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电池按日灵活升级，蔚来“可充可换可升级”补能版图臻于完善
7月20日，国家发改委等部门印发《关于促进汽车消费的若干措施》的通知，通知中重点提及，加快高速公路基础设施布局、引导用户广泛参与智能有序充电和车网互动，以及加快换电模式推广应用和换电基础设施相关标准制定，以促进新能源汽车持续健康发展。
作为换电模式的先发者，蔚来表示，长期以来，蔚来积极响应号召，在充电、换电等基础设施方面大力布局，并在推动电网互动等方面持续探索。随着《措施》的执行，蔚来将和更多伙伴一道抓住机遇，提高技术创新能力，参与构建新型产业生态，推动产业融合发展，以实际行动完善基础设施体系，深化开放交流合作，推动新能源汽车产业高质量发展。
在7月20日NIO Power Day 2023上，蔚来补能体系再升级，不仅进一步“开疆扩土”补能版图，还在技术层面不断创新，并新推出了电池升级日租方案，发布可反向充电的20kW V2G充电桩，通过反向充电帮助电网“削峰填谷”，深度参与国家低碳节能事业。随着上述系列方案推出，蔚来“可充可换可升级”的补能版图也臻于完善。
补能版图完善，蔚来护城河持续加深
在换电领域，蔚来早已提前布局。目前，蔚来已在全国建成1564座换电站覆盖中国大陆所有省级行政区域。全国“电区房”覆盖率达到了73%，同比去年增长了15.87%，累计换电次数突破2530万次，预计下半年会以更快的速度持续增加。
目前蔚来6纵4横8大城市群高速换电网络已正式贯通，根据规划，将在2025年完成9纵9横19大城市群高速换电网络的布局。此外，蔚来已在全国布局16,745根公共充电桩，是全国布局充电桩数量最多的汽车品牌。
蔚来Power Journeys线路再度完善，补能版图持续拓宽。 截至目前，蔚来Power Journeys已在全国累计打通60条路线。如果把这60条路线叠加在蔚来的高速换电网络上，可以很直观地反映出，“油车能去的地方，电车都能去。”
当然，丝绸之路加电路线的打通不是终点，而是下一个起点，蔚来计划把“丝绸之路”上200公里以上的间隔都消灭掉，持续加密补能站点。同时，今年内，Power Journeys还将陆续打通甘南线、神州东极线、黔东南、锡林郭勒草原线等。蔚来还计划面向海外开启布局，穿越欧洲德国、挪威、丹麦、瑞典、荷兰五国。同时，预计到本月底，蔚来在欧洲的换电站将超过20座，到今年年底，将达到50座左右，将为自驾电动车游览欧洲的用户，提供极大的便利。
在一些不了解蔚来的旁观者眼里，蔚来似乎一直在干一些很多人不理解甚至觉得有点傻的事。对此，秦力洪表示：“蔚来就像愚公移山一样，一点一点地做，等到一定阶段大家会看到它的价值。”
在技术层面，为了进一步提升用户体验，蔚来在Power Day 2023上公布了换电服务的三大升级：
一是通过换电站的高效协同，提前准备换电电池和换电步骤实现并行等动作，全面提升二代站的换电速度。该功能将于今年三季度上线。
二是蔚来将推出领航换电“一把泊入”功能，让蔚来车型换电速度提升约 40%，不仅减少用户等待时间，也提升了换电站整体运营效率。该功能将于今年三季度上线。
三是蔚来旗下车型将支持“换电不断电”功能，提升用户换电过程中的等待体验。该功能将在今年第四季度上线。
在服务层面，蔚来从7月20日起正式推出电池“灵活日租”升级政策，用户可将原车70/75度电池包日租升级为100度电池包，灵活取用，全国各地可还。日常的出行半径可用小容量电池，而临时远途出行可灵活升级为大容量电池，使用户行程更自由。蔚来目前构建了全面电池灵活升级制度，用户可以自由选择日租（50元／天）、月租（880元／月）、年租（9800元／年）。无论在用车成本、出行效率和续航里程方面，日租新服务都带来了更优良的体验。
在产品层面，蔚来还发布了20kW V2G充电桩。如果说当前的补能体系体现了蔚来的用户思维和广泛布局，那么V2G的加入则进一步体现了蔚来对于补能和电网能源调配的深刻理解。
