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丙火透出什么意思(丙火是什么意思)

丙火透出什么意思(丙火是什么意思)

神秘的“天干地支”二十二字详解之“丙”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第三讲:丙

古代的科举考试,除了考学问之外,还要看你的书法(以书取仁),所以在古代凡涉及文字的东西,如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民间的书信契约、甚至药方子,用今天的审美观点来看,那都是书法作品。

书法是读书人的基本功,读过大书的人都能写一手好字。

字写的好不好,首先要看结构。字架子没搭好,笔画不成比例,字当然就难看。

所以在过去,学写字先要描红;学打拳的先要扎马步桩。拳架子没摆好就开始学套路、字架子没搭好就开始写行书,结果一定是歪歪扭扭、不成体统。

我们经常说“字如其人”。西方有“笔迹学”,专门为法庭判案提供证据。

汉字每一笔一划都有意义,只要你一下笔,每个笔画就都带有你的信息。如果你能解读这些信息,感应到对方潜意识的层次,那么对方所具备的信息就能够被你解读出来。

进入正题,我们今天讲十天干第三个字:“丙”。

“丙”字甲骨文

“丙”字 邓石如 篆书写法

“丙”字是象形字,在甲骨文和金文里面,“丙”的字型是个有两只脚的青铜器,里边可以点灯。

所以这个“丙”字,又有炳然通明的意思,和带火字边的“炳”字是同样的一个意思。

但是在后来的字典里边,“丙”字都按照会意字来解。

比如在《康熙字典》里边,把“丙”归在“一”部,它“从一入冂”,也就是把“丙”字拆成一个“一”字,下边一个入字和一个冂(冂读音jiōng,字意:远界也。邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。象远界也。)字。

入和冂又组成了“内”字。(注意:“内”字的解释本来就是:内,入也。从口,自外而入也。)

“一”是什么意思呢?“一”是道体,称为“元”,我在之前《说文解字》的文章里解释过“元”(“元”的说文解字)。

“一”可以横着写,也可能竖着写。

“一画分阴阳”是横着写的“一”,它可以分割出不同维度的空间。古代有传说,伏羲“一画开天”,就是说“一”画分天地,也就像把空间分割出了不同的维度。(盘古一斧天开劈地,斧子的轨迹也是个“一”嘛。)

纵向垂天地,是竖着写的“一”,它是生命之气的流动。我们讲的“元气”,上一讲的“太乙”都是纵向的“一”,是生命之气的流动(“乙” 说文解字)。

下面的“内”,又读作“纳”,是真一之气流入体内,赋予生命以动力,成为生命之火。

所以“丙”在五行里边又称为“丙火”。

《说文解字》里说:

“丙,位南方,万物成,炳然,有文明之象(人类文明的象征就是会使用火)。”

“丙”在十个天干中排第三位,居南方,属火,所以在汉语里“付之丙丁”就是把东西烧掉的意思。(丁,也是居南方,属火。丙属阳火,丁属阴火。一阴一阳。)

此外“丙”这个读音通“病”,阳气不足就是病的开始。

我们看“病”这个字,从疒从丙。“疒”读音nè,表示倚靠(象形),人有疾病,像靠着、挨着的样子。《说文解字》里说“丙”的象是

“阴气初起,阳气将亏,体内一阴生,阳始亏,病初起”。

所以“丙”音通“病”。后世把“疾病”两个字组合连用了,其实,病是指内伤、疾是指外伤。

我们看“疾”这个字,从疒从矢,矢就是箭,就是被人射中一箭的意思。所以说“疾”是指外伤。

古书《尔雅·释鱼》曰:‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”但是汉朝以后就不用这个意思了!

希望通过此讲,能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘,更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。

有兴趣的朋友请关注“广老师讲国学”头条号,我会不断的更新,同时也欢迎大家在文下留言评论,因水平有限,难免讹误,还望大家不吝赐教,共同进步。

以上内容,是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充,如有不足之处还请大家赐教。

神秘的“天干地支”二十二字详解之“丙”

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第三讲:丙

古代的科举考试,除了考学问之外,还要看你的书法(以书取仁),所以在古代凡涉及文字的东西,如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民间的书信契约、甚至药方子,用今天的审美观点来看,那都是书法作品。

书法是读书人的基本功,读过大书的人都能写一手好字。

字写的好不好,首先要看结构。字架子没搭好,笔画不成比例,字当然就难看。

所以在过去,学写字先要描红;学打拳的先要扎马步桩。拳架子没摆好就开始学套路、字架子没搭好就开始写行书,结果一定是歪歪扭扭、不成体统。

我们经常说“字如其人”。西方有“笔迹学”,专门为法庭判案提供证据。

汉字每一笔一划都有意义,只要你一下笔,每个笔画就都带有你的信息。如果你能解读这些信息,感应到对方潜意识的层次,那么对方所具备的信息就能够被你解读出来。

进入正题,我们今天讲十天干第三个字:“丙”。

“丙”字甲骨文

“丙”字 邓石如 篆书写法

“丙”字是象形字,在甲骨文和金文里面,“丙”的字型是个有两只脚的青铜器,里边可以点灯。

所以这个“丙”字,又有炳然通明的意思,和带火字边的“炳”字是同样的一个意思。

但是在后来的字典里边,“丙”字都按照会意字来解。

比如在《康熙字典》里边,把“丙”归在“一”部,它“从一入冂”,也就是把“丙”字拆成一个“一”字,下边一个入字和一个冂(冂读音jiōng,字意:远界也。邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。象远界也。)字。

