人行踪，《元史·唐庆传》有如下记载:“唐庆……岁丁亥(1227)，赐虎符，授龙虎卫上将军，使金。壬辰(1232)，太祖复以庆为国信使，取金质子，督岁币，以金曹王来，见帝于官山”。前文已言草火讹可、板子讹可皆于金正大八年(1231)受金哀宗所遣，在河中之战中先后死亡，而此处之曹王完颜讹可系于金天兴元年(1232)三月封王。民国《陕西省通志稿》曰完颜鄂和“元兵攻陕遇害，子永禄收父骨葬此”。
金朝经营西北的大本营凤翔与岐山毗邻，凤翔县陈村镇紫荆村屈家山发现的纪事砖载:在马年壬午(1222年)秋月和狗年丙戌(1226年)春月，成吉思汗和木华黎曾先后二度统领探马赤军数十万征伐金之凤翔，但皆以兵败而告终。及至兔年辛卯(1231)春月，窝阔台汗统蒙古探马赤军三十万再攻凤翔，历经三月余的苦战，才终于攻陷其地，守将完颜合达弃城逃往河南，蒙古军“屠城三月余”。
纪事砖对蒙古军三征凤翔的记载与传统史料大体一致。岐山之陷落自应在此年。然《金史》所载的曹王获封是在天兴元年(1232)，说明《陕西省通志稿》的记载是不可信的。再说，完颜准之受封镇西侯是在元至正年，比1234年金朝之亡要晚一个多世纪。尤有进者，世系碑中不见永禄其人，如果由他亲自将父亲鄂和之遗骨葬诸岐山，则当地就应奉鄂和为初祖，永禄为二祖。现实情况并非如此。世系碑记载之二世祖完颜西礼吉剌歹等兄弟六人，并无一名为永禄者。尤其需要注意的是，因为三世祖完颜兀阑哈歹活动于元代至大年间，所以高祖、二世祖的活动年代应在13世纪中后期，距离金朝灭亡不久。但是凭此一点，亦不足以完全认定大墓主人就是曹王完颜讹可。
据当地村民所说，“鄂和”为女真语之职官名，相当于汉语之“佥枢”。然而求诸文献，并未见到此类记载。明人所编《女真译语》有“倭和”一词，意为“石头”;清人奕赓所撰《清语人名译汉》亦有“鄂和”一词，即“已然之词”。无论如何，鄂和(讹可)作为人名，源于女真语是毋庸置疑的。
按照古之昭穆制度，高祖居中，左昭右穆，因为高祖之墓葬最受尊崇，所以要比一般墓葬高大许多。因此，岐山县蒲村镇洗马庄村东面之大墓，必为岐山完颜氏高祖完颜准之墓无疑。
四、岐山完颜氏四世祖完颜也先帖木儿考实
岐山完颜氏世系碑对其一至十一世祖的记载相当明确，其中四世祖完颜也先帖木儿之身份尤为特殊。碑文记载:“完颜也先帖木儿，元帅，至正年守岷州，洪武赐姓王氏，死则归原姓，夫人虎氏。”在《明实录》和《明史》当中，关于朱元璋及其后嗣之君对少数民族人士赐姓之记载颇多，诚如张鸿翔先生所言:“明为怀柔远人，固我边疆，于是授之官职以结其心，赐之田园以固其志，而来归者遽乐不思蜀，改名易姓，占籍华土，久而乃为中原之新氏族矣”。
洪武元年(1368)二月壬子，“诏复衣冠如唐制，禁胡服、胡语、胡姓名”。如此一来，汉族以外诸族纷纷改姓易氏，或从多字姓改为单字姓，或由原姓改为张、王、李、赵等汉族大姓。同时，他们通过与以汉族为主的其他民族通婚的方式，经过二至三代人的时间，便与汉族无异了。朱元璋对少数民族人士赐姓甚多，岐山完颜氏之四世祖也先帖木儿即在这一时期获赐姓“王”。然而《金史·国语解》既云:“完颜，汉姓曰王”，意即在明代洪武年间之前，即有完颜族人姓王之先例，故而洪武年间之赐姓应系顺势而为。据世系碑还可得知，也先帖木儿不仅获赐姓王，还获得了生时姓王死后恢复完颜原姓之特权，并且这一特权作为传统被完颜族人延续至今。
