中国各代帝王难读的名字
据国防大学出版社《中国皇帝史》载：从秦始皇统一中国到清代宣统覆灭，我国封建社会共经历了352名皇帝，其中统一朝代的皇帝有146名。分裂时期的皇帝有206名，主要是三国、南北朝、五代十国时期。如果把秦始皇以前历时840年的东、西周朝和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位。
上古时代：颛顼(音zhuān xū)， 高阳氏
帝喾：(音kù) 高辛氏
夏：羿——寒浞：音zhuó,义:淋湿。
帝扃：音jiōng，义：门户。
履癸：音guǐ（第三声），义：天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
西周：懿（音yì，义：德行美好）
王囏：音jiān，古同“艰”。
幽王宫湼：音niè，义，同“涅”。
古公亶（音dǎn，义，实在，诚然，信然）父（太王）
东周：惠王阆：音làng，义，门高的样子，空旷，没有水的城壕。
西汉：元帝刘奭：音shì。义，盛。
成帝刘骜：音ào。义，千里马。
平帝刘衎：音kàn，有快乐的意思。
东汉：章帝刘炟：音dá，义，火起、爆。
和帝刘肇：音zhào，义，开始、初始、引发。
安帝刘祜：音hù，义“福”的意思，千万别念成gu。
质帝刘缵：音zuǎn，容易被人念成赞(zàn)，义，继也。
三国：魏明帝曹叡：音ruì，有“深明、通”的意思。
常道乡公曹奂：音huàn，义，盛大、众多。
西晋：司马邺：音yè。邺是魏晋南北朝时中城市之一。
东晋：穆帝司马聃：音dān，义，耳朵长大的意思。
孝武帝司马曜：音yào，义，照耀；明亮，日、月、星均称“曜”，日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”，旧时分别用来称一个星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其余依次类推。
十六国：前凉高祖昭王张寔：音shí，同“实”，有\"放置、此”的意思。
前燕太祖文明皇帝慕容皝：音huàng，仅用于人名。
前燕景昭皇帝慕容儁：音jùn，有才智超群的意思。
前燕幽皇帝慕容暐：音wěi，形容光很盛的样子。
后秦：武昭帝姚苌：音cháng,古代一种植物。
西凉：昭武王李暠：音gǎo，或音hào。念gǎo形容“光明、明亮”，念hào同“皓”。
李 歆：音xīn，义，喜爱，羡慕；飨，祭祀时神灵享受祭品、香火。
南北朝：南朝宋太宗明帝刘彧：音yù，形容有文才。
南朝齐武帝萧赜：音zé，有深奥的意思。
南朝齐明帝肖鸾 ：音luán，义，传说凤凰一类的鸟。
北朝北周孝愍：音mǐn义，同“悯”。
北朝北周武帝宇文邕：音yōng，有和谐的意思，千万别念成邑了。
北朝北周宣帝宇文赟：音yūn，有“美好”的意思，多用于人名，千万别念成“斌”了。
隋朝：恭帝杨侑：音yòu，义，相助。
唐朝：武曌：音zhào，只有武则天一个人用过。
懿宗李漼：音cuǐ或cuī，形容水深。
僖宗李儇：音xuān，形容“聪慧、敏捷”。
昭宗李晔：音yè，形容火光很光盛大的样子。
哀帝李柷：音zhù，与“祝”同音。
五代十国：后唐庄宗李存勖：音xù，意为勤勉，别念成“助”了。
南唐高皇帝李昪：音biàn，光明的意思，古代同“忭”，喜乐的意思。
南汉中宗刘晟：音shèng，光明、旺盛的意思。
南汉后主刘鋹：音chǎng，锐利的意思。
宋朝:南宋孝宗赵眘：音shèn，有“谨慎”的意思，古同“慎”。
南宋度宗赵禥：音qí。
南宋瑞宗赵昰：音xià，是“夏”的古字，有“直”的意思。
祥兴帝赵昺：音bǐng，“明亮、光明”的意思。
西夏末代皇帝李睍：音xiàn，睍睍，眼睛不敢睁大的样子。
明:惠帝建文帝允炆：音wén，义，没有火焰的微火。
孝宗弘治帝朱佑樘：音chēng，在位18年。
世宗嘉靖帝朱厚熜：音zǒng，也念cōng。念zǒng时，有火炬的意思。
穆宗隆庆帝朱载垕：音hòu，同厚。
清：世宗雍正帝胤禛：音zhēn，以至诚感动神灵而得福的意思.。
仁宗嘉庆帝颙琰：音yóng yǎn，
文宗咸丰帝奕詝：音zhǔ，智慧的意思，也念nuò。
德宗光绪帝载湉：音tián，形容水面平静。
图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。中国各代帝王难读的名字
据国防大学出版社《中国皇帝史》载：从秦始皇统一中国到清代宣统覆灭，我国封建社会共经历了352名皇帝，其中统一朝代的皇帝有146名。分裂时期的皇帝有206名，主要是三国、南北朝、五代十国时期。如果把秦始皇以前历时840年的东、西周朝和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位。
