2023年19岁是几几年出生的(19岁是几几年出生的)

同治帝为何19岁便早早驾崩？他荒淫如此、纵欲过度，19岁已算高寿

文 |普朗鸣

编辑 |普朗鸣

1861年，一个婴儿啼哭声划破了紫禁城的宁静，这个婴儿就是不幸的同治帝，一出生就被卷入了宫廷权谋的漩涡，他的母亲，是后来臭名昭著的慈禧太后。

这个婴儿在19岁时就早早短命，但是对他来说可以活19岁已经是高寿了，这与他的日常生活离不开关系。

同治帝在位期间，经历了许多起伏不定的人生经历，他年少时期，与恭亲王载澂关系密切，两人经常微服出宫，到民间逛街游玩，也常去酒馆找乐子。

一次，同治听到翰林院官员王庆祺在隔壁房唱戏，很欣赏他的才艺，就召他来见面，从此王庆祺时常陪同皇帝外出。

王庆祺善于捉摸皇帝喜好，他精通文学，时常以文会友，后送给皇帝一些描述艳情的书籍和所谓“补身”的药物，同治也因此更加沉溺于声色场所之中。

同治不满只能过受控制的宫廷生活，外出游玩能暂时摆脱皇室枷锁，在酒馆接触各种女子也能满足他的征服欲。

同治皇帝有几个妃嫔，但基本都不喜欢，他的第一任妃子是慧妃，年仅14岁，皇帝觉得性格单调乏味，不懂感情交流，只见过两次就厌烦了。

皇后阿鲁特氏相貌平平，不出众，也无法取悦皇帝，瑜嫔体型肥胖，同治嫌她身材走样，伺候一次就不想再见。

珣嫔有明显的体味，也无法引起同治兴致，只有19岁的富察氏皇后最合他心意，丰满聪慧，能言善道，极富魅力。

然而，慈禧太后强烈要求同治宠幸其他妃嫔，同治很反感母亲过度干预自己的私生活，一次，同治表示会长期和皇后居住在一起，但皇后担心触怒太后，劝同治三思，过了十几天，慈禧果然将皇后训斥一顿，责其妖言惑君。

同治选妻也历尽波折，他本希望阿鲁特氏为后，但太后倾向富察氏，最后同治选择了阿鲁特氏，太后对此很不满，认为新皇帝已经不听使唤了。

同治和皇后感情好，常呆在一起取悦，太后就越发讨厌皇后，经常刁难她，强行分开二人同房，同治对母亲的严厉管教愈发反感，渴望摆脱婆媳矛盾的苦海。

后来同治还患上了梅毒，但太医不敢明说，当时医疗条件落后，无法治愈这种疾病，同治的荒淫无度加重了病情。

他经常和浪荡公子哥出宫寻欢，喝醉后还会口出芬芳，讲些在妓院密室亵玩女人的淫秽语言，有时同治醉归宫中，面色潮红，神志不清，把春宫图说给宫女听，让人大跌眼镜。

同治一生跌宕起伏，政治理想难以实现，又受制于母后，只能在宫外通过声色犬马暂时寻得慰藉，但隐疾最终使他命运坎坷。

同治帝，名载淳，是清朝咸丰帝与宸妃的长子，于1861年继位，年仅5岁，1874年11月，年仅19岁的他就已英年早逝，成为清朝最短命的一个皇帝。

同治帝的突然死亡在当时便留下了许多疑团，官方称其是死于天花，但是民间一直流传着同治感染了梅毒的说法，究竟实情如何？我们不妨来看看同治帝病重期间的详细记载。

1874年11月，同治帝在西苑游玩时着了凉，后连续数日身体不适，随后他身上开始起了疹子，经由御医李德立、庄守和诊断，确认为天花。

翁同龢作为军机大臣，从这天起每日进宫看望，回家后都会认真记下同治的脉象和用药情况。

后来同治和太后在东暖阁召见翁同龢等人，翁同龢记录道，同治的头面浮肿，声音洪亮有力，举起手臂时，手臂上的颗粒非常饱满，让翁同龢暂时松了一口气，以为他的病情正在好转。

然而好景不长，到了12月28日，同治的症状又恶化了，翁同龢记载，同治头昏发热，腰部肿胀疼痛并流脓液，顶头和手臂也出现溃烂，这说明天花的症状出现反复，严重影响同治的身体机能。

