紫微斗数——武曲和地劫
今天我们来聊聊紫微斗数中的武曲和地劫。武曲有三个含义，一是指与金钱有关的事物，二是代表坚硬的物质，如石头和金属。如果武曲在夫妻宫，则代表与伴侣的相处方式。如果夫妻宫有武曲，除了与金钱有关，还可能与脾气有关。因为武曲是一种坚硬的物质，所以它的脾气比较平淡乏味，比较耿直，比较固执。如果夫妻宫有武曲，则表示伴侣的性格比较直率，可能是直男或直女。如果夫妻宫有七杀或武曲或武曲七杀，则表示伴侣的性格比较直率。因为七杀是一种坚硬的物质，而武曲也是一种坚硬的物质。如果七杀没有陀罗，它就不会弯曲，而是直冲的。因此，伴侣的性格肯定比较直接或耿直。接着来说武曲地劫。如果武曲和地劫代表金钱，则可能存在金钱漏洞或窟窿。特别是武曲贪狼地劫的情况。如果贪狼较大，则地劫的窟窿会越来越大。如果贪狼较小，则可能存在小窟窿。如果武曲天府再加上地劫，则可能存在财窟窿。因此，如果出现地劫，则可能存在财务漏洞。如果地劫的影响较好，则可以从事寻找财务漏洞的工作。如果地劫影响冷淡，则可能存在夫妻关系冷淡的情况。武曲是一种坚硬的物质，如果它出现在夫妻宫，则可能不感兴趣，对伴侣不感兴趣，感觉关系像白开水一样，没有意思，也可能是性冷淡。如果武曲在地劫的影响下表现得比较坚硬，则可能是金属等硬物质。如果地劫出现在极恶宫，则可能是骨头、牙齿等硬物质，可能存在缺失或断裂。如果武曲加上地劫，则可能出现粉碎性骨折。如果只有地劫，则可能出现断骨或牙齿断裂等情况。如果地劫出现在极恶宫，则需要更加小心，以免身体出现硬物质缺失的情况。如果只是断了两颗牙或掉了牙，则也是硬物质缺失的表现。今天就讲到这里。
释迦谱之追寻太子：国内乱作一团，国师大臣外出追赶
太子出宫后，天已经亮了，太子妃耶输陀罗和宫女们醒来，发现太子已经失踪，不禁非常哭泣，急忙告诉太子的姨母－－太子母亲去世后，父王已经和姨母结婚。
姨母听了，马上告诉白净王，国王听了黯然低头，如同失去魂魄。王宫内一下子全都乱成一团。大臣们急忙跑来查看太子寝宫，再从寝宫往处跟踪寻找，看到北边城门大开，又不见太子的车夫车匿，马上调动千万兵马出北门追寻。
因为天神们使法的缘故，所有人都找不到太子，劳累了一天，大家只好回来禀报白净王说找不到人。
这时车匿徒步牵着太子的马和鞍具衣服，哭泣着走了回来，全城的人见了都跟在他后面走向王宫，知道车匿必定有所知晓。大家不停催问，车匿却难过得说不出话来。
太子姨母说：我养太子长大成人，突然舍弃我还不知道他在哪里，就像树上开花结果却不知道果实坠落在哪个地方。
太子妃耶输陀罗说：我和太子形影不离，一旦离去不知所向，夫妻之情恩爱之深，怎能如此薄情？
她们就责备车匿，你究竟把太子偷偷送去了哪里？
又责备马儿，你好大的胆子，驮着太子为什么寂静无声地离去？
车匿和就说太子被天上诸神托着马足出城，无人能知他离开的事，又说太子到了跋伽仙人苦行林，逼着自己回王宫，太子还说永远也不会再回来等等。
姨母和太子妃知道太子已经削发出家，明志不回，当即黯然无语，心里悲伤。
白净王起初听到这个消息昏死了过去，现在才苏醒过来，就叫来车匿问他：“我已经严格命令全城官员百姓不得让太子看见不吉利的事，以免太子出家，你为什么又送他出了城？”
车匿惊恐地回答：“太子出城不是我所能做到，实在是有神奇的力量帮助。”于是他把太子的宝冠和明珠、七宝璎珞拿出来给国王看，说明这一晚的遭遇，太子出家的坚定志向。
车匿还转告太子的话给白净王：太子妃已经有了身孕，王国也有了传人，所以他出家也就不算辜负国王。
