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山火贲卦详解感情(山火贲卦详解)

山火贲卦详解感情(山火贲卦详解)

山火贲卦——六十四卦详解

山火贲卦

贲卦,就是装饰、文饰的意思。

孔子在四十岁的时候,曾想从政实现自己的理想抱负,于是他给自己起了一卦,得到贲卦。孔子见后,怅然有不平之色。

弟子问道:“老师,听占卜的说人占得贲卦为吉利之占,而先生怅然若失,为何?”孔子回到道:“贲卦,山下有火之谓贲卦,有修饰、文饰之意,有杂色成文之象,本来不是正色成文之卦。对于色质来讲,黑白才是正色。今日占得贲卦,并不是我的好兆头啊。丹漆不需要纹饰,白玉无须雕琢,这是为什么呢?质地刚正有余,不需要接受纹饰。”

《贲·彖》曰:“文明以止”,是说内卦为离为明,外卦为艮为止,文明于内而不显于外。

孔子的本意,欲行救国拯民之大道于天下,没有遇见可干大事业的乾坤之类的正卦,却遇到了粉饰装点、为人陪衬的贲卦。

孔子因此知道时机尚未成熟,于是“修身以俟命”,“删诗书、定礼乐”,继续修炼自身实力,等待机遇。

删诗书,定礼乐,推行礼乐教化

贲:亨,小利有攸往。

贲卦:通达,可以得到小的利益,可以有所前往。

《序卦传》曰:“物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。”事物不可以勉强相合就算了,还须加以文饰,所以在噬嗑卦之后是贲卦。但是《杂卦》却说:“贲无色也”,所以粉饰的目的是用来凸显原有的面貌。

所以,实质是粉饰的载体,粉饰绝对不是最终目的,粉饰是为了升华本质。

《彖》曰:贲,亨。柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔。故以小利有攸往,刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。

贲,通达。此卦下卦为离,义为阴柔,上卦为艮,义为阳刚,所以说阴柔文饰阳刚,因此“通达”。柔、刚分布,刚为主而柔为衬,所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文,这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础,是社会人文现象。观察天象,就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象,就可以用教化改造成就天下的人。

《象》曰:山下有火,贲。先王以明庶政,无敢折狱。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。君子观此卦象,思及猛火燎山,玉石俱焚,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。

初九:贲其趾,舍车而徒。《象》曰:舍车而徒,义弗乘也。

文饰脚趾,舍弃车子,徒步行走。《象传》说:舍弃车子而徒步行走,理当不用坐车。

生活需要仪式感

初九位居最下,有如人的脚指头,脚趾文饰之后,理当徒步行走,否则谁又看得见呢?

九六当位,又与六四正应,没有什么问题。卦辞上也没说吉凶。我们前面说了,粉饰是实质的载体,既然粉饰了,就应该让粉饰发挥作用,所以“舍车而徒,义弗乘也”。九六本身当位,粉饰后能更好的与六四对应,“不苟合”,跟我们现在讲的仪式感意思是一样的。

六二:贲其须。《象》曰:贲其须,与上兴也。

文饰胡须。《象传》说:文饰胡须,世爻随着上位者而行动。

六二居中且正,上承九三,“与上兴也”,说的就是要把自己的胡子都装饰起来,去为九三衬托。

同样六二也没用吉凶的判断。

九三:贲如濡如。永贞吉。《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。

文饰的样子,润泽的样子,长久正固吉祥。《象传》说:长久正固吉祥,是因为终究没有人凌驾其上。

文明以止,礼仪之邦

对于贲卦的理解,我们不能只停留在简单的个人打扮装点上。九三阳居刚位,得位得道,没有不当之处。洪荒时代,天地道理都在,但没人明白这些天地大道;伏羲之世,人们开始观察天地大道,但文明开化去很鄙陋;到了尧舜成周之世,人们不但领悟天地道理,人文水平也发展起来。泱泱中华文化,礼仪之邦,非一朝一夕之功,是五千年历代圣人发展下来的功劳,数千年的累积。

“永贞之吉”,好比我们要将我们中华文化守护好,并且继续发扬光大。

六四:贲如皤(pó)如,白马翰,匪寇,婚媾。《象》曰:六四,当位疑也。匪寇,婚媾,终无尤也。

文饰的样子,洁白的样子,白马壮硕的样子 。不是强盗,而是来求婚配的。

身骑白马去迎亲

六四爻阴居柔位,当位。六四本身并没有文饰自己。文饰自己的是初九,而六四属于受“贲”。六四与初九正应,初九把自己文饰到了脚指头,骑着白马去找六四求婚配。相对于初九,六四为上位者,初九本身也是一块好玉,装点后与六四联姻,初九质美而六四受饰,初九志急而六四从饰。