更糟的是，在12月31日，御医李德立诊断同治的脉象已然微弱无力，腰间不仅肿胀，还在流着极臭的脓水，口腔内也开始糜烂溃烂，这说明同治的病情已经到了极为危急的地步。

果然，在1874年1月3日，经历长达一个多月的抗争后，同治帝还是无法抵抗疾病的侵蚀，最终驾鹤西去。

从症状来看，同治帝似乎不仅罹患天花，还并发了梅毒，头面浮肿和声音洪亮是典型的天花症状，但腰间脓肿和口腔溃烂等症状，则更类似梅毒病，民间传言同治帝生前沉溺声色，这很可能导致他染上了梅毒。

其实这不仅仅和同治的糜烂生活有关，其母亲慈禧太后也脱不了干系，其整日管制同治使得同治精神涣散，但是当初同治出生时可是备受关注的呀。

1856年，紫禁城储秀宫内一片繁忙，太监宫女来回奔波，准备为慈禧太后的产子做准备，当年正值咸丰六年，慈禧孕期已满，整个宫廷上下都在盼望太后能顺产下儿子。

咸丰帝自登基以来，一直未有子嗣，如今慈禧有孕，自是咸丰帝的万分期待，他亲自将慈禧的母亲接入宫中，希望能稳定太后的心神，确保皇子平安降生。

终于，慈禧太后在储秀宫内产下皇子，太监韩玉来欣喜地将消息禀报咸丰帝，咸丰帝龙颜大悦，立即下旨封慈禧为懿妃，这个皇子，就是后来的同治帝，也成为咸丰帝的独子。

同治帝一出生就受到万般宠爱，咸丰更亲自为他取名“爱新觉罗·载淳”，同治帝性格活泼好动，每天跟着太监宫女在宫中嬉戏玩耍。

他最喜欢的游戏是踢毽子、跳房子等传统儿童游戏，同治帝还故意使些小性子，要太监去取来美食佳肴和稀奇古怪的玩具给他玩。

在这种环境下长大，同治帝渐渐养成了放纵任性的个性，他变得非常挑剔，也不易满足，整日要吃香喝辣，玩乐不停，同治每天浪费大量时间在娱乐游戏中，不思进取，也不做皇帝应尽的准备。

太监宫女也都放任他胡来，生怕他一旦不高兴，自己就会被咸丰帝责罚，可见，同治帝的童年过于逍遥自在，没有受到应有的教导。

1860年，英法联军攻占北京，洗劫了圆明园，同治帝只得随咸丰帝逃往热河避难，次年，咸丰帝在热河驾崩，临终时立同治帝为继承人。

同治帝继位后，由生母慈禧太后和咸丰帝正宫皇后慈安太后辅政，但同治帝在当政期间虽然贪玩，但是也干了一件大事，只是后来不如人愿。

1861年，6岁的同治帝继位，由慈禧太后和慈安太后作为其监护人听政达13年，1873年，同治帝亲政，为摆脱太后的控制，也为让两位太后有个养老的好地方，决定重修被英法联军焚烧的圆明园。

当年二月，同治帝发文各省，采办大量楠木、柏木等木料，准备重建圆明园的殿阁楼台。

作为一个刚刚亲政的年轻君主，同治帝对重建圆明园寄予厚望，在他看来，这不仅能够展示自己的作为，还能够孝顺两宫太后。

于是，他迫不及待地发出谕旨，命令各省迅速采办木材，同治帝此时心中憧憬着圆明园重现辉煌的场景，以为自己就要实现这个梦想。

然而，此时的国库已因战争贫困，重修圆明园需要巨资，国家难以承担，清廷财政空虚，民不聊生，重修圆明园无异于雪上加霜。

因此，包括恭亲王在内的多名大臣纷纷上书劝谏，其中，陕西御史沈淮甚至因此被同治帝严厉训斥。

启蒙老师李鸿藻也多次苦口婆心地劝说，但同治帝认为这些都在阻碍他的孝心，对劝谏之声置若罔闻。

木材的采办过程中也出现种种困难，原木不足，运输艰辛，各地反映难以按期交货，同治帝对此很是失望，但又无可奈何，在各方压力下，他不得不在1874年9月宣布停工，心中十分惋惜。

