神秘的“天干地支”二十二字详解之“丙”
《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第三讲：丙
古代的科举考试，除了考学问之外，还要看你的书法（以书取仁），所以在古代凡涉及文字的东西，如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民间的书信契约、甚至药方子，用今天的审美观点来看，那都是书法作品。书法是读书人的基本功，读过大书的人都能写一手好字。
字写的好不好，首先要看结构。字架子没搭好，笔画不成比例，字当然就难看。所以在过去，学写字先要描红；学打拳的先要扎马步桩。拳架子没摆好就开始学套路、字架子没搭好就开始写行书，结果一定是歪歪扭扭、不成体统。
我们经常说“字如其人”。西方有“笔迹学”，专门为法庭判案提供证据。
汉字每一笔一划都有意义，只要你一下笔，每个笔画就都带有你的信息。如果你能解读这些信息，感应到对方潜意识的层次，那么对方所具备的信息就能够被你解读出来。
进入正题，我们今天讲十天干第三个字：“丙”。“丙”字甲骨文
“丙”字 邓石如 篆书写法
“丙”字是象形字，在甲骨文和金文里面，“丙”的字型是个有两只脚的青铜器，里边可以点灯。
所以这个“丙”字，又有炳然通明的意思，和带火字边的“炳”字是同样的一个意思。
但是在后来的字典里边，“丙”字都按照会意字来解。
比如在《康熙字典》里边，把“丙”归在“一”部，它“从一入冂”，也就是把“丙”字拆成一个“一”字，下边一个入字和一个冂（冂读音jiōng，字意：远界也。邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。）字。
入和冂又组成了“内”字。（注意：“内”字的解释本来就是：内，入也。从口，自外而入也。）
“一”是什么意思呢？“一”是道体，称为“元”，我在之前《说文解字》的文章里解释过“元”（“元”的说文解字）。
“一”可以横着写，也可能竖着写。“一画分阴阳”是横着写的“一”，它可以分割出不同维度的空间。古代有传说，伏羲“一画开天”，就是说“一”画分天地，也就像把空间分割出了不同的维度。（盘古一斧天开劈地，斧子的轨迹也是个“一”嘛。）
纵向垂天地，是竖着写的“一”，它是生命之气的流动。我们讲的“元气”，上一讲的“太乙”都是纵向的“一”，是生命之气的流动（“乙” 说文解字）。
下面的“内”，又读作“纳”，是真一之气流入体内，赋予生命以动力，成为生命之火。
所以“丙”在五行里边又称为“丙火”。
《说文解字》里说：
“丙，位南方，万物成，炳然，有文明之象（人类文明的象征就是会使用火）。”
“丙”在十个天干中排第三位，居南方，属火，所以在汉语里“付之丙丁”就是把东西烧掉的意思。（丁，也是居南方，属火。丙属阳火，丁属阴火。一阴一阳。）
此外“丙”这个读音通“病”，阳气不足就是病的开始。
我们看“病”这个字，从疒从丙。“疒”读音nè，表示倚靠（象形），人有疾病，像靠着、挨着的样子。《说文解字》里说“丙”的象是
“阴气初起，阳气将亏，体内一阴生，阳始亏，病初起”。
所以“丙”音通“病”。后世把“疾病”两个字组合连用了，其实，病是指内伤、疾是指外伤。
我们看“疾”这个字，从疒从矢，矢就是箭，就是被人射中一箭的意思。所以说“疾”是指外伤。
古书《尔雅·释鱼》曰:‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”但是汉朝以后就不用这个意思了！
希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
有兴趣的朋友请关注“广老师讲国学”头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言评论，因水平有限，难免讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。
以上内容，是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充，如有不足之处还请大家赐教。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“丙”
《说文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第三讲：丙
古代的科举考试，除了考学问之外，还要看你的书法（以书取仁），所以在古代凡涉及文字的东西，如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民间的书信契约、甚至药方子，用今天的审美观点来看，那都是书法作品。书法是读书人的基本功，读过大书的人都能写一手好字。
字写的好不好，首先要看结构。字架子没搭好，笔画不成比例，字当然就难看。所以在过去，学写字先要描红；学打拳的先要扎马步桩。拳架子没摆好就开始学套路、字架子没搭好就开始写行书，结果一定是歪歪扭扭、不成体统。
我们经常说“字如其人”。西方有“笔迹学”，专门为法庭判案提供证据。
汉字每一笔一划都有意义，只要你一下笔，每个笔画就都带有你的信息。如果你能解读这些信息，感应到对方潜意识的层次，那么对方所具备的信息就能够被你解读出来。
进入正题，我们今天讲十天干第三个字：“丙”。“丙”字甲骨文
“丙”字 邓石如 篆书写法
“丙”字是象形字，在甲骨文和金文里面，“丙”的字型是个有两只脚的青铜器，里边可以点灯。