关于完颜也先帖木儿其人，地方志乘多有记载，清代康熙四十一年《岷州志》卷13《职官下·镇守都指挥》附以按语，对完颜也先帖木儿做了如是记载:“是刘侯亦守岷之一人，且有政绩可表者也，惜乎其名不传。又岷之西郭，有明季勇略将军完颜王公之墓。相传王公为元时完颜铁木，洪武初率众归附，更名王完颜，受指挥职，驻节岷山。及考其实，即公之后人亦茫无确据也。聊识数语，为两公略存其迹云”。
由此可见，完颜铁木于明代洪武初年率众归附并更名为王完颜。较诸碑文，洪武年间守岷州之人，唯完颜也先帖木儿一人而已，此一记载与世系碑中完颜也先帖木儿于“至正年守岷州，洪武赐姓王氏”之记载完全契合，故而《岷州志》中之“完颜铁木”当为岐山完颜氏之四世祖完颜也先帖木儿无疑。古时交通不便，信息闭塞，地方志乘关于官员离任后之去向难以续载，完颜也先帖木儿之此种情况也在情理之中。另外，古人因为宗族庞大，父子叔侄年齿相远者屡见不鲜。完颜兀阑哈歹既为三世祖，完颜也先帖木儿既为四世祖，两者相去恰好一代。前者“守四川”在元代至大年间，后者“守岷州”在元代至正年间，以此可以证明年代推算之不谬也。
《岷州志》卷4《建置·园亭·附古迹古墓》又云:“宋安抚使王韶墓，在城南半里金童山下，向为居民侵没，坯土余留无几。康熙四十一年同知汪元捐资筑台，并立碑以表之。”意即岷州城南半里处有宋人王韶之墓。此一错误说法在清代之岷州甚为流行，乃至出现诸如《吊王将军墓》等诗歌作品。同书卷14之《宦迹》云:“王韶，神宗熙宁三年为建昌军司理……进谏议大夫端明殿大学士，未几迁枢密使。”然而并无王韶葬于岷地一说。清光绪初年《岷州乡土志》之《地理》云:“城南金童山有明二郎祠，今废。山下有宋王韶墓，附会不足信。”按此一说，清代岷州举人陈如平先生也对王韶墓葬之说提出了明确否定，光绪三十四年《岷州续志采访录·艺文》所录陈如平《乡土志附考》云:“王韶，江州德安人。其战功在狄道、河州、洮州、西宁，与岷似不相涉。然木征降，而岷、宕、洮、迭皆内附，即以列诸岷之宦迹亦无不可。然史称韶晚年与王安石不和，出知洪州。《扪虱新语》又载其洪州疽发背死矣，而岷州乃有其墓。康熙间同知汪公元又封培致祭，岷之人啧啧称之弗衰，而究非其实也”。
否定该说之后，陈如平又加按语曰:“岷有元将完颜，洪武初归附，自称王完颜，此亦犹廓扩铁木耳之称王保保也。死葬西郭，西郭偏南即金童山下，墓或即此人乎?或别有王姓古墓，亦未可知。要之，不可谓王韶墓在此也”。
陈如平否定王韶墓葬之说有理有据，而其书中出现之“元将完颜”，必出于清光绪初年《岷州乡土志》之如下记载:“明太祖洪武二年，元将李思齐自凤翔奔临洮，而岷州有元将完颜铁木亦据城守。徐达遣冯胜徇临洮，太祖又敕书招思齐，许以汉待窦融之礼，思齐降，完颜铁木遂率众归附，乃命曹国公李文忠(马烨)开设岷卫，而遣指挥聂纬率兵守御。是为岷州明初用兵缔造之始。按史:思齐养子赵琦，本狄道人，始思齐奔吐蕃，则临洮实狄道也，而完颜铁木时镇岷州，必为思齐据守，及思齐降，则亦归附，此势理宜然，况岷志《职官》明云:‘完颜铁木，洪武初率众归附。安得以完颜之事强属思齐乎?’’