如果姻缘得此爻,也是情投意合,佳偶天成。

六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。《象》曰:六五之吉,有喜也。

文饰的是丘陵田园,只用很少的布帛。有困难,最后吉祥。《象传》说:六五的吉祥,是因为有喜庆之事。

隋炀帝万国来朝,树木都穿上丝绸,终只是笑话

六五柔居刚位但得中,在艮卦里面,好比一位中正柔顺、文明以止的君王,文饰广阔的丘陵田园,却只使用很少很少的布料,可见这是一位注重内在实质的君主,不铺张浪费。

这里说到“吝”,为什么会吝?粉饰是实质载体,粉饰是要花钱的,而六五粉饰广阔的丘陵田园,却只用一点点布帛,当然困难。“终吉”,说明虽然困难,但好比好钢用在刀刃上,最终还是做到了。

所以,六五是粉饰的最高境界啊。

上九:白贲,无咎。《象》曰:白贲,无咎,上得志也。

用白色来文饰,没有灾难。《象传》说:用白色来文饰,没有灾难,是因为上位者实现了心愿。

小球流水人家,返璞归真的生活

上九居贲饰的极点,是黔驴技穷还是返璞归真?

易穷则变,文穷则质,救文之穷,其惟质也。”白“,最朴素的素色。用最朴素的素色来粉饰本质,本质一览无余。

贲卦虽然不如谦卦非吉则利,但也全卦无凶。贲卦的粉饰并不是文过饰非,而是通过装饰,对事物的本质进行升华。

天下之大势,时也、命也,我们都想称为乘风破浪的主角,但大多数情况下,我们是否甘心做一个装饰别人的配角?

每日学一卦之第二十二卦 贲:山火贲卦

贲卦:上卦为艮为山为止,下卦为离为火为艳丽。山下有火,熊熊的火光映照山上的花木,便是贲卦的卦象。君子观此卦象,想到猛火烧山玉石俱焚、草木皆尽。明白要像火焰一样,使众多的政务清明,还要明察各项政事,不敢以草率断案用狱。

山火贲卦名为贲。《说文》中说:“贲,饰也。”从字结构上看,贲由“卉”与“贝”组成,花草与贝壳都是古代人们的装饰品,花草与贝壳都有斑斓的色彩,贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。上卦噬磕卦中君、民合力把小人及不法之徒绳之以法,社会安定了人民安居乐业,随着人们生活水平的提高 ,就有了对生活品质的追求,人们开始讲究饮食艺术、服饰艺术,写文章也讲究表达的艺术。贤明的君王明白任何装饰要恰如其分,过则必衰,君王把道德教育同艺术结合起来,使民众可以普遍受到教育,提高修养。

初九,贲其趾,舍车而徒。意思是为显示漂亮的鞋子,不乘车而走路。

六二,贲其须。意思是修饰自己的胡须。

九三,贲如,濡如,永贞吉。意思是修饰的光泽漂亮,永远坚守正道吉祥。

六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。意思是修饰漂亮在大太阳下,骑白马奔跑,不是抢匪,来的是求婚的队伍。

六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。意思是装饰丘园,用去不少的布帛,虽然困难,最终吉祥。

上九,白贲,无咎。用白色修饰,没有灾难。

贲卦,山下之火熊熊燃烧映照山上的花木炫丽多彩,但火热控制不好会把山上花木全部烧毁。从卦象中得到启示,人不能光有漂亮光鲜的外表,要成功必须具备真正实力才行;人不能被外表的假象所迷惑,要有明察事物的能力,作出合理的判断;追求生活品质,讲究服饰艺术、饮食艺术等要适中,凡事不为过。

贲卦运势

事业:好务虚名,不切实际或半途而废。应收敛自重,追求实质性的内容

爱情:在恋爱期间非常浪漫,但结婚之后,就应该平平淡淡,不要被表面现象欺骗。

财运:财运旺,起初会小有收获,但不可为开始的小利而忽略了长远的目标。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏(文指古文)。本文简单解释卦象卦辞,省略文言部份,不是对传统易学的不敬,而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余,用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助,你可以持续关注,动动手帮转发,让更多的朋友能看到。谢谢。

