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刚健笃实，周易六十四卦之大畜卦解读
《序卦》说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”做人真诚，做事踏实，不虚妄，自然有可畜。不断积蓄，就成大畜，故无妄卦后是大畜卦。
图1，大畜卦
山天大畜，上艮下乾，天在山中说明有大积蓄之象。
图2，大畜卦卦辞
畜：积蓄。
食：吃饭。
大畜卦，利于坚持正固。不在家吃闲饭，吉利，利于渡过大河。
天藏于山中，说明山的容量大，能积蓄的非常多，故曰“大畜”。
下卦乾性为刚健，上卦艮性为笃实，刚健和笃实交相辉映，所以彖曰：刚健笃实，辉光日新其德。
上九为刚居上，下有六五上承，说明六五尚贤。艮为止，乾为健，“止健”的意思是能够吸引人才，让人才停下来为自己所用。正因为六五尚贤，所以才能“止健”。
不在家吃闲饭，而去当官食禄。说明国家注重人才，能够容纳人才，故为吉。国家重视人才，对于人才来说，正是发挥才能的好时机，所以“利涉大川”。
天在山中，大畜，君子要由此领悟：多学习古人的言行，以积累自己的才能和品德。
图3，大畜卦初九
厉：危险。
已：停止。
初九，有危险，停止才有利。
有危险则适宜停止，是为了不招惹灾祸。
初九阳爻居刚位，自然跃跃欲试，但和六四有应，被六四阻止，所以“有厉”。此时停止行进才是适宜的。
图4，大畜卦九二
舆：车。
说：通“脱”，脱落。
輹：垫在车箱和车轴之间的木块。
九二，车脱落垫在车箱和车轴之间的木块。
九二阳爻居柔位，失位。跟六五有应，相当于被六五阻止不能行动，就像车的辐脱落。但因为居中，故无忧。
图5，大畜卦九三
良马：好马。
逐：追赶，追逐。
艰：艰难。
贞：坚持下去。
曰：“日”的误写，平日。
闲：通“娴”，熟练。
舆：车，驾车。
卫：防卫。
九三，好马追逐，利于在艰难中坚持正固；平日熟练驾车与防卫，有利于有所往。
九三为乾卦上爻，乾为马，故取象“良马”。九三跟上九不相应，也就是上九不会制止他，而且心志相合。故能“良马逐”。
但上卦为艮为止，而且被六四乘，所以还是有压力的，故“利艰贞”。适合在平日里经常练习驾车与防卫，随时准备好。
图6，大畜六四
童牛：未长角的小牛。
牯：牛角前面放的横木，使牛角无法刺伤人。
六四，未长角的小牛就带上横木，大吉利。
六四阴爻居柔位，有正。跟初九有应。初九就像童牛，在童牛还没长角的时候，就带上防止刺伤人的横木。防范于未然自然吉利有喜。
图7，大畜六五
豮：阉割，去势。
豕：猪。
六五，去势过的猪的牙齿，吉利。
野猪性格刚暴，但去过势的猪却比较温顺，自然是吉利了。六五阴爻居刚位，失位。跟九二有应，九二因为居中，性格比较刚暴，不过六五也能畜止住，所以吉利有庆。
图8，大畜上九
何：通“荷”，负荷。
衢：四通八达的大路。
上九，负荷天的大道，亨通。
上九居大畜卦的末端，畜止已经达到极点，需转为通了。他负荷尚贤的大道，让有才的人像走在畅通的大道上一样尽情地发挥自己的才能。
启发：
1、只有不虚妄才能有大畜。
2、穷则独善其身，自畜自己的德才。
3、达则兼济天下，助畜国家的人才。
学习笔记，仅供参阅。
刚健笃实，周易六十四卦之大畜卦解读
《序卦》说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”做人真诚，做事踏实，不虚妄，自然有可畜。不断积蓄，就成大畜，故无妄卦后是大畜卦。
图1，大畜卦
山天大畜，上艮下乾，天在山中说明有大积蓄之象。
图2，大畜卦卦辞
畜：积蓄。
食：吃饭。
大畜卦，利于坚持正固。不在家吃闲饭，吉利，利于渡过大河。
天藏于山中，说明山的容量大，能积蓄的非常多，故曰“大畜”。
下卦乾性为刚健，上卦艮性为笃实，刚健和笃实交相辉映，所以彖曰：刚健笃实，辉光日新其德。
上九为刚居上，下有六五上承，说明六五尚贤。艮为止，乾为健，“止健”的意思是能够吸引人才，让人才停下来为自己所用。正因为六五尚贤，所以才能“止健”。
不在家吃闲饭，而去当官食禄。说明国家注重人才，能够容纳人才，故为吉。国家重视人才，对于人才来说，正是发挥才能的好时机，所以“利涉大川”。
天在山中，大畜，君子要由此领悟：多学习古人的言行，以积累自己的才能和品德。
图3，大畜卦初九
厉：危险。
已：停止。
初九，有危险，停止才有利。
有危险则适宜停止，是为了不招惹灾祸。
初九阳爻居刚位，自然跃跃欲试，但和六四有应，被六四阻止，所以“有厉”。此时停止行进才是适宜的。
图4，大畜卦九二
舆：车。
说：通“脱”，脱落。
輹：垫在车箱和车轴之间的木块。
九二，车脱落垫在车箱和车轴之间的木块。
九二阳爻居柔位，失位。跟六五有应，相当于被六五阻止不能行动，就像车的辐脱落。但因为居中，故无忧。
图5，大畜卦九三
良马：好马。
逐：追赶，追逐。
艰：艰难。
贞：坚持下去。
曰：“日”的误写，平日。
闲：通“娴”，熟练。
舆：车，驾车。
卫：防卫。
九三，好马追逐，利于在艰难中坚持正固；平日熟练驾车与防卫，有利于有所往。
九三为乾卦上爻，乾为马，故取象“良马”。九三跟上九不相应，也就是上九不会制止他，而且心志相合。故能“良马逐”。