圆明园的修复停工，对于刚刚亲政的同治帝来说，无疑是一次惨痛的挫折，他原本满怀雄心壮志，想重振清朝国威，但理想终究难敌现实。

同治帝也许始终无法忘怀这个未完成的梦想，但他不得不接受清朝国力的衰微现状，放弃圆明园的修复。

这预示着晚清君主在亲政之初的一些心路变化，从年轻气盛到认清现实，让步于时势，这也成为晚清积弱的一个缩影。

同治的悲剧命运，留给后人无数疑问，他们是否真的只是慈禧手中的傀儡？亦或是有着自己的主见，只是被迫屈服？

关于同治帝的死因，慈溪坚决脱不了关系，其严重的封建思想不仅仅害了自己的儿子，也在侵害了中国。

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很多人不知道自己八字怎么算，这里举一部分出生年对应的天干地支

根据农历历法，以下是公历年份对应的天干地支：

甲子年：1984年、2044年、2104年等

乙丑年：1985年、2045年、2105年等

丙寅年：1986年、2046年、2106年等

丁卯年：1987年、2047年、2107年等

戊辰年：1988年、2048年、2108年等

己巳年：1989年、2049年、2109年等

庚午年：1990年、2050年、2110年等

辛未年：1991年、2051年、2111年等

壬申年：1992年、2052年、2112年等

癸酉年：1993年、2053年、2113年等

甲戌年：1994年、2054年、2114年等

乙亥年：1995年、2055年、2115年等

丙子年：1996年、2056年、2116年等

丁丑年：1997年、2057年、2117年等

戊寅年：1998年、2058年、2118年等

己卯年：1999年、2059年、2119年等

庚辰年：2000年、2060年、2120年等

辛巳年：2001年、2061年、2121年等

壬午年：2002年、2062年、2122年等

癸未年：2003年、2063年、2123年等

甲申年：2004年、2064年、2124年等

乙酉年：2005年、2065年、2125年等

丙戌年：2006年、2066年、2126年等

丁亥年：2007年、2067年、2127年等

戊子年：2008年、2068年、2128年等

己丑年：2009年、2069年、2129年等

庚寅年：2010年、2070年、2130年等

辛卯年：2011年、2071年、2131年等

壬辰年：2012年、2072年、2132年等

癸巳年：2013年、2073年、2133年等

以上仅列举了一部分年份对应的天干地支，根据年份的不同，天干地支会不断循环重复。

需要注意的是，农历和公历之间存在差异，因此具体的天干地支还需要根据农历来确定。

巴哈伊数字奥秘之一：19 = 巴布 + 18 个生命字母

转发介绍：苏英芬女士是澳大利亚籍台湾人，是著名的弘扬优秀世界文化的翻译家和倡导万物合一、天下一家的著名者。

翻译整理：苏英芬

9月 26, 2023

巴布是当代新兴宗教大同教（显圣双璧）的第一个显圣者。1844年5月23日，在中东波斯（伊朗）巴布宣示自己是为一位更加伟大的显圣者——巴哈欧拉的到来开辟道路的“门”。1863年4月21日巴哈欧拉在伊拉克里兹万花园向祂的跟随者宣示了自己就是引领人类步入大同世界的显圣者。万物皆数，在巴布和巴哈欧拉的圣作中隐藏着许多用数字表达真理的奥秘。

图：巴哈伊历法每年19个月，每月19天，每个月都有代表上帝属性的名称。

生命字母 (The Letters of the Living 阿拉伯文: حروف الحي) 是巴布（the Báb）赋予祂新信仰最初的十八名追随者的称号。

神秘的数字含义

巴布将祂使命中的第一批十八名信徒称为“生命字母”（Ḥurúfu’l-ḥayy）有时译为“活字母”。

巴布的另一个称号是“元点”（阿拉伯文nuqti-yi-úlá）。

巴哈伊学者穆贾恩·莫门（Moojan Momen）解释说：

“生命字母”代表上一个穆罕默德显现时期中的十四位圣洁之灵（即先知自己、祂的女儿法蒂玛和十二任伊玛目，其中第一任伊玛目阿里是法蒂玛的丈夫，其余是她的后裔），以及四扇门（或巴布），他们依次代表着第十二任伊玛目或伊玛目马赫迪与信徒之间的通信渠道，在他的”小隐匿时期”内……”元点”和”字母”这两个术语最初是由这个句子”Bi’smi’llahi’r-Rahmani’r-Rahim”（奉至仁至慈者之名）提出的。