山火贲卦初九爻辞释义

初九,贲其趾,舍车而徒。

1、 贲其趾:把自己的脚趾装扮得很漂亮。这是指初九地位虽低,却能不断修美自己的德行。贲:装饰得很漂亮。趾:脚趾。初九在全卦的最下位,故取象脚趾,代表地位最低的人。但其阳刚得正,地位虽低却能不断完善自己的德行,有“贲其趾”之象。

2、 舍车而徒:舍弃车子而徒步前行。这是指初九能坚持自己的操守,不趋炎附势。初九与身居高位的六四相应,完全可以“乘”六四这辆“车”而快速得到地位和财富,但初九能抱道自守安贫贱,不去巴结六四,有“舍车而徒”之象。

居上位的六四主动联系初九,是知人善任,是美德。而初九主动去联系六四,则是攀龙附凤,是丑行。

象曰:“舍车而徒”,义弗乘也。初九舍弃车子而步行,是因为他知道自己地位卑下,从道义上讲不应该乘车。

一个“义”字,说明了初九既非不想乘车,也非故作姿态,而是以道义定取舍。

易经山火贲卦的初九爻辞,应该成为初入仕途年轻人的行为准则。坚持“贲其趾”而不断修美自己的德行,就能保证有真本事;坚持“舍车而徒”而不曲意迎合,就能保证不会站错队,路就可以越走越长远。

《易经》原文全解析——第22卦 贲:山火贲卦

#历史开讲#

第22卦 贲:山火贲卦

【原文】

贲,亨。小利有所往。

彖曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

【翻译】

贲卦,亨通,有小的利益,有所交往。

彖辞说:贲卦亨通,柔爻来文饰刚爻,所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻(即泰卦变贲卦之意),所以只利于小的行动(即六二爻)。阴阳相错这就是天象的特征;用文教礼制来约束人们的行为,这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化;观看人文礼教以教化天下百姓。

象辞说:上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示,修明政事,不草率判案用狱。

【解读】

贲由“卉”与“贝”组成,花草与贝壳都是古人的装饰品,所以贲卦表示装饰的艺术。质优价廉的产品,如果包装粗劣便不被认同。所以不仅要实干,也应懂得装饰。“文质彬彬,然后君子”,外在的文饰和内在的品质是文与质的关系。文质双兼,以刚为本,刚柔双兼,这是理想的人格。正如关羽,既有刚毅的个性,又有儒雅的风度,所以获得“儒将”的美名。反之,如果本质柔弱,仅以外表的刚强作为文饰,这样的人格并不能有大的作为。如同唐诗里描写的男装宫女,虽然学男子式的跪拜,不过是博得君王一笑,并无男儿气质,反而更显女子的妩媚。

文饰要恰如其分,不可太过。文过盛则实必衰。文饰只能起辅助作用,不起决定作用。过度文饰会使人追求奢华,丧失朴素的生命力、内涵,打肿脸充胖子,奢靡腐败的风气会泛滥,甚至由于物质文明的繁荣导致精神文明的堕落。文饰并不一定要用华丽贵重的东西,质朴无华其实也是一种装饰的思路。从下往上的文饰不是越来越浓重,而是越来越轻淡,最后是不文饰。此外还要互相文饰,你文饰我,我文饰你。

此卦象征百事虽美但却短暂,小事可成,大事难成。且难速成,或因短视而有破损。此时不应随波逐流,应寻求有实力的人物提携自己,图谋更大的发展。

贲卦爻辞 初九:贲其趾,舍车而徒

初九:贲其趾,舍车而徒。

初九:文饰脚趾,舍弃车子步行。

【原文】

象曰:舍车而徒,义弗乘也。

【翻译】

象辞说:舍弃车子步行,是道义上不必乘车。

【解读】

处于贲的初始阶段,文饰程度最轻。把脚包扎一下,这是为徒步远行作准备最基本的文饰,表现出一种质朴之美。为什么徒步行走?因为初九是最下面的一爻,是个处于社会底层的寒士,却颇有些骨气,有人格的自尊,宁肯徒步,也不愿向人乞求,所以以布衣草鞋为最粗陋质朴的文饰。贲卦爻辞 六二:贲其须

六二:贲其须。

六二:修饰胡须。

【原文】

象曰:贲其须,与上兴也。

【翻译】

象辞说:修饰胡须,是为了与上司(九三)一起兴起。

【解读】

文饰胡须,加以修剪、美化。古人对胡须的美化很重视,美化胡须的习俗很古老。三国时的关羽长须飘拂,有“美髯公”之称。胡须附着在脸面上才能装饰仪表。胡须与脸面的关系正如文与质的关系,胡须是一种文饰,脸面才是实质,文不能脱离质而独立存在。

