人地两格怎么看有没有凶数(人地两格什么意思)

汉字解象（128）格

格，金文字形，从木从各，各又从□从夊，所以得从夊讲起。

夊，甲骨文字形。

说文有三个相关的字符解释，夊(suī)行遟曳夊夊也，象人㒳胫有所躧也。凡夊之属皆从夊。楚危切。说文，夂(zhǐ)从后至也，象人两胫后有致之者。凡夂之属皆从夂。读若黹，陟侈切。㐄(kuà)跨步也，从反夊。苦瓦切。

李银认为，夊、夂、㐄应一字，从倒止，即往后退、往回走的意思。各，从凵夊声，凵指坎穴、居室。其义跟出相反，指返回、进巢、归家之意，从而表示分别之意。不同的动物，各有各的巢穴，各有各的路数，故其字族取义多跟路相关。

各，甲骨文字形。从□从夊，夊，上面已讲，□是什么？颇有异议。

说文，异辞也。从口夊，夊者，有行而止之，不相听也。古洛切。所谓辞，言词也，行和止是相反的行为，各说各的，便不相听。许慎把□看做口，才这样解释。

马叙伦认为，甲骨文夊脚指头朝下，示意内向，表自我之对方而来之义。后来加了一个□，并非口舌之口字，而是脚上穿的履，古人入则脱履，出则纳履，足有履而内向，明其为来也。

杨树达认为，甲骨文□，也有凵形的，像区域之形，而足抵之，故其义为来，为至。出字甲骨文凵中一只朝上的脚丫子，像人在坎陷中足欲上出之形，与各字形正相反，而其义则可以互证也。

各和出还真是是相反相成的两个字，有一点需要明确，□也好，凵也罢，不必转个弯看成坎穴，就是穴居之所，是家，出是脚趾朝上向外，从家门走出；各是脚趾朝下向内，跨进家门，有至、来、止等义。

摄影 斯培光

回头再看格字。

说文，木长皃，从木各声。段注，木长皃者，格之本义。引伸之长必有所至。故释诂曰：格，至也。让各主声，表明各之象在格字中占主导地位。

各有至、来的意思，段玉裁说得明白：此接于彼曰至，彼接于此则曰来。将它引入树木的话题当中，可见枝条由此接彼，由彼接此，纵横交错的样子。

许慎说的木长皃是怎么回事？高田忠周说，木能长者，其枝伸展分异别各，故枝与枝，又枝格相当，故转为扞格义也。扞(hàn捍的古字)格，有抵触，互相抵触，格格不入的含义。

于是意义蔓延开去，枝丫交错，像栅栏，像格栅，像框架，遂有窗格，方格，格子，格式，合格，规格，什么标准、法式的意思都虚化出来了；再虚一点就有格调，格局，风格，品格，性格；若动起来，则格斗，格物。

摄影 郭斌

说一说格物致知。

中国思想里，有格物致知，按照通常的解释，类似于西方的科学精神。格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。格物致知，就是在研究客观事物中探求真理。倘若果真如此，中国岂不也该有科学技术的高度发展？看来这里面另有隐情。

圣贤也不是一点不讲究实验，根据朱熹格万物的思路，王阳明还真做过格竹子的实验，一连七天静坐在院里观察竹子，只可惜他无从用诸如植物学之类的视角去研究，只是盯着竹子格物穷理，直到支撑不住病倒了，也没有体会出竹子的道理来。

心学家所谓物不是外在的物，而是和心有直接的关系。陆象山主张要格去物欲而求得天理，反对在心外去穷理求知。他甚至很夸张地甩出了惊世名言：宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。王阳明则干脆直言：为善去恶是格物。总之格物致知被锁定在个人的道德修养，而不在研究自然物理。

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汉字解象（127）无

象思维（125）格物致知

诗经《国风·召南·野有死麕》中隐藏的绝美名字

林有朴樕，野有死鹿。——美名：林朴。朴樕（朴树）。

白茅纯束，有女如玉。——美名：纯如。

读文章，看历史，古诗人文藏美好。

原文国风·召南·野有死麕

佚名 〔先秦〕

野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

译文

一头死去的獐子在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。

林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。

慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！

《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。 全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。

古人取名，喜欢引经据典，有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。其意为有出处。只要名字寓意好，有寄托，深刻就好。并不是一定女名必须取之诗经，男名必须取之楚辞。