V2G充电桩可以让电动车在电网负荷低时吸纳电能，在电网负荷高时释放电能。有了V2G充电桩，电动车就相当于“移动储能罐”，搭配电网、工厂等不同储能装置，可以在电力紧张高峰期反哺电网。这种车与电网间的互动可以帮助电网调峰调频，实现能源的高效利用。
同时，蔚来已经着手与祁连山国家公园共同构建全球首个V2G光伏自循环补能体系，将于8月投入使用。
政策助力，换电模式9大优势凸显
蔚来在换电模式上的积极尝试和阶段性成果已经让行业意识到了其合理性、先进性以及必要性。换电模式可以说是让电动车出行体验媲美、甚至超越燃油车的最有效方式之一。
与此同时，蔚来换电站已经发展到了第三代，换电效率和服务能力上都有显著提升。在持续布局和技术深耕的支持下，蔚来换电模式已然形成以下9大优势：
－换电跟加油一样快；
蔚来总裁秦力洪指出，蔚来的第三代换电站纯换电时间在3分钟内，而算上其他辅助时间，如停车、电检等动作，整体过程是4分多钟，真正做到了换电和加油一样快。另外，换电在速度上的优势还体现在不受电池容量大小影响。无论换多大容量的电池，换电过程都能保证3分钟的效率。
－消除里程焦虑，去哪都方便；
蔚来在创立之初就坚定选择了换电模式，此后持续布局，致力于消除用户的里程焦虑，让油车能去的地方电车都能去。目前已经建成了6纵4横8大城市群高速换电网络，已在全国累计建成1564座换电站。在完善的换电网络加持下，蔚来可能是唯一不太需要担忧长途出行补能的纯电动车品牌。
－不用下车，全程自动，比充电更舒适；
蔚来换电从二代站开始就实现了全程自动化，用户补能无需下车，实现了优雅换电的绝佳体验。而在酷暑、严冬、雨雪等天气条件下，全程自动的换电过程更是让用户能够收获一份安心和舒适。同时，蔚来还宣布了在今年第四季度上线换电不断电的功能，进一步提升了换电时用户的舒适性。
－灵活升级，市区小电池，长途大电池；
蔚来换电提供了灵活升级的服务选项，用户可以在市区日常使用小电池、长途出行租用大电池，花最少的钱、跑最远的路，进行灵活配置，用最具有性价比的方式出行。而“按日电池灵活升级服务”的推出，也正式将蔚来换电升级的灵活性优势彻底展现。
－车电分离，买车不用买电池，降低购车门槛；
车电分离，能够让电池真正回归能源属性。
一方面，根据蔚来方案，以75度电池包为例，购车时采用电池租用服务，购车款立减7万，每月付电池租金。对用户而言降低了购车门槛，减轻购车压力。
另外，车电分离，其实是整车和电池产权的分离。根据国家购置税减免新规，如果采用蔚来BaaS方案购买电动车，购置税将按照把电池的价格去掉之后的裸车价格计算购置税基数，无疑更具有性价比。
－每次换电都是体检，电池更安全；
电池安全是电动车用户关心的重中之重。如果能够对电池经常体检，无疑可以保证电池的健康度，而这一点换电就能够实现。每一次换电，蔚来都会对电池进行一次体检，不健康的电池会在这一过程中被维修、更换，从而确保电池和用车安全。
－优化充电电流，相比超快充，电池寿命更长；
换电站对于电池充电电流可以进行优化，使用最佳的节拍来充电，闲时慢充、忙时快充，相比于长期超快充的车辆电池来说，寿命更长、健康度也更高。
－电池灵活拆卸，便于电池回收再利用；
相比于其他品牌无法换电的车辆，蔚来的换电模式下，电池可以方便灵活拆卸，便于电池在整个生命周期的检修、管理，以及周期末端进行集中回收再利用。并且后期对电池的回收拆解有望实现自动化，能够实现资源节约、创造社会财富，助力生态保护。
－车网互动，助力削峰填谷，减少能源浪费；
换电站是最佳的储能应用，能够参与电网调节，削峰填谷，调频调峰，帮助电网消纳更多风电光伏等清洁能源，减少能源浪费，长期效益明显。
换电的9大优势既实现了用户向的经济性、便利性，也囊括了社会公共利益和长远价值考量。换电的特殊价值使得这一模式迎来了政策的强力助攻。近年来，政府陆续制定了相关的工作和方案，意图大力推进换电设施布局。