该句子包含了19个字母，第一个字母（B）下面有一个点或小圆点；并且根据’阿里的传说，他曾说过，’古兰经中所有的内容都包含在”Bi’smi’llah”（奉至仁至慈者之名）中……而我是位于字母”B”下方的”点”。

巴斯马拉（Basmala）中的19个字母如下（阿拉伯文是从右到左阅读）：ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م

在英文中，这些字母可以转写为：m a l l e t h a l m n a l t h m j s b.

此外，巴布还说： “…地狱之火的五个字母分开后变成了19个，正如上帝所言：’在其上（地狱）是19。’（《古兰经》74:30）而坚信的五个字母中的字母也是19个。” （莫门评论道：）”即穆罕默德、阿里、法蒂玛、哈桑、侯赛因，他们在阿拉伯文中总共包含了19个字母。”

“元点”这个称号也可以指代上帝之显圣的属天和世俗两方面，类似于几何点，它没有特定的维度，连接着物质与非物质世界。

术语”Hayy”意为”活生生者”（The Living ），在伊斯兰教和巴比教的经文中使用为上帝的名号之一。

19个字母本身外，在阿卜贾德数字系统（Abjad numerals）里，每个阿拉伯字母都被赋予一个数值。组成“活生生的”这个阿拉伯形容单词的字母h ح和y ي的数值相加起来等于18，因此”生命字母”这个词语指的是数字18。在犹太教中，希伯来词汇也有类似的相应数字象征意义。

巴布将祂自己与18位”生命字母”一起称为《巴扬经》（Bayán）天启时期的第一位瓦希德（Váḥid）。在阿卜贾德数字系统中，瓦希德（واحد）的数值为19。瓦希德的字意是”一”。巴布用这个词来指上帝与其显圣。

生命字母

18个”生命字母”按照《破晓群英传》（The Dawn-Breakers）中纳比尔（Nabíl）所提供的顺序列出如下，并得到柯提尔-卡尔巴拉伊（Qatíl al-Karbalá’í）的佐证，除非另有说明：

穆拉·侯赛因（Mullá Husayn）

图：巴布致穆拉·侯赛因的书简

伊斯兰信徒在千禧年来临之夕，什叶派中的谢赫派（Shaykhí）神学者期待着加伊姆（Qa’im）；逊尼派则期盼着马赫迪（Mahdi）的到来。谢赫派领袖赛义德·卡齐姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）1844年1月去世，他的学生巴斯塔米乃领导了一群谢赫派，与另一名学生穆拉·侯赛因领导的一群人一起出发寻找那位应许者。1844年5月22日，穆拉·侯赛因成为第一位接受设拉子商人赛义德·阿里·穆罕默德（Siyyid ʿAli Muhammad）即伊斯兰末世论中的预言人物的人。这位加伊姆自称是巴布（the Bab) ，巴布是“门” 的意思 。

• 穆拉·侯赛因作为第一个承认巴布地位的人，成为生命字母中的第一个，被巴布称为“门之门” 。他后来在塔巴尔西堡之役中殉道。

穆罕默德·哈桑·布什鲁伊（Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú’í）

• 第二个生命字母，也是穆拉·侯赛因的亲兄弟。他、他的儿子穆罕默德·巴基尔·布什鲁伊（Muḥammad-BáqirBus͟hrú’í）和穆拉·侯赛因一起前往设拉子寻找加伊姆，巴布在设拉子揭示祂的天启。

• 他在塔巴尔西堡之役中殉道。

穆罕默德·巴基尔·布什鲁伊（Muḥammad-Báqir Bus͟hrú’í）

• 第三个生命字母，穆拉·侯赛因的侄子。他和父亲穆罕默德·哈桑·布什鲁伊（Muḥammad-Ḥasan Bus͟hrú’í）与他的叔叔穆拉·侯赛因一起旅行到设拉子寻找加伊姆。