上古时代：颛顼(音zhuān xū)， 高阳氏
帝喾：(音kù) 高辛氏
夏：羿——寒浞：音zhuó,义:淋湿。
帝扃：音jiōng，义：门户。
履癸：音guǐ（第三声），义：天干的第十位，用于作顺序第十的代称。
西周：懿（音yì，义：德行美好）
王囏：音jiān，古同“艰”。
幽王宫湼：音niè，义，同“涅”。
古公亶（音dǎn，义，实在，诚然，信然）父（太王）
东周：惠王阆：音làng，义，门高的样子，空旷，没有水的城壕。
西汉：元帝刘奭：音shì。义，盛。
成帝刘骜：音ào。义，千里马。
平帝刘衎：音kàn，有快乐的意思。
东汉：章帝刘炟：音dá，义，火起、爆。
和帝刘肇：音zhào，义，开始、初始、引发。
安帝刘祜：音hù，义“福”的意思，千万别念成gu。
质帝刘缵：音zuǎn，容易被人念成赞(zàn)，义，继也。
三国：魏明帝曹叡：音ruì，有“深明、通”的意思。
常道乡公曹奂：音huàn，义，盛大、众多。
西晋：司马邺：音yè。邺是魏晋南北朝时中城市之一。
东晋：穆帝司马聃：音dān，义，耳朵长大的意思。
孝武帝司马曜：音yào，义，照耀；明亮，日、月、星均称“曜”，日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”，旧时分别用来称一个星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其余依次类推。
十六国：前凉高祖昭王张寔：音shí，同“实”，有\"放置、此”的意思。
前燕太祖文明皇帝慕容皝：音huàng，仅用于人名。
前燕景昭皇帝慕容儁：音jùn，有才智超群的意思。
前燕幽皇帝慕容暐：音wěi，形容光很盛的样子。
后秦：武昭帝姚苌：音cháng,古代一种植物。
西凉：昭武王李暠：音gǎo，或音hào。念gǎo形容“光明、明亮”，念hào同“皓”。
李 歆：音xīn，义，喜爱，羡慕；飨，祭祀时神灵享受祭品、香火。
南北朝：南朝宋太宗明帝刘彧：音yù，形容有文才。
南朝齐武帝萧赜：音zé，有深奥的意思。
南朝齐明帝肖鸾 ：音luán，义，传说凤凰一类的鸟。
北朝北周孝愍：音mǐn义，同“悯”。
北朝北周武帝宇文邕：音yōng，有和谐的意思，千万别念成邑了。
北朝北周宣帝宇文赟：音yūn，有“美好”的意思，多用于人名，千万别念成“斌”了。
隋朝：恭帝杨侑：音yòu，义，相助。
唐朝：武曌：音zhào，只有武则天一个人用过。
懿宗李漼：音cuǐ或cuī，形容水深。
僖宗李儇：音xuān，形容“聪慧、敏捷”。
昭宗李晔：音yè，形容火光很光盛大的样子。
哀帝李柷：音zhù，与“祝”同音。
五代十国：后唐庄宗李存勖：音xù，意为勤勉，别念成“助”了。
南唐高皇帝李昪：音biàn，光明的意思，古代同“忭”，喜乐的意思。
南汉中宗刘晟：音shèng，光明、旺盛的意思。
南汉后主刘鋹：音chǎng，锐利的意思。
宋朝:南宋孝宗赵眘：音shèn，有“谨慎”的意思，古同“慎”。
南宋度宗赵禥：音qí。
南宋瑞宗赵昰：音xià，是“夏”的古字，有“直”的意思。
祥兴帝赵昺：音bǐng，“明亮、光明”的意思。
西夏末代皇帝李睍：音xiàn，睍睍，眼睛不敢睁大的样子。
明:惠帝建文帝允炆：音wén，义，没有火焰的微火。
孝宗弘治帝朱佑樘：音chēng，在位18年。
世宗嘉靖帝朱厚熜：音zǒng，也念cōng。念zǒng时，有火炬的意思。
穆宗隆庆帝朱载垕：音hòu，同厚。
清：世宗雍正帝胤禛：音zhēn，以至诚感动神灵而得福的意思.。
仁宗嘉庆帝颙琰：音yóng yǎn，
文宗咸丰帝奕詝：音zhǔ，智慧的意思，也念nuò。
德宗光绪帝载湉：音tián，形容水面平静。
图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。风华绝代的女孩名，每一个都美得让人砰砰心动
在我们的生活中，总有一些惊奇的际遇，比方说，拥有一个孩子，看着宝宝呱呱坠地，从小宝宝的模样，长大成为我们所期待的样子，真的是太惊奇了，所以，对父母来说，总是想把最好的东西带给孩子，其中这就包括给孩子起一个好名。同时，对于小女孩来说，有一个风华绝代的的名字，既能提升个人的气质，又能为人带来美的享受，因此，今天起名网就跟大家分享一些风华绝代的女孩名。
婧羽
在“婧羽”这个名字中，“婧”部首为女字旁，本义指女子身材姣好、有才能，将其入女孩的名字不仅非常的合适，还有有才气的美好寓意；“羽”是古代的五音之一，用作人名意指才华横溢，同时还给人一种身姿轻盈、温柔的感觉。因此，“婧羽”是一个很好的女孩名字。
染华
“染华”两字选自于文雅成语“染指年华”，展现出了高雅诗意的意境，让女孩身上有了一种很有涵养的气质，让人不自觉想要靠近。染选自“莲出淤泥而不染”，寓意女子始终能够守住善良的本心，华，指华丽、精致，象征生活富足。
