周易第十六卦，雷地豫
豫卦是周易的第十六 雷地豫
坤下震上 豫利建侯行师。
初六 鸣豫，凶。
六二 介于石，不终日，贞吉。
六三 盱豫，悔。迟有悔。
九四 由豫，大有得。勿疑，朋盍簪
六五 贞疾，恒不死。
上六 冥豫，成有渝，无咎。
【注释】豫卦：坤下震上，象征预虑、和悦。
【译文】豫卦 象征欢悦。豫卦的卦象是下单卦为坤，坤为地，为顺；上单卦为震，震为动，为雷。二单卦结合，说明雷发于地。以人事比拟，乐于追随则行动。从而建立授爵封侯的基业、利于兴兵讨伐有罪之师。
初六 凡事不可自鸣得意，夸夸其谈。骄矜而狂妄，将有凶险。
六二 持守正固，像磐石一样坚而稳妥，该早晨干的，绝不晚上再去做。你这样一丝不苟，自然吉祥。占问定获吉祥。
六三 一味阿谀奉承，自然得到青睐，但必须悔改，如果一再迟疑，终会陷入困境。
九四 众人凭依他而得到欢乐，将大有作为；君子坦诚不疑，贤者不期而至，不会忧虑没有好友。
六五 占问疫病的吉凶，筮得此爻幽忧致疾，人气已微，困穷一生。故必须坚守中正，才能化凶为吉。
上六 沉迷作乐，其势已危，自苦终身，如果能及早改正，没有灾祸。
【讲解】豫卦对“豫”持有谨慎态度。反映在安逸和乐的环境中，人们所要避免的是“鸣豫”、“盱豫”、“冥豫”，做到既享受安乐，又头脑清醒，利用好的环境，更好地有所作为。否则，将会带来祸害。
【彖辞】豫卦
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动。故天地如之。而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时，义大矣哉。
【注释】刚应而志行：比喻君主能统领众人，贯彻自己的意志。豫之时：指豫卦所蕴涵的顺时而动的哲理。
【译文】豫卦，为一阳交对应五阴，刚得柔相应，且君之意志得以实行。顺着自然而动是豫卦。豫卦顺着自动而动，因此天地的运行也是如此，更何况建国封侯，出兵打仗呢？天地按照其运行规律而运动，所以太阳和月亮的运行从来就没有出现过失误，而四季交替循环也从来没有出现过差错。圣人能够顺时而动，所以在八四海 他的治理下刑罚清明，广大的百姓就服从他，豫卦所蕴含的顺时而动的意义大得很啊！
【象辞】豫卦
雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六鸣豫，志穷凶也。
不终日、贞吉，以中正也。
盱豫有悔，位不当也。
由豫大有得，志大行也。
六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
冥豫在上，何可长也。
【注释】“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝以配祖考”，为豫卦的《大象传》。揭示豫卦上震为雷、下坤为地之象，谓雷声发动，大地振奋，正为万物“欢乐”的象征。
【译文】雷声发出而大地振奋，象征“欢乐”；先王以制作音乐，赞美功德，通过盛大典礼献祀天地，并让祖先神灵配享。初六沉溺于欢乐自鸣得意，欢乐之志必将穷极导致凶险。不等候一天终竞、坚持正固可获吉祥，六二居中持正。媚眼悦上寻求欢乐，必有有悔恨，六三爻居位不正当。人们依赖他获得欢乐，大有所得，九四的阳刚向大为施行。六五必须守持正固防范疾病，阴柔乘凌阳刚不甚妥当；必将长久健康不致丧亡，六五居中不偏就未必败灭。昏冥纵乐，高居上位，这种快乐怎能保持长久呢？
这2个“七夕之卦”告诉你：真正的爱情，是这样得来的…
夫妻之间会有矛盾、闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2800字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
七夕乞巧节，是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个。
