道教如何烧香
烧香是道观重要的日常活动之一，有极少一部分道教神职人员还不太清楚烧香的文化渊源，对信众的解说往往缺乏说服力和信服力，使信众如入五里雾中，莫辨东西，有失道教本意。
余也不敏，谨将所知烧香文化渊源写出，以烧香文化渊源；烧香意义；上香程序；香的种类为题写出如下，求教于道教人员。
一、烧香文化渊源
烧香来源于上古方术，方术在上古时代就已经出现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。祝由术是当时很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记载，此不赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜，早期的方术以两种形式存在：第一种是原始神灵形式。它是以涉及到神灵观念为特征的，因为古代人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。
《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，如果把它的血涂在脚上的话，人们就可以在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。
烧香则起源于另外一种：超自然方术形式，它是以不对客观物体加以神化，不涉及神灵观念，全凭人们假想出来的一种超自然力量为特征的，这种不涉及神灵观念的原始方术比较容易为人们接受，这种方术的主要代表是交感方术，唐代的占卜师淳于智的卜卦中对这种方术有记载。
烧香则起源于原始社会一种交感方术叫“烟合成姻”，它是由谐音法构成的，在语言产生之初这种以谐音为结合契机的方术就已经出现了，唐李冗《独异志》卷下有过这样的记载“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妇，又自羞耻。
兄与妹上昆仑山，咒曰：天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。于是烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇以障其面。今时人取妇执扇，象其事也”。古代采用这种方法来判断男女能否结婚，是因为“烟”和婚姻的“姻”是谐音字，所以可以通过烟合烟散来判断，可见，在语言产生之初，语音方术便出现了，而这种语言方术的其中一个门类就是谐音方术。故此有“潘柴”判断婚姻的方式，烧香也就是根据这个原理而来。
后来烧香由生殖崇拜逐步演化为祖先崇拜，伏羲与女娲为华夏民族的祖先，古人重祭祀，祖先神灵如何能享受到人间的祭品呢？依据“火性炎上”，通过火的焚烧，气味随烟而上，祖先神灵就能享受到祭品。道教文化源于母系氏族公社祖先崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、生殖崇拜、女性崇拜的原始宗教，是原生态的道学文明，道教重烧香，就是对原生态道学文明中生殖崇拜与祖先崇拜文化的继承和发扬！
二、烧香意义
烧香的意义主要有以下几点：1.祭祀祖先神灵；2.供养三界诸神；3.入道之门；4.消灾延寿；5.清心净欲；6.召亡返魂；7.诚心祈福；8.积德行善；9.提高修行；10.修道成真。
总之，烧香的意义在于它是广结善缘、积德行善、修道成真的一个十分重要途径，故：“九天之上，唯道独尊，万法之中，焚香为先”。
三、上香程序
烧香的意义如此重要，如何上香呢？一般应遵循以下程序：
1. 清净身心，信众可以自带一瓶纯净水，在上香前要洗手、漱口、端正仪表、安定身心，遵循先净心后净口再净身的原则。净心时口念净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令”；净口时口念净口神咒：“丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，炁神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道炁长存，急急如律令”；净身时应口念净身神咒：“灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令”。
2. 选三支香，点燃香（点燃后若起明火，不可用口气吹灭，应上下摆灭意为敬天敬地）。
