什么是《易》，《周易》与《易经》
很多人对于易经的起源不是很了解，认为易经的卦象无法去理解人性本质的道理，事实上，要去理解易经，必须先了解《易》，《周易》与《易经》之间的关系，所以必须先从 “易”，“周易”与“易经”的区分来分清楚，因其论述都不一样，其中心思想也不一样。
《周易》成书约于西周或早期东周时期，大部分都是当时卜筮占卦后，所记录的事项，只是其中部分卦辞与卦名已经被后来儒家弟子在注释周易时，给修改成儒家思想了。
《易》应该就是指《连山易》，《归藏易》与《周易》三部易书。其中《连山易》和《归藏易》已经失传，现存于世的只有《周易》。
后代人的据传《连山易》以“艮卦”为首；《归藏易》以坤为首卦，故名为归藏；《周易》则以乾卦开始。事实上，也都是传说，真正的周易是没有顺序，也没有五行或属性之说的。
《易经》就只是指《周易》的经与传，其内容则包括了《象传》《系辞》和《彖传》，成书于秦汉时期。所以易经才分为“经”与“传”，经即为卦象名，卦象辞与爻象辞，而传即指《十翼》，即《易传》，是汉朝以后的儒家弟子对于《周易》再作注释的著作，其中的论述均围绕着儒家思想而做的，著作的内容包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。
所以研究易经最先要从易经的卦象里去理解《易》的本源，再配合《周易》的卦象辞与爻卦辞的原意去理解，才能参透真正易经卦象的启示原理。
至于儒家思想的易经与后代学者所注释的易经都只能做参考用，不能一昧的相信。
“易”的产生与“易”的本义
作者：魏德东
“易”因何而生，从何而来？“易”的本义是什么？这是易学首先要回答的两个问题。
根据目前考古成果，“易”字最早见于甲骨文。甲骨文是刻画在龟甲和兽骨上面的文字，记载的主要是殷商时期的卜辞，是我们目前所能看到的最早的中国成熟汉字。因为甲骨文记录和反映的是商朝的历史，所以我国有文字可考的历史开始于商朝，商朝之前的历史全都是传说，但传说的历史并不等于不存在，它用刻画图象或者口耳相传的形式一代一代传承，只是没有文字记录罢了。
龟甲文
兽骨文
要回答“易”因何而生，从何而来？“易”的本义是什么？这两个问题，最好的办法是追本溯源，从宇宙的形成和天地万物的产生过程中，查找蛛丝马迹。按照这个思路寻根问底，目前唯一的途径就是要熟悉先秦历史。
读先秦史书，要抓住纲要。毛主席在《论反对日本帝国主义的策略》报告中对红军长征的意义做了高度评价，他说：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？”毛主席用一句话，概括了中国历史的开端。继三皇五帝之后，是三王五霸七雄。
毛泽东画像
《纲鉴易知录》记载，天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之理。盘古开天辟地之说，盖源于此。
盘古氏首出御世，是传说中的最早人类。有人把天皇、地皇、人皇称为三皇，其意是“混沌初开，先有天而后有地，既有天地则气化而人生焉。”有例为证：例一，《周易·序卦传》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女。有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。有父子然后有君臣，有君臣然后有上下。”例二，邵雍《皇极经世书》“以元经会、以会经运、以运经世、以世经年”，就是按三皇所立的至高法则：“天开于子，地辟于丑，人生于寅，至寅始为开物之初”来观察和推测人类历史的变化以御世，以此“上应宇宙，下应人事”而不惑。
混沌的宇宙
盘古开天辟地沙雕
盘古开天辟地之后，三皇五帝辨阴阳，顺五行，相继垂衣裳而天下治。
