你知道两个水和两个金能组什么字吗？
今天，茵苗上学回家，学习了两个生字“林”和“炎”。
突然，茵苗眼珠子一转，想道：一年级的时候学了金木水火土这五个字，既然两个木可以组成林，两个火可以组成炎，两个火可以组成圭，那么两个水和两个金可以组成什么字呢？
于是，茵苗就来找家里年纪最大的爷爷了。
茵苗问爷爷，两个木，两个火，两个土可以组字，那你知道两个水和两个金能组什么字吗？
爷爷一听，想了想就说道：
林：“双木”组成了一个“林”字。在古代，人们将两个木字放在一起，表示一片树林，这是“林”字的本义。而在现代汉语中，“林”字则泛指各种树木的总体，可用来形容茂密的树林、郁郁葱葱的森林等。
炎：“双火”组成了一个“炎”字。在古代，“炎”字是由两个“火”字叠加在一起构成的，表示火势炽热、燃烧旺盛的状态。而在现代汉语中，“炎”字则被用来形容一切与火有关的事物或状态，如炎热的天气、炎炎夏日等。
圭：“双土”组成了一个“圭”字。在古代，“圭”字是一种玉器，由两个“土”字上下叠加在一起构成，表示一种扁平、两端略尖的玉器。虽然在现代汉语中，“圭”字的含义已经逐渐消失，但是在现实生活中带有“圭”字这个偏旁的字却有很多比如娃、哇、挂、桂、洼、硅等。
沝：读作zhuǐ，指的浅水下的沙石滩聚集的地方。甲骨文词典解释为两条河。三个水组成的“淼”（miǎo），则是形容水面广阔、水势浩大。这个字就相对更加常见一些，这个字也能够在字典里面查到。
鍂：读作piān，指的是古代一种乐器。两个金不常见，而三个金组成的“鑫”（xīn）则是我们比较熟悉的字啦！你有没有同学叫做“佳鑫”“桂鑫”、“泽鑫”、“立鑫”的呀？对啦！“鑫”是财富兴盛的意思，是旧时商店字号、人名用字。
为什么有些字在新华字典查不到？
虽然新华字典是中国最权威的汉字字典之一，但它也有一些局限性。首先，新华字典的收录汉字数量有限，不可能包括所有的汉字。其次，新华字典主要针对现代汉语进行编纂，对于一些生僻字、异体字、地名用字等可能没有收录。在新华字典中查不到的字，要在哪里才能查到呢？
除了新华字典之外，还有很多其他的字典可以查找到这些字，如《康熙字典》、《汉语大字典》、《新潮汕字典》等。但是最方便的就是在互联网上查找，但是要注意甄别，网上有些内容是有错误的。
不同年级的小学生需要掌握的识字量分别为多少？
一般来说，
一年级小学生的识字量要求为800个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为400个；
二年级小学生的识字量要求为1500个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为800个；
三年级小学生的识字量要求为2500个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为1500个；
四年级小学生的识字量要求为3500个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为2500个；
五年级小学生的识字量要求为4500个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为3500个；
六年级小学生的识字量要求为5500个汉字左右，其中要掌握的生字数量约为4500个。
虽然有些字在现代汉语中使用的频率并不高，但在古代文献和诗歌中却有着重要的意义和作用。因此，我们在学习汉字时，需要注重全面了解其历史背景和演变过程，才能更好地掌握和运用这些知识。
五行属火的字有5个，分别是什么？
五行属火的字有5个，分别是午、丁、丙、巳和未；五行属土的字有6个，分别是戌、戊、己、辰、丑和未；五行属金的字有4个，分别是申、庚、辛和酉；五行属水的字有3个，分别是子、亥和壬；五行属木的字有3个，分别是寅、卯和甲。午火的意象是温暖的色彩、影视传媒信息和名气、花朵的艳丽和装饰、文章书画的表面表现和演说、电器等。午火还代表眼睛神经、大脑血压、血液和舌头。未土是干燥的土，温而不火，代表酒食和休闲。未土的意象是田园和公园、食物等。未土中含有木，代表建筑和营造高墙等。未土还代表腕腹、口腔肌肤和脊梁。申金的意象是顽金利器、铁器、五金钢材矿物、矿山机械、制造业和车医院等。申金还代表收敛、萧杀和金融、军队、警察等，代表物理和辰土与子水配，表示化学和子亥水和戌土，代表数学。攸县灵龟峰、黄大仙命馆专渡有缘人。微信号：17373372277。申金还代表大肠、大骨骼、肺、嗓音气管等。酉金的意象是金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、金融、医院、酒店和精加工、法律和玄学等。酉金还代表病态死亡或接近死亡的状态。酉金还代表肺、小肠、耳朵、筋骨小骨骼、牙齿等。戌土的意象是窑治城墙、坟墓、山岗等。戌土还代表加油站、动力电站、发动机、互联网、煤矿和影院、歌舞色情场所、文库和因火主文等。戌土还代表学校、编辑部、教育部门等。除此之外，戌土还代表牢狱、建筑、高楼、建材、化工、数学等。戌土还代表心、命门、背、胃、鼻、肌肉、腿踝和足等。
添笔成字¬——大、木、夰、夼
今天来看一下关于“大”字逐步添笔形成的新字
“大”字有三个读音，分别是dà、dài、tài
读dà时
甲骨文的“大”字象人正面站立，双臂下垂。本义是成年人，与「子」像小孩相对（甲骨文的“子”像小孩在舞动手臂玩耍），因年纪较小孩大，故引申有大的含义。
“大”和“子”的甲骨文
读dài时
⒈ 〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。