3. 诚敬供神，面对神像，双手举香与额头齐，鞠躬行礼三次，口念祝香神咒：“道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，迳达九天，急急如律令”。
4. 上香，拈起三柱所供养之香至胸前，念诵“福生无量天尊”，上香时左手插香，顺序为先中间后右左，将第一支香茶中间（口念供养天皇伏羲）、第二支香插右边（口念供养地皇女娲）、第三支香插左边（口念供养人皇神农）、每支香间隔不过寸，代表诚心。若有特别供养的神灵，要特别持念，双手抱拳（口念供养一切众生，愿此香云，遍满十方界，供养一切神，尊法诸贤圣）。
5. 香毕，行叩拜礼，双手掌心向下，伏于身体前方，叩三个头，起身时，左手扶心，右手支垫，先起右腿，再起左腿。重复三次，称三跪九叩大礼。
6. 回向祈愿，双手抱拳，诚心祈愿，唯愿众愿望都能够实现。修道者祈愿口念：“愿以此功德，普及与一切。我等于众生，皆共成仙道”。
7. 祈愿后将添油钱及布施功德钱和祈愿钱分三次分别放入功德箱，第一次放入的为添油钱；第二次放入的为布施功德钱；第三次放入的为祈愿钱。布施功德钱和祈愿钱应根据修道者及信众能力量力而行，特别是祈愿钱应依据所祈愿望大小多少，实事求实地放入功德箱，否则上香所祈愿望将难以实现！
8. 对道教神职人员回敬恭手礼，面对神像，后退离开，切记不可背对神像而退以犯大不敬之罪！
四、香的种类
香的种类多半是依据符的种类而来，常见的香有以下几种：1.招财旺财香；2.事业官运香；3.五方贵人香；4.功名文昌香；5.全家平安香；6.健康平安香；7.镇宅化煞香；8.行车平安香等等，不再赘述。
此外烧香时应带上供品，一般以水果为主，数字以三、六、九为吉！
学画四纵五横平安出行符，近君子远小人，一顺百顺
在这个讯息和交通绝对发达的时代，无论是工人、农民、商人、军人还是学生？出行求财办事学习会友是常态化，但出行前常有些顾虑，如是否顺畅？是否安全？是否有贵人相助？遇到坏人怎么办？
今天九生老师就教给大家一个趋吉避凶、出行见贵的方法，此法出自《玉匣记》，百试不爽。
四纵五横符咒：
出门之前，平心静气，立于门内，扣齿36次，用右手大拇指，向虚空先画四纵，再画五横（如图），画毕念咒：“四纵五横，吾今出行，禹王卫道，蚩尤避兵，盗贼不起，虎狼不侵，顺我者昌，逆我者亡，急急如九天玄女律令”！
念咒后出门而行，切莫回头。
若在外地，念咒七遍，将四纵五横符画于地上，取石块，放在上面，所行大吉大利。
绝学奇门遁中转运的秘密—善用“值符”，实用接地气，人人该懂！
作者：绘今
一次奇门遁甲公益沙龙，了解到了奇门遁甲中“八神”的涵义。其中“值符”给我的震撼最大。
老师讲课从来不照本宣科，讲的都不是网上能搜得到的概念，一大堆，看得人云里雾里。而是用我们0基础的人都能够理解的语言，很生动、平易地讲述出来，而且着重于对我们生活的运用性，我觉得很实用。
以下，简要分享下我的学习心得。由于个人学识浅陋，难表老师道行深广之万一，错漏指出请谅解指正。也邀请更多感兴趣的朋友，也早日走进这扇“中国帝王之术”的大门。
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之前也曾去看网上奇门遁甲中“值符”的涵义。
值符，八神之领袖，相当于玉皇大帝。位居中央，具有戊己土的性质。为诸神之元首，九星之领袖，因名值符。其神所到之处，百恶消散，诸凶寂灭。为至吉之神。盖天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣 。故名之曰值符。
为首长，为领导，为头目，为贵人，为尊长，为名人，为文字，为符咒，为名物，为高档。
看了这一堆涵义解释，你是什么感受？是不是仍是“一头雾水”？“值符”它还是它，我还是我，对不对？还是不能理解值符对我们有什么意义。
可是听了老师的讲解，就不一样了。
“值符：高大的，圆形的，向心力，刚建的，强烈的，白色，方位在西北，尊贵的男性，掌权的，说话有分量算话的人。”
老师，简短数语，就清晰扼要地给我们勾勒出了值符的核心要义，我们一下子就记清楚了。
那么，接下来怎么运用呢？我记得老师讲的三个故事。
转运的秘密，善用“值符”。如果你想转运，那就太简单了，善用值符就可以。
如果哪一天你情绪低落，认为自己诸事不顺，万念俱灰，或者失眠多梦、身体衰弱的时候，那么，请你马上运用“值符”，就是想办法请几个“值符”到你家里坐一坐，那么你的运气就会好转。他只要是你们地方上村子上最有名望、有地位的贵人，就是“值符”。
