六十四卦之离为火#智慧人生
这个卦是同卦（下离上离）相叠，离者丽也，附着之意，象征火内空外明，离为火为明，太阳反复升落运行不息，柔顺为心。大象：两离火相重，上下通明之象，火有气但无形，主不实不定之意。运势：外观极盛。烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训。
趋善避邪以顺，自养居，危知危，激励志气。切勿妄动，尤应求助中正的人援助，以期重振事业。经商：不要急于求成，宜兢兢业业，忧身虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧，争取与他人密切合作。求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。
婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友长辈帮忙，不得急躁，双方应相互尊敬，最忌生邪念。决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正谦和，可无灾祸，时常警觉更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄动。
说卦传：离为火所包含的象
离的正象是火。离亦为日，为电。
火，太阳，电都是光明之物，故离为火，为日，为电。
为甲胄，为戈兵。
离卦两条阳爻在外，一条阴爻在内。即外刚保护内柔。甲胄，戈兵为刚，人身体为柔。以甲胄戈兵保卫人身，亦是外刚保护内柔之象。故离卦为甲胄，戈兵。
对于人来讲，为大腹。
即大肚子的人。马上要进入离火运了，条件越来越好，长胖的越来越多，大腹之人也越来越多。
为干卦。
干是干燥的意思。离为火能使物干燥，故离为干卦。
为乌龟，为螃蟹，为蚌壳之类。
都是取离卦二阳在外，一阴在内。这些生物都是硬壳在外保护柔软的内在的身体。
对于木来讲，为科上槁。
科是木干，槁是枯萎。即木上枯萎的意思。
对于离为火卦的卦辞来讲，畜牝牛吉，离卦也可表示为牛的意思。
易经六十四卦之离为火卦
#秋日生活打卡季#
【原文】离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
【译文】离卦，利于守正道，亨通。畜养母牛，吉祥。
彖辞说：离，美丽光耀的意思；太阳与月亮依附光耀于天际，百谷草木依附光耀于土地上，双重的光明依附于正道，才能教化天下达到文明。六二与六五以柔顺之德居中位，所以亨通，所以畜养温顺的母牛吉祥。
象辞说：两重光明就是离卦的卦象。大人物效法离卦的精神，发挥自己的光热于四方。
【启示】陷入坑里，肯定会附着在一处地方，所以坎卦之后是离卦。古字的“离”是“鹂”的本字。古人认为太阳便是一种神鸟，所以离的引申义也指日。又由于日光是光明、温暖又酷热的，离便又有光明、火、火热的含义。鸟不能总是飞翔，经常会停落在某处，于是离又有依附、附丽的意思。又由于黄鹂鸟总是成双成对地飞翔，所以离又有雌雄相依，阴阳相对的含义。
前面的比卦是紧靠、并列的依附，强调的是一方亲近地辅助另一方，侧重于亲辅关系；离卦强调一方密切地依附于另一方，侧重于主从之间的依附关系。人是需要互助依存的。但依附行为并不等于有依附人格，也并不妨碍独立人格的发展成长。应该把“依附”看作是一种手段，而不是目的。
得此卦者，心不易定，事物易变化，性急者易败事。有先凶后利之象。与人不亲和，易有损失。在婚恋上追求纯粹的感情交流。容易有艳遇，但当桃花运进入到肉体关系阶段时会形成纠纷困扰。男性得此卦，有良女为友。女性得此卦，有红杏出墙的可能。预测婚姻，女方无定性，有败丈夫之财之象。若是再嫁之女则有获得好配偶之象。
初九：履错然，敬之无咎。【原文】象曰：履错之敬，以辟咎也。
【译文】象辞说：做事井然有序，恭敬谨慎，是为了躲避灾难。
【启示】初九在处离卦中的位置是一个关键因素。作为一个阳爻，它拥有阳刚的特性，但处于刚刚依附于他人的状态。
这种情况下，采取过于急躁和冒进的行动可能会引发问题，但由于初九处于底部位置，它也有谦虚和恭敬的品质，使得它能够及时挽回局面并避免更加严重的后果。
这一爻强调了在依附关系中的柔顺和谦虚的重要性。当我们刚刚依附于他人时，一种灵活而柔软的态度可以帮助我们更好地适应新的环境和角色，同时保持和对方的良好关系。在与他人相处时，我们需要尊重他们的信任和认可，并逐渐建立起互相的信任和合作基础。