读了《御批历代通鉴辑览》和《纲鉴易知录》，可知三皇通常是指伏羲、炎帝和黄帝。太昊伏羲氏以木德继天而王，教民佃渔畜牧，始画八卦，作书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。炎帝神农氏以火德代伏羲氏治天下，初艺五谷，始制医药，立市廛，以火纪官。黄帝轩辕氏诛蚩尤，以土德代神农氏治天下，立六相暨史官，制六书，制阵法，立占天官，作甲子，作盖天及调历，定五行之气，起消息（辨阴阳），定算数，造律吕，作十二钟，作咸池（承云）之乐，作冕旒，正衣裳，作器用，作舟车，作合宫，作货币，作内经，教民蚕，画野分州，经土设井，以云纪官。
伏羲塑像
神农祭坛
石刻黄帝像
同样可知五帝依次是：少昊金天氏以金德王，颛顼高阳氏以水德王，帝喾高辛氏以木德王，帝尧陶唐氏以火德王，帝舜有虞氏以土德王。
三皇五帝之后，继之为三王五霸七雄，到秦统一六国。
三王仍然顺承五行。夏禹以金德王，代舜践天子位；商汤伐桀灭夏，诸侯共推为天子，即位后不以火为德，而以水德王；周武王伐纣灭殷商，即位后不以土为德，而以木为王。
五霸七雄争锋于春秋战国，其时礼崩乐坏，诸侯相侵伐，威侮五行，不言顺逆。
秦王赢政即帝位，灭六国，并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，自称曰“朕”，为“始皇帝”，后世以计数，一世二世至于万世，传之无穷。
秦采用邹衍五行论与五德终始说，认为周初以木德王，到了春秋战国，战火遍地，狼烟四起，周失木德，转为火德。秦代周，从所不胜，水能克火，故以水德建制，以十月为岁首，衣服、旌旄、节、旗皆尚黑，数以六为纪，事皆决于法。
秦战车
从先秦历史演化过程中，笔者认为：“易”产生于天地初分之时，人类出现之前；“易”的本义就是“变”。
宇宙星空
太极两仪四象八卦图
为何这样说呢？且看下一节分解。
（2023年10月12）
「八字」起名，怎么判断字的五行属性？
文字也具有其五行属性，根据八字判断喜用五行之后，可以用名字来改善运势。比如八字喜木，名字就取五行属木的字，这在一定程度上可以改善运势。
大部分常用字的五行都比较明显，像木字旁的“桂”、草字头的“薇”等，一眼就能看出它的五行是木。但某些字表面看不出来五行属性，又该怎么判断呢？下面总结了几种判断汉字五行属性的方法：
1，从偏旁部首判断五行:
金五行偏旁部首: 钅，釒，匕，刀，刃，皿，刂。比如: 钊，仑，仞，孟，盛，鑫。
水五行偏旁部首: 水，氵，冫，丷，子。比如: 沙，清，益，雪，澄。
木五行偏旁部首: 艹，禾，木。比如: 林、菱、槿、季、森、楠、英、蒲、菂。
火五行偏旁部首: 灬，心，光，日，忄。比如: 照、晨、耀、明、炎、态。
土五行偏旁部首: 土，石，山，圭。比如: 磊，垒，城，均，坚、岩、奎。
2，根据笔画数判断五行，如果没有明显能判断五行的偏旁部首，可以用笔画数看。
笔画数为4、9、14、19的字五行属金。
笔画数为1、6、11、16点字五行属水。
笔画数为3、8、13、18的字五行属木。
笔画数为2、7、12、17的字五行属火。
笔画数为5、15的字五行属土。
3，根据字的象义判断五行属性。
火五行具有发光、发热、美、明亮的象，那么同样具有这些象的字就属火五行。比如“丽”字。
土五行的象是包容、忍耐、朴实、中庸。同样具有这些含义的字就五行就属土。比如“中”字。
金五行的象是尖锐、刚硬、严肃、高冷。同样具有这些含义的字，五行就属金。比如“锋”字。
水五行的象是多变、不确定性、幽深、暗，同样具有这些含义的字五行就属水，比如“宛”字。
木五行的象是开始、温婉。同样具有这些含义的字，五行就属木。比如“生”字。
4，根据字的形态判断五行属性。
金，圆形。形态较圆的字五行属金。
水，波浪形。具有波浪特性的字五行属水。
木，长形。形态较长的字属木。
火，上尖下阔。上小下大的形态的字五行属火。
土，方形、对称。整体看起来对称的，或偏方形状的字五行属土。
最后，如果以上方法都无法判断其五行属性的话，可以去查这个字的原始写法和原始意义，甲骨文、金文，看像什么，具有什么五行特性。