华清
白居易的《长恨歌》中有言：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，“华清”便是提取于此，用作女孩的名字显得很有文化涵养。其中，“华”字暗喻女孩有才华、能力出众；“清”的本义有清澈、清楚的意思，代表女孩内心清明、有自己独立的思想。
翎裳
“翎裳”为羽衣，是天宫中的仙子羽衣。相对比常见的霓裳来说，翎裳更能凸显羽衣的富贵之感，就犹如凤尾羽所制出的缥缈仙衣，华贵而富有仙意，起作女孩名字罕见独特，也是一个冗长悦耳的名字。
子懿
“子懿”的读音为“zǐ yì”，读起来抑扬顿挫，响亮好听。其中，“子”指的是有才识、有品德的人；“懿”字在《尔雅》中有解释：“懿，美也”，指女子德行美好。所以，给女孩起名为“子懿”很合适，有德才兼备、有才气的美好寓意。
浅语
“浅语”浅语区别于常见的古风女孩名字，它给人带来一种风淡云轻的复古典雅之感，可谓是风华绝代，浅浅轻语独显女子柔情雅致，虽然轻柔但却能给人极强的古风之感，是一个罕见但却富有古风韵味的女孩名字。
诗苑
在“诗苑”这个名字中，“诗”字一字将女孩有才气的这一特点展现的淋漓尽致，给人一种诗情画意之感。而“苑”字有“学术、文艺的聚集之地”之义，将二者搭配作为女孩的名字，显得才气十足，暗喻女孩多才多艺。
绯鸢
“绯鸢”字义即指红色的纸鸢，是一个罕见的，带有色彩古风女孩名字。它有极强的联想感，能令人联想起大家闺秀外出游玩的场景，富有古风韵味，倘若看到一幅典雅中带有生动感的复古画卷。
竹静
“竹静”这个名字源自于诗句“江深竹静两三家，多事红花映白花”，很有诗意古风感。其中，“竹”是君子的代表，意指女孩有才气、品质高洁；“静”字则能彰显女孩文静的特点，也暗喻女孩生活安定顺遂，不受世俗的烦扰。
本文为起名网首发，禁止转载。
那些取自《诗经》的人名，又灵又美
不久前，《夜读》做了一期“那些取自《楚辞》的人名”，大家反响热烈，很多人都在留言里表示：
这不，安排上了！
又灵又美！
那些取自《诗经》的人名
01
【蓁蓁】
出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。”
“蓁蓁”指茂盛的样子。另有“菁菁”（jīng，也指草木繁盛，“有杕之杜，其叶菁菁”）、“溱溱”（zhēn，指很多，“旐维旟矣，室家溱溱”）。
02
【呦呦】
出自《小雅·鹿鸣》：“呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。”
“呦呦”指鹿鸣声。叫这个名字的，有大家非常熟悉的诺贝尔奖获得者屠呦呦。也有人取这句的“鹿鸣”作名字。
03
【芃芃】
出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃（péng）其麦。”
“芃芃”指草木茂盛的样子。取这句的“行野”作名字也不错。
04
【陶陶】
出自《王风·君子阳阳》：“君子陶陶。”
“陶陶”指和乐的样子。
05
【淑慎】
出自《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”
“淑慎”指美好而恭谨。另外也有人取这首诗开头“燕燕于飞，差池其羽”一句的“羽飞”为名。
06
【炜彤】
出自《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”
“彤”指红色，“炜”用来形容彤管明亮的光泽。这个名字现在被用得比较多了。
07
【惠然】
出自《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
“惠然”指友好和顺的样子。
08
【扶苏】
出自《郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”
“扶苏”指一种小乔木。叫这个名字比较有名的大概是历史上的公子扶苏。
09
【令仪】
出自《小雅·湛露》：“岂弟（kǎi tì，同“恺悌”，和易近人的样子）君子，莫不令仪。”
“令仪”在《诗经》中出现多次，指优雅的风度、美好的品行。对于男女都比较合适。
10
【倬云】
出自《大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”
“倬”指大、浩瀚。历史学家许倬云的名字正是这二字。
11
【伊人】
出自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”
“伊人”指那人，心上之人。这句是诗经名句。
12
【子宜】
出自《周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”