⒉ 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。
读tài时
⒈ 古通“太”。
⒉ 古通“泰”。
读音tài
同“太”。（注意：这个字不是“木”）
夰，读音gǎo
⒈ 分散；放纵轻佻的样子。
⒉ 古同“昊”
夼，读音kuǎng
洼地（多用于地名）：大夼；马草夼（带“夼”的地名基本都在山东省）。
这个字是越南文字，读音mặc，意思是：体贴的，沉思的。
其实这个字应该和“大——太——（大丶丶）”在一个系列，有机会再做详解。
植树节丨一起来认识和“木”有关的汉字
今天是植树节，一起来认识和“木”有关的汉字吧！
植树节丨一起来认识和“木”有关的汉字
文丨蒋书红
木：mù 木本植物的总称。甲骨文写作，金文写作，小篆写作。象形字，像一棵树木的形状：中间一竖为树干，上部为枝条，下部为树根。
“木\"的本义是指树木，《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。\"《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。”可引申指木料、木材，《论语·公冶长》：“朽木不可雕也。\"《庄子·马蹄》：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”又可引申作形容词，呆板麻木义，如成语“呆若木鸡\"，《红楼梦》：“贾瑞听了，身上已木了半边。\"还可引申为五行之一，指“金、木、水、火、土”五行中的“木”，如“木星”、“木气”（五行气之一，肝气）、“木德\"等。
木星为太阳系八大行星之一，与太阳的距离按由近及远排行第五，是太阳系中体积最大、质量最重、自转最快的行星。它主要由氢和氦组成，中心温度估计高达30500℃。木星的质量是其他七大行星总和的2.5倍多，是地球的317.89倍，体积是地球的1316倍。古代中国人称之为“岁星”，古代西方人称之为“朱比特”。
在世界现存最高的古代木构建筑山西应县木塔的顶层，有清人刘仕伟题写的一块匾额一一一“木德参天”，典型地反映出古人对木构建筑文化意义的认识。在中国传统观念中，“木”不只是一种简单的物质，还具有多层次的文化内涵。“木\"温润（木材的导热系数仅有石材的二十分之一、铁的八百分之一，因而无论外界气温如何，都能给人温和的触摸感受，这种生命体的特质使木材适于制造人体经常触碰的物件。研究表明，木质墙体的保温性能优于砖墙。此外，木材在空气湿度大时会自动吸潮，反之则会释放水分，缓和室内湿度变化。这些特性使其有助于创造舒适、健康的居住环境）、可观（既可作为美景观赏，又可造纸写字。农业生产重视节气，而阴阳五行之说在古代直接联系着人们的活动，需要有大量的历书，所以印造历书便成为印刷术发明之后的一大功用）、生生不息、“本支百世”（枝干强壮茂盛，喻指子孙昌盛，百代不衰）。在庞杂的五行体系中，与“木\"关联的多是各事物类别中最美好的要素，“木德\"所具备的如文、儒、仁、乐、农、东、春、旭等要素，几乎囊括了中国古代社会核心价值观的所有关键词。这一现象并非偶然产生，“木”作为五行中唯一一种有生命的元素，其核心意义就是“生\"，因此与“生”关联的大量概念都由“木”来承载，从而使木和木制器物获得了“天地之大德\"的美好寓意。“木德\"一词，在先秦两汉的典籍中，大量出现，如《孔子家语·五帝》：“孔子曰：‘五行用事，先起于木。木东方，万物之初皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行，转相承也。’”《黄帝内经·素问·五常政大论》：“敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平。\"《史记·封禅书》：“夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。\"
这些话语表明，古人对“木\"有着深刻的理解，赋予了“木\"丰富多样的文化内涵。木塔作为“木德\"的载体，也被赋予了“与天地参\"的象征意义而受到赞颂。在中国古代兴建过许多木塔和木制建筑，有的高度甚至超过应县木塔，从中可以反映出古人对“木德”的孜孜追求。
“木\"又是汉字中最为常用的部首之一。从“木\"的字往往表示树木、木制器具的名称或其他与树木有关的事物。
林：lín树林。甲骨文写作，金文写作，小篆写作。会意字，双木为林，表示树比较多。
广西有一个美丽的地方，那儿生长有许多桂树，因此得名“桂林\"。先秦时期最古老的地理书籍《山海经》中说：“番禺之西，八桂成林。\"即指当时广西一带多桂树。秦始皇时，曾设广西为“桂林郡”。桂树包括药用的肉桂和八月飘香的“八月桂\"等，自古以来都以广西出产最多，是广西标志性的土特产之一。如今，桂花是桂林市的市花，市区内以桂花树为主要绿化植物。
森：sēn 森林。甲骨文写作，小篆写作。会意字，三木为森，表示树非常多。
森林是人类的资源宝库，它能够为人类提供大量的木材和其他林产品，还能够涵养水源，保持水土，防风固沙，净化空气，除尘降噪。森林是自然界的卫生保健医生，就像人类的肺，每一片树叶都是一个滤毒器，在光合作用中，叶面上的气孔敞开，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内，而光合作用释放出来的气体则是纯净而无毒的。许多植物还能分泌出杀死结核、赤痢、伤寒、白喉等多种病菌的杀菌素，防止空气中的毒素达到有害的浓度。