所以这个“丙”字，又有炳然通明的意思，和带火字边的“炳”字是同样的一个意思。
但是在后来的字典里边，“丙”字都按照会意字来解。
比如在《康熙字典》里边，把“丙”归在“一”部，它“从一入冂”，也就是把“丙”字拆成一个“一”字，下边一个入字和一个冂（冂读音jiōng，字意：远界也。邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。）字。
入和冂又组成了“内”字。（注意：“内”字的解释本来就是：内，入也。从口，自外而入也。）
“一”是什么意思呢？“一”是道体，称为“元”，我在之前《说文解字》的文章里解释过“元”（“元”的说文解字）。
“一”可以横着写，也可能竖着写。“一画分阴阳”是横着写的“一”，它可以分割出不同维度的空间。古代有传说，伏羲“一画开天”，就是说“一”画分天地，也就像把空间分割出了不同的维度。（盘古一斧天开劈地，斧子的轨迹也是个“一”嘛。）
纵向垂天地，是竖着写的“一”，它是生命之气的流动。我们讲的“元气”，上一讲的“太乙”都是纵向的“一”，是生命之气的流动（“乙” 说文解字）。
下面的“内”，又读作“纳”，是真一之气流入体内，赋予生命以动力，成为生命之火。
所以“丙”在五行里边又称为“丙火”。
《说文解字》里说：
“丙，位南方，万物成，炳然，有文明之象（人类文明的象征就是会使用火）。”
“丙”在十个天干中排第三位，居南方，属火，所以在汉语里“付之丙丁”就是把东西烧掉的意思。（丁，也是居南方，属火。丙属阳火，丁属阴火。一阴一阳。）
此外“丙”这个读音通“病”，阳气不足就是病的开始。
我们看“病”这个字，从疒从丙。“疒”读音nè，表示倚靠（象形），人有疾病，像靠着、挨着的样子。《说文解字》里说“丙”的象是
“阴气初起，阳气将亏，体内一阴生，阳始亏，病初起”。
所以“丙”音通“病”。后世把“疾病”两个字组合连用了，其实，病是指内伤、疾是指外伤。
我们看“疾”这个字，从疒从矢，矢就是箭，就是被人射中一箭的意思。所以说“疾”是指外伤。
古书《尔雅·释鱼》曰:‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”但是汉朝以后就不用这个意思了！
希望通过此讲，能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘，更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。
有兴趣的朋友请关注“广老师讲国学”头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言评论，因水平有限，难免讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。
以上内容，是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充，如有不足之处还请大家赐教。
《易经》基础知识「基本概念1」日主得令、得势、得地和有情无情
什么是日主得令、得势、得地呢？得令、得势、得地谓之有力也叫身强；所谓有情，是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者，即得时令之谓也，如木得寅卯之月，火得已午之月，土得辰戌丑未之月，金得申酉之月，水得亥子之月之类；日主得势者，即有印比生助，成其势力者，如甲木逢壬癸之生，或见有乙木比帮，党助多者；日主得地者，即地支根重之谓，如地支见同气多，如天干甲乙木，而地支见寅卯亥多者，谓之得地；此三者得一，皆谓之有力。
何为有情？
1、覆载者，即天覆地载之谓，是指天干之气能下达于地支，地支之气能上达于天干，如壬申、癸酉、壬子、癸五、壬寅、癸卯、甲子、乙亥之类；
2、所谓见合，是指地支见六合、三合、三会者，天干见五合之类，如甲见地支亥卯未，或寅卯辰，或见寅亥之类，谓之见合；
3、同宫者，则是指喜用同宫，或日主与喜用三者同宫者，即喜用之神和日元同藏于月令者，如日主甲木，生于寅月，天干透丙戊，成食伤生财格，而寅中有甲木、戊土、丙火，谓之同宫，或如甲木生于申月，透庚、透壬，成印绶化杀格，庚壬同根于申，此则为喜用同宫，此三者得一，皆谓之有情。
日主有力，日主得令、得势、得地则必然气势旺盛，用神有力，则对日主辅佐的力量就强；有情者，必然配合和谐，如果喜用有情，则相互配合得力，如果喜用与日主有情，则格局配置合理，气势清纯，所以有力有情兼备者，为格局之最高，这是必然的趋势。但不管有力，还是有情，必须遵循以下两个原则，其一，必须符合日主需要，为日主所喜；其二，不能太过，亦不能不及，太过与不及，皆不能为吉，甚而还会走向其反面。如甲木生于酉月，用辛金为正气官星，为正官格，但见丁火伤官透出，伤官克辛金官星，破格，四柱又见壬水透出，与丁相合，合伤留官，因有壬水之救应，成正官佩印格，格局取清，壬水合伤护官为有情，壬水再通根于亥为有力，所以便成为上等格局。但日主虽得令、得势、得地，若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。再以食神制煞格为例，乙木生于酉月，辛金透出，通根月令，为杀有力，丁火阴干长生在酉，与杀同宫为有情。喜神须通根有力，而忌神则要无力，所以有情有力之中，先须辨别喜忌，凡有力有情者，如为格局所喜，即能成为格局之最高者。
