周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下
周易第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦卦象，地天泰卦的象征意义
泰卦为易经64卦第十一卦，地天泰卦有哪些具体的象征意义呢?
泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，
为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。
对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。
《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。
从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。
周易,泰卦,天地泰,坤上乾下
解释翻译
泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。
九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。
六四：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。
上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。
①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。
②小往大来：失去的小，得到的大。
③茅茹：一种可作红色染料的 草。
(4)汇：种类。
(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：将枹 瓜挖空（用来绑在身上渡河）。
(6)冯（ping） 用作“淜”，徒步过河叫淜。
(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
(8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。
(9)陂：斜坡。
(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。
(11)孚：相信。其孚于食：相信粮食不成问题。
(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。
(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。
(14)戒：警惕。孚：俘虏。
(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。
(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
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全 文：周易
易经：这个“立冬之卦”，给你6条人生启示
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2020年11月7日，节气为立冬，立冬到小雪这两个节气对应的十二消息卦为坤卦。
坤卦是《易经》64卦的第2卦，上坤下坤，整个卦象，六阴弥漫，阴气占据绝对优势，为阴极之时，意味着正式进入千里冰封、万里雪飘的冬季，动植物逐渐蛰伏，以避寒潮和大幅度降温，大地萧索一片。
那么，对于人来说，处于坤的境遇，该如何做呢？
今天借着立冬节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。
在《易经》中，只有一个卦是纯阳的，就是乾卦；也只有一个卦是纯阴的，就是坤卦。
乾卦是自动的、奋发的，是向外拓展的、创造的，而坤卦刚好相反，是内敛的、含蓄的，是收缩的、配合的。
世界上万事万物，都以这两个卦为基础，发生万千变化。
坤卦六爻有六个密码、六条为人处事的智慧，告诉我们该如何走好这一个卦。
下面我们来具体解读一下。
1
见微知著，提前做出相应准备
坤卦的第一个密码，是“履霜”。爻辞说：履霜坚冰至。
当你的脚踩到霜的时候，就应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好相应的准备，不要到时候措手不及。
老天的好处就是不会一下子冷到令人措手不及，在初冬的时候会霜降，就是警告我们天气慢慢地冷了，该去做过冬的准备了。
这告诉我们要见微知著，善于发现事物的“几”，也就微小的征兆，及时采取应对的措施，或做好未雨绸缪的准备。
2
立场坚定，持续保持精进
坤卦的第二个密码，是“不习”。爻辞说：直方大，不习无不利。
“直”就是向上，你的气要向上，“方”就是站的位置，你的立场要很坚定，要搞清楚自己的任务和职责是什么。“大”就是度量要宽广一点儿。
很多人一辈子在第二爻就死了，因为在第一爻时他警觉性很高，所有事情都做得很好，上级就对他另眼看待了，而他就此得意忘形，那就完了。
所以第一爻顺利通过以后，到了第二爻，你就要小心，以“直方大，不习无不利”作为警惕。
不要染上得意忘形的那些劣习，你才会持续保持精进。
因为当你小有成就的时候，以你的年龄，你会承受不了。如果别人赞美你，你就觉得自己很出色，能力很强，所以就很享受，那就完蛋了。
记住，功劳永远是老板的，作为一个部属，是永远没有功劳的。铭记这一点，你才会不断地有机会。
3
越有才华，越要保持谦虚
坤卦的第三个密码，是“含章”。爻辞说：含章可贞，或从王事，无成有终。
第三爻，最要紧是那个“含”字。含是内敛的意思，你很有能力，但是一定要内敛。
我们一直告诫大家要深藏不露，很多人不理解，深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话。
一个人没有能力，一共就这么多，通通露出来也没有什么，还有什么可以深藏的？
天生我材必有用，没有错，但是凡事永远是有阴就有阳。
当前这些问题，有的是你可以化解的，有的是你化解不了的，有的明明你可以化解，可是你却不能去化解，因为轮不到你。
阴中有阳，阳中有阴，没有人能够百分之百完全掌握。