2020年，换电模式就已被写入《政府工作报告》，成为我国新基建的七大重要领域之一。2022年发布的《2022年汽车标准化工作要点》提出加快完善电动汽车充换电标准体系。同年发布的《促进绿色消费实施方案》也明确了推动开展新能源汽车换电模式应用试点工作的任务。以及前文所提到的《关于促进汽车消费的若干措施》的通知中更是强调加速布局换电模式。换电模式已经成为政府支持鼓励、各方共同关注的焦点。
行业玩家也在纷纷跟进蔚来换电模式，北汽、吉利、上汽等车企，以及瀚川智能、协鑫能科、博众精工正在逐步建立自己的换电体系。虽然换电的追随者甚众，但蔚来已经在此布局多年，无论是深度广度，还是技术能力，都起到了示范引领作用。
可以说，可充可换可升级的补能模式在规模和方式上远远领先于其他汽车制造商，真正让蔚来用户实现“想去哪就去哪”的便利。
此外，蔚来的换电体系早已超越用户的基础的使用体验层面，而是上升到与节能环保、能源可持续发展的高度。
让所有电动车用户获得更好体验
在蔚来的价值观中，能源形式的转变只是助力社会迈向可持续发展的一部分。换电也好，超充也罢，包括蔚来特色的“车电分离”购车方案，其背后的核心思路是，降低用户的使用成本，提高对能源的利用效率。
一直以来，蔚来在补能领域的投入可以说是“不计成本”，其在补能领域的持续创新，不仅构筑了强大的企业护城河，更彰显了企业的社会责任以及作为高端品牌的价值引领。在为用户提供优质体验的同时，全面助力“绿水青山”的零碳愿景。
根据官方公布的数据，蔚来充电桩还向所有品牌车主开放，据其公布的数据，目前蔚来公共充电桩已经有超过110个其他品牌电动车主使用。其中，比亚迪和特斯拉车主分别占了19.2％和13.1%，超79.7%充电量提供给其他品牌，而蔚来车主的比例为20.3%。
当前，新能源汽车行业是全球汽车产业转型升级和绿色发展的必由之路，肩负着我国汽车产业高质量发展的重任，正面临前所未有的发展机遇。长期以来，蔚来积极响应号召，抓住机遇，在充电、换电等基础设施方面大力布局，并在推动电网互动等方面持续探索。
在蔚来联合创始人、总裁秦力洪看来：“所有电动汽车的用户体验好，电动汽车才有发展。”他认为，这是一个新兴的行业，这个行业方兴未艾，它远远没有达到成长的顶点，在一个朝阳行业，大家应该一致外卷，共同努力，提高所有电动车用户的基础体验。蔚来愿意在这个方面做出应有的贡献，也呼吁所有的做新能源汽车的公司都应该在用户的基础体验上做出努力。
《论语》：不懂装懂，比无知更可怕
文章来源：佟话人生（ID：THRS2020）
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子曰：敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。
生活中，总有人喜欢不懂装懂，冒充很有学问的样子，或者稍懂一点，就在别人面前夸夸其谈。
其实不懂装懂的样子比无知更可怕。
不懂装懂，爱慕虚荣
一是毫不谦虚；二是自以为懂。
从明眼人的角度，当装懂者侃侃而谈时，懂理论、通实践的人一眼就看穿你的知识结构和内在斤两，揭不揭穿看人家心情；
从旁观者的角度，不要被装懂者自信的态度，唬人的数据，高深的字眼所震住，运用逻辑和知识去分析，不被牵着鼻子走。
作家冯唐声讨油腻青年，第一条就是：装懂。
中医药文化博大精深，但有些从事这个行业的人专业知识薄弱，又不愿意认真学习，不能掘井及泉，只是觉得自己了不起，一张嘴就是名词概念，再细问却是一脑子浆糊，连基本的中医常识都说不明白。
暂时装有快感，一直装下去就会在最好的年龄错过学习的机会。为人谨慎，多学习，多研究，对真正热爱之事，真正投入精力，才能掌握真本领。
最可怕的是装着装着居然连自己都信了，以为真的懂了，然后毫不谦虚，容不下他人观点，自以为是，活得狭隘且自大。被戳中痛处，立马翻脸，这样的人注定没有多大出息。
我最佩服的两种人，一是对待职业，能够匠心深耕到精通；二是对待爱好，能从门外汉进化成行家。
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如何避免成为一个装懂之人？
我觉得有两点：
1.不懂就问，不要装懂