树：shù 树木。小篆写作。形声字，从木，尌（shù)声（“从”表示跟某字意义相关，“从木”表示“树”的意义跟“木\"相关；“声\"表示跟某字读音相关，“尌声\"表示“树”的读音在造字时代跟“尌”的读音相同或相近）。《广韵》：“树，木总名也。”《说文解字》（以下简称《说文》）：“树，生植之总名。”《礼记·月令》：“毋发大众，毋伐大树。”引申指种植，如《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”又引申指竖起、建起、树立，如清朝徐珂《清稗类钞·战事类》：“筑石寨土堡于要隘，树帜曰：‘谢庄团练冯。’”还引申指培植、培养，如《管子·权修》：“终身之计，莫如树人。”
在生产力低下的远古时代，人们对自然缺乏认识与征服能力，便产生一种对自然的崇拜，认为万物都有神灵主宰。其中，树也是崇拜对象之一。因为树的生命力顽强，果、根、枝等都可繁殖，所以人们对树的生命力、繁殖力产生了崇拜。例如，古人曾以“树”为姓氏，从中即可以窥见树木图腾的影子，他们希望自己能像树木一样顽强，子孙后代枝繁叶茂。在巴蜀、荆楚、吴越、西南边疆一带，这种树木图腾崇拜更加盛行。云南德昂族创世神话史诗《达古达楞格莱标》中讲到，洪荒时代，世上只有花草树木，突然有一天，天上刮下一百零二片茶树叶，都变成了人，单叶变成了小伙子，双叶变成了姑娘，他们结为夫妇，从此才有了人类。云南独龙族神话《坛嘎朋》中讲到，人是从树丫包中爆出来的。此外，苗族还有“枫叶妈妈\"的传说。这些史诗、神话传说、志怪故事的思想底蕴，其实就是对树的生命力的崇拜。
一棵树的生态价值：根据印度加尔各答农业大学德斯教授的实验测算，一棵能存活50年的树，它的生态价值如果以金钱来计算的话，产生氧气的价值约31200美元；吸收有毒气体、防止大气污染的价值约62500美元；增加土壤肥力价值约31200美元；涵养水源价值约37500美元；为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值约31250美元；产生蛋白质价值约2500美元。除去花、果实和木材价值忽略不计，总计创值约196000美元。
中国的“树中之最\"：最高的树是蓝桉，分布在广东、广西、福建、云南一带，它生长迅速，高耸人云，高度可达80米；最咸的树是木盐树，生长在黑龙江和吉林交界的地方，它能产盐，每年春天，树上都凝结出一层雪白的盐霜，人们用刀把它轻轻刮下来，就可当盐食用；最毒的树是箭毒木，生长在云南西双版纳的密林中，它的汁液像白色的乳汁，含剧毒，碰到人畜的伤口后渗人血液就会引起中毒死亡，傣族人常将它涂抹在箭头上制成毒箭打猎，野兽一旦中箭，见血封喉，立即毙命。
写诗护树：爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵。\"驻兵北京时，他率领官兵广植树木，被誉为“植树将军\"。驻兵徐州时，他还写下一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。”
植树节的来龙去脉：“植树节\"是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益和动员群众参加造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种形式，可激发人们爱林、造林的情感，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林、扩大森林资源和改善生态环境的目的。
近代植树节最早是由美国的内布拉斯加州发起的。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干旱，大风一起，黄沙满天，人们深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州设立植树节，动员人民有计划地植树造林。经过多年的努力，州内广阔的荒原变成了茂密的森林，植树节也延续了下来。
我国植树造林的历史，可以追溯到2600年前（春秋时期）的清明节。当时清明节的习俗除了禁火、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。清明时期，春雨绵绵，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆\"、“植树造林，莫过清明\"的农谚。因而自古以来，我国就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。
孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1893年，孙中山先生亲自起草了著名的《上李鸿章书》，提出中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺\"。辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划，规划农业现代化的远景。1915年，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式公布了以每年清明节为植树节的规定，自此中国有了植树节。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树仪式。后因清明节对中国南方来说已过植树季节，同时也为了纪念孙中山先生，1930年，国民政府又决定将孙中山的逝世日3月12日定为植树节。
不过，植树造林、发展林业真正成为国家建设的战略任务，是在新中国成立之后。1956年，毛泽东发出了“绿化祖国\"“实现大地园林化\"的号召，中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”