“含章可贞”，就是告诉我们虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天。
而且一切都有风险性，一切都在不断变化中，你所知道的永远是很有限的。
4
口风要紧，学会说妥当话
坤卦的第四个密码，是“括囊”。爻辞说：括囊，无咎无誉。
“括”是收束，“囊”是口袋。我们的口袋是什么样的？口袋的口要小，袋子要大，装的东西才不会掉出来，而且才可以装比较多的东西。这就代表口风一定要紧。
一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。
因为你给他消息，你就会得罪人；你不给他消息，你也得罪人。
这时候要想不犯错，你必须做到对不一样的人，给他不一样的答案，这不是撒谎。
任何事情，只有一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，这个三是代表多的意思。
我看到这个人只说两分，看到那个人会说五分，看到另外一个人，我会一分都不说，这样才叫作逢人只说三分话。
到了六四这个阶段，最重要的是口风要紧。口风紧不是不说话，而是说适当的话，说妥当的话。
所以人为什么要精进？就是因为当你越来越往上走的时候，你的境遇会越来越艰难。
5
懂得适可而止
坤卦的第五个密码，是“黄裳”。爻辞说：黄裳元吉。
为什么我们要把我们共同的祖先叫作黄帝？为什么用黄龙旗？
因为在所有颜色中，黄色无论跟哪种颜色都能协调。
“黄”代表协调。六五，到了高参主管的位置，不需要有太多的意见，要善于协调，尊重所有人的意见，让他们自己摆平。
你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，这个时候你要无为，就是不要制造问题。
心里一清二楚，嘴巴含含糊糊，这才是中国人，我什么事都不做，我尊重所有的人，但是我很会协调。
六五最怕的就是功高震主。你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑，才是“黄裳元吉”。
汉代的韩信被他的主子杀掉了，明代杀功臣的案例也有很多。
一个人一直奋斗，做配角做得很好，可最后被杀掉，就表示功亏一篑，说明修炼得还不够。
《易经》每一个卦有六个爻，你一辈子能走到第几爻，那要看你的造化，并不是每个人都能把六爻全部走完。
当然最好是走到第五爻就死了，那是最愉快的，因为走到第六爻的，最后都非常凄惨。
6
避免天龙地龙交战，否则结局悲惨
坤卦的第六个密码，是“龙战”。爻辞说：龙战于野，其血玄黄。
坤卦从初爻到五爻没有出现一个龙字，怎么上六突然出现一个龙呢？这就是物极必反。
事物一旦发展到极致，就开始反向发展了。
当乾卦走到极点，就会走向坤卦。现在坤卦已经快走到终点了，龙就出来了，于是乾龙跟坤龙就要交战了。
当领导和军师对立起来的时候，你想想看，一定非常惨烈，所以“其血玄黄”。
黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。
“亢龙有悔”，“龙战于野”，就是天龙跟地龙斗，乾龙跟坤龙争斗谁都解救不了。两败俱伤，千万不要走到这一步。
世间的纯阴和纯阳是很少的，如果真的碰到，那是你的运气，而不是你的能力。
每一个人的性格都不一样，应该根据各自不同的性格特点，扮演不同的社会角色。
该创造就创造，该配合就配合，各安其位，各司其职，才能把事情做好。
如果一个团体，每个人都一样大，谁也不听谁的，那就糟糕了，就什么事情都不要做了。但是如果每个人都不拿主意，那也完了。
所以，团体里无论如何总要有一两个出头的，那就是乾。
有些人个性就是乾的，有些人个性就是坤的，但是这都不是厉害的人。
真正高明的人，是该我乾我就乾，该我坤我就坤。能屈能伸才是最高明的。
本文内容：曾教授著述汇编
十一、泰卦 下乾上坤，地天坤
天地交泰，互相沟通
“否”和“泰”都是出自《易经》，是《易经》里的两个卦名。成语“否极泰来”是“否”在前，“泰”在后；《易经》六十四卦的次序则是泰卦在前，否卦在后。
泰卦卦象：事物交合的现象上来描述：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾代表天，天是阳的，也就是阳气在下。阳气是从下往上升，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升，阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想--阴阳交通。
泰卦简析：化解矛盾最关键的方法是沟通。泰卦爻辞的最后一个是“吝”，是指一种不好的现象，也就是到了否卦。否卦是不好的现象，但否卦爻辞的最后一个字确是“喜”，因果联动。
易经学习系列之十二——泰卦（下乾上坤）
卦象：下乾上坤，为天地交泰之象。卦德：下卦为乾为健，上卦为坤为顺。
全卦揭示了自然、社会与人的阴阳和谐的基本规律。
卦辞：《泰》小往大来，吉，亨。
爻辞之解读：
初九：拔茅茹以其汇；征吉。
处此爻位者应顺应天时，在积极蓄积力量奋发向上的同时，还能带动其他同伴一心一意共同奋进，则能皆得吉祥。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
得此爻者当心胸宽大，能包容污秽，恩泽遍布而不结党，坚守中道，则终成大事。
九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
得此爻者应明确自己所处的关键位置，知道利害互转是客观事物发展的规律，防止由“泰”变“否”，以诚待人，艰难过后就是吉祥。
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
得此爻者应待人以诚，与人相处不可时时戒备，奉行信用至上的观念，不以功名利禄为处世之目标，这样才能心想事成。
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
得此爻者应礼贤下士，不高高在上，主动心怀诚意地与贤能之人结交，以柔封刚，则将会阴阳交泰，获得福祉。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
得此爻者应坚守正道而行事，不与别人争讼，切记遇事兴师动众更会无济于事，反会坏事。遇事不可力争，尽量使形势向好的方面发展，以防出现土崩瓦解的局面。