有些人动不动就说，喜欢这个，擅长那个，毕业于名校，往来无白丁，拉高期待值后，又经不起细问。
我见过越懂的人越谦虚，发表看法之前，会带句“不知道我的理解对不对”的前缀，配句“不对的地方还请指正”的后缀。
中间的表述不卖弄，能通俗而准确地让外行人听得懂，让内行人也挑不出错。
而越不懂的人越自大，没什么阅历，却大言不惭，感慨这就是人生；没什么深入研究，却不懂装懂，觉得就这么回事，喜欢虚张声势。
世界那么大，知识那么多，谁也不能精通所有的领域，谦虚诚实地承认自己的不确定，真的比不懂装懂强太多了。
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2.把爱好发展到极致
高晓松的学习方法很有意思。有人问他如何记住那么多信息的？
他说一是喜欢，二是过临界点。
他举例说明，小时候边看水浒三国，边画阵图。
发现《三国演义》能画出来，方位和方向，一夜能走几里，能走到什么地方，几乎都符合实际；
但《水浒传》就画不出来，推定施耐庵没有行过万里路，里面很多东西是想象。
做脱口秀是高晓松的事业高峰吧，但在这个高峰之前，他曾对自己感兴趣的东西深挖过，总结过，思考过。
我觉得奔着精通去，这个特质特迷人。何以精通？如切如磋、如琢如磨、臻于至善。
像高晓松这种肯在爱好上花大力气的人，连业余爱好都能发展成事业巅峰，而很多人别说兴趣爱好了，对所学专业和本职工作都一知半解。
不论是工作，或是爱好，你以前装过的懂，经过时间累加的拉伸和变形，都是埋下的雷，变成贫乏胆怯和虚张声势。别以为滥竽充数也是数，不懂装懂也是懂，绝对不是，别被装懂给害了。
你现在吃过的亏，大部分都是以前装过的懂！要想以后走得顺，莫如放下身段，虚心请教，弥补自身的不足。
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立文之道，惟字与义
【光明论坛·温故】
作者：董 冰，系中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授、山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中强调：“‘立文之道，惟字与义。’文艺只有向上向善才能成为时代的号角。止于至善，方能臻于至美。”
“立文之道，惟字与义”语出我国南朝文学理论家刘勰所作《文心雕龙·指瑕》。其文为：“夫立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。”文章的写作方法，不外用字和立义两个方面。文字凭借正确的解释来确定含义，文义通过正确的道理得以阐明。
“字”是文学创作形式化的要求，“义”则是文学作品内容的规定。刘勰认为，好的文章是形式和内容相辅相成、文质统一的完美艺术，但是形式必须服从于内容，使道理能够清楚地表达出来，他反对奇言怪语的使用而造成的意旨模糊不清、笼统含混。同时，刘勰指出，圣人著述经典的根本原则就是追寻原道、阐发义理，从而达到教化天下的目的，正所谓“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅”。情与理的显明是文学创作能够达到才思泉涌、文采飞扬境界的前提。
刘勰的文论思想深受儒家文化影响，孔子在《论语》中就主张文学艺术形式与内容的完美结合。孔子在《论语·卫灵公》中提出：“辞达而已矣。”文辞把文意表达清楚就足够了，不必用华丽的辞藻和浮华的修辞，否则，很有可能造成“以辞害意”。《论语·雍也》曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质朴与文采即内容和形式是同样重要的，只有质朴、文采双修才能成就君子人格。而文如其人，君子的文艺创作便可呈现圣人的道德气象和为人处世的道理，为后世之典范。孟子在评价《诗经》时也曾提出“《诗》者不以文害辞，不以辞害志”的文论思想。在文化源头，儒家较早地积淀了中国文艺追求清新质朴、深耕微言大义、“无事于华藻宏辩”、形式与内容相得益彰的创作传统。