美名之一：

林有朴樕，野有死鹿。——美名：林朴。

结合原文释义：

朴（pú）樕（sù）小木，灌木。林朴，林中的小灌木丛。

寓意：

二木为林，生生不息，表示旺盛。林朴作为名，内含三木，三木为森，虽未名森，而得森貌，森貌茂盛，喻指众多。所以林朴之名，内含年富力强、朝气蓬勃、兴旺发达、抱朴含真、淡泊明志、俭以养德等义。

又配合以下姓氏：

得天地人三才总格为31(木)：春日花开：智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。　（吉）

等姓氏。

例：

此姓名三才配置为：金土火。

解析：可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。可得意外成功发展，名利双收，境遇稳固，惟因数理欠佳，易患脑溢血或其他疾病。(吉)

人格15之数理暗示：吉祥运、财富运、女德运

地格24之数理暗示：丰财运、女德运

外格17之数理暗示：次吉祥运、刚情运

总格31之数理暗示：首领运、女德运

江林朴的姓名评分为：99.5分

美名之二：

林有朴樕，野有死鹿。——美名：朴樕（朴树）。

结合原文释义：

朴（pú）樕（sù）小木，灌木。林朴，林中的小灌木丛。

寓意：

二木为林，生生不息，表示旺盛。朴樕作为名，虽未有上面的林朴多木，但含义基本一样。内含年富力强、朝气蓬勃、兴旺发达、抱朴含真、淡泊明志、俭以养德等义。

小知识：当代有一很有才气的歌手，名叫朴树。不过是从他本名濮树而来。至于是否跟这个有关，不得而知。

又配合以下姓氏：

得天地人三才总格为36(土)：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。　（吉）

等姓氏。

例：

此姓名三才配置为：土木木。

解析：基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。看似运气良好，但却苦闷繁多，有迟达目的之倾向。(平)

人格21之数理暗示：首领运、女有孤独运

地格31之数理暗示：首领运、女德运

外格16之数理暗示：首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

总格36之数理暗示：凶数运

甘朴樕的姓名评分为：99分

美名之三：

白茅纯束，有女如玉。——美名：纯如。

结合原文释义：

纯束：捆扎，包裹。如：像，相似，同什么一样。

寓意：

纯如作名。纯当用另一意思。表人品的美好：纯朴。纯真。纯洁。纯如就是像某某事物一样纯洁美好。

另外，《论语·八佾第三》：“始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也。”

纯如名字寓意为蕙质兰心、温顺善良、才高行洁、天从人愿、马到成功、幸福美满。

小知识：张纯如。知名美国华裔女作家、历史学家，祖籍江苏省淮安市淮阴区新渡口街道。她善用新颖独特的手法描述华人在中国和美国的生活，揭示鲜为人知的中国历史和美国华人史的重要史料，其《钱学森传》《南京大屠杀》《华人在美国》等作品。特别是1997年出版的《南京大屠杀》描写了日军在南京强奸、虐待、杀害大批中国平民的详情，被纽约时报列为推荐读物，被书评称为年度最佳书籍之一。

其中，《南京大屠杀》让西方人认识了日本的罪行。被哈佛大学历史系主任威廉·柯比认为是，人类史上第一本充分研究南京大屠杀的英文著作。

又配合以下姓氏：

得天地人三才总格为21(木)：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。　（吉）

等姓氏。

例：

此姓名三才配置为：土土土。

解析：财运皆坚固平安，大体平顺幸福，障碍少而且均能处理解决，成功运佳，虽成功较迟，但可达到希望目的，并可续渐伸张发展。如果人格、地格、外格：若是２６或３６数者，虽然雅量广大但多数不重视贞操，若果能够成为连珠格局更佳。可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。(吉)

人格15之数理暗示：吉祥运、财富运、女德运

地格16之数理暗示：首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

外格7之数理暗示：吉祥运

总格21之数理暗示：首领运、女有孤独运

白纯如的姓名评分为：99.5分

又配合以下姓氏：

得天地人三才总格为 23(火)：旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。　（吉）

等姓氏。

例：

此姓名三才配置为：金金土。

解析：容易成功，达到目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。惟易陷于过刚，如不谨慎，会遭意外之灾。(吉)

人格17之数理暗示：次吉祥运、刚情运

地格16之数理暗示：首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

外格7之数理暗示：吉祥运

总格23之数理暗示：首领运、女有孤独运

何纯如的姓名评分为：99.5分