国王叫来耶输陀罗问是不是这样，耶输陀罗说自己确实有了身孕，只是太过奇特，是太子指着自己腹部才有。
白净王听了，心里的忧愁暂时稍减，总算有了一点安慰，也知道自己的儿子确实不是凡人，很可能是命运的安排。于是不再责备车匿。就叫耶输陀罗照顾好自己，他告诉车匿，自己要去寻找太子，说自己也不想活在世间了。
国师和大臣听说国王也要出家去找太子，急忙进宫劝谏，说太子出家是宿世因缘，哪怕今生让他当天帝释也不会开心，这必定是过去世中早已修行出世的功德。
大王你难道忘了吗？他才一生下来，就走了七步，举手说他这一生是最后一世，又有诸天人、梵天王和帝释天都出来迎接？而且阿私陀仙人当初也给太子看了相，说他十九岁那一年一定会出家？这些话言犹在耳，哪是当国王、父母能阻止得了的？命中注定的事，大王就不用悲伤了，说不定这是更好的事。找太子的事，让我们去找就行了。
国王听了这些话，猛然想起以前的事，觉得可能还真有其事，心里的悲伤就减少了许多，也就不再想着出去找太子了。
国王又把太子的明珠、宝冠、七宝璎珞送给太子姨母和太子妃，以作留念，让她们不要太过悲伤。
国师和大臣带着士兵，跑了老半天，来到了跋伽仙人的苦行林，问太子在哪里？
仙人对他们说，我前天看见一个年轻人来到这里，他长得非常端正庄严，和我谈论了一晚上，但他看不上我修的道，已经从这里往北而上，去找北方仙人阿罗逻迦兰去了。
国师和大臣马不停蹄往北方追赶，好不容易跑到了阿罗逻迦兰仙人的地方。
他们走到半路时，看到一个年轻的修行者正坐在一棵大树下凝神静思，那不是太子还是谁？
只见太子的容貌比日月还光明，他们就下马走向太子，站在他身边问候两句，直接说你父王、姨母和妻子想死你了，快回去吧！
太子睁开眼睛，说我出家的心意已经决定，再也不会回去了，父母妻子的忧愁我也知道，但人世和苦楚无法解任，我永远也不会回去。请你们向我父王和姨母、妻女转达我的心意。
于是太子站了起来，又与国师和大臣告别，往北方走向阿罗逻迦兰仙人住的地方，留下他们在原地目瞪口呆。
疾厄宫：陀罗落陷、
²
疾厄宫：陀罗落陷、铃星在寅（肺、右脚）宫、化忌在辰（胃）宫、廉贞落陷、贪狼落陷在己（脾）宫——忧能伤肺、思能伤脾。
² 化忌在父母宫+日月反背格代表：1、父母不在身边；2、父母双亡。
² 福德宫：男人福德武曲旺、七杀庙代表个性刚强、不靠祖业、一个拼事业；女子福德遇到武曲+七杀代表一辈子孤独，面大骨粗、住西北角的卧房一辈子不结婚。
² 武曲+七杀：1、女子逢到主孤独；2、代表离祖、到异乡发迹；3、男人武职大利，商人劳多功少。
² 官禄宫遇到化忌不利于当官。
² 33-42岁子女宫（太阴陷、化忌、擎羊、小星：官府、死）+红鸾、天喜星在相会+对宫田宅宫（太阳陷）=这十年1、夫妻不是生离就是死别；2、没有儿子；3、父母凶。
² 6是阴数的极、9是阳数的极。
² 破解婚姻凶的方法：1、伴侣是二婚；2、伴侣长或小7岁以上。
² 如果先天命中一世夫妻，选择八字契合的人结婚；如果先天命中二婚命，选择八字契合的人就会二婚。
² 八字合的人在一起会让人感觉很顺眼，脸很像。
黑龙江寺庙名录—华严寺（黑龙江省哈尔滨市）
华严寺位于南岗区比乐街63号。始建于1920年，1929年续建，1937年竣工，为尼众寺院。该寺为砖木结构，由山门、天王殿、僧房、大雄宝殿、耳殿、东西配房等建筑组成。大雄宝殿地上二层，采取“磨砖对缝”技法，砖雕艺术极为独特，手法细腻、栩栩如生。各殿均为小青瓦覆顶，山门、大殿等处绘有中国传统彩画。属于中国民族传统建筑风格。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。如今的华严寺占地1200多平方米，仅剩下了天王殿、华藏世界两座大殿，但整个寺院宏伟依然。