入和冂又组成了“内”字。(注意:“内”字的解释本来就是:内,入也。从口,自外而入也。)

“一”是什么意思呢?“一”是道体,称为“元”,我在之前《说文解字》的文章里解释过“元”(“元”的说文解字)。

“一”可以横着写,也可能竖着写。

“一画分阴阳”是横着写的“一”,它可以分割出不同维度的空间。古代有传说,伏羲“一画开天”,就是说“一”画分天地,也就像把空间分割出了不同的维度。(盘古一斧天开劈地,斧子的轨迹也是个“一”嘛。)

纵向垂天地,是竖着写的“一”,它是生命之气的流动。我们讲的“元气”,上一讲的“太乙”都是纵向的“一”,是生命之气的流动(“乙” 说文解字)。

下面的“内”,又读作“纳”,是真一之气流入体内,赋予生命以动力,成为生命之火。

所以“丙”在五行里边又称为“丙火”。

《说文解字》里说:

“丙,位南方,万物成,炳然,有文明之象(人类文明的象征就是会使用火)。”

“丙”在十个天干中排第三位,居南方,属火,所以在汉语里“付之丙丁”就是把东西烧掉的意思。(丁,也是居南方,属火。丙属阳火,丁属阴火。一阴一阳。)

此外“丙”这个读音通“病”,阳气不足就是病的开始。

我们看“病”这个字,从疒从丙。“疒”读音nè,表示倚靠(象形),人有疾病,像靠着、挨着的样子。《说文解字》里说“丙”的象是

“阴气初起,阳气将亏,体内一阴生,阳始亏,病初起”。

所以“丙”音通“病”。后世把“疾病”两个字组合连用了,其实,病是指内伤、疾是指外伤。

我们看“疾”这个字,从疒从矢,矢就是箭,就是被人射中一箭的意思。所以说“疾”是指外伤。

古书《尔雅·释鱼》曰:‘鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙’。乙之象鱼肠,丙之象鱼尾,可无庸说。”但是汉朝以后就不用这个意思了!

希望通过此讲,能让大家更了解汉字中蕴藏的奥秘,更喜欢汉字。欢迎大家点赞、转发与收藏。

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以上内容,是根据刘弘毅老师的语音课件加以整编、修改、补充,如有不足之处还请大家赐教。

《易经》基础知识「基本概念1」日主得令、得势、得地和有情无情

什么是日主得令、得势、得地呢?得令、得势、得地谓之有力也叫身强;所谓有情,是指覆载、见合、同宫谓之有情。而日主得令者,即得时令之谓也,如木得寅卯之月,火得已午之月,土得辰戌丑未之月,金得申酉之月,水得亥子之月之类;日主得势者,即有印比生助,成其势力者,如甲木逢壬癸之生,或见有乙木比帮,党助多者;日主得地者,即地支根重之谓,如地支见同气多,如天干甲乙木,而地支见寅卯亥多者,谓之得地;此三者得一,皆谓之有力。

何为有情?

1、覆载者,即天覆地载之谓,是指天干之气能下达于地支,地支之气能上达于天干,如壬申、癸酉、壬子、癸五、壬寅、癸卯、甲子、乙亥之类;

2、所谓见合,是指地支见六合、三合、三会者,天干见五合之类,如甲见地支亥卯未,或寅卯辰,或见寅亥之类,谓之见合;

3、同宫者,则是指喜用同宫,或日主与喜用三者同宫者,即喜用之神和日元同藏于月令者,如日主甲木,生于寅月,天干透丙戊,成食伤生财格,而寅中有甲木、戊土、丙火,谓之同宫,或如甲木生于申月,透庚、透壬,成印绶化杀格,庚壬同根于申,此则为喜用同宫,此三者得一,皆谓之有情。

日主有力,日主得令、得势、得地则必然气势旺盛,用神有力,则对日主辅佐的力量就强;有情者,必然配合和谐,如果喜用有情,则相互配合得力,如果喜用与日主有情,则格局配置合理,气势清纯,所以有力有情兼备者,为格局之最高,这是必然的趋势。但不管有力,还是有情,必须遵循以下两个原则,其一,必须符合日主需要,为日主所喜;其二,不能太过,亦不能不及,太过与不及,皆不能为吉,甚而还会走向其反面。如甲木生于酉月,用辛金为正气官星,为正官格,但见丁火伤官透出,伤官克辛金官星,破格,四柱又见壬水透出,与丁相合,合伤留官,因有壬水之救应,成正官佩印格,格局取清,壬水合伤护官为有情,壬水再通根于亥为有力,所以便成为上等格局。但日主虽得令、得势、得地,若丁火通根,则合之不去,为病不净,反为无情。再以食神制煞格为例,乙木生于酉月,辛金透出,通根月令,为杀有力,丁火阴干长生在酉,与杀同宫为有情。喜神须通根有力,而忌神则要无力,所以有情有力之中,先须辨别喜忌,凡有力有情者,如为格局所喜,即能成为格局之最高者。