那么，中国传统文艺创作追求的义究竟是什么呢？《论语∙八佾》记载：“子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。”这里所指的美是《韶》乐、《武》乐形式之美，善则是二者内容的妥善。朱熹言：“美者，声容之盛。善者，美之实也。”至今，人们用尽善尽美称赞文艺作品高超的艺术水平。为什么具有同样完美形式的文艺作品，孔子又区分了尽善与未尽善呢？这就凸显了中国传统文论思想的又一个重要原则：以文贯道、以文载道的关键是要以文扬善，即文艺作品承载着教化人心、匡正道德、维护社会秩序的作用。因此，尽善才能尽美，崇德向善、以德化人的道德追求，先道德而后文章的创作理念是中国传统文艺作品“立义”的根本。
《韶》为上古虞舜时的乐曲，舜靠美德受禅天下，以仁德治理天下，韶乐反映着舜对仁德的重视和对民众的关爱。相反，《武》为武王时颂扬武功的乐曲，武王以武力征服商朝虽不得已而为之，但毕竟沾染了暴力和血腥，这样的乐曲不免有杀伐之气。孔子在谈论《诗经》时用“思无邪”加以评价，而“无邪”的标准就是“仁德”。宋代大儒朱熹为“思无邪”注解：“诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。”《诗经》所传递的思想就是让人们效法善的德性，摒弃丑恶，达到思想的纯正。修身必先学诗，通过对《诗经》的反复吟诵即可明辨善恶、修养德性、陶冶情操，从而确立道德人格，对于社会而言则可形成向上向善的公序良俗。
文学艺术作品是一个社会文化发展的风貌和最直观的展现，它植根于社会的文化土壤，反映着一个国家、一个民族最深层次的价值追求和道德精神。习近平总书记对文艺工作者和文艺创作寄予厚望，他指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，摒弃畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。”文艺工作者当以此为立言立德的遵循。
《光明日报》（ 2021年12月22日02版）
来源： 光明网-《光明日报》
“出于醉笔，最富天真”：王羲之《兰亭序》
作者：周维强
《兰亭序》素有“天下第一行书”的美誉。这件书法神品的作者王羲之，则是琅琊临沂（今属山东）人。也可以说，这是中国东晋时代一位北方南迁世家子弟在江南青山绿水之间创造出来的艺术上品。
兰亭雅集傅抱石/绘
王羲之写这篇文字时，已是51岁，书法风格臻于佳境炉火纯青。是他书风成熟时期的代表作品。
这一年是晋穆帝永和九年，公元353年。农历三月三日，上巳节，古代习俗，得到水边，临水而祭，祓除不祥，即这篇文章里说的“修禊事也”。
这一天，天朗气清，惠风和畅。山阴（今浙江绍兴）兰渚山下，名满天下的谢安、“掷地当作金石声”的“才笔之士”孙绰、名理精湛的高僧支遁，以及王羲之和他的儿子等41人，雅集兰亭，列坐在溪流两旁。溪水蜿蜒，斟满了酒水的杯子，被这一次雅集的“司仪”放在溪水上，从上游顺流而漂下来，酒杯停搁在了谁的跟前，谁就得饮酒赋诗咏怀。参加这一次风雅聚会的名士们，兴致都很高，一共写了37篇诗。37篇诗汇集成册，大家又一致推举王羲之写序，这就有了这篇传颂千古的《兰亭序》。王羲之的这篇序之外，孙绰也写了《兰亭后序》，也是记叙这一次盛大的燕集的，只是名气没有羲之的这篇响亮。孙绰也是中国古代散文史上留得住名字的人物。
想来羲之当时是有些微醺了，蚕茧纸，鼠须笔，乘兴挥洒，一气呵成，仿佛有神助。所以《兰亭序》无论文辞还是行书，俱浑然天成，随意自然。潘伯鹰先生说“出于醉笔，最富天真”。据唐人何延之《兰亭记》说，羲之醒来再想重复书写，竟不可得当时的神韵。这或者也可作为艺术的“酒神精神”之一例中国旁证？