一、基本简介
哈尔滨华严寺位于南岗区比乐街63号。始建于1920年，1929年续建，1937年竣工，为尼众寺院。“文化大革命”期间遭到严重破坏，20世纪80年代被宗教部门收回，1996年重新修复并恢复宗教活动。各殿均为小青瓦覆顶，山门、大殿等处绘有中国传统彩画。属于中国民族传统建筑风格。
华严寺建寺时间比素有东北四大丛林之首的极乐寺还早，是依据佛教华严宗的经典《华严经》命名的。寺院原有4座大殿，供奉着诸佛菩萨，名家题字甚多。其两层砖雕与木结构更突出了华严寺的独特之处，其砖雕艺术极为独特，青砖采取“磨砖对缝”的垒法，是哈尔滨市保存完整和造型独特的文物。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。如今的华严寺占地1200多平方米，仅剩下了天王殿、华藏世界两座大殿，但整个寺院宏伟依然。
华严寺是一座女庙，注重修行，寺内出家的女尼并不多，但是有许多居士来此修行。这里地处居民区，在文革期间庙产被占，僧尼被遣散，文革后一位自幼在此出家的女师傅本来被“分配”到哈尔滨的另一座女庙普照寺，但是她发愿重开华严寺，并取得成功。
二、建筑风格
位于黑龙江哈尔滨市南岗区比乐街上，因承贤首之续奉大方广佛《华严经》为主，故名华严寺。华严寺始建于1922年，历时15年才成规模，“文革”间遭毁坏，寺院原有4座大殿，供奉着诸佛菩萨，名家题字甚多。其两层砖雕与木结构更突出了华严寺的独特之处，其砖雕艺术极为独特，青砖采取“磨砖对缝”的垒法，是哈尔滨市保存完整和造型独特的文物。在经历了战争、土改等历史的多次磨难后，砖雕人、物依然栩栩如生。
“大雄宝殿”仍是赵朴初的真迹，楹联为：“磬音出华严遍传婆娑世界；凡圣入宝刹同修净土法门。”大殿内两侧有十六罗汉画像之一的宾度罗跋罗度阇，与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲；之二的迦诺迦伐蹉，与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。殿中供奉这西方三圣，两厢为塑像为本于印度神话的二十诸天，东有护法大梵王尊天、护法阎罗王尊天、护法散脂大将尊天、护法鬼子圣母尊天、护法韦驮尊天、护法持国天王尊天、护法广目天王尊天、护法大辩才尊天、护法日官太阳尊天、护法娑竭龙王尊天，西有护法大帝释尊天、护法摩醯首罗尊天、护法紧那罗尊天、护法大功德尊天、护法珂帝利尊天、护法坚牢地神尊天、护法金刚密迹尊天、护法大摩利支尊天、护法月宫太阴尊天、护法菩提树王尊天等。佛教把古代印度神话和其他宗教中的一些神称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。每个“天”都有动听的故事。
右为文殊殿，两侧有十六罗汉画像中之三迦诺迦跋厘阇尊者，与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲；之四苏频陀尊者，与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。