他在塔巴尔西堡之役中殉道。

穆拉·阿里·巴斯塔米（Mullá ‘Alíy-i-Bastámí）

• 第一位巴比教殉道者。

他只听到巴布创作的《该尤玛-阿斯玛》（Qayyúmu’l-Asmáʼ）的几行诗句后即皈依了祂的教义。第一次拜谒巴布即接受祂是马赫迪。多数史料确认他是第二个“生命字母”，少数则称他是第四个。巴布曾致函每一位“生命字母”，包括巴斯塔米在内（该信尚无英译）。

1844年夏巴布交给巴斯塔米一个重要任务——离开波斯前往伊拉克的纳杰夫（Najaf）和卡尔巴拉（Karbala）两座什叶派圣城，向什叶派资深教士谢赫-穆罕默德·哈桑（Shaykh Muhammad Hasan）宣布巴布的使命。他因持有《该尤玛-阿斯玛》副本在1845年1月13日被一组由什叶派和逊尼派神职人员合组的陪审团以异端罪名起诉。这场审判演变成一政治事件，将奥斯曼/逊尼派与波斯/什叶派的利益对立起来 – 逊尼派希望立即处决他，什叶派则只坚持放逐，而波斯政界要求将他遣回波斯。4月他被判处在伊斯坦布尔港口劳动。波斯政界继续坚持，1846年12月4日奥斯曼人最终同意时，他却被发现在几天后身亡，因此被巴比教和巴哈伊教徒视为第一位巴比殉道者。巴布为他启示了一篇纪念祷文。

穆拉·库达-巴赫什·库查尼（Mullá K͟hudá-Bakhsh-i-Qúchání）

• 后来被称为穆拉·阿里-拉茲（Mullá ʻAlí Razi）。

• 他是自然身亡，但他的儿子玛希亚图拉（Mashiyyatu’llah）随后在青年期殉道。 （白尤兹H.M. Balyuzi著《巴布 – 万日之日的先驱》第27页）

穆拉·哈桑·巴吉斯塔尼（Mullá Ḥasan Bajistání）

• 第六个生命字母。

希伊德·侯赛因·亚兹迪（Siyyid Ḥusayn Yazdí）

• 第七个生命字母。他以巴布得力助手著称，在马庫（Maku）和奇赫里克（Chihriq）两地与巴布一同被囚。

• 在巴布被处决的故事中，他就是巴布临刑前与之最后交谈的文书。

• 因信徒试图暗杀国王事件后，于1852年在德黑兰被处决。

米尔扎·穆罕默德·拉瓦帝赫汗·亚兹迪（Mirza MuḥammadRawḍih-Khán Yazdí）

• 他与其他巴比信徒不同，通常被认为是一名谢赫派（Shaykhi）信徒。但他从未放弃自己的信仰，尽力传扬巴比教义。（白尤兹H.M. Balyuzi 著《巴布– 万日之日的先驱》第27页）

赛义德· 兴地（Saʻíd-i-Hindí）

• 据巴基斯坦巴哈伊官网称，赛义德· 兴地是巴基斯坦现今的木尔坦（Multan）当地人。他曾是伊拉克谢赫·卡兹姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）的一个学生。在巴布于1844年宣示其使命后他谒见了巴布。巴布派遣他前往印度宣扬祂降临的消息。他于同一年抵达木尔坦，与他的同胞分享了巴布的天启。

• 赛义德的一个联系人，来自木尔坦地区、苏菲教派的盲人赛义德·巴希尔· 兴地（Sayyid Basir Hindí），接受了巴比信仰，并前往伊朗的设拉子朝谒巴布。

• 穆拉·马哈茂德·库伊（Mullá Maḥmud Khu’í）

• 在塔巴尔西堡之役中殉道。

• 穆拉（阿卜杜尔）贾利勒·乌鲁米（乌尔杜巴迪）（Mullá (ʻAbdu’l-)Jalíl-i- Urúmí (Urdúbádí)）

• 在塔巴尔西堡之役中殉道。

穆拉·艾哈迈德·伊卜达尔·马拉格希（Mullá Aḥmad-i-Ibdál-i- Marághi’í）

• 他在塔巴尔西堡之役中殉道。

穆拉·巴基尔·塔不里兹（Mullá Báqir Tabrízí）

• 第十三个生命字母。所有生命字母中唯一幸存者，也是唯一接受巴哈欧拉（Baháʼu’lláh）的圣道并保持效忠的生命字母。

• 他收到巴布的一封信，说他会在’八’年（回历1268年）有幸谒见”上帝将昭示天下者” 。不久巴哈欧拉从德黑兰的西亚查尔（黑坑）（Siyáh-Chál）获释，穆拉·巴基尔有幸谒见巴哈欧拉，迅速成为祂圣道的信徒和传道者——大部分在亚塞拜疆进行。