但是要注意的是，这只是一个例子，人际关系和行为的复杂性远远超过了卜卦所提供的信息。我们应该综合考虑多方面的因素，并在实际生活中不断反思、调整和学习。卜卦只是一种启发性的工具，不能作为具体行动的依据，我们仍然需要依靠自己的智慧和判断力来做出决策。
六二：黄离，元吉。【原文】象曰：黄离元吉，得中道也。
【译文】象辞说：“黄离元吉”，是因为六二爻居中位符合中庸之道。
【启示】离卦中的六二爻是一个阴爻，它采取了柔顺的态度，并居于下体之中。这种柔顺和适中的态度使得它能够成功地依附于他人，并保持自己的中正之道。 这一爻强调了柔顺和中正之道的重要性。
在依附于他人时，一种保持自己独立人格的方式是非常有价值的。这意味着在与他人互动时，我们应该保持外圆内方的特点，既能够柔顺地跟随他人的指引和引导，同时也要保持自己的独立思考和原则。 实现这种平衡并不容易，因为我们可能会面临利益和道义之间的冲突。
有时候，为了追求个人利益，我们可能会偏离中正之道，或者为了追求道德和正义，我们可能会失去一些个人利益。在实际生活中，我们需要不断反思和平衡这些因素，寻求最符合我们内心价值观的道路。
九三：日昃（zè）之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。【原文】象曰：日昃之离，何可久也。
【译文】象辞说：太阳已西斜，光明不会太迟久的。
【启示】在离卦中，九三处于下位，表示光明已接近终点，太阳已经西斜。这可能代表着人生中的晚年阶段。
这提示了对于适时退休的重要性，否则到了年岁更老时可能会后悔。 在人生的晚年阶段，人们应该享受生活，尽情的唱歌和行乐，以娱晚年。这是一种放松和享受生活的最佳选择。而如果仍然贪恋权势、名利或其他事物，而不肯放下，可能会被看成是顽固、昏庸、不懂得自我安排。
这样的坚持可能会给自己带来不必要的羞辱和痛苦。 然而，值得注意的是，年龄并不是决定一个人是否应该退休的唯一因素。每个人的情况和偏好都不同。有些人可能在晚年仍然热衷于事业和工作，享受工作带来的成就感和积极影响。因此，退休与否应该根据个人的偏好、身体状况和实际情况来决定。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。【原文】象曰：突如其来如，无所容也。
【译文】象辞说：突然来到的灾难，是无法逃避的。
【启示】 在某些情况下，一个人可能处于多惧之地，渴望向上逼近一个更强势的角色，有着强宾逼主的趋势。这种情况下，所谓的依附实际上可能是一种逼迫。然而，这种逼迫很可能会引起被依附的一方的警戒和抵制。
六五爻拒绝和抵制九四的情况就展示了这种反应。 你提到的刘备在势单力薄的时候曾多次依附于他人，如曹操、袁绍和刘表。他以谦逊、任劳和韬晦的方式处处依附，并期待时机的到来，缓图进取，不操之过急，更不采取强势夺主的方式。在辗转寄人篱下的过程中，他不仅保全了自己，还积蓄了力量。
而吕布则与刘备相反，他先后依附过丁原、董卓、袁术、刘备和曹操，但他处处以强势夺主、咄咄逼人的方式行事。最终，他因为自己过于咄咄逼人而被杀。 这个例子表明，在依附过程中的态度和方式非常重要。以谦逊、韬晦和谨慎的方式依附，能够保护自己并积蓄力量。而以强势夺主、咄咄逼人的方式可能会引起他人的抵制和反弹。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。【原文】象曰：六五之吉，离王公也。
【译文】象辞说：六五的吉祥，是因为其处于王公的位置。
【启示】在离卦中， 六五爻被描述为一位心怀仁慈的君王，他对于社会上不孝的习俗感到痛心。他因此而痛哭流涕，愁眉不展，连连哀叹，表达了他对这个时代的悲哀之情。正是由于他心怀仁慈和悲哀，他得到了吉祥。 这种情况下，六五得到了更多人的共鸣和拥护。
刘备在三国时期就以他的悲天悯人和仁爱之心而闻名。他的哭泣不仅是对不孝习俗的悲哀，还是对社会秩序和道德价值观的呼唤。这样的行为赢得了人们的认可和支持。 刘备的哭泣代表了他对道德和人性的关注，他以仁爱之心来治理国家和处理事务。这种品质也是他能够赢得人们的心和拥护的重要原因之一。
上九：王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。【原文】象曰：王用出征，以正邦也。
【译文】象辞说：君王带兵出征，是为了安邦定国。