左为普贤殿，两侧为十六罗汉画像中之五诺矩罗尊者，与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲；之六跋陀罗尊者，与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。
三、历史
在哈尔滨市南岗区比乐街上，有座名为华严寺的尼姑庵，早起散步时路过，但没有进去，只是在墙外读了《华严寺记》的碑文，碑顶有两条龙，碑文是竖版，无标点。
华严寺始建于一九二二年。斯时由吕尊五居士申得土地开发证书，并由居士吕尊五等五人捐资，要其弟吕福臣监修。于一九二三年建成主殿、两侧耳殿及东西配殿，然资金已磬，被迫中缀。
适一九二九年守志、乐西两位尼师驻锡于兹，矢愿续建，多方募缘，得于盛馨居士等竭诚相助，于一九三四年率建成寺墙及山门。
翌年守志尼师圆寂，乐西尼师独践二人之愿，历尽坎坷，建成配置完备、气势雄浑之伽蓝精舍，因承贤首之续奉大方广佛《华严经》为主，故名华严寺。
一九三六年农历四月二十八日由乐西师主持开光典礼。道场中香光幡幢、明洁庄严，于时为盛。斯时有尼僧二十余众。
一九三九年乐西师圆寂，由了尘等五位共同主持寺务。同年八月，净西师自长春净土寺佛学院学成返寺，遂被举为第二代主持。自此众尼僧以戒为师、净土为宗，《华严经》为主课。自度度人，自觉觉他，弘扬佛法。
一九四七年时局动荡，为利乐民众，净西师白天参加社会工作，诸如扫盲之类；晚上返寺修行。无暇于寺务，遂辞去主持之职，而由守慧师主持。
“文革”时期，庙宇被占，经籍散佚，图像崩壁，尼师颠连。至“文革”结束，法纲重振，百废复兴。净西师为重振华严寺法鼓而多方奔走、上下吁求。在有司及朱护法信众诸如麦素茗、伍增芬、王柏柏、黄文英等大力协助下，历时十二载，而故址获归。然破败颓散，难存尼众。在净西师感召下，四方居士、八方信众，捐资戮力修复院宇，终于一九九六年农历七月初四，行三十年后第二次开光大典。
今非昔比，现今华严寺可谓“祖梵闻三界、朝香彻九天”，利乐有情，广结法缘；庄严国土，续佛慧命。
是为华严寺缘传。
立碑时间为二OO三年七月七日。
可能乍读是寻常的一个寺院的兴建始末，但如果参照哈尔滨的历史，就会觉出意义的非同一般了。 一八九五年，俄国决定将西伯利亚大铁路穿过中国东北。一八九六年和一八九八年，俄国与清政府签订《中俄密约》和《旅大租地条约》等不平等条约，攫取建筑和经理中东铁路干支两线的特权。哈尔滨就是建筑铁路过程中由一个车站发展起来的城市，统治中国土地上这座城市的一直都是外国人，这座从来没有设过城门的城市，涌入的不仅是想探险想发财的洋人，而且还有代表西方文化的宗教，如基督教、天主教、东正教、犹太教等，这些西方文化纷纷建立教堂，想在中国的土地上生根，哈尔滨被屈辱地称为“东方小巴黎”、“东方莫斯科”。但做为中国文化的本土元素在哈尔滨则一点儿也看不到，因此不甘在政治上和文化上臣服的中国人顽强地起来抗争，其中一个重要形式就是建立属于中华传统文化的中国式庙宇，华严寺与著名的极乐寺都属于这一时期的建筑。
它是凝聚处在洋房林立洋教堂遍布的城市中广大妇女在文化上寻根的寄托之所在，在晨钟暮鼓的诵经声中，她们聚集于此，回归到上千年来的传统习俗中，回归到广袤土地上共同的文化生活中。
上世纪末、本世纪初中国盛行洋节洋习俗，尤其在哈尔滨这个以洋气著称的城市，街头以圣诞节布置最为隆重，其他的情人节、父亲节、母亲节，也都非常流行。这个时候，华严寺举行第二次开光，其意义也颇类于第一次啊！
紫微斗数基本术语
枯燥的紫微，无味的斗数!