“之子”指这个姑娘，“宜”指和睦，组在一起意境很美。
13
【穆清】
出自《大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”
“穆”指和美。要是正好姓穆，直接叫穆清风也很妙。
14
【苇杭】
出自《卫风·河广》：“谁谓河广？一苇杭之。”
“苇”指用芦苇编的筏子，一说是苇叶，“杭”通“航”。谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。无论是情感还是气势都很足。
15
【敬梓】
出自《小雅·小弁（pán）》：“维桑与梓，必恭敬止。”
古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。清代著名文学家，写《儒林外史》的吴敬梓，想必大家不陌生。
16
【思成】
出自《商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”
“思”在这里是语助词，“成”指成功成就。这句的大意是“商汤之孙正在祭祀，祈祷先祖赐我成功”。叫这个名字的，大家比较熟悉的可能是建筑学家梁思成。
17
【徽音】
出自《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
“徽音”指美誉。据说林徽因的原名就是林徽音。
18
【维桢】
出自《大雅·文王》：“王国克生，维周之桢。”
“维”这里指“乃、是”的意思，“桢”指支柱，栋梁。大家可能从这句还能看出一位大家的名字，就是王国维。这首诗还有一句“穆穆文王，於缉熙敬止”，其中“缉熙”意思是光明，也可用作名字。
19
【斯年】
出自《大雅·下武》：“於万斯年，受天之祜。”
“斯年”形容久远。叫这个名字的有中国著名历史学家傅斯年。
20
【思齐】
出自《大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”
这里“齐”字读“zhāi”，指端庄，庄重。大家可能更熟悉《论语》里那句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这里就读“qí”了。用作名字也多读“qí”。
21
【佩玉、洵美】
出自《郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”
“洵美”就是很美的意思。另外，“琼琚”指美玉，也可作人名。
22
【闻天】
出自《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
仙鹤鸣声清亮上九天，这个名字比较有气势。
23
【攸宁】
出自《小雅·斯干》：“哕（huì）哕其冥，君子攸宁。”
“哕哕”指宽敞明亮的样子，“攸宁”大意为安居。
24
【骏德】
出自《小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”
“骏德”指美好的品德。
25
【嘉卉】
出自《小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”
“嘉卉”指美丽的草木。一看就是个比较小清新的名字。
26
【南乔】
出自《周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”
“南乔”意即南方高大的乔木。整体来说，是个比较文艺的名字。
27
【雅南】
出自《小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥（yuè，乐器名）不僭（jiàn，乱）。”
“雅”和“南”整体上可以理解为高雅的音乐。如果希望孩子有音乐方面的艺术细胞，也许可以考虑这个名字。
28
【思柔】
出自《小雅·桑扈》：“兕觥（sì gōng，古代酒器）其觩，旨酒思柔。”
“思”在这里是语助词，“柔”指柔和。
29
【显允】
出自《小雅·湛露》：“显允君子，莫不令德。”
“显允”指光明正大。
30
【其琛】
出自《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”
“琛”指珍宝。
31
【德纯】
出自《周颂·维天之命》：“於乎不显，文王之德之纯。”
“德纯”顾名思义，指品德纯正。
32
【静姝、静好、静嘉】
“静姝”出自《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”
“静好”出自《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”