【启示】离卦中六五爻在依附过程中遇到顽固分子，以及六五爻作为一个柔弱的角色无法亲自征讨。在这种情况下，六五选择任用上九爻这位具有刚健才能的将军，去征讨那些尚未归附的反对势力。 通过武力征伐，并诛杀首恶，其他民众便会归附。
这种结合了武力征伐和巧妙分化争取的策略实现了百姓的依附。 这个例子强调了在依附过程中可能会遇到顽固分子或反对力量，需要采取合适的方法来处理和解决。六五通过任用上九，结合武力征伐和巧妙分化的策略，成功地引导了其他人归附。
[离卦感悟]万物均需借势离卦象征亮丽和光明，以及光明需要附着在一定的物质才能发出。在自然界和人类社会中，无论是太阳还是其他光明之源，都需要依附于一定的物质或关系才能产生。
太阳需要依附于宇宙空间中的一定位置，并通过天体运行来形成太阳系。太阳的光波和能量需要通过物质媒介传播到其他星球。火需要依附于燃烧的物质，如木头或石油，才能存在。实际上，世界上的一切事物都有一定的附丽关系。
作为人类，我们也依附于一定的社会关系中。这一点决定了我们在成就事业时，需要借助外部力量和关系。我们需要与他人合作、依赖他人的帮助、借助外部资源等。
通过与他人建立良好的附丽关系，我们能够实现更多的目标和成就。 这种观点强调了人与人之间的互相依存和合作的重要性。没有外部的支持和合作，我们很难取得成功和成就。同时，我们也需要明确自己的立场和目标，以及如何与他人建立良好的关系，以实现共同的价值和目标。 需要注意的是，离卦的解释是象征性的，不能直接套用到具体的个人或情况上。每个人的情况和背景都不同，因此我们需要根据自己的具体情况和需要来识别和建立适合的附丽关系。
易经六十四卦之离为火卦
#秋日生活打卡季#
【原文】离，利贞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
【译文】离卦，利于守正道，亨通。畜养母牛，吉祥。
彖辞说：离，美丽光耀的意思；太阳与月亮依附光耀于天际，百谷草木依附光耀于土地上，双重的光明依附于正道，才能教化天下达到文明。六二与六五以柔顺之德居中位，所以亨通，所以畜养温顺的母牛吉祥。
象辞说：两重光明就是离卦的卦象。大人物效法离卦的精神，发挥自己的光热于四方。
【启示】陷入坑里，肯定会附着在一处地方，所以坎卦之后是离卦。古字的“离”是“鹂”的本字。古人认为太阳便是一种神鸟，所以离的引申义也指日。又由于日光是光明、温暖又酷热的，离便又有光明、火、火热的含义。鸟不能总是飞翔，经常会停落在某处，于是离又有依附、附丽的意思。又由于黄鹂鸟总是成双成对地飞翔，所以离又有雌雄相依，阴阳相对的含义。
前面的比卦是紧靠、并列的依附，强调的是一方亲近地辅助另一方，侧重于亲辅关系；离卦强调一方密切地依附于另一方，侧重于主从之间的依附关系。人是需要互助依存的。但依附行为并不等于有依附人格，也并不妨碍独立人格的发展成长。应该把“依附”看作是一种手段，而不是目的。
得此卦者，心不易定，事物易变化，性急者易败事。有先凶后利之象。与人不亲和，易有损失。在婚恋上追求纯粹的感情交流。容易有艳遇，但当桃花运进入到肉体关系阶段时会形成纠纷困扰。男性得此卦，有良女为友。女性得此卦，有红杏出墙的可能。预测婚姻，女方无定性，有败丈夫之财之象。若是再嫁之女则有获得好配偶之象。
初九：履错然，敬之无咎。【原文】象曰：履错之敬，以辟咎也。
【译文】象辞说：做事井然有序，恭敬谨慎，是为了躲避灾难。
【启示】初九在处离卦中的位置是一个关键因素。作为一个阳爻，它拥有阳刚的特性，但处于刚刚依附于他人的状态。
这种情况下，采取过于急躁和冒进的行动可能会引发问题，但由于初九处于底部位置，它也有谦虚和恭敬的品质，使得它能够及时挽回局面并避免更加严重的后果。
这一爻强调了在依附关系中的柔顺和谦虚的重要性。当我们刚刚依附于他人时，一种灵活而柔软的态度可以帮助我们更好地适应新的环境和角色，同时保持和对方的良好关系。在与他人相处时，我们需要尊重他们的信任和认可，并逐渐建立起互相的信任和合作基础。
但是要注意的是，这只是一个例子，人际关系和行为的复杂性远远超过了卜卦所提供的信息。我们应该综合考虑多方面的因素，并在实际生活中不断反思、调整和学习。卜卦只是一种启发性的工具，不能作为具体行动的依据，我们仍然需要依靠自己的智慧和判断力来做出决策。
六二：黄离，元吉。【原文】象曰：黄离元吉，得中道也。
【译文】象辞说：“黄离元吉”，是因为六二爻居中位符合中庸之道。