贲卦爻辞 九三:贲如濡如,永贞吉

九三:贲如濡如,永贞吉。

九三:修饰得润泽的样子,永远守正道吉祥。

【原文】

象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

【翻译】

象辞说:永远守正道的吉祥,是因为最终不会有人凌驾在他的上面。

【解读】

处在两个阴爻之间,同时受到两个柔爻的文饰,上下文饰,锦上添花,到处是赞美辞。不过,适当的文饰是必要的,过分了就会适得其反,这就成了“文胜灭质”。所以要头脑清醒,不要被假大空的浮华迷惑。文应该从属于质,为质服务。文饰过分是本末倒置。在任何时候也不要把文抬高到质之上。

贲卦爻辞 六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾

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原文和翻译 对比

六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

六四:修辞得白皙纯净,骑在白色的马上飞跑,不是盗寇,是来求婚的。

【原文】

象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

【翻译】

象辞说:六四得位而多疑。不是盗寇而是来求婚,最终不会有什么忧怨。

【解读】

九三已经出现文胜于质的倾向。六四则到了贲极返素的时候了,由文饰转为质朴,尚质而不尚文。由于是盛世,求婚时更加注重个人形象了。一般来说,每个时代都会出现新的风俗。古人求婚,最初是血腥的抢婚,接着是扮成鬼一样地去求婚,现在人们富裕了,开始了更健康的求婚方式。穿着干净漂亮的衣服,骑着干净漂亮的白马求婚。

贲卦爻辞 六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉

六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。

六五:修饰山丘园林,用了大量的布帛,有忧吝,最终吉祥。

【原文】象曰:六五之吉,有喜也。

【翻译】

象辞说:六五爻的吉祥,是有喜庆的事情。

【解读】

以柔居尊位,象征仁厚之君。他并不兴建壮丽的宫殿,只修饰一下山丘中的庭园,没有国君的排场和气派,但是这种崇尚简朴无华的清廉举措,对政风的影响巨大。传说上古时代的贤君尧舜都提倡俭朴,带头住在茅屋里,墙上连白灰也不涂,与百姓同甘共苦,有一种朴素的特殊魅力。

贲卦爻辞 上九:白贲,无咎

上九:白贲,无咎。

上九:以白色来装饰,不会有灾难。

【原文】

象曰:白贲无咎,上得志也。

【翻译】

象辞说:用白色来装饰,不会有灾难,说明上九具有朴素的心志。

【解读】

一般来讲,事物发展到极至便不好了。但装饰则不然,它的极至是回到朴素简单的状态,由追求文饰转为崇实尚质,这也是最高的境界。这是自然的美、朴素的美、本色的美。如同清水出芙蓉,加以文饰反而是亵渎。比如八十年代以前人们统一穿蓝、绿、红色衣服。生活水平提高后开始穿奇装异服。但今天主领服装市场的还是朴素的单色服装。而白色服装一直是高贵的标志,从几千年前至今天没有改变过。蓝色服装一直是销量最大的服装。

贲卦运势

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运势:外表好看,内在空虚。落日灿烂,但光明力量渐消,阴暗的力量扩大。

事业:好务虚名,不切实际,或半途而废。应收敛自重,追求实质性的内容。

爱情:不可自视太高,或过高估计对方,不要为表面现象欺骗,而忽略内涵。

疾病:多为非器质性疾病,与情绪有关。头痛手脚无力,可到东南方求医。

经商:起初会小有收获,但不可为开始的小利而忽略了长远的目标。

诉讼:我方开始占优势,中途开始产生麻烦,最后难以和解。

出行:将要出门而还没动身,左顾右盼,举棋不定。

人生:善于修饰自己。适宜于艺术性行业,或做不动产投资。《断易天机》解贲卦

猛虎负隅之卦,光明通泰之象

贲卦点睛

贲表示装饰事物,使人赏心悦目,但如果过份则适得其反。得贲卦者要懂得自我修饰,隐蔽缺陷。因为距离产生美,美在朦胧中。无论出于何种目的,装饰都是一种修养。不懂得装饰自己就是自我贬低。

管仲得此卦,得到知己

此卦为春秋时期管仲与鲍叔牙共同占得。两人合伙做生意,分利时管仲故意多占一点,但鲍叔牙并不在意,因为他知道管仲家贫。管仲说:“生我者父母,知我者鲍子也!”