“静嘉”出自《大雅·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉。”
大意都是安静美好的意思，寓意很好，但用得确实比较多了。
33
【邦媛、邦彦】
“邦媛”出自《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
“邦彦”出自《郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”
“邦”指国家，“媛”指美丽的人，“彦”指杰出的人才。北宋著名词人周邦彦相信大家都不陌生。这组名字用来作姐弟、兄妹名挺合适的。
34
【子都、子充】
出自《郑风·山有扶苏》：“不见子都”“不见子充”。
“子都”和“子充”都是指美男子。
35
【巧倩、美盼】
出自《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
这首诗用了很多词刻画卫庄公夫人庄姜高贵、美丽的形象，文字很美。
36
【舜华、舜英】
出自《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华……有女同车，颜如舜英。”
“舜华”“舜英”都指木槿花。《诗经》里一些寓意美好的植物也会经常被用来作名字。
37
【启明、长庚】
出自《小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”
金星晨在东方，叫启明；金星夕在西方，叫长庚。
38
【柔嘉、柔惠】
“柔嘉”出自《大雅·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。”
“柔惠”出自《大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”
两个词都是柔和、美善、仁惠的意思，比较适合女孩子。
39
【既清、既馨】
出自《大雅·凫鹥》：“尔酒既清，尔殽既馨。”
“清”和“馨”在这里虽然是用来形容酒和菜肴，却都是意思很美好的词。组合成“清馨”也可以。
40
【笃之、敬之】
“笃之”出自《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”
“敬之”出自《周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思。”
“笃”和“敬”都是很好的品格和意志，用来作人名也寄予着美好的期望。
文/央视新闻《夜读》整编
图/视觉中国
制片人丨王兴栋 主编丨王若璐
编辑丨杨瑜婷 校对丨高少卓
显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字分享
作为千金，给刚出生的女儿取名可是一件大事，你们知道比较洋气的女孩名字有哪些吗？不妨看看小编推荐的一些显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字，大家可以参考。
显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字分享
显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字分享蔚桐
蔚：指有文采、有才华、学富五车的意思。桐：指有气势、坚毅、有风范的含义。
兰襟
兰：指兰花，兰花品质高洁，有着“花中君子”之美称，象征美好、纯朴、贤德。襟：表示胸怀、抱负，如襟怀坦白，有大家闺秀的风范。
暖蕴
暖：指雪中送炭、温暖、乐于助人的意思。蕴：指积累某种力量，蕴含，以及汇聚各类资源的能力的意思。
显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字分享
子柔
子，用作人名时显得非常雅致，其意是表示有才华、有文学的；柔：是突显女性特点，说明女孩温柔婉约。
梦梵
梦：表明女孩优雅梦幻，能努力追求自己的梦想；梵：表示清净，常见于佛教用语中。
冉慈
冉：和慈字都是指温柔、温和、善良、仁爱、孝敬之义。以此表明女孩是一个非常有孝心、懂得体贴他人的人。
显得非常雅致，有才华文雅的女孩名字分享
若馨
若：语气助词，其用意主要是辅助“馨”字，加强寓意与发音。有着“温馨、幸福、甜蜜”的含义，非常适合女孩起名。
锦茜
锦：寓指锦上添花，该字带有猪年喜用的金字旁，寓指前程锦绣。同时运用带有草字头的茜字取名，表示恬静、淡雅的含义。
云雅
云：大多是表示云朵的含义，所以该字也给人一种舒适、安逸的感觉。雅：是雅致一词的代表，比如文雅、高雅等含义。
瑶凌
瑶：意指美玉，所以在人名中表示女孩如玉一般美好、漂亮，形容女孩光彩照人。凌：表示冰的意思，说明女孩勇敢果断，而内在性格也是很稳重的。
“丑侯”吴质，得谥始末探微