更是过去姑娘们最看重的日子，此日傍晚到晚上，女子们穿针乞巧，祈求福慧，赞美夫妻忠贞。
那么动人的传说，美丽的憧憬，纯洁的遐想，悠久的文化传承，都和人们对美好爱情的希冀有着无限关联。
无论是生活还是各种题材的作品，爱情是一个永恒的主题，也是最让人百味具杂的话题。
《易经》中有两个专门讲爱情的卦——咸卦和恒卦，作为七夕之卦，最合适不过了。
其中，咸卦是两个人相互爱慕，有了感情；恒卦是结了婚以后，要长相厮守。
所以咸恒两卦讲的就是从恋爱一直到结婚，建立温馨和谐家庭并长久维持下去的过程。这不就是大家祈求的爱情和婚姻吗？
今天，借着七夕这个充满寓意的日子，跟大家分享七夕之卦——咸卦和恒卦的爱情秘籍。
恋爱之卦：咸卦
泽山咸卦，上卦是泽，代表少女；下卦是山，代表少男，讲得是少男和少女的恋情。
咸卦的卦象，如果把九三、九四、九五三个阳爻看成一个阳爻，把初六、六二看成一个阴爻，上六也看成一个阴爻那就是个坎卦。
这就告诉我们，爱情的路是坎坷的，很多时候会让我们晚上睡不着觉，白天做不了事。
所以要在感情的路上走得顺利，就一定要按照咸卦给我们的一些启发，循序渐进，才能减少很多苦恼。
01
纯真的感情是无心的
“咸”，就是“感”字把“心”去掉，一个人要把心去掉，感情才是纯真的，叫做无心之感。
但是现代男女要交朋友，讲究来电，来电就是有心，所以不会持久，因为没有任何一个人可以保持持久的电力。
心心相印是有个漫长的过程的，不是像闪电一样快速。
《杂卦传》说：咸，速也。感情是来得很快的。
可是中国人说，来得很快的就要特别小心，因为来得快去得也快。
你们两个人来电了，反正现在也没人管，然后想做什么就做什么，毫无程序可言。
当今普遍存在这样的现象，年轻男女不懂事，相处时间很短，你喜欢我，我喜欢你。
在还不了解彼此的情况下，两个人就偷偷地在一起了，恋爱、同居、闪婚。
有些还未成年的求学时光，女生就怀孕了，进而很紧张，就去找医生。
所以一到暑假，妇产科医生就特别忙，因为打胎、流产的人多了。
女生不自爱，男生毫无责任感，双方将忠贞和伦理置之脑后，谈何爱情和婚姻？又怎么会有幸福可言？
02
男生谦恭，女生矜持
咸卦是女的在上，男的在下，“男下女”，才能亨。
在相互交往的过程中，男生谦恭居下，给予女生应有的尊重和爱护，谨慎诚心，还要适可而止。
不是说你喜欢一个女生就可以穷追猛打。你喜欢她是一回事，人家喜不喜欢你是另一回事。
所以，男生只能够表现出自己的诚意是不会改变的，但是却不能说自己的力量是无止境的。
而女生，也需要保持合理的矜持与礼节。
矜持就是虽然心里很热情，但是表面要冷一点。
当然，有情感可以适当表现，但要止于世俗礼节所能接受的范围。
记住，女生要守道，守道的人是不会先动的。
喜欢男生，千万不要在大庭广众之下表现得很明显，否则对自己来说是很大的伤害。
因为所有男生都会看不起太主动的女孩，会觉得她太随便了，将来娶了会很麻烦。
咸卦的上卦是兑卦，如果被一个男生的诚意所感动，内心也很喜悦，最好不要主动去回应，用脸色来暗示就好了。
这样慢慢两个人就会有感觉，而不是仅仅是嘴上说说。
嘴巴讲的往往是不可靠的。你爱我吗？爱。爱到什么地步？爱到海枯石烂……
这样的话讲一大堆，都没有用。
有了感觉之后，再一步一步按照正当的婚配程序进行，才会有美满的结果。
婚姻之卦：恒卦
咸卦是《易经》的第31卦，恒卦是第32卦。
恒卦紧接着咸卦而来，《杂卦传》说：咸，速也。恒，久也。
告诉我们，要么不结婚，要结婚就要做好过一辈子的打算。我们用一句话来讲，就是少年夫妻老来伴。
恒是需要培养的，因为人要有恒心，真的很难。
01
要有共同的目标
结婚之后就组成一个家庭，一个家庭要想持久，夫妻之间一定要有共同的目标。
就是坚定一直走下去的信念，这就是恒卦说的，叫“利有攸往”。
往穷的方向去，穷有穷的快乐；往富的方向去，富有富的快乐。
这叫随遇而安，不能说我只能过好日子，不能过坏日子。
