二月二龙抬头，几点剃头有说法？记住这4个吉时，整年顺利财旺
春龙抬首，鸿运当头。大人小孩均翘首以盼的二月二“龙头节”就在眼前。此时春雷乍动，世间万物呈现出一幅欣欣向荣之景象，春意盎然的暖阳也将拉开序幕。
人们赋予节日灵魂，使其“活”起来承载着大家对生活的美好期盼。龙在我国传统文化中是主宰世间的祥瑞之物，而且加上正月里不能剪头发，因此人们通常会攒着到二月二“龙头节”这天剃头，久而久之就成了民间心照不宣的习俗。
“二月二龙抬头，小孩大人需剃头”。在龙头节这天小朋友剪头，称为“剃喜头”，有着快乐平安成长的含义，而大人剪头，称为“剃龙头”，有着破旧立新，接好运的寓意。
知道二月二剃龙头，但你知道几点剃合适吗？二月二这天最热闹的就是理发店，从早排到晚，不过大部分人只知道这天剪头，却不知其中大有讲究，但如果你记住并挑选这几个吉时，不仅可以避开人推，接下来一年还会更加顺利旺财。
其主要分为4个节点，均有着不一样的说法：一、早7~9，意为龙子登科；二、早10~12，意为卓尔不群，才能出众；三、下午13~14，意为成大事者；四、下午15~16，意为招财进宝。你会选择什么时间去？
在二月二“龙头节”这天，除了剃龙头外，还有另一个重要的民俗就是吃龙食，意为要食用与“龙”有关的食物，比如“龙耳”、“龙子”、“龙须”等，不过在众多美食中最值得被推荐、受欢迎的要数以下3种。
1、龙眼
眼睛是心灵的“直通车”，也是探索世界的通道。在人们心中其是神圣、十分神秘的存在，因此在二月二这天，民间有着食用光亮似“龙眼”的黑豆，意为接下来可以眼看四方、前程似锦。
自制黑豆浆，耗时豆渣多？那不如选择三川归黑豆浆粉，它采用多层精密过滤，营养不减的同时将食材的废渣滤掉，一口下去温和丝滑，余味香醇。
不仅道道工序严苛，三川归黑豆浆粉的原材料配比也十分贴合现代人体所需，其不仅有非转基因黑豆，还有品质黑米，营养这块可谓速溶粉界“天花板”级别。热水一冲即开，1分钟不到即可得到一杯堪比现磨的黑豆浆，十分便利。
2、龙耳
弯弯饱满的饺子，酷似“耳朵”因此也被誉为“龙耳”，是二月二这天家家户户桌上必备食物，有着耳听八方万事如意的寓意。
二月二正值初春，因此可选用“春季限定”食材荠菜来作为馅料，将其和鸡蛋、木耳、粉条以及辅料一同搅拌均匀，包成饺子食用。严密的封口将荠菜的清香锁在其中，一口下去鲜嫩无比，堪称“神仙之食”。
3、龙腰糕
在二月二“龙头节”这天，很多地方保留着食用“龙腰糕”的食俗。腰是支撑人体的关键部位，此时食用有着吃了龙腰糕，身板倍儿好的寓意。而在一众糕点中，还是要数五黑糕最受大伙喜爱。
不过繁琐自制可并不容易，倒不如选择七度方五黑糕。它其中的黑芝麻、黑豆以及黑米等谷物均来自优良培育品种，另外还有桑葚、枸杞的添加，营养全面且均来自天然，吃起来更放心。
与普通糕点大不相同，七度方五黑糕吃起来并不甜腻，满嘴谷物清香的同时还有若隐若现的果味。这要归功于其中淡雅低糖的麦芽糖，有了它的加持，是这款糕点更为出彩。
“日头欲出未出时，雾失江城雨脚微”。我国有颇多的传统节日，并且相应的都有不同的习俗，这也正是中华文化独具魅力之处。二月二的“龙头节”，你们家乡又有着怎样的习俗？
传统美发技术：扬州的“剃刀”！
扬州理发刀中的“剃刀”！
扬州三把刀，今天来说理发刀中的“剃刀”，剃头刀自古为扬州人所垄断，早年上海大小理发店都有扬州籍的理发师，且为世代相传。尤其剃传统发型，扬派理发技艺的高超就凸显出来了，譬如光脸，一刀一刀刮去，使你感到舒服至极，绝无半点疼痛。
作为中国理发发源地之一的扬州，积累数代人智慧，以精修细剪、操作细腻、发型多样、因人施艺为特色，其中“七十二刀半”技艺曾被清代乾隆皇帝御赐为“一品刀”。