由此可见，完颜铁木乃李思齐之部将。《岷州续志采访录》之兵事基本转录自《岷州乡土志》的记载。成书早于《岷州续志采访录》的王继政《岷州志》今虽难得一见，然《岷州续志采访录·学问》提及王继政曰:“《岷志》自雍正以来，迄今未有续修者，君采辑旧闻，都为一册，虽不甚详备，然耆旧名氏、职官、爵里、年月先后，颇以足资考核”。可见陈氏修志亦曾借鉴王氏之《岷州志》，而光绪八年之王氏《岷州志》在年代上又与《岷州乡土志》相去无几，故存世岷县方志关于完颜铁木之记载，当以康熙四十一年之《岷州志》为最早，光绪初年之《岷州乡土志》为最详。
“［洪武二年夏四月］丁丑，冯胜至临洮，李思齐降。”“二年渡河趋陕西，克凤翔。遂渡陇，取巩昌，进逼临洮，降李思齐。”此类记载足以证明完颜铁木也在降将之列。虽然其人不见于《明太祖实录》等官修史书，但是借由李思齐降明一事，亦可略知一二。《明太祖实录》卷41洪武二年夏四月丁丑条云:“其养子赵琦者，与其麾下绐之舆西入吐蕃，思齐信之，遂俱奔临洮。琦等私窃宝货妇女避匿山谷间，思齐遂穷蹙，至是宗异师至，遂举临洮降，琦等亦相继来归。宗异遣宣使张本中报捷京师，大将军徐达遣指挥韦正及赵琦、司马来兴、朵儿只吉等守之。琦，狄道人，一名脱脱帖木儿，时呼为赵脱儿，世为元土官云。”
关于此事之记载，《明太祖实录》以后诸书，如成书于清康熙年间之《国初群雄事略》和乾隆年间之《明鉴》，皆袭自《明太祖实录》。钱谦益甚至在《国初群雄事略》卷10之汝宁李思齐部分明确标注其资料源于《明太祖实录》。《明鉴》卷10云:“冯胜逼临洮，思齐果不战，降。初，思齐在凤翔，帝以书谕之……思齐得书欲降。其养子赵琦，本狄道人，绐思齐奔吐蕃。思齐信之，遂奔临洮。琦私窃宝货、妇女，逃匿山谷间。思齐穷蹙遂降，琦等亦来归。思齐至京，帝深慰之。授江西行省左丞。不之官。”
据此可言，赵琦为左右李思齐退走临洮和最终降明的关键人物。成书于明初之《纪事录》卷下洪武二年十二月条对此事记载尤详:“［洪武二年］十二月，［徐］达遣大都督冯胜追思齐，至临洮，土官平章赵脱儿挟思齐出城降，达以金吾卫指挥潘彝守之。达令骑士送思齐、灵真保、脱儿等三人赴京。上欲怀远人，授思齐为平章，食禄而不署事，灵真保为巩昌卫指挥同知，脱儿为临洮卫指挥佥事。达以二城降兵，土著者仍为土著，客兵分调各卫听征，农民俱复本业。汪［灵真保］、赵［琦］二指挥，俱颁以金筒诰命，亦令自举千、百户、镇抚，管领土著军事。”
钱谦益在《国初群雄事略》一书中也引用了这段史料。此处之“二城”，当为汪灵真保任职之巩昌和赵琦任职之临洮无疑。汪灵真保、赵琦降明以后，分别被授予巩昌卫指挥同知和临洮卫指挥佥事之职，同时还被授予举荐千户、百户、镇抚及管理土著军事之权力，甚至“世为元土杨富学等陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑文考释官”的赵琦后裔直至清光绪年间仍为土司。《清史稿》曰:“［狄道州］脱铁木儿，蒙古人。明初，授陕西平章宣慰使司都元帅，随大将军徐达招抚十八族铁城、岷山等处，赐姓赵，更名安，授临洮卫土官指挥同知……传至赵师范，清顺治二年，底定陇右，师范率子枢勷归附，仍令管理临洮卫指挥使土司事务。同治元年……赵坛领土兵防守州城……四年……以兄子元铭为继……解河州围，加二品衔勇号。”
如此，结合岷县方志之记载不难推定:作为李思齐养子，在李思齐降明之后，赵琦也继踵归附，并被明廷委以临洮卫指挥佥事之职，授以举荐千户、百户、镇抚之权，而完颜铁木作为赵琦部将，当也在所荐官员之列而得以继续任职。《岷州乡土志·氏族》云:“李氏，本河南罗山县人。明洪武初思齐降附，其次子义授指挥佥事，掌岷印;义子芳，芳子国柱，俱袭佥事，则世为岷人矣。然入国朝来，世次仍无可考焉。”
可知李思齐后裔之一支定居岷地。岷地完颜铁木之墓不可考，其“后人亦茫无确据”，然完颜铁木曾任职岷州并死于其地，殆无可疑。岷县方志记载之完颜铁木，即岐山完颜氏世系碑之四世祖完颜也先帖木儿是也。