可惜这样一件无上的书法妙品，原迹已给唐太宗李世民殉了葬，带进了他的墓里，我们无缘得见真笔了，我们所能看到的，也只能是复制品了。现存的重要的复制品，启功先生《兰亭帖考》概括主要是两类：一类是宋代定武地方出现的石刻本，一类是唐代摹写本。启功先生梳理了世传《兰亭帖》各本子和各种旧说，去除种种可疑的说法和明显附会无关紧要的事，给今天我们所见到的王羲之《兰亭帖》复制品，做了一个比较简洁清晰的说明：《兰亭帖》唐初进入御府，有许多书手进行拓摹临写。后来真迹殉葬昭陵，世间只流传临摹之本。北宋时发现一个石刻本在定武，摹刻较当时所见的其他刻本为精，就被当时的文人所宝惜，而唐代摹临之本，也和定武石刻本并行于世。定武本由于屡经锤拓的缘故，笔锋渐秃，字形也近于板重；而摹临的墨迹本，笔锋转折，表现较易，字形较定武石刻近于流动；后人揣度，便以定武石刻为欧（阳询）临，其他为褚（遂良）临。
不过历来也有以为流传的《兰亭帖》不是王羲之的字迹。清末顺德李文田就持这一看法。李文田说古称右军字“龙跳天门，虎卧凤阙”，所以世无右军之书则已，如果有的话，“必其与《爨宝子碑》《爨龙颜碑》相近而后可，以东晋前书与汉魏隶书相似，时代为之，不得作梁、陈以后体也。”李文田引的这八个字，出自梁武帝《书评》。今人黄永年先生也引录梁武帝《书评》“王右军书，字势雄强”等句子，认为我们今天所见的《兰亭序》为梁陈人书。这也是一种说法。但这些说法，也不一定靠得住。所以没有能够在书学史上占据主流。
我们看王羲之的这件《兰亭序》书法，飘逸，空灵，自然，28行324个字，纵横自如，即使是重复二十多次的“之”字，也是极尽变化，字同笔异而意殊。《晋书》里的《王羲之传》评论羲之的字，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”，确是的评。今人沈尹默先生说羲之的字是“刚健中正，流美而静”“美玉贞坚，宝光内蕴”。这样的法书，就算不归入羲之名下，又何碍它所具有的艺术价值呢？可它到底还是羲之的字迹。
王羲之是行书的祖师，《兰亭序》是王羲之书风成熟时期的杰作。这两句话就可以作为《兰亭序》在中国书法艺术史上的价值的主要表述了。
故宫博物院所藏《兰亭序》，因卷上有唐中宗神龙年号小印，所以称作“神龙本”，传说为唐代冯承素双钩廓填本，纸本。按照启功先生分类，这应该算是“唐代摹写本”这个系统里所传世的一种。启功先生诗云“赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺”，启先生以为这个“神龙本”于原迹墨色浓淡不同处亦忠实摹出，“在今日所存种种兰亭摹本中，应推最善之本”。至于是不是冯承素所摹写的，也不能确考了。
南朝宋刘义庆著《世说新语》，其中的《企羡第十六》有一则记王羲之和《兰亭序》：
王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。
这段文字，大意是说，王羲之得知有人以《兰亭集序》比《金谷诗序》，又把自己和石崇相提并论，流露出很欣喜的神色。石崇的《金谷诗序》，写于晋惠帝元康六年，公元296年。石崇在他的别墅河南金谷涧邀集三十人雅燕，为征西大将军祭酒王诩送行。众人昼夜游宴，饮酒赋诗，汇成诗册，石崇作《金谷诗序》。石崇，渤海南皮人，颖悟有才气，伐吴有功，封安阳乡侯，善诗文，这篇诗序名气很大。所以王羲之“甚有欣色”。
不过今天的文学史家推崇羲之《兰亭序》甚于石崇《金谷诗序》。《金谷诗序》自然也是一篇好文章，也是代表了“序”这一个文体的“新变”。但史家以为，只是到了羲之的《兰亭序》，序文这一个文体才彻底从传统的集序、单篇文序独立出来，成为文士特有的诗文活动的“序言”，并在南朝得到延伸，此后如“赠序”一类的文章，也是沿着羲之此文所辟的方向演进而达到新地界。说见李山先生撰著《中国散文通史·魏晋南北朝卷》。郭预衡先生说羲之的这篇序里记述山水景物，“天朗气清，惠风和畅”已是历来传诵的名句，“散文到了汉代，开始有了景物描写。到了六朝，在散文里，也可以说是‘山水方滋’。羲之此文，即是一例”。这也是从文学史演进的视野来看羲之的这篇名作的。