多少人还未开始学习就放弃!
又有多少人学了却一直出不来!
一入紫微深似海，
就如无源无尽的星空中数不尽的星!
要学得紫微，就要受得委屈，要受得孤独，要受得那无源煞气的侵蚀!
然后慢慢的释然，那生活里来的苦，却也成为了乐趣，成为满盘里活生生的体现，自然、社会、生活这一切规律地运行着，都体现在一“修”字，修正以顺自然大道!
明月照“我”心
紫微斗数有多少基础的东西，这里稍微整理了一些如下:
星星：
北斗七星：即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，共七颗。
北斗星有：紫微，貪狼，武曲，巨門，廉貞，破軍，左輔，右弼，祿存，文曲，擎羊，陀羅。
南斗星有：天府，天機，天相，天梁，天同，七殺，文昌，天魁，天鉞，鈴星，火星。
中天星：太阳、太阴。
按主星分：
紫微星系：紫微，天機，太陽，武曲，天同，廉貞。
紫微星系安星诀：紫微天机逆行旁，隔一阳武天同当，又隔二位廉贞地，空三复见紫微郎
天府星系：天府，太陰，貪狼，巨門，天相，天梁，七殺，破軍。
天府星系安星诀：天府太阴与贪狼，巨门天相及天梁，七杀空三破军位，八星顺数细推详。
南斗助星：火星、铃星、天魁、天钺。
北斗助星：擎羊、陀罗、左辅、右弼。
小星：天官、天福、天廚、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、台輔、封誥、天空、天哭、天虛、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、月德、天才、天壽、三台、八座、恩光、天貴。
十干四化：
甲廉破武阳、乙机梁紫阴、丙同机昌廉、丁阴同机巨、戊贪阴右机、
己武贪梁曲、庚阳武府同、辛巨阳曲昌、壬梁紫左武、癸破巨阴贪。
四化星：化禄、化权、化科、化忌。
三吉化星：化禄、化权、化科。
六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
七吉星：六吉星加禄存星。
四煞星：火星、铃星、擎羊、陀罗。
六煞星：四煞星加上地空、地劫。
七煞星：六煞星加化忌。
庙旺：星辰最亮，吉星吉，凶星凶。
平和：星辰亮度正常，吉星吉，凶星更凶。
落陷：星辰暗淡，吉星不吉，凶星最凶。
宫位：
本宫：主事之宫。例如问事业，则事业宫为本宫。问父亲的事业，则交友宫为本宫。
对宫：本宫对面之宫，也即地支六冲之宫，命宫在丑，对宫即是未宫，即迁移宫。
强宫：简单的说，就是对于命格而言，是否是重要的宫位。如男命以命，事业，财帛等为强宫，女命以福德，夫妻，子女宫为强宫。
星耀之强宫：相对于星曜而言，入何宫能发挥对命局的正面的作用，则为强宫。如廉贞星，入男命事业宫，则事业宫是廉贞的强宫。太阳星庙地，入夫妻宫，可因妻得贵，则夫妻宫在男命于太阳星而言，也是强宫。
星耀之弱宫：相对于强宫而言。如事业星入六亲宫，则为弱宫。
三合方：
三方四正：以“本宫”为准，找三合方，加上对宫为四正。
地支三合：申子辰三合、巳酉丑三合、亥卯未三合、寅午戌三合。
夹宫：本宫的两个邻宫。
遇、坐、加、会、逢：大多指星辰与另一星辰同宫。
“会”也可指星辰在本宫的三方会照。
冲照：凶星在对宫曰冲，吉星在对宫曰照。
宫位关系之十喻歌
吉凶最要细分明,本对合邻有重轻。四面楚歌终必败,千祥云集自然亨。
自强才是好人家,邻舍惟添锦上花。若到逢源真境地,春风只可感相差。
两邻相侮岂为灾,自伐才教大可哀。易躲当头一棍棒,难防左右袭兵来。
(一) 本方吉：谓之由内自强。 (二) 本方凶：谓之从根自伐。
(三) 对方吉：谓之迎面春风。 (四) 对方凶：谓之当头恶棒。
(五) 合方吉：谓之左右逢源。 (六) 合方凶：谓之左右受敌。
(七) 邻方吉：谓之两邻相扶。 (八) 邻方凶：谓之两邻相侮。
(九) 方宫皆吉：谓之千祥云集。(十) 方宫皆凶：谓之四面楚歌。
