本文目录一览：
姓名测试打分：快来看看你的名字到底值多少分！
俗话说的好，授人与鱼不如授人与渔，教子一艺不如赐之一名；这句话的意思就是把鱼直接送给别人还不如交给他捕鱼的方法，教人技术不如赐给他一个好的名字。
从这点我们就可以看得出，名字在人的一生中是非常重要的，好的名字能给人带来一身的福气，而名字也是有讲究的，名字的好坏也决定了人这一生的运气。
一：名字测分二：五行分析三：三才分析四：五格数理赵丽颖名字测分简自豪名字测分所以说啊，一个人，后天的努力固然重要，但是一定要取一个好的名字。
姓名测试打分：快来看看你的名字到底值多少分！
俗话说的好，授人与鱼不如授人与渔，教子一艺不如赐之一名；这句话的意思就是把鱼直接送给别人还不如交给他捕鱼的方法，教人技术不如赐给他一个好的名字。
从这点我们就可以看得出，名字在人的一生中是非常重要的，好的名字能给人带来一身的福气，而名字也是有讲究的，名字的好坏也决定了人这一生的运气。
一：名字测分二：五行分析三：三才分析四：五格数理赵丽颖名字测分简自豪名字测分所以说啊，一个人，后天的努力固然重要，但是一定要取一个好的名字。
认识范丽丽，名字三藏诗
范家范女范好样
丽人丽质丽阳光
丽云丽霞丽风景
星辰彩灯着眼亮
举手抬头大方出
微笑甜美映脸堂
相识荣幸结朋友
幸福路上祝安康
甘会文在今日头条的风水宝地与黄金时刻，祝福你早安幸福！2021.6.30早
《西游记》里玄奘在去西天取经之前为什么取号叫做三藏呢？
到孩子的房间去看他书架上的书，无意间低头，在书桌上看到一本半翻开的学生版《西游记》。说实话，我从未完整的看过全本的《西游记》，电视剧版本的也是看一个热闹，只是喜欢看那个上蹿下跳的猴子，感叹七十二般变化的神奇。拿起书，随意间去翻阅。文字的描述，和电视剧里具象化的表演浑然不同。
西安大雁塔下的玄奘雕像。
刚巧这是第十二回，是玄奘法师给众僧讲经说法的一段，读来不禁好奇：这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师傅，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”这菩萨道：“我有大乘佛法三藏······”菩萨讲解的只是一个大概，却勾引起玄奘历经千辛万苦去西天天竺国大雷音寺我佛如来处求取真经，而玄奘出发前指经取号，虔诚的唤作“三藏”。这个名号里的唐三藏的“三藏”到底是什么意思呢？
刚才我复述小说中的内容，菩萨说“我有大乘佛法三藏”后面的话我没有写完，他是这样解释“三藏”的：“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”。这是说三藏的功用，也没有说三藏是什么。小说里描述到此，来了一个转折，这个所谓菩萨被一群维护治安的兵士带走了。临了也没说清。留下一个悬念。而玄奘却为此发下宏愿，下定决心，排除万难，非要去西天取经去把这个“三藏”研究透彻。
甘肃瓜州塔尔寺遗址，有记载，玄奘曾在此讲经。
所谓“三藏”，一种说法指佛教书籍的分类方法，如果按照今天的标准来看，应该归入“目录学”的范畴。另一种意思就是具体化了。藏，本意为筐等收纳用具，引申为“摄”，概括总览一切应知的意思，以师徒口传心授之术传承佛法。传承什么呢？三藏是指佛经中的经、律、论三个部分，是为经藏、律藏、论藏。经藏是佛亲口宣说阿难、也就是佛本人的言传身教；律藏是佛制定的戒律，就是僧人修行应该遵守的规则；论藏是指僧人对佛法的论述，通俗点说就是讲一下对经、律的读书心得体会，讲讲自己的看法。这么一看，《西游记》里玄奘的法号三藏的取名用意就明了了，玄奘是发誓要取回真经“三藏”，把佛典带回东土大唐，弘法于天下。