但上卦为艮为止，而且被六四乘，所以还是有压力的，故“利艰贞”。适合在平日里经常练习驾车与防卫，随时准备好。
图6，大畜六四
童牛：未长角的小牛。
牯：牛角前面放的横木，使牛角无法刺伤人。
六四，未长角的小牛就带上横木，大吉利。
六四阴爻居柔位，有正。跟初九有应。初九就像童牛，在童牛还没长角的时候，就带上防止刺伤人的横木。防范于未然自然吉利有喜。
图7，大畜六五
豮：阉割，去势。
豕：猪。
六五，去势过的猪的牙齿，吉利。
野猪性格刚暴，但去过势的猪却比较温顺，自然是吉利了。六五阴爻居刚位，失位。跟九二有应，九二因为居中，性格比较刚暴，不过六五也能畜止住，所以吉利有庆。
图8，大畜上九
何：通“荷”，负荷。
衢：四通八达的大路。
上九，负荷天的大道，亨通。
上九居大畜卦的末端，畜止已经达到极点，需转为通了。他负荷尚贤的大道，让有才的人像走在畅通的大道上一样尽情地发挥自己的才能。
启发：
1、只有不虚妄才能有大畜。
2、穷则独善其身，自畜自己的德才。
3、达则兼济天下，助畜国家的人才。
学习笔记，仅供参阅。
周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下
周易第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰：雷在天上，大壮;君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。
九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
大壮卦卦象，雷天大壮卦的象征意义
大壮卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“大壮”。
大壮卦位于遁卦之后，《序卦》中说道：“物不可终遁，故受之以大壮。”退避到一定程度，就须转而走向大壮。
大壮卦就是指非常强盛的意思。《象》中这样分析本卦：雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。这里指出，大壮卦的卦象是乾(天)下震(雷)上，为震雷响彻天上之表象。雷在天上发挥威力，却动摇不了天在下的半根毫毛，这是壮大的表现。君子应该学习这种精神，严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。像天上的雷在轰鸣，也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为。
大壮卦象征十分强盛，给人的启示就是壮勿妄动，属于中上卦。这一卦属于消息卦，代表二月。《象》中这样评断此卦：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心。
此卦卦名为大壮。《说文》中说：“壮，大也。”古人将三十岁的男子称为壮年。可见“壮”的意思便是壮大、强壮的意思。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。所以遁卦接下来便是大壮卦。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书，最后终于学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的：“物不可以终遁，故受之以大壮。”可是大壮卦并没有前进的意思，只是表示通过“遁”，已使力量得到了最大的积蓄，是蓄势待发的意思。
大壮卦卦画：大壮卦的卦画是下面四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排列顺序正好相反。
大壮卦卦象：从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦最大的形象。
周易,大壮卦,雷天大壮,震上乾下
解释翻译
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。
九二：占得吉兆。
九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。
①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。
②壮：用作“戕”，意思是伤。
③壮：强壮，力大。
④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。
⑤羝 (dT)羊：公羊。藩;篱笆。
(6)羸(lei)：用作“累”，意思是用绳子捆住。
(7)决：破。
(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。
(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。
(10)遂：进。
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全 文：周易
周易第二十六卦：大畜卦 山天大畜 艮上乾下
周易第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意义