其实夫妻没有共同穷困过，真的不晓得什么叫真情。
虽说贫贱夫妻百事哀，可是在贫穷的日子里，两个人互相扶持、互相鼓励，会感觉到一辈子的关系，就是在这种情况之下奠定的。
《易经》经常讲终始，但很少讲始终。因为始只有一次，过去了大家就都忘光光了。
当年在结婚典礼上是怎么承诺的，有多少人还记得呢？
我们比较了解的是终，现在两个人没有话说，看着就生气，谁也不会想到当初那个原始的、甜蜜的、无话不谈的蜜月期。
这样终了，以后会不会始呢？不会，因为那不合乎自然。
夫妻之间没有不吵架的。
但是，当两个人吵架闹矛盾的时候，可以回想一下当初结婚的那一幕是人家导演的，是做给别人看的，还是出乎内心的？
如果是真心的话，怎么会变成今天这样子呢？这样想的话，整个状况就会有所改变。
02
要有变化，才能恒久
长期以来，我们对“恒”存在一个很严重的错误认知，就是要很稳，不能动，不能变，才叫恒。这种理解是不对的。
恒卦的卦辞：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
怎么才能亨呢？就是要变通，随时做出合理的改变。那是不是一亨通，就无咎了？不一定。
“无咎”，就是要真诚无妄，要心神安定，才能够老而弥坚。这个老而弥坚是很难做到的。
雷风恒，上卦雷是动的，下卦风也是动的。
告诉我们结婚不是要过那种很“稳”的生活，不能有什么变动，而是恰恰要有所变动，才能达到恒久。
因为没有变化，大家就会厌倦，一旦厌倦，就不可能恒久。所以夫妻致恒之道就是要有所变，有所不变。
不能变的是什么？
就是要想婚姻长久，一辈子不离婚，只要有一个观念就好了，就是连离婚的观念都没有。
这就是不可以改变的原则，但是其他的要随时改变。
03
把对方当重要的客人
夫妻之间要相互信任，相互尊重。
我们中国人常说相敬如宾，不是说我对你很客气，你也对我很客气，那跟客人一样，还算什么夫妻呢？
相敬如宾是彼此关心，如宾是真正把对方当做重要的客人。
客人到你家，你会问他要喝什么吗？你这样问就表示不把他当一回事。
客人来，你拿出他最喜欢的东西给他就行了，还用问吗？可见，现在很多人都是有口无心。
丈夫下班刚回家，妻子就问今天怎么样。他心里会想：我今天已经很累了，你还要跟我说话，是想把我累死吗？
然后丈夫就不说话、不理她。
妻子又说：神气什么，不就是上了天班吗？这样你来我往的，难免挑起家庭大战。
我们所做的事情经常就是这样。其实夫妻之间会有矛盾、闹婚变，两个人都有责任，而不只是一方的过错。
因为我们平常没有这种恒的修养，既然现在知道了，就要去改变。
总之，按照咸卦和恒卦来处理感情和婚姻，更容易循序渐进走上一条恒久之路。
谈恋爱的时候要走咸卦，咸卦是女在上，男在下，是要男的追求女的，慢慢培养感情。
结婚以后，就要走恒卦，把握住夫妻相处的基本原则，其他的适时调整，不管当中怎么变，最后都会是持久不变的。
这样的婚姻，这样的人生，才会美满。
本文内容：曾教授著述汇编
倪海厦天纪笔记易经第四十卦雷水解卦䷧图解释易经六十四卦
人间道雷水解卦图象解释雷水解卦䷧是《易经》六十四卦之一，64卦中第40卦。主卦是2卦坎卦，客卦是4卦震卦。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。此卦项羽受困垓下，卜得之，后果士卒溃散也。
图中：旗上提字，一刀插地，一兔走，贵人云中，一鸡在边鸣，道士手指门，道人献书，小堠在侧。
雷行风止之课 患难解散之象
解者散也，万物无终难之理，难至极而散，故解为蹇之序。
此卦震上坎下，外动内险，即动于险外，有出险之象，故为患难解散之时也。
卦图象解
一、旗上提字：指名提凶，不利。
有远走他乡之象。
二、一刀插地：求快也，刘姓之人也。
三、一兔走：卯年，刘姓。
四、一鸡在边鸣：有竞争象，酉年适逢贵人救。
五、贵人云中：不及救也。
六、道士手指门：入空门也，逃亡方向，出家也。