植树造林成为中国公民的一项法定义务则始于改革开放之初。1979年2月，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，正式通过了将每年的3月12日，即孙中山先生与世长辞之日，定为植树节的决议。这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐，同时也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征孙中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现。
1981年12月13日，第五届全国人大第四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是新中国成立以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。决议指出，凡是条件具备的地方，年满11岁的中华人民共和国公民，除老弱病残者外，应因地制宜，每人每年义务植树3棵至5棵，或者完成相应劳动量的育苗、管护和其他绿化任务。决议号召全国各族人民“人人动手，每年植树，愚公移山，坚持不懈\"。1982年的植树节，邓小平同志率先垂范，在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。
1984年2月，全国绿化委员会第三次全体会议审定通过了“中国植树节节徽”。
1984年9月，第六届全国人大常委会第七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务\"，从而把植树造林纳人了法律范畴。
（本文出自蒋书红《汉字与植物》，暨南大学出版社，2016年，2-11页。）
特别鸣谢
书院中国文化发展基金会
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神奇的形声字（81） “龙”字家族
龙，lóng 。繁体字写做“龍”，象形字。甲骨文像一种传说中的神异动物，后成为帝王的象征。以“龍”为声符的常用形声字，“龍”都简化做“龙”。
以“龙”为声符的常用形声字：
咙，笼，拢，珑，陇，垄，胧，栊，茏，聋 long
宠 chong
庞 pang
咙，lóng 。意符为“口”，表示此字与口有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“咙”字本义是喉咙。声符“龙”可能有张大嘴的意思，甲骨文“龍”字就是张大嘴的，只有张大嘴才能看见喉咙。
笼，lóng 。意符为“竹”，表示此字与竹子有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“笼”字本义是盛土的竹器，后泛指笼子。声符“龙”可能也有张大嘴的意思。
拢，意符为“扌”（手），表示此字与手有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“拢”字本义是聚拢，引申为靠近。声符“龙”可能有聚拢之意，龙能聚云兴雨。
珑，lóng 。意符为“王”（玉），表示此字与玉石有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“珑”字本义是古人求雨时用的玉器，上面有龙形图案。
陇，lěng 。意符为“阝”（阜，俗称“左耳朵”，山坡），表示此字与地形有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“陇”字本义是陇山，在陕甘交界处，蜿蜒似龙。
垄，lěng 。意符为“土”，表示此字与土有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“垄”字本义是坟墓。声符“龙”可能有（像龙一样弓背）隆起之意。引申为田垄。
胧，lóng 。意符为“月”，表示此字与月亮有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“胧”字本义是月光不明。声符“龙”可能有“像龙一样时隐时现”的意思。
栊，lóng 。意符为“木”，表示此字与木材有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“栊”字本义是围养禽兽的栅栏，引申为窗格，窗户。声符可能是“笼”（隐性声符，省略了“竹”）。
茏，lóng 。意符为“艹”（草），表示此字与植物有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。葱茏是草木茂盛的样子。声符可能是“笼”（隐性声符，省略了“竹”）。
聋，lóng 。意符为“耳”，表示此字耳朵有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“聋”字本义是听不见。声符可能是“笼”（隐性声符，省略了“竹”），表示耳朵被笼罩了。
宠，chǒng 。意符为“宀”（房子），表示此字与房屋有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“宠”字本义是尊居高位，引申为偏爱，宠爱。声符“龙”有尊贵之意。
庞，páng 。意符为“广”（高大的房子），表示此字与房屋有关。声符为“龙”（繁体写做“龍”）。“庞”字本义是高大的房屋。声符“龙”表示大。