大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健;艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。
大畜卦卦象大蓄启示
人们止而不止的人生哲理。虽然看似停止了，不再前行，但是此时要积极地蓄积知识和力量。告诫人们要不畏艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。
《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜;君子以多识前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。
此卦卦名为大畜。前面我们讲过小畜，大畜的意思与小畜意思相近，只是大与小的区别。《序卦传》中说：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”也就是人们行为都不妄为，思想都不妄想，社会财富就可以得到大的积蓄，所以在无妄卦的后面是大畜卦。大畜卦所表示的时代，比小畜的时代更加富裕。人们都拥有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油粮都有过盛的富余。另外，人们都富足了，就会安于现状，停滞不前，所以大畜也有大的畜止的含义。
大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻，与无妄卦的排列顺序正好相反。
从卦象上分析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象
一鹿一马，主禄马如意;月下有文书，明且贵之义;官人凭栏，乃清闲且贵;栏内苍发茂盛，乃西液判苍之积，最利求,是龙潜大壑之卦，积小成大之象。
天装了起来，可见积蓄有多大。虽然有些夸张，但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨。这就相当于中国的文景之治时期，或者开元盛世时的情景。
周易,大畜卦,山天大畜,艮上乾下
解释翻译
大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。
初九：有危险，有利于祭祀神鬼。
九二：车上的车轮脱掉了。
九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫。有利于出门行旅。
六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。
六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。
上九：得到上天的福枯，大吉大利。
①大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容与农业和畜牧业有关。
②不家食：不在家里吃饭。
③巳：用作 “祀”，祭祀。
④说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。
⑤ 逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。
(6)闲：用作“娴”，意思是熟练，熟 悉。舆卫：车战中的防卫。
(7)童牛:犝牛，即公牛。牯(gu)：牛角上的 木架。
(8)豮(fen)豕:奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。
(9)何;用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。
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全 文：周易
上台靠机会，下台靠智慧！这个“大暑之卦”，给你6条人生启示
#二十四节气·大暑# 何以消烦暑，窗下有清风。散热有心静，凉生为室空。
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2021年7月22日，节气为大暑。大暑是夏季最后一个节气，表示炎热至极。
从小暑至大暑，这两个节气对应的《易经》十二消息卦为遁卦。
遁卦是《易经》64卦的第33卦，上乾下艮，卦象底部已有两个阴爻，表示阴渐长，阳渐退。但此时，依旧阳气占据主导，高温湿热，人和动物都躲藏起来，躲避暑热。
遁，是一个讲退避调整的卦，它不是让我们一味退避，而是适时调整，以求转机。
今天，借着大暑节气，我们一起来修习《易经》中遁卦的调整之道。
有一句话说，危机就是转机。
但是一般人，只习惯看到危机，而看不到转机，放弃了未来发展的种种可能，或者逆风翻盘的就会。
人生进退得失，是常有之事。但是如何面对进退得失，却需要智慧。
那么，面对人生中的进退得失，究竟该如何进退？在人人争先，不进则退的现代社会，不同的进退选择又会产生怎样的结果？
今天，我们透过遁卦六爻，来感悟这个卦的启示。
1