曹丕命甄夫人出拜客，刘桢平视之，又命吴质谛视郭后，风气流荡若此。
宗法专制社会，“谥号”是替人臣和人主盖棺论定的标签儿。先秦时代美谥、恶谥并存，两汉之后美谥居多，偶尔夹杂一些诸如惠、殇、冲等“富有同情色彩”的中性谥号。
注：柔质慈民曰惠；短折不成曰殇；幼少短折曰冲。
三国时代，恶谥罕见，得谥者大多背负严重的政治污点。
如于禁的“厉侯”，揶揄其“滥杀无辜”，其实是禁樊城降羽，文帝杀鸡儆猴。或如关羽的“壮缪侯”，亦褒亦贬。
（禁）惭恚发病薨。谥禁曰厉侯。--《魏书十七 于禁传》
追谥羽曰壮缪侯。--《蜀书五 关羽传》
注：杀戮无辜曰厉；名与实爽曰缪。
比于禁的“厉侯”更恶劣的是“丑侯”。魏国镇北将军吴质。
丑的释义为“怙威肆行”，按今天说法即“狐假虎威、狗仗人势”。
“丑”是一个极端悖慢的谥号，轻易不会使用。“厉”仅针对受谥人，但“丑”涉及“怙威”，其所仰仗者，无疑“先帝”之威。
故谥人为“丑”，实际是在“变相辱骂先帝”。
吴质的“丑侯”，得谥原因极端复杂，改谥原因亦然。大致可归因为以下四点：
其一、吴质构罪文昭皇后（甄氏），为明帝所憎。
其二、吴质构罪文德皇后（郭氏），为郭后所恶。
其三、吴质构罪大将军曹真，为真子曹爽所恨。
最终吴质在正元年间（254-256）的改谥（改为“威侯”），是因曹爽党人覆灭，司马氏秉政，由此平反。当然，这也离不开吴质与司马氏的婚姻关系。
本文共 5500 字，阅读需 11 分钟
所谓“丑侯”谥者，子议其父，而臣议其君也。需慎之又慎。
如开篇所述，“丑”义为“怙威肆行”。奸臣所故“怙”（仰仗）者，必为人主。故谥人臣为丑，等同于骂辱人主为“纵暴佞臣”的昏君。
历代对于“波及人主”的恶谥，均尤为在意。
举例来说，秦桧的谥号为“缪丑”。
这是典型的恶谥。“名实相爽”曰缪，“怙威肆行”曰丑。这高度概括了秦桧的负面履历。
但需要注意的是，秦桧的本谥并非“缪丑”，而是“忠献”。
是夜，桧卒，年六十六。后赠申王，谥忠献。--《宋史 秦桧传》
“忠献”是美谥，且沿用日久，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。
高宗是秦桧靠山，姑且不论；孝宗继位，难道不知秦桧大奸，岳飞大忠吗？孝宗自然是知道的。
但若改谥秦桧，相当于骂辱养父“识人不明”，等同于“诽谤先帝”。
因此，孝宗万万不敢冒天下之大不韪。孝宗子光宗亦同理。
秦桧改谥已是宁宗朝，高宗的曾孙辈。时代久远，政治束缚相对小；且“开禧北伐”需要塑造舆论环境，故秦桧才从“忠献”贬为“缪丑”，而岳飞则被追封为王。
注：岳飞平反在孝宗朝，追封为“鄂王”则在宁宗朝。比秦桧的“申王”晚了半个世纪。
三国时代亦有例证。
典型者就是谥“荒”的贾充。
贾充是个无耻败类。其父贾逵名位非显，是曹魏一手擢拔；贾充却背恩负义，党附司马氏，乃至白日弑君，震动海内。
充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”（成）济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》
充口碑极坏，生前便被人诟病。甚至出现“庾纯骂座，一众皆散”的闹剧。
注：庾纯敬酒，充不饮，纯骂“天下汹汹，由尔一人”。充大怒，纯又骂“高贵乡公安在”。事见《晋书 庾纯传》
“荒”谥本意是“昏乱纪度”，隐喻贾充“以下克上，大逆不道”。
但晋武帝深知，贾充干犯宫阙，白日弑君，实际出于司马昭的授意。若贾充得“荒”谥，无异于“变相骂辱文帝”。这是武帝断断不能容忍的。故武帝力排众议，改谥充为“武”。
礼官议（贾）充谥，博士秦秀议谥曰“荒”，帝不纳。博士段畅希旨，建议谥曰“武”，帝乃从之。--《晋书 卷四十-贾充传》
武者，刚强直理，克定祸乱。可见，西晋皇室对“贾充弑君”的政治定性有多么荒谬可笑：
曹髦击鼓而出，竟被司马氏视作“祸乱”；弑君贼贾充，却成了“克定祸乱”的大功臣。
上下无道到了这种地步，西晋短祚夭折，也实在咎由自取。
贾充干犯宫阙，初谥为荒
这就引出了吴质的问题。
吴质死于魏太和四年（230）。魏明帝明知吴质是先帝宠臣，却依然坚持谥其为“丑”。这无异是对文帝曹丕的变相否定。
明帝身为人子，却不敬其父。缘何如此？
文帝、甄后与明帝有时，女人会成为男人炫耀的玩物，而人母则会成为人子愤怒的来源。
文帝寡恩薄幸，甄夫人不以道终，饮药鸩杀。故明帝身为人子，少年失母，与父不睦。
文帝崩而明帝拒绝送葬，便是典型明证。曹魏大臣当时便对此有非议。
（杨）阜上疏曰：“文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷、备不虞也。何至孩抱之赤子而可送葬也哉？”--《魏书二十五 杨阜传》