地支六合：子丑六合、寅亥六合、卯戌六合、辰酉六合、巳申六合、午未六合。
地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。
天干五合取象于《河图》，一六相合居北方坤宫为土，二七相合居南方乾宫为金，三八相合居东方离宫为水，四九相合居西方坎宫为木，戊癸相合居中宫为火。
符合先天八卦的天地定位，水火不相射。
也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
六亲宫：命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、仆役宫、父母宫。
六阳宫：命宫、夫妻宫、财帛宫、迁移宫、官禄宫，福德宫。
六阴宫：兄弟宫、子女宫、疾厄宫、仆役宫、田宅宫，父母宫。
天罗宫：命盘上的辰宫。
地网宫：命盘上的戌宫。
竹罗三限：七杀、破军、贪狼逢煞星而言。
四马之地：也称四生之地，也就是寅申巳亥。（主奔波）
四库之地：又称孤独之地，也就是辰戌丑未。（主收藏）
四败之地：也称四桃花地，也就是子午卯酉。（主桃花）
卯宫是雷门
亥宫叫天门
寅宫是人门
申宫是鬼门
命身太岁：
命宫和身宫的安法：
大抵人命俱从寅上起正月,顺数至本生月止,又自人生月起子时逆至本生时安命,顺至本生时安身。
然后从命宫起逆时针排十二宫：
一、命宫，二、兄弟宫，三、夫妻宫，四、子女宫，五、财帛宫，六、疾厄宫，七、迁移宫，八、交友宫，九、事业宫，十、田宅宫，十一、福德宫，十二、父母宫。
命主：贪狼子宫,巨门丑亥宫,禄存寅戌宫,文曲卯酉宫,廉真申辰宫,武曲巳未宫,破军午宫。
假如午宫安命寻破军星在何宫即命主也，子宫安命寻贪狼星在何宫即命主也，左辅随丑至午，右弼随亥至午。
身主：子午人火星,丑未人天相星,寅申人天梁星,卯酉人天同星,辰戌人文昌星,巳亥人天机星。
注：身主是按出生年支排的。
太岁宫：生年太岁指当年地支所落宫位，因主人内在，实质性格，又有称为暗命宫，又有命身为皮肉，太岁为骨一说。
斗君运限
命宫的天干地支纳音定五行局：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑峰金， 甲戊乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水， 甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木， 甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
五行局分别是：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。
若命宫纳音是平地木，那么就是木三局。
那么木三局，就是命宫从三岁起运。十年一个大运，3-12安在命宫。
十年一个大运，按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行的原则，依次排列各大运。
天盘：根据出生时间排出的命盘，先天命盘。主一生运势。
大限盘：指的就是当限的大运四化带起形成的大限之盘。主十年运势。
流年盘：就是指流年。主当年运势。
这个时间上的级别，我们有时会称之为三代。
斗君：
1.从流年太岁宫逆时针数到生月，再由此为起点顺时针数到生时所落的位置就是这一年的斗君，斗君为这一年农历正月的开始（不按节气）
2.原局寅宫是原命盘的何宫，那么流年的此宫即是斗君。
大运：又称大限，主十年运势。
小运：又称小限，主一年运势。
流年：又称太岁，主当年运势。
流月：主当月运势。
定流日：以流月所在的宫起初一，顺行十二宫，一日一宫，到月底最后一天止。
定流时：在流日所在的宫上起子时，顺布十二宫，每一个时辰占一宫