丧失先机时，守时待命更有利
首先看遁卦的初六爻，爻辞是：遁尾，厉，勿用有攸往。
“尾”，就是在后面的意思。遁的时候你跟在尾巴上，自然是有危险的。
要洞察先机，在人家还没有遁之前先遁，那就领先了。看到时机不对，要赶快转型，跑到前面去。
所以如果某个行业不行了，大家都想改行，改得越早的人，时机越好，越容易成功。改得越晚，就越吃力。
一个老板曾经讲过，他就是要坚持做这一行，如果非要改行的话，也要等到同行统统都走了，他最后一个走。
请问各位，他这样对不对？其实是对的。那不是矛盾吗？不是。
跑在后面，本来是很危险的，但是“勿用有攸往”，就是告诉我们，既然跑在后边，说不定跑不掉，那干脆不跑了，这样反而会有转机。
古人在乱世的时候，大家到处逃命，但是能逃到哪里去呢？有很多的人就是隐藏在市井里面，等战乱过去了以后再出来。
这些人是消极吗？当然不是。这叫做守时待命。
2
识时务者为俊杰
六二的爻辞说：执之，用黄牛之革，莫之胜说。
“执”是什么？就是绑在一起。六二跟谁绑在一起？当然是跟九五。用什么绑呢？黄牛的皮。“革”，就是皮的意思。
为什么用黄牛的皮，而不用别的东西？因为黄牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有弹性，不容易断掉。
“莫之胜说”，“说”，在这里是脱离的“脱”。六二用黄牛的皮把自己跟九五牢牢地绑在一起，谁都没有办法脱离掉。
因为六二也知道，就整体而言，九五还是很重要的，它又跟九五阴阳相应，六二当位，九五也当位，如果两个都走正道，结合在一起，也没有什么不好的。
所以，在遁的环境里，六二很坚定地跟九五一起，九五怎么做，六二就跟着怎么做，自然也就变好了。
不要认定六二永远是小人，要给他机会，让他有变成君子的机会，这才是君子的风度。
3
当断不断，反受其乱
九三的爻辞是：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
“系”，就是心有系念，放心不下的意思；九三想逃、想走，可是心里头又放不下。
放不下什么？就是好不容易来到这个地位，要一下子放弃，总会有一点舍不得。
虽然九三跟上九不相应，但是下面的六二和初六常常奉承九三，它觉得虽然该走，但是目前的状况好像对自己越来越有利，那又何必走呢，留下来不是更好吗？
正是因为九三这种舍不得，所以才有疾厉，就是有很厉害的危险。
我们看到三国时候的刘备，无处安身，跑来跑去，居然跑到曹操那里去。
实际上曹操对刘备，一方面捧他，一方面还要控制他，因为曹操知道刘备这个人不简单。
刘备也知道，跟曹操在一起，日子是不好过的，所以只要有机会他就准备跑，可是又心有所系。
系什么？就是好不容易被汉献帝认作是皇叔，皇叔怎么能说跑就跑呢？再加上有了这么一层关系，很多事情更好做了，所以他也舍不得跑。
但是刘备也很清楚不跑更危险，曹操不会轻易放过他。那怎么办？就是“畜臣妾，吉”。
意思就是做做小事情，不要大张旗鼓，否则就不好了。
什么叫大事？就是刘备开始暗地里去拜访一些人，准备一起联络起来把曹操干掉，然后恢复汉献帝的权力。
这样一定有疾厉，一定非常危险。
4
该转型时，就要及时转型
到了上卦，就进入到乾卦了。九四的爻辞是：好遁，君子吉，小人否。
好遁有两个意思：
一个是说我喜欢遁，我了解转型是必要的，而且要及时去转型，所以我就喜欢转型。
另外一种是说，我舍得把自己本来很喜欢的东西丢掉。
为什么“君子吉，小人否”？君子能够做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。
君子能够舍得，该转型就转型，而且慢慢地有了这些经验之后，他会习惯于转型，喜欢转型，自然就吉祥了。
小人呢？他还是舍不得，既然有这么好的状况，为什么要转型呢？所以他依旧保持那样的局面，就不可能吉祥。
5
功成名就不留恋，当退则退
九五的爻辞说：嘉遁，贞吉。比好还要好，才叫嘉。
“嘉遁”，就是遁得很漂亮，当然我们也不能把它叫做尽善尽美，但最起码已经是美的了。
为什么会贞吉？就是因为九五知道不能恋战，该退就要退。
既然要做的事情，有人能够继续下去，干嘛非要自己做到底呢？
老天帮我们安排好了，人要工作，要休息，到了年龄就应该退休。
退休以后，可以培养自己的兴趣，活到老学到老，这是可以的。但不是说活到老，就要工作到老、到死。
很多人就是看不开，非要死死抓住已有的权力，抓住自己开创的事业，认为交给别人就是不放心，最后把整个公司都拖垮了，这就是不懂什么叫做嘉遁。
看看历史，陶渊明的田园之乐，柳宗元的山水之乐，他们都懂得人生本来就是充满忧患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。
我们应该这样想，自己可以做的时候，不要推辞，别人做的时候，自己也很愉快。
反正事情不一定非得自己来做，别人做了，自己还省省事，落得清闲自在。
这就叫做嘉遁，真正懂得遁的要领，也就能够享受到遁的乐趣了。
6
上台受欢迎，下台全身而退
方能无往不利
上九的爻辞是：肥遁，无不利。
如果说九五是任期已满而退休，交接得很顺利，所以贞吉。
那么，上九就可以说是退休了一段时间以后，大家还抓不住他的把柄。
一方面是人家对自己没有怀疑，另一方面是自己心里头也没有什么顾虑，不用整天担心别人是不是又抓住自己什么把柄了。
