紫薇斗数教学 命主的意义 #国学文化
命主的动机可能是为了个人利益。
紫微斗数中的命主是指什么？命主是根据命宫的位置来分析性格特征的，我总结了一下分享给大家。命主贪狼的人，非常注重物质享受，也有一些嗜好，但是也很有才华和专长，很受人欢迎。
命主巨门的人擅长言辞表达和研究，但常常怀疑别人，神经敏感，做事情容易反复。他总是担心这担心那，命主禄存的人性格耿直，热爱学习，为人善良稳重。命主文曲的人比较有气质，注重外表，头脑灵活聪明。命主廉真的人性格直爽，不拘小节，但有时会过于任性。
命主武曲的人做事脚踏实地，有克服困难的精神，但缺乏耐心。命主破军的人有冒险精神，做事不计后果，聪明但容易骄傲自负。只要命主星出现在命宫三方四正中，以上提到的这些特征就会更加明显。
下一个视频将为大家讲解身主的含义。感谢大家收看，下期再见。
北斗七星和南斗六星分别是啥
北斗七星《晋书·天文志》：北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。
北斗七星
北斗七星是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
南斗六星《度人经》：南斗注生，北斗注死。
南斗六星
南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。是人马座的一部分恒星，六颗亮星在南天排列成斗形。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。
道教中说南斗六星君,正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖，即：天府宫司命星君，天相宫司禄星君，天梁宫延寿星君，天同宫益算星君，天枢宫度厄星君，天机宫上生星君。
紫微斗数全书之女命骨髓赋 七
此《新锓希夷陈先生紫微斗数全书》托名宋初陈抟（希夷先生）著，由明代潘希尹补辑。
《女命骨髓赋》应与《骨髓赋》同时成篇，盖斗数初入江湖，仅有《太微赋》及一些古诀流行，后人便以这些古诀为基础，编成《骨髓赋》以及《女命骨髓赋》，此举固然有整理古诀之功，但与此同时，却难免加入了编撰者的个人见解，由是即成瑜瑕互掩。如前述《骨髓赋》后段，总言命星以及运限，即了无精采，同时忽然插入「七杀守身终寿夭，贪狼入命必为娼」二句，体例固相违，而赋文亦太武断，此即编撰赋文的缺点。《女命骨髓赋》的清形一样，一方面保持了一些古诀。如「文昌文曲福不齐」、「武曲之星为寡宿」。征验甚为准确，但另一方面亦多笼统敷衍之词，如「十干化禄最荣昌」以下一大段赋文即是。此外，由于近代社会变化太急遽，整个社会情况与古代已完全不相同，特别是妇女的社会地位与古代两相悬殊。所以在《女命骨髓赋》中的一些说法，在现代可谓已完全改观。若再拘泥旧说，推断必无准绳。在批注这篇赋文时，王亭之当随文指出一些征验的基本性质，并由此性质说明古今女命的不同推断。这样做，即是所谓将斗数现代化也。研究斗数，非能随时变易不可，否则背诵口诀，亦只是呆板的纲领而已。
女命骨髓赋（全文）
府相之星女命躔，必当子贵与夫贤。廉贞清白能相守，更有天同理亦然。端正紫微太阳星，早遇贤夫性可凭。太阳寅到午，遇吉终是福。左辅天魁为福寿，左弼天相福相临。禄存厚重多衣食，府相朝垣命必荣。紫府巳亥相互辅，左右扶持福必生。巨门天机为破荡。天梁月曜女命贫。擎羊火星为下贱。文昌文曲福不全。武曲之宿为寡宿。破军一曜性难明。贪狼内狠多淫佚。七杀沉吟福不荣。十干化禄最荣昌，女命逢之大吉昌。更得禄存相凑合，旺夫益子受恩光。火铃羊陀及巨门，天空地劫又相临。
贪狼七杀廉贞宿，武曲加临克害侵。三方四正嫌逢杀，更在夫宫祸患深。若是本宫无正曜，必主生离克害真。已前论赋俱系看命要诀，学者宜熟玩之，乃得原委也。
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