既然羲之的《兰亭序》有这么高的文学史意义，鉴赏力极高、趣味极佳的南梁昭明太子萧统，他编《文选》为何不收进这篇呢？钱钟书先生《管锥编》分析这个文本，以为羲之这篇序“真率萧闲，不事琢磨，寥寥短篇，词意重沓”，着眼于孤立的单篇文本，自然有不尽如人意之处。昭明太子不录《文选》中，也是可以理解的。钱钟书先生又推测：羲之“岂抟心揖志在乎书法，文章本视为余事耶？”羲之意在书法，写文章则为书法之外的余事，这个推测也是通顺的。当然，如果放在文学史或文体史演进的视野来看，则对羲之这篇序的估衡，自然又当不同了。
南朝梁刘孝标注释《世说新语》，在我前面引的这一则笔记后面写的注文里又收进了《兰亭序》的另一个版本，篇名作《临河叙》，除了文章里文字有些差异之外，结尾处多了“右将军司马太原孙丞公等二十六人，赋诗如左，前余姚令会稽谢胜等十五人，不能赋诗，罚酒各三斗”数句。文学史家推测，羲之写这篇序时，是没有这几句话的，汇编成册时又加上了这几句“以合于序言的体要”，但如果羲之的书法作品里再补上这几句话，“就有累赘之感了”。这个解释合情合理，说得通。
羲之《兰亭序》是有着书法史和文学史的双重价值的，虽然羲之当时以文章仅为余事。
王羲之生于西晋太安二年（303），卒于东晋太元四年（379）。他所在的琅琊王氏家族，从北方迁移到南方，一直都是世家名门，具有很高的文化修养。
依潘光旦的说法，南北朝时期发生了中国近二千年来的第一次人口大播迁，即“永嘉南渡”。它的结果，“最显著的自然是长江下游人才与文化的充实，而人才的充实显然是文化充实的一个主因”。山东琅琊王氏就在这一次东渡里来到了南方。王羲之在东晋，做过江州刺史、右军将军、会稽內史，所以他也被叫作“王右军”。“永嘉东渡”，大族南迁，北方发达的中原文化也就跟着南来的北方人落户到了南方，南北文化在这个时代又作了一次伟大的交融，也因此促发了江南文化的一次蓬勃的大发展。《兰亭序》也就可以视作一个迁来江南的山东人给江南文化作出的一项杰出贡献。江南文化，在东晋之后，逐渐地超过了北方中原，唐宋元明清以来一路遥遥领先。近世西风东渐，南方再次得风气之先，吸取西洋文化，领异标新。
临沂的王氏故居，我七八年前曾拜访过。绍兴的兰亭，近年来也数次游览。在先贤留迹的地方，遥望青山，临水缅想，不能不有所慨然。
《光明日报》（ 2022年04月08日16版）
来源： 光明网-《光明日报》
华东师大这个“尖”班，以思勉之名观其会通！
2019级思勉班毕业合影
虽然选择的道路不尽相同
但他们都将继续探索
在追求卓越的道路上坚持不懈
保持热爱 奔赴山海
臻于至善 敦行致远
班级16名同学
全部推免
十余人在公开或内部刊物发表论文
他们就是——
华东师范大学历史学系
2019级历史学拔尖班（思勉班）
来听听他们的故事
1934年，吕思勉为光华大学题词“观其会通”
“历史+”拔尖学生培养基地
是历史学系“基地班”的升级版
与“新文科”理念对接
秉持吕思勉先生“观其会通”的学术精神
通过“四段式”学术训练
带学生走上史学研究道路
旨在培养具有跨学科视野、
人文情怀、创新意识和批判精神
的史学高端研究人才
思勉班实行“多对一导师制”
制定“个性化”培养方案
采取“滚动制”动态进出
16名同学一路披荆斩棘
顺利通关！
研究综述汇报
与地理科学专业拔尖班在新疆开展联合野外实习
热爱让来自五湖四海的他们
在历史学系相遇
热爱让性格迥异的他们
甘坐冷板凳
热爱让知行合一的他们
做时代的追梦人
做有尊严的知识人
经过四年的积累与磨练
他们打下坚实的基础
并即将开始人生的新旅程
2023年苏州历史行走与考察
在历史学系系主任
导师组成员梁志看来
“思勉班”人才培养模式的本质是
“历史+”
即在坚持历史学学科本位的同时
实施跨学科培养
(跨学科讲座-跨学科短课程-
跨学科课程-跨学科课程群）
实践证明
这样的培养方式是
极其有效且富有特色的
有的同学选择了医疗社会史
作为自己深造的研究方向
有的同学与设计学院、外语学院的
师生组队做科创
希望各位同学在今后的求学和
从教道路上
不断跨越学科边界
在“模糊地带”发现和创造无限可能
来认识他们吧！
夏敬淳
全国“基础学科拔尖学生
培养计划2.0”优秀学生
第十一届西安史学
“新潮”论坛优秀论文
第十四届全国历史学
本科生论坛二等奖
上海市四校本科生