【启示】离卦中的六二爻是一个阴爻，它采取了柔顺的态度，并居于下体之中。这种柔顺和适中的态度使得它能够成功地依附于他人，并保持自己的中正之道。 这一爻强调了柔顺和中正之道的重要性。
在依附于他人时，一种保持自己独立人格的方式是非常有价值的。这意味着在与他人互动时，我们应该保持外圆内方的特点，既能够柔顺地跟随他人的指引和引导，同时也要保持自己的独立思考和原则。 实现这种平衡并不容易，因为我们可能会面临利益和道义之间的冲突。
有时候，为了追求个人利益，我们可能会偏离中正之道，或者为了追求道德和正义，我们可能会失去一些个人利益。在实际生活中，我们需要不断反思和平衡这些因素，寻求最符合我们内心价值观的道路。
九三：日昃（zè）之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。【原文】象曰：日昃之离，何可久也。
【译文】象辞说：太阳已西斜，光明不会太迟久的。
【启示】在离卦中，九三处于下位，表示光明已接近终点，太阳已经西斜。这可能代表着人生中的晚年阶段。
这提示了对于适时退休的重要性，否则到了年岁更老时可能会后悔。 在人生的晚年阶段，人们应该享受生活，尽情的唱歌和行乐，以娱晚年。这是一种放松和享受生活的最佳选择。而如果仍然贪恋权势、名利或其他事物，而不肯放下，可能会被看成是顽固、昏庸、不懂得自我安排。
这样的坚持可能会给自己带来不必要的羞辱和痛苦。 然而，值得注意的是，年龄并不是决定一个人是否应该退休的唯一因素。每个人的情况和偏好都不同。有些人可能在晚年仍然热衷于事业和工作，享受工作带来的成就感和积极影响。因此，退休与否应该根据个人的偏好、身体状况和实际情况来决定。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。【原文】象曰：突如其来如，无所容也。
【译文】象辞说：突然来到的灾难，是无法逃避的。
【启示】 在某些情况下，一个人可能处于多惧之地，渴望向上逼近一个更强势的角色，有着强宾逼主的趋势。这种情况下，所谓的依附实际上可能是一种逼迫。然而，这种逼迫很可能会引起被依附的一方的警戒和抵制。
六五爻拒绝和抵制九四的情况就展示了这种反应。 你提到的刘备在势单力薄的时候曾多次依附于他人，如曹操、袁绍和刘表。他以谦逊、任劳和韬晦的方式处处依附，并期待时机的到来，缓图进取，不操之过急，更不采取强势夺主的方式。在辗转寄人篱下的过程中，他不仅保全了自己，还积蓄了力量。
而吕布则与刘备相反，他先后依附过丁原、董卓、袁术、刘备和曹操，但他处处以强势夺主、咄咄逼人的方式行事。最终，他因为自己过于咄咄逼人而被杀。 这个例子表明，在依附过程中的态度和方式非常重要。以谦逊、韬晦和谨慎的方式依附，能够保护自己并积蓄力量。而以强势夺主、咄咄逼人的方式可能会引起他人的抵制和反弹。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。【原文】象曰：六五之吉，离王公也。
【译文】象辞说：六五的吉祥，是因为其处于王公的位置。
【启示】在离卦中， 六五爻被描述为一位心怀仁慈的君王，他对于社会上不孝的习俗感到痛心。他因此而痛哭流涕，愁眉不展，连连哀叹，表达了他对这个时代的悲哀之情。正是由于他心怀仁慈和悲哀，他得到了吉祥。 这种情况下，六五得到了更多人的共鸣和拥护。
刘备在三国时期就以他的悲天悯人和仁爱之心而闻名。他的哭泣不仅是对不孝习俗的悲哀，还是对社会秩序和道德价值观的呼唤。这样的行为赢得了人们的认可和支持。 刘备的哭泣代表了他对道德和人性的关注，他以仁爱之心来治理国家和处理事务。这种品质也是他能够赢得人们的心和拥护的重要原因之一。
上九：王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。【原文】象曰：王用出征，以正邦也。
【译文】象辞说：君王带兵出征，是为了安邦定国。
【启示】离卦中六五爻在依附过程中遇到顽固分子，以及六五爻作为一个柔弱的角色无法亲自征讨。在这种情况下，六五选择任用上九爻这位具有刚健才能的将军，去征讨那些尚未归附的反对势力。 通过武力征伐，并诛杀首恶，其他民众便会归附。
这种结合了武力征伐和巧妙分化争取的策略实现了百姓的依附。 这个例子强调了在依附过程中可能会遇到顽固分子或反对力量，需要采取合适的方法来处理和解决。六五通过任用上九，结合武力征伐和巧妙分化的策略，成功地引导了其他人归附。