七、道人献书：装饰外表，示诚象。
解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。
西南即坤方，坤之体本含弘光大，于天下之难方解时，人始离困苦，当以宽大简易之法待之，切不可使烦于苛政，人心必安，再求重修冶道，立纲纪，建法治，且宜早动，如俟难复则不及矣。
象曰：解，险以动，动而免乎险，解。
险则示难也，不险必不难，遇解时，如不动必不能出险，故此动是免于招险也。
解利西南，往得众也。
此即解难之道，须广大且平易之法以待民，则民心必归。
其来复吉，乃得中也。
治世之道，必待解之时来临方可往用，此为得宜。
有攸往夙吉，往有功也。
欲动而往，则必利速，愈早前往，功愈大，迟则害已生矣。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！天地之气开而和畅生雷雨，雷雨生而万物甲坼，故解能成天地之功，故圣人知解之时，大也。
读易须体时之义，方成得易之道。
易之道与天地合而同德。
象曰：雷雨作，解;君子以赦过宥罪。
天地解散而生雷雨，君子观雷雨之象，体会发育之功，而知施恩仁，行宽法也。
初六：无咎。
初解之时，柔居阳刚，乃柔而能刚象,知刚柔之合宜，使患难解散。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
二与五阴位相应，此言阴柔之君在上，阳刚之臣在之时也，古来如君柔则小人易蔽，威必受损，又不果断且易受小人之惑，小人一近则心动矣，处此时又逢灾难初解，圣人必以能去小人来正君之心，行其刚中之道，方可吉，
象曰：刚柔之际，义无咎也。
刚柔相接又得其时宜，必无灾也。
狐为邪媚之兽，黄乃直中也。
象曰：九二贞吉，得中道也。
能得中正之道，除去邪恶乃正且吉也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
小人本非在上之物，今居下之上位，犹负重而乘车，乃招寇至，终必悔矣。
九四：解而姆，朋至斯孚。
阳刚之人居阴柔君之侧时，如居上位亲近小人，必使贤士远矣，须斥去小人则君子必进，能得人之信孚。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
君主之人必去小人，则君子必进，正道乃行，如不去小人，则天下不治，此可反看，即天下不治，乃小人不去也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
解之至极如仍未解，必有坚强之害也，故于此时可强用弓矢如射鹰隼于高处，时至而发，如无良器又动不以时，射未成，必反生害，故此言器之重要与动之时机，获之必吉，不成
象曰：负且乘，亦可丑也。
自我致戎，又谁咎也。
负重乘车，招寇致其之丑乃咎由自取，又可怪谁呢。
小人不量力勉居君子之位处上，必终自招盗而夺之，自取其辱也。
象曰：解而姆，未当位也。
如与君子至诚以交，则必无挡，故小人如能介乎中，则示人其交必不诚至也。
象曰：君子有解，小人退也。
君子能解退小人，则君子之道方行，故能行君子之道，乃因能去小人也。
反招凶。
象曰：公用射隼以解悖也至解之终仍未解，必害之大且坚，故须强硬如射隼以解悖乱，天下可治也。
解卦阐释解除困难的法则。发生困难，就应当设法解除。原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。应当坚持中庸正直的原则；任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。而且除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，然君子势长，才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。