肥遁是很形象的，就是他在那里摇摇晃晃，谁都想抓他的把柄，但就是没有把柄可抓，当然很逍遥自在，无所不利了。
遁卦上卦中，九四的好遁不如九五的嘉遁，九五的嘉遁不如上九的肥遁。
一个人到了职位很高的时候，就要开始安排如何退，这样才能实现好遁、嘉遁、肥遁。
如果恋战，舍不得这舍不得那，迟早会觉得不是下边人逼自己，就是外边给自己很大的压力，要不然就是自己筋疲力竭。
整个的遁道就是在讲如何全身而退，这是非常不容易的事情。
如果把遁卦跟我们的现状来对照，应该可以悟出很多道理。
假定说我们把六二稳住了，这样慢慢地也就把初六改变了，就整个局面来说还是相当有未来性的，又何必一下子都跑掉呢？
要知道，上台容易下台难。上台是靠机会的，六二也好，初六也罢，只要有人提拔，马上就能得到提升。
可是下台就要靠智慧了，现在很多人当了总经理以后，下不了台，不是被关去坐牢，就是被人家索命，就算跑到国外，也可能被引渡回来。
像这些情况，我们在遁卦里面，应该得到很多启发。
总而言之，基层的人要一步一步来，才能走上正道；高层的人，要做好退的准备，才能有好的结局。
本文内容：曾教授著述汇编
周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下
周易第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰：雷在天上，大壮;君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。
九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
大壮卦卦象，雷天大壮卦的象征意义
大壮卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“大壮”。
大壮卦位于遁卦之后，《序卦》中说道：“物不可终遁，故受之以大壮。”退避到一定程度，就须转而走向大壮。
大壮卦就是指非常强盛的意思。《象》中这样分析本卦：雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。这里指出，大壮卦的卦象是乾(天)下震(雷)上，为震雷响彻天上之表象。雷在天上发挥威力，却动摇不了天在下的半根毫毛，这是壮大的表现。君子应该学习这种精神，严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。像天上的雷在轰鸣，也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为。
大壮卦象征十分强盛，给人的启示就是壮勿妄动，属于中上卦。这一卦属于消息卦，代表二月。《象》中这样评断此卦：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心。
此卦卦名为大壮。《说文》中说：“壮，大也。”古人将三十岁的男子称为壮年。可见“壮”的意思便是壮大、强壮的意思。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。所以遁卦接下来便是大壮卦。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书，最后终于学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的：“物不可以终遁，故受之以大壮。”可是大壮卦并没有前进的意思，只是表示通过“遁”，已使力量得到了最大的积蓄，是蓄势待发的意思。
大壮卦卦画：大壮卦的卦画是下面四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排列顺序正好相反。
大壮卦卦象：从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦最大的形象。
周易,大壮卦,雷天大壮,震上乾下
解释翻译
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。
九二：占得吉兆。
九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。
①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。
②壮：用作“戕”，意思是伤。
③壮：强壮，力大。
④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。
⑤羝 (dT)羊：公羊。藩;篱笆。
(6)羸(lei)：用作“累”，意思是用绳子捆住。
(7)决：破。
(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。
(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。
(10)遂：进。
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