历史学论坛二等奖
参与师生共同研究项目
并参与市级大创项目
曾获上海市奖学金、国家奖学金
多次获得华东师大优秀学生称号
并被评选为2023年上海市
优秀毕业生
推免至复旦大学历史学系攻读硕士研究生
潘越
首届全国历史学本科
拔尖学生学术论坛特等奖
华东师大第八届本科生
创新创业论坛最佳报告奖
参与师生共同研究项目和
国家级、校级大创项目
曾多次获得华东师大
优秀学生特等奖学金
多次获得华东师大优秀学生、
优秀学生干部称号
并被评选为2023年
华东师大优秀毕业生
推免至复旦大学历史学系攻读硕士研究生
李欣颐
西南大学首届吴宓史学论坛三等奖
参与师生共同研究项目
并参与国家级、校级大创项目
曾获国家奖学金、
校优秀学生一等奖学金
上海市优秀毕业生
推免至南开大学历史学院攻读硕士研究生
陈书琦
参与师生共同研究项目并参与市级大创项目
曾获华东师大优秀学生
二等、三等奖学金
历史学系单项奖学金
推免至华东师范大学历史学系
王清雅
在CSSCI期刊独立发表学术论文
参与师生共同研究项目并参与国家级大创项目
多次获得华东师大优秀学生
二、三等奖学金
历史学系单项奖学金
曾获华东师大大夏书院“优秀学生”称号
推免至华东师范大学历史学系
王铭禹
参与师生共同研究项目并参与校级大创项目
曾获多次校优秀学生三等奖学金
积极参与学生工作
担任历史学系本科学生会文体部负责人
推免至华东师范大学历史学系
王思蕊
第十四届全国历史学本科生论坛三等奖
参与师生共同研究项目
并参与国家级、市级大创项目
曾获华东师大优秀学生
特等奖学金、二等奖学金
曾获华东师大优秀学生称号
推免至华东师范大学历史学系
颜雪纯
主持的大创项目获
第三届“长白山礼物”旅游商品大赛创意设计奖
参与师生共同研究项目
并参与校级、市级、国家级大创项目
曾获华东师大优秀学生
二等奖学金、三等奖学金
积极参与学生工作
担任历史学系本科学生会宣传部负责人
推免至华东师范大学历史学系
赵佳琦
二等奖学金、三等奖学金、
赵子月
第十四届全国历史学本科生论坛二等奖
参与师生共同研究项目和多项校级大创项目
曾获华东师大优秀学生
特等奖学金、二等奖学金、三等奖学金
王维祎
第十四届全国历史学本科生论坛三等奖
参与师生共同研究项目和国家级大创项目
曾获校优秀学生
一等奖学金、二等奖学金
曾获得华东师大优秀学生称号
担任大夏书院社区生活部负责人、
历史学系学生会主席团成员
推免至华东师范大学历史学系
吴钟渠
并积极参与大学生创新创业项目
曾获校优秀学生三等奖学金
推免至华东师范大学历史学系
祖思琦
曾获华东师大优秀学生三等奖学金
推免至华东师范大学历史学系
张祎
并参与市级、国家级大创项目
曾多次获得校优秀学生三等奖学金
推免至华东师范大学历史学系
周铮
参与师生共同研究项目
并参与多项大创项目
多次获得华东师大优秀学生三等奖学金
推免至华东师范大学历史学系
樱桃河畔苦读四度春秋
一览中外历史千载悠悠
四年中
他们融思于己、践行于知
踏踏实实做贯通的学问
努力做到
学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行
少年自当扶摇上 揽星衔月逐日光
凡是过往 皆为序章
轻装前行 方得远方
强国建设，教育何为？教育强国，我们何为？为了回答这个时代之问，华东师范大学积极推动卓越育人改革，致力于培养未来领军型的卓越英才，自2019年起先后在中国语言文学、历史学、地理科学、数学、物理学、心理学、生物科学、化学、哲学、计算机科学等学科专业开设拔尖学生培养项目。
2022年4月，学校成立卓越学院，囊括10个教育部拔尖计划2.0基地、5个强基计划基地、3个“双一流”学科、8个国家级文理科科研基地，以“聚焦、交叉、颠覆、进步”为策略，探索超越局限、界限和极限，超越离散知识点、单一思维模式、单一思维体系，用“最大的原则性+最大的灵活性”培养拔尖创新人才，为学生自由而全面的发展提供优质而多样化的教育。
来源｜教务处历史学系
图 | 2019级历史学系基地班
通联｜张园
编辑 | 吴潇岚