僧人修行，按照的顺序是律、经、论。首先要以律藏的规则来约束自己，这个就是入门级别；进而去诵经、研修，这段修行就是经藏；有了一定修为之后，才能有自己对佛法的见解与看法，这就到了第三个境界，论藏。三藏的作用各不相同，经藏用来解除疑问烦恼，律藏用来解除受、用两方面的烦恼，论藏用来解除自我固执带来的烦恼。如果从广义的概念上来理解“三藏”，应该是所有一切关于佛典佛法的相关内容。
看来，《西游记》里的唐三藏，名字还真不简单啊。
河西第一城武威的三藏法师传奇
武威，甘肃一座城市的名字，也许顺序调过来读“威武”更让人熟悉。比起如今的省会兰州和莫高窟所在地敦煌，武威的知名度要差得多，但是要提起武威曾经的名字“凉州”，恐怕不知道的人里至少有一半都知道。
武威
在清朝中期以前，武威曾长期成为甘肃河西走廊一带的政治、经济、文化中心，那时的兰州只是不起眼的金城而已。唐代岑参有诗云，“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”名符其实的河西第一城，你说流弊不流弊。
武威市中心有一间寺庙，名为“鸠摩罗什寺”。提起鸠摩罗什，世人只知三藏法师唐玄奘，不识三藏法师鸠摩罗什，但是对中国佛教稍有了解的人都知道鸠摩罗什不在玄奘之下。印象中西安南郊草堂寺有一座鸠摩罗什舍利塔，冠名鸠摩罗什的寺庙应该只此武威一家。这座鸠摩罗什寺有什么来历，和鸠摩罗什有什么关系呢？
鸠摩罗什寺
鸠摩罗什原籍龟兹，今天的新疆库车，七岁时就号称神童，九岁去印度学法，十三岁开始弘法，二十岁受最严格的具足戒，才智过人，声名远播。
一千多年前的四世纪，最贵的也是人才。前秦苻坚为了得到这位传奇高僧，发兵七万征讨龟兹。你没看错，就是为了一个人，不是红颜。大将吕光俘获鸠摩罗什，得胜而归，可惜还没等回到长安，苻坚已被姚苌所灭。吕光干脆割据凉州，自立为王。此后的十八年，鸠摩罗什一直被软禁在凉州，据说现在的鸠摩罗什寺即是当年鸠摩罗什驻锡之地。
《晋书》卷九十五记载了鸠摩罗什的凉州传奇。一日凉州城内忽起大风，鸠摩罗什说，这种不祥之风一定会有叛乱出现，不过不需出兵，自可平定。不久果然应验，叛乱自灭。
公元397年，沮渠蒙逊等人推举段业为国主，建立北凉，吕光遣子吕纂出兵讨伐。吕光认为段业都是乌合之众，而自己声势浩大，这一仗应该稳操胜券。吕光拜访鸠摩罗什询问他的看法，鸠摩罗什却说：“此战未必占得了什么便宜。”随后吕纂即败于合黎山。后来郭黁起兵谋反，吕纂又是大败，还好捡了条命回来。
中书监张资病重，有外国妖道号称能治好，吕光给了好多钱。鸠摩罗什知道是骗子，对张资说：“不用听骗子的，是生是死，我们来试一下。”然后以五色丝扎成一条绳子，烧成灰烬，投入水中。如果灰浮出水面还是一条绳子，那病就没治了。片刻之后，真的灰聚复为绳，没几天张资就死了。
不久，吕光病逝，吕纂即位。凉州城内出现异象，“有猪生子，一身三头”，龙出井中卧于殿前，天亮就不见了。吕纂认为是祥瑞之兆，改殿名为龙翔殿。后又有黑龙飞升于九宫门之上，吕纂干脆将九宫门易名为龙兴门。鸠摩罗什对他说：“比日潜龙出游，豕妖表异，龙者阴类，出入有时，而今屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变。”并且劝吕纂要“克己修德，以答天戒”，吕纂没当回事，后来果然被吕超所杀。
在凉州的十八年，吕家没有认识到鸠摩罗什的才学，只是把他当作占卜吉凶的术士。《晋书》载，“罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。”不过鸠摩罗什也并不是在凉州什么也没干，根据他后来在长安所译的大量佛经推测，凉州十八年鸠摩罗什学习并精通了汉语，为今后的译经打下了坚实的基础。
罗什寺塔
鸠摩罗什死于长安，遗体被火化。他临终前说：“如果我留给后世的译经没有谬误，那么焚身之后，舌不焦烂。”结果真的“薪灭形碎，惟舌不烂”。据说，鸠摩罗什大师的舌舍利被迎回武威，就供奉在今天的鸠摩罗什寺内罗什寺塔之中。