五、岐山完颜氏五世祖完颜福得与洮岷地区
按照岐山完颜氏世系碑之记载，完颜也先帖木儿为四世祖，完颜福得为五世祖。也先帖木儿既在洪武初年获赐姓王，那么福得之姓王也合情合理。《岷州志》卷13《职官下正千户》云:“王福德，本卫人，洪武十五年任。”“得”“德”二字在明清时期多有混用，则《岷州志》之“王福德”，即岐山完颜氏世系碑之五世祖“完颜福得”也。铸于明洪武十六年(1383)的《岷县二郎山铜钟铭》云:“明威将军佥岷州卫军民指挥使司马烨，淮东六合县人。洪武十一年秋八月，钦奉天子制开拓岷州卫……阴功共成圆满。洪武十六年九月初六丙午日。”其后详署本卫官、合属官等官员之职衔姓名，其中即有“武德将军岷州军民千户所正千户王福德”之题款。
王福德，《岷州志》云其为“本卫人”。在其家族之中，计有二世祖完颜西礼吉剌歹、三世祖完颜得辛、四世祖完颜孛颜帖木儿、完颜也先帖木儿等四人曾经戍守岷州一带。其中，四世祖完颜也先帖木儿于明代洪武初年归附并获赐姓王，抑或其之后继续留任岷职，进而有完颜氏之一支定居岷州，也大有可能。《岷州志》亦云:“［洪武］十一年……又徙岐山里民在城居之，谓之样民。”武沐先生认为:“元末明初，困守在岷州的元守将完颜铁木尔率部归附后，朝廷赐以王姓，并任岷州军民千户所千户，王福德很可能是完颜铁木尔的后裔。”世系碑云:“完颜福得千户，今授洮州指挥。”《岷州志》谓之于“洪武十五年任［正千户］”，二郎山铜钟铭谓之为“武德将军岷州军民千户所正千户”，按其于洪武十五年(1382)任正千户，而二郎山铜钟铸于洪武十六年(1383)，则世系碑所谓“完颜福得，千户，今授洮州指挥”之记载不谬矣。《明史》云:“［洪武］十二年(1379)，洮州十八族番酋三副使等叛，据纳麟七站之地。命征西将军沐英等讨之……追斩其魁数人，尽获畜产。遂于东笼山南川度地筑城置戍……置洮州卫，以指挥聂纬、陈晖等六人守之。”光绪《洮州厅志》亦云:“明洪武四年置洮州军民千户，隶河州卫。十二年，讨洮州十八族叛番三副使，事竣，筑新城于东笼山，以旧洮城为堡，升为洮州卫军民指挥使司，隶陕西都司。”
据上可知，完颜福得在明代洪武年间活动于岷州，洪武十五年任岷州军民千户所正千户，十六年仍为正千户，其“授洮州指挥”应在洪武十六年九月初六丙午之后，当无可疑。
六、结语
岐山完颜氏世系碑，因其所列人物众多，所叙历史跨越元明两代，值得探讨之处甚多。除上文所述之外，完颜氏之婚姻关系也颇具研究价值，如二世祖完颜廷英起之夫人为蒲氏、刘氏，完颜世力卜花之夫人为蒙古氏，完颜朵吉歹之夫人为李氏、秦氏，完颜南吉歹之夫人为李氏、阿真氏，完颜巴思卜花之夫人为答答氏。其中蒲氏、刘氏、李氏、秦氏大有可能为汉人，而蒙古氏、阿真氏、答答氏等人则显然来自蒙古、鞑靼诸部。三世祖完颜兀阑哈歹之夫人阿剌氏、完颜大狗之夫人耶律氏、完颜朵力卜歹之夫人蒲鲁分氏等人，亦显然出身少数民族。诸如此类，在完颜家族之婚姻关系之中频频出现，足以窥见这一家族民族成分之复杂。
另外，世系碑所反映之历史内容，诸如二世祖“完颜西礼吉剌歹，元帅，守岷州总帅”、三世祖“完颜得辛，元帅，守岷州”、四世祖“完颜孛颜帖木儿，元帅，守云南”及“完颜奥鲁帖木儿，元帅，守云南省”之宦迹，尤其是当中多次出现之“元帅”“千户”“指挥”等职衔，还有史册未见之“镇西侯”爵位，对于元明时期的职官制度不无深究的必要。
岐山完颜氏世系碑内容丰富，对于认识金、元、明、清时期女真遗民完颜氏之活动，具有重要之意义，应当引起学界重视。
来源：《吉林大学社会科学学报》2020年第1期
作者：杨富学；王小红
选稿：常宏宇
编辑：华丽
校对：杨肖翠
审订：陈汶灵
图源：网络
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