• 他约1881年在伊斯坦布尔于去世。

他收到的巴布书简，1998年由史提芬-兰登（Stephen Lambden）英译并附上他的生平简介。

穆拉·尤素夫·阿迪比利（Mullá Yúsuf Ardibílí）

他是第十四个“生命字母”，在塔巴尔西之役中殉道。

《笃信经》词汇中（Glossary of the Kitáb-i-Íqán）附有他的小传。

米尔扎· 哈迪·卡兹温尼（Mirzá Hádí-i-Qazvíní）

第十五个生命字母，是穆拉· 阿布都-瓦哈比卡茲温尼（Mullá Abdu’l-Vahhab-i-Qazvini) 的儿子。

穆拉·穆罕默德–阿里·卡兹温尼（Mullá Muḥammad-ʻAlí Qazvíní）

第十七个生命字母，他是塔希莉（Ṭáhirih）的姐夫，在塔巴尔西之役中阵亡。

塔希莉（Ṭáhirih*)

塔希莉

塔希莉意为“纯洁者”，她是巴比信仰的一位有影响力的诗人、妇女权益活动家和神学家。

她是巴布18名门徒中的唯一女弟子，巴布说：“我们把17个生命字母的精髓总和都赋予了她。” （引述纳德-萨伊迪博士语）她的生平、影响力和殉道使她成为巴比教的重要人物。她是穆罕默德·萨利赫·巴拉尼的女儿，出生于当时最显赫的家族之一里。

（参考资料：https://en.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1hirih）

库杜斯 （Quddús）

库杜斯是“至圣者”之意。

他是第十八个，也是最后一个“生命字母”。

巴布选择他陪同祂前往麦加和麦地那朝圣。

他是第一个生命字母穆拉·侯赛因的堂兄。

（参考资料：https://en.wikipedia.org/wiki/Qudd%C3%BAs）

巴布虽然给每一个生命字母都写了一封书简，但任何一封书简上都没有署名，所以无法确认身份。

18个字母中最杰出的是穆拉·侯赛因、塔希莉和库都斯。塔希莉之所以独树一帜，因她是唯一女性，她甚至在未曾谋面的情况下就承认了巴布的地位。她通过她的姐夫传送了一封相信之函，并确信他能找到巴布。

关于“生命字母”的争议性说法：

“生命字母”是由巴布在1844年5月宣示祂的使命到1844年10月前往麦加朝圣之前的期间，由祂任命的。像米尔扎·叶海亚、巴哈欧拉、阿喀·赛义德·阿里·阿拉伯和穆拉·拉贾卜·阿里，在这一时期之后成为巴比信徒的个人，都不是也不可能成为“生命字母”，所以有关的一些记载说法是错误的。 绝大多数“生命字母”在巴哈欧拉缔造巴哈伊信仰之前，都已在巴比信仰的起义中去世。

“生命字母”中的米尔扎·亚哈亚

据爱德华·格兰维尔·布朗在《旅行者的记述》（A Traveller’s Narrative）中的论述（第xvi页）声称，米尔扎·叶海亚是第四个“生命字母”（其中巴布算第一个）。该书没有包含关于其他“生命字母”的详情，并且与巴哈伊普遍接受的观点相悖，即穆拉·侯赛因的兄弟和侄子在他之后不久承认了巴布（因为他们成为第三和第四个字母）。此外，该段声称巴哈欧拉也在这个团体中。声称他们中的任何一个是“生命字母”，都与巴哈伊的记载相矛盾。 值得注意的是，在巴布宣布祂的使命时，米尔扎·叶海亚可能只有12或13岁。

（参考资料：https://en.wikipedia.org/wiki/Letters_of_the_Living）