明帝与生父不睦，人所共知。但这并不能成为明帝憎恨吴质的理由。吴质出身单家，文采斐然，得曹丕青眼，是文帝一首擢拔的心腹，与陈群、朱铄、司马懿共称“太子四友”。
（懿）为太子所信重，与陈群、吴质、朱铄号曰四友。--《晋书 卷一-宣帝纪》
虽然吴质得罪过诸如陈群、董昭等肱骨重臣；党争之事，却属平常。断不会因此引起明帝特别反感。
注：“浮华子弟”操弄权柄、干预人事，明帝尤为注意；至于老臣间交构反目，倒并非明帝特所关注。
吴质真正构罪于明帝，恰恰是因吴质曾“轻慢”过明帝生母甄夫人，且操盘手是明帝生父曹丕。
曹丕表面上“矫情自饰”，骨子里却极端放纵。
比如王粲葬礼上，曹丕带头学驴叫；却在魏讽之乱（219）时，诛灭王粲二子，绝友人之嗣。再比如曹丕得立太子，竟兴奋得搂住幕僚辛毗的脖子，引来辛宪英的非议。
初，魏文帝得立为太子，抱（辛）毗项，谓之曰：“辛君知我喜不？”毗以告宪英，宪英叹。--《晋书 列女传》
曹丕对于“玩弄漂亮女人”，心态十分迫切、行为十分下流。经常把被自己玩弄过的美女叫出来，让好友们共同欣赏。
后宫禁脔，不仅不能成为“端坐深宫”的女主，反而成了被“猎艳视奸”的玩物。荒悖至此，读之可叹。历代史家对此、均持批判态度。
后世文人浮华轻薄之习，七人（建安七子）开之。曹丕命甄夫人出拜客，刘桢平视之，又命吴质谛视郭后，一时风气流荡若此。--《十七史商榷》
比如甄夫人就经常被叫出来，作为“炫耀之物”给曹丕的朋友展示。而五官将的文友儿也不以为意，无所回避。甚至“建安七子”之一的刘桢，有次喝高了，色迷迷地视奸了一遍甄夫人，满座哄笑，声闻内外。
太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而（刘）桢独平视。--《典略》
注：以后文郭皇后之事看，平视者诸夫人者，岂独刘桢一人？
坐中众人咸伏，而桢独平视
事情闹得太大，竟传到曹操耳朵里。
曹操其实也是个“老不修”，最喜奸淫人妻；但听闻此事，也觉得太不像话。直接将刘桢流放，判了“劳动改造”，算是对曹丕犯浑的一次提醒。
太祖闻之，乃收桢，减死输作。--《典略》
吴质是曹丕密友，与曹丕感情好得几乎能穿一条裤子，二人诗文唱和，至今文字仍存。
太子南在孟津小城，与质书曰：“季重无恙！途路虽局，官守有限，原言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。”--《魏略》载《与吴季重书》
注：吴质字季重。
吴质就是经常出席曹丕“炫妻大会”的人物之一。
刘桢已然如此，吴质可想而知。且质本就轻狂放纵、与人多牾；故构罪甄氏无可避免。
注：吴质放纵，亦轻慢郭夫人，后文会特别提到。
甄氏本非温良贤淑之人（我之前写过文章详细分析）；为人善妒、擅室专宠，受此大辱，必然怀恨在心。曹叡身为人子，听闻生母受辱，也定然愤愤难平。
因此，吴质死后，被曹叡谥为“丑”，也便一目了然。
所谓“怙威肆行”，直译即“怙曹丕之威，肆意轻慢瞟视甄夫人”。当然，这些丑事，曹叡没办法拿到台面儿上明说；但览查史料，可知其情如此。
文德郭皇后郭氏骄妒，谗废甄后。亦不免步人后尘，兔死狐悲。
吴质构罪甄夫人，上节已详述。但甄氏彼时已死，郭太后却健在。
注：甄夫人薨于黄初元年（220），吴质卒于太和四年（230）。
注：郭太后薨于青龙三年（235），吴质卒后五年。
郭太后与甄夫人一样，共为曹丕侧室；甄后废毙，郭氏正位中宫。巧合的是，郭氏与吴质亦不睦。
曹丕是个浪荡胚子，把“自己宠幸过的漂亮女人”拿出来给好友欣赏，已经成其恶习，积重难返。虽有曹操流放刘桢故事作为警告，曹丕却不改旧癖，依然故我。
郭夫人年轻时，也被曹丕拿出来，给好友们欣赏。在群狼下流的目光中，吴质表情最为猥琐。
曹丕为了展示自己的“大度”，居然让吴质“走近些看”。吴质仗着太子宠信，便色眯眯地逼近郭夫人，从头到脚把郭氏狠狠“视奸”了一遍，满座哄笑。
帝尝召质及曹休欢会，命郭后出见质等。帝曰：“卿仰谛视之。”其至亲如此。--《质别传》
注：“谛视”，即仔细观摩。“仰”指吴质按礼拜伏于地，需要抬头看。
郭氏性格比甄氏更加偏狭狠毒，对此必然怀恨。
郭夫人出拜，吴质仰谛视之
太和四年（230）吴质卒，郭夫人此时已成郭太后。
郭氏与曹叡虽不睦，但在“收拾吴质”的立场上，二人却不谋而合。
故吴质“怙威肆行”之丑谥，也是其构罪郭太后的反映。
吴质构罪明帝、文昭皇后、文德皇后；被打入另册不得翻身，理所当然。
但文昭皇后早殁（220），文德皇后在质死（230）不久亦薨（235），连明帝也壮年而逝（239）。而吴质的平反，却在曹髦秉政期的正元年间（254-256），可知其中必然另有隐秘。
这便是吴质构罪曹爽父子。
曹爽父子一朝天子一朝臣。人子显赫时，必报其父旧怨。
曹爽是故大将军曹真长子，在齐王芳时代秉政十年（239-249），直至正始十年（249）司马懿发动高平陵之乱，将爽满门族灭。