只要是“值符”的人，他走到哪里，哪里就“贵”。
所以，到了你家里，就会把他“贵”的能量带到你家里来，因为能量之间肯定会产生交流的。
那么同理来推。我们可以想到很多：
第一，如果我们希望自己运气越来越好，是不是就应该多与“高能量”的“值符”贵人互动呢？因为他们是真正会给予我们正能量的人。
那么，我脑袋里快速搜索了一下，我身边到底有多少人是我的“值符”呢？我有没有去考察筛选自己交往的对象呢？如果，我的身边有“负能量”比我能量值低的人，那么，我自身的能量是不是就会被动向他们流动呢？
我有没有去维护和建立自己的“值符”能量体系呢？
那么，除了交往“值符”贵人，我们每天所接收阅读的信息，是不是也带有能量呢？
如果我们整天接收的都是网络上各种低俗、恶劣的信息，那么我们自身的能量是不是会越来越低？
而相反，如果我们可以经常阅读高能量的经典书籍，比如《易经》《道德经》《金刚经》《心经》等，聆听奇门遁甲这样高智慧含量的讲座，那么，我们自己的能量值，是不是会越来越高呢？
这不就是现代心灵修行最强调的高频共振，提高自己的振动频率吗？
第二，老师讲，你要在内心知道和相信你自己就是“值符”。
如果你在内心把自己当“值符”，那么你就会是。“值符”是你自己可以规范和定位的。
这就是为什么中国一直流行“奢侈品”的原因之一，也是外国人不明白中国人的一点。因为，原来中国人是用“奢侈品”来装点自己，是“以形调心”，用外形改变来带动自己内心的改变啊。这原来就是“值符”运用的智慧。
2谷子茶的故事，值符“可以一旺压百邪”话说“一命二运三风水”，这说明“风水”对人的影响作用很大。但是“谷子茶”的故事，却告诉我们，“值符”和内心善良的作用，却可以大过风水。
故事里讲，有个道士非常口渴，路过一户人家求水喝。这户人家很穷，老妇人端来一碗水，看了一眼道士，却把一把谷子撒到茶水里。本来准备狼吞虎咽地喝水的道士，就只好慢慢吹着谷子，小口地喝水，心里就在埋怨了：可恶的老太婆，竟然这样欺负我。
然后道士懂得风水，看到这家人风水很不好，但却决定不给她家调整。三年之后，道士再次路过这户人家的时候，本以为她家已经很悲惨了。却没想到她家竟然生活富足、子孙满堂，特别是三个儿子，个个都是人才。
他就问她三个儿子叫什么名字，回答说，分别叫“大阎、二阎、小阎”。这就难怪了，原来他家都是“阎王”啊，这名字取得，让难缠的小鬼就都不敢进门了。话说，这三个儿子的名字，就是老太婆请来当地最有名望最尊贵的人（“值符”）给取的。
这道士就很奇怪了。问老太太记不记得三年前，给他喝水的事情。老太太说道，“当时看你渴得厉害，冲进来就要喝水，我怕你喝的太急，容易呛着，日后留下病根，就撒了谷子，让你慢慢喝。”
道士听到这里恍然大悟，同时心里敬佩不已，看来他错怪了，老妇人是真正的善人。
同时，这个村子里的贵人，就是“值符”，到他家里，以及给她三个儿子所取的名字，都赋予了他们“值符”的能量，这就叫“一旺压百邪”的力量。
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“我做的都是上帝的旨意”。
老师还讲了一个从他朋友的故事。这个朋友是一个非常虔诚的天主教教徒，同时他的生意做得非常棒。当有人问他成功的秘诀时，他却说，其实我不懂如何做生意，我只是相信“我做的事都是上帝的旨意”。
原来，他就是相信自己做的事是“上帝的旨意”，很虔诚，那么“上帝”这个“值符”的能量就附加在他身上了啊。这么强大能量的“值符”，他做什么不能成功呢？
这对我们可以说有非常现实的意义。
因为，联想我们自己的工作，如果我们每个人认为自己的工作就只是一份“养家糊口”的工作，那么它真的就只是一份辛苦的、普通的苦工罢了。
但是你原本可以不用这样想的。
这里还有一个故事是：三位不同的建筑工人，同样抡着铁锤砸石头，却有着截然不同的感受。
第一位工人心里抱怨：该死的，这真不是人干的工作！
第二位工人无奈地想：如果不是为了每天500美元的工资养家糊口，我才不会做这件工作。
第三位工人却眼光中闪烁着喜悦的神采：我正在参与建造一座美丽伟大的城市！最后他成了市长。
这就是“境由心生”，我们每个人的世界其实都是自己的“心”的投影，我们自己的心是什么样子，给自己定义的角色是什么样子，就会投射出什么样的世界，出现对应的境象，某种程度上这就是所谓的“命运”。
所以，世界的样子，是我们自己赋予的。
我们的“心”就是投影源，只有当改了心，命运才能因此发生改变。这就是“命自我立，福自我求”的原理。