相传，乾隆皇帝六下江南时，就曾请扬州理发师为其剃发修面。扬州理发师剃头技艺高超，乾隆皇帝感觉特别好，随即御赐“扬州剃头刀”为“天下一品刀”。这一故事，在民间广为传播，并被后人收录于《扬州民间传说》。
东汉许慎编著的《说文解字》曰：“鬀，剃发也。大人曰髡，小儿曰鬀，尽及身毛曰鬄。”剃，同鬀，是指用刀刮去毛发。广义上包括剃头以及剃面。剃头是以剃头刀修剪头发，而“眼下三分”便是剃面了。
人们普遍认为，清朝以前是不会动刀剃发的，剃发的习俗是满族人带来的，其实不然。 在明代编辑的一部类书《永乐大典》中收录了一篇专门反映古代净发伎艺人生活的文章《净发须知》。对于剃头刀的由来，《净发须知》中载，从某种意义上来说乃佛教传播的产物，乃释迦摩尼创造，是出家僧侣在剃度仪式上剃发受戒的一种工具。
扬州理发界普遍尊清朝罗道士为祖师爷。清代中叶，扬州籍罗道士在继承传统的基础上精心研制了剃头、刮脸、取耳、清眼的器具，并创造了通、篦、掏、解、顺等一整套养颜整容法传给弟子，标志着扬州美发精修细剪、操作细腻、刀法轻柔、按摩推拿、服务独特的风格基本形成，“扬州理发刀”自此开始响名。为纪念罗姓道士，清末，扬州理发人在扬州驼岭巷曾建了一座罗祖观院，殿内供奉罗祖的塑像，学理发必先拜祖。
此处也是扬州理发业举行行会的地方，故又称“理发会馆”。
每年农历冬月初一，全扬州城的理发师都聚集到这里，拜祭祖师，商谈行业事务。这是全国迄今发现的唯一专供理发人祭祀祖先的道观，也是扬州作为“理发故乡”的佐证。
而扬州理发人所说的祖师爷罗祖和《净发须知》中所称的“罗真人”，不是同一个人。从时间上来看，罗真人和罗道士相距好几个朝代，事实上理发术发明的时间也比清代早得多。当然，罗真人是被神话了的人物，历史上是否真有其人，也未可知，但早在宋人编本中就已出现，至少说明理发术的起源不是像扬州业界所说的清代。
扬州传统的理发店，其理发全过程，除理发外，还包括剃须、修眉、修面、掏耳、推拿、按摩等，能理多种发式、须式、眉式。有的理发师练就高妙的推拿技术，能‘手法疗伤’，是中医骨伤科分支。
刚入门时练习剃刀，单手持刀，手腕平行发力，这种方法叫做摇刀。经过长久练习，功夫到了，摇刀的同时，虎口处放一碗水，剃刀也能摇得平稳、自如，碗中的水也不会洒出半滴。这样的基本功习得之后，方能展示剃刀的一项重要的技艺：七十二刀半。所谓七十二刀半，指的是剃刀修面的一种标准
放倒椅背，客人平躺。这时师傅拿起热毛巾将有胡须的部分覆住。准备工作做完后，修面正式开始。从左额角起刀，上起额前发际线，下至眉毛上端，依次向右移动，直至右鬓角为止，计十二刀。接着两眉内侧至睫毛和双眼眉角计十刀。而后从鬓角起刀，由上至下，从耳轮、耳颊、耳沟、耳垂往颧骨修剃至鼻侧、鼻翼、鼻梁、人中、鼻中隔。左右各十八刀计三十六刀。下巴和嘴唇有胡须部位涂上皂液，从颈部起刀，由下往上至下嘴唇，再从左至右修剃上嘴唇，计十四刀。最后由鼻梁扫至鼻尖提起，算作半刀。
如此一套七十二刀半完成整张脸的修面工序。这时再用两块热毛巾将整张脸盖住只留鼻孔露在外面。客人放松的同时，师傅将鼻道的清洁也一并完成。此时再掀开毛巾，舒爽通透的感觉由头部迅速蔓延至全身。这种快感只有亲身尝试才能体会。
到这修面服务并没有结束，经验老道的理发师傅们还会用双手继续帮你按摩放松整个头部，让轻松畅快的体验延绵不绝。剃刀修面的意义早已超出了刮胡子的清洁范畴。在面部，用一把锋利的剃刀完成如此细致精道的旅程。
“捏肩、推拿、敲背、按摩、舒筋”是扬州理发师傅的绝技，因此有这样一种说法：“一个剃头匠，半个巧郎中。”