曹爽在世，恰恰是吴质不得平反的根本原因。
曹爽之父曹真，与吴质极端不睦，乃至拔刃相向，势同水火。
曹真生前，曾与吴质共饮。在座者还有扬武将军王忠，中领军朱铄，骠骑将军曹洪。可以看作“文帝心腹”的小团体高级聚餐。
注：曹洪本与文帝不睦，下狱当死，涕泣告饶，得免。
曹真是个胖子，朱铄是个瘦子。吴质本就轻狂放纵，看见“胖子”和“瘦子”同席，越发觉得可笑，便找了一群侏儒，扮演曹真和朱铄，在大堂上唱跳，满座开怀。
质黄初五年朝京师。诏上将军及特进以下皆会质所，大官给供具。
酒酣，质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优，使说肥瘦。--《质别传》
注：性即体，“性肥”即“体胖”。
这情形就类似乔弗里在婚礼上找侏儒表演“五王之战”一般；名为表演，实际是取笑曹真和朱铄。
吴质使俳优说“肥瘦”，以讥曹真、朱铄
“胖子”曹真见状大怒，骂座而起，拔剑呵斥。吴质亦在外领军（振威将军迁镇北将军），亦按剑挺身，且留下一句惊世骇俗的言论：
“曹子丹！你算什么东西！我吴质生吞活剥了你，都不用动动牙齿，晃晃喉咙！”
（曹）真愈恚，拔刀瞋目，言：“俳敢轻脱，吾斩尔。”遂骂坐。
质案剑曰：“曹子丹，汝非屠机上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？”--《质别传》
注：“俳”即侏儒艺人，诙谐说笑，取悦人主。
满座皆惊，眼瞅着“流水席”就要成为“兵击场”，众皆避走，不欢而散。
自此，吴质与曹真的梁子就算是彻底结下了。
曹爽秉政后，昔日得罪过家父的吴质，是彻底不得翻身了。
“丑侯”的帽子，一戴就是二十五年（230-254/256）。
吴质平反攀上一门好亲事，有时会成为改变命运的契机。此即所谓“婚姻是女人的二次生命”。女人如是，男人亦然。
吴质的平反，大致有两方面原因。
一方面无疑是曹爽的败殁。
爽死，诸弟并戮，三族皆灭，曹真绝嗣。故曹真-曹爽与吴质的矛盾也就不复存在了。
於是收（曹）爽、（曹）羲、（曹）训、（何）晏、（邓）飏、（丁）谧、（毕）轨、（李）胜、（桓）范、（张）当等，皆伏诛，夷三族。--《魏书九 曹爽传》
另一方面，是吴质与司马氏的婚姻关系。
晋景帝司马师，前后有三任正妻。其一是夏侯尚之女、其二是吴质之女、其三是羊衟之女。
景怀皇后崩，景帝更娶镇北将军濮阳吴质女，见黜，复纳（羊）后，无子。--《晋书 卷三十一 后妃传》
注：景怀皇后即夏侯徽，得知司马氏阴图大业，被丈夫司马师亲手鸩死。事见《晋书 后妃传》
吴质女与司马师成婚时间不长，不久即告离异。但吴氏与司马氏的交情，可见一斑。
鉴于吴质在建安年间（196-220），长袖善舞、交游于曹丕、曹植之间；颇疑其在太和年间，已逐渐倒向司马氏。当然，因吴质去世较早（230），故此仅作猜测。
注：质子吴应，在晋官至尚书；孙吴康“亦至大位”。
注：司马师鸩杀夏侯徽、改娶吴质女，可能与此亦颇有关联。非本文重点，不做展开。
因“曹爽族灭、曹真绝嗣”；以及吴质与司马氏的婚姻关系，其“丑侯”帽子，终于在正元年间（254-256）被摘掉。
质先以怙威肆行，谥曰丑侯。质子（吴）应仍上书论枉，至正元中乃改谥威侯。--《质别传》
考虑到高贵乡公崩于甘露五年（260），且曹髦过继给明帝为嗣；恐怕司马氏擅改明帝旨意（丑侯），亦颇激起曹髦不悦。
高贵乡公与司马兄弟反目，源自司马氏“干犯皇权”；而其跋扈行为，在“吴质改谥”一事上亦多有体现。
小结吴质的“丑侯”恶谥，其实与其构罪朱铄、陈群、董昭均无甚关联，主要是构罪明帝与郭太后。构罪明帝是因吴质曾轻慢其生母甄氏，构罪郭氏亦然。
“丑”谥因涉及先帝，本需慎重赐予，但文帝对其女眷并不怜惜尊重，且因此与亲子反目，故明帝对其生父亦无甚父子恩情。
“丑侯”，名义是赐给文帝宠臣吴质，实际是人子对文帝放纵侮慢的发泄与痛斥。
至于甄后、郭后、明帝先后崩逝，吴质却依然不得翻身，乃至其子吴应前后奔走近三十载；其原因则是吴质构罪曹真，导致真子曹爽，对吴质也特别憎恨。
故齐王芳时代（即“曹爽秉政”时代），质亦不得平反。
由此可见，吴质仰仗文才、获宠人主，确是狗仗人势、作威作福之徒。
质出寒家，死生荣辱全仗曹丕，本难得到士族与皇族的接纳；却不知砥砺自持，反而轻狂放纵，乃至“谛视”太子妃；“骂座”上将军。悖慢如此，晚节不保，也算咎由自取。
另一方面看，得罪老臣未必可怕，可怕的是老臣之子掌权（曹爽），即职场所谓“欺老不欺小”；得罪人妻不可怕，可怕的是人妻之子登基（曹叡）；即官场所谓“一朝天子一朝臣”。
如此，下场便难免更坏了。
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。感兴趣的读者朋友可以加关注，我会定期更新原创三国类文章。
Thanks for reading.