[离卦感悟]万物均需借势离卦象征亮丽和光明，以及光明需要附着在一定的物质才能发出。在自然界和人类社会中，无论是太阳还是其他光明之源，都需要依附于一定的物质或关系才能产生。
太阳需要依附于宇宙空间中的一定位置，并通过天体运行来形成太阳系。太阳的光波和能量需要通过物质媒介传播到其他星球。火需要依附于燃烧的物质，如木头或石油，才能存在。实际上，世界上的一切事物都有一定的附丽关系。
作为人类，我们也依附于一定的社会关系中。这一点决定了我们在成就事业时，需要借助外部力量和关系。我们需要与他人合作、依赖他人的帮助、借助外部资源等。
通过与他人建立良好的附丽关系，我们能够实现更多的目标和成就。 这种观点强调了人与人之间的互相依存和合作的重要性。没有外部的支持和合作，我们很难取得成功和成就。同时，我们也需要明确自己的立场和目标，以及如何与他人建立良好的关系，以实现共同的价值和目标。 需要注意的是，离卦的解释是象征性的，不能直接套用到具体的个人或情况上。每个人的情况和背景都不同，因此我们需要根据自己的具体情况和需要来识别和建立适合的附丽关系。
每日学一卦之第三十卦 离：离为火卦
离卦：上、下卦均为离为火为艳丽。离如同两对燃烧的火焰，互相照亮、互相竞争，看谁的火焰更光亮，看谁照射的时间更长。离为火(离卦)附和依托，万物都有内在的能量，物质依附于火焰才能迸发其能量，火焰也必须依附于燃烧物才能显现其华丽。离象征太阳依附在天空，太阳东升西落日复一日地照耀天下，天下万物才能生生不息，周而复始。离卦阐释了依附的原则，在险难中只有找到依托才能安全。在寻求依附时，应认清目标谨慎选择，把握中正的原则，不可投机取巧。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。离虽然光明、艳丽，但随着燃烧物烧尽，它的光明、美丽也将不复存在。
初九，履错然，敬之无咎。意思是刚开始时步调错乱，后来恭敬谨慎行事没有灾难。
六二，黄离，元吉。意思是有黄色附着，就可以获得大吉大利。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。意思是太阳西下，好比步入晚年，如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度，明白生死是自然的常理，必然遭遇凶险。
九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。意思是遇到突如其来的事，如同火焰熊熊燃烧，这种刚烈暴躁的脾气，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。意思是流如雨的样子，忧伤叹息，居安思危到了这种程度，吉利。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。意思是君王出兵征伐，对斩杀敌方首领的给予嘉奖，不捕获一般的随从，没有灾难。
离卦启示：圣人阐述离卦的依附之道，告诫君子依附不能偏离正道。日月只有附着于天空才能展现其光明，世间万物依附于大地，才能展现其生机勃勃、绚丽多彩。但人世间的依附则会发生偏离，人只有依附于时代和社会中正之行为，才能长久保持其文明之德。如果依附于邪恶就会导致人格和品德的缺失，最后只能走向衰落和失败，应该把依附作为一种人生手段，而不是人生目的，所以圣人告诫我们要依附于正道才能亨通。
到了离卦，上经三十卦就结束了，上经是以天道地道为主线，展现事物初始、发展到最终成功的整个过程；上经主要由乾、坤、坎、离组成，世间万物都离不开天、地、水、火这四种基本因素。坎、离是紧跟在大过卦之后的两个卦，大过卦是讲极大的坎险，坎卦是讲熟习各种坎险从而做到履险如夷，离卦是讲处于坎险之中有所依附得以脱险，我们注意到，坎卦上下皆坎中间大离，离卦上下皆离中间大坎，就像希望和坎险相互依附和并存，这就是老子《道德经》所云的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
离卦运势：
事业：运势旺，如日中天，容易成功，应小心谨慎，放慢步伐。
爱情：有深厚感情基础，情投意合，比较顺利。
财运：财运旺，诸事大吉，做事积极努力就能获得大的收获，但投资需谨慎，以防造成损失。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
