《周易》心得：节卦初九，君子慎密而不出！
读《易经》是一种非常有意思的体验，前一分钟你还觉得它高深莫测，好像这辈子都没法弄明白，后一分钟又觉得它平平无奇，如此浅显的道理，难道还值得一说？但是再一琢磨，又发现根本不是这么回事。
比如《周易》第六十卦是节卦，其初九爻辞是“不出户庭，无咎。”
意思很简单：不出家门，没有过失。是啊，成天在家窝着，想犯错也犯不着啊！但是，难道让我们一个个的都当宅男、宅女不成？
《易传·系辞上》对这一爻解读如下：
子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
孔子认为这一爻主题在一个“密”字，而且侧重于言语上的保密。历史上有一著名事件，为这段话提供了一个绝佳例子。
事情发生于春秋时期，鲁国国君鲁惠公死了，他有两个儿子，嫡子姬允，庶子姬息姑。姬允当时还是个婴儿，姬息姑已成年，且有贤能之名，于是大臣们不顾“立嫡”的传统，推立姬息姑当了国君。
姬息姑是个非常忠厚的人，常常自言自语：“君位本该是我弟弟的，等他成年就还给他。”
十几年过去了，姬允已经长大，姬息姑就在郊外为自己营建别墅，准备退位后隐居。就在这时，一个叫姬翚的大臣向姬息姑请求当宰相，姬息姑说：“我弟弟就要当国君了，你最好直接求他。”姬翚以为国君在暗示自己什么，就自作聪明地向他建议：杀掉姬允，以绝后患！
姬息姑大惊：“这叫什么话？你疯了吗！别墅一完工我就退位了，君位本该是我弟弟的。”姬翚听了面如土色，发现自己大难临头，于是连夜跑去见姬允，谎称：“主公见你长大，今天召我进宫，让我杀了你！”姬允大惊，承诺一旦登位，就让姬翚当宰相。于是姬翚连夜率军突袭王宫，杀了姬息姑，扶立姬允当了国君。姬息姑被后世称为“鲁隐公”，这个“隐”字可谓意味深长！
从姬息姑、姬翚这对君臣的表现看，不正是“君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成”吗？
水泽节，上坎下兑，兑卦引申为说话、喜悦之意，坎为险，有危险、困难之意。所以从卦象来看，节卦确实有“祸从口出”这层含义。生活中确实有不少人，说话图一时之快，不经过大脑，结果悔之晚矣。
所以节卦主要告诉我们“节制”的重要性，首当其冲的是言语，一句话能让人“笑”，一句话也能让人“跳”，一句话能招来“福”，一句话也能惹来“祸”。
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学《易经》入门难？那是你不知道“易”有三副面孔，说破就不难！
都说《易经》神奇，那学易到底有啥好处？三个字说清楚！
《周易》的启示：什么样的人能拥有“吉利”的人生？
周易第60卦 节卦（水泽节）
易经儒道
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周易第60卦详解
节卦原文
节。亨，苦节不可贞。
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
白话文解释
节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
《断易天机》解
节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。
北宋易学家邵雍解
操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。
得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：品行端正，名利自成。
财运：正派经营，富裕可求。
家宅：富有之家；婚姻吉祥。
身体：节制饮食。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。
台湾张铭仁解卦
节：表示节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。
解释：节制，节约。
特性：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
家运：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。
疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。
胎孕：可求神保产母，否则有厄。
子女：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。
周转：远水难救近火。无望。
买卖：不得时也。
等人：不来，或须久等。
寻人：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。
失物：不能寻回。
外出：大胆外出顺利。
考试：须力求上进，不可怠忽。
诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。
求事：再待时机，成功率小。
改行：不宜。
开业：开业宜缓图，计划周详后方可。
周易第60卦初九爻详解
初九爻辞
初九。不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
白话文解释
初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。
《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，进取不利，宜守旧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：闭门修行，平安是福。
财运：不利行商，可以开店。
家宅：可以安居；夫妇得当。
身体：安居静养。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。
周易第60卦九二爻详解
九二爻辞
九二。不出门庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
白话文解释
九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。
《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因循自误，坐失良机。
财运：错过时机，不赚反赔。
家宅：屋内无人；旷怨难免。
身体：行走艰难。
九二变卦
易经儒道
九二爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
周易第60卦六三爻详解
六三爻辞
六三。不节若，则嗟若。无咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
白话文解释
六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。
《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，多辛苦，少收获。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：得而后失，叹息无奈。
财运：不知守财，咎由自取。
家宅：先富后贫；先喜后悲。
身体：饮食不节致病。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
周易第60卦六四爻详解
六四爻辞
六四。安节，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
白话文解释
六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：平安是福，听命行事。
财运：安居外地，一切节俭。
家宅：平安无事；夫妻平顺。
身体：病由口入。
六四变卦
易经儒道
六四爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
周易第60卦九五爻详解
九五爻辞
九五。甘节，吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
白话文解释
九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。
《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：苦尽甘来，功名必显。
财运：贩米外地，获利必丰。
家宅：正直节俭；百年好合。
身体：节食可治。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
周易第60卦上六爻详解
上六爻辞
上六。苦节，贞凶。悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
白话文解释
上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。
《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：不知变通，贫困一生。
财运：失去良机，怨叹无用。
家宅：开明为宜；顽固难处。
身体：病势垂危。
上六变卦
易经儒道
上六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
易经儒道
参考资料：《易经》六十四卦白话详解——坎卦（29）
大家好，今天咱们共同学习《易经》第二十九卦 坎卦
坎，陷也，即陷阱、险难之意。习坎，重险也。
从卦象上看，坎卦是同卦相叠（上坎下坎），上卦为坎、为水、为险，下卦为坎、为水、为险，意味着险上加险，险阻重重。
面对重重险阻，天地皆险，我们就无路可走了吗？不会的，《易经》之所以博大精深，就是因为它无论在什么环境下，都能告诉你趋吉避凶的道理。
这时人们要学习坎卦不畏艰险、迎难而上、不弃不怨、勇往直前的精神，充分领会在坎境中如何与险境相伴，习练在险难中生存的法则。
人生在世总不会一帆风顺，适当地经历艰难险阻未免不是人生中最精美的调味剂！人一旦掌握了在险难环境中生存的本领，养成了坚守诚信的理念和原则，那么来到顺境的时候，你就会更亨通，过得会更加游刃有余。
《序卦传》曰：物不可以终过，故受之以坎。
意思是《序卦传》说：事物不可能永远过错，因为过极必险，所以接下来承接它是坎卦。
一起来看一下卦辞
习坎，有孚，维心亨。行有尚。
意思是：坎卦，两坎相重，象征重重艰险，只要心中坚守不变的诚信，始终如一地以此信念来战胜艰险，定会亨通。这种不畏艰险、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
《彖》曰：彖辞：习坎，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
意思是《彖辞》说：两个坎卦相重，重重险陷也，就像水流注人深深的陷穴中而不见盈满。行走在险陷的境地而不失其诚信，满怀诚信就能使内心亨通，这是由于阳刚居中行为不偏的缘故也；这种不畏艰险、勇往直前的行为必然被人崇尚，勇往直前定能建功立业也。天的气候变化之险，是人们所无法回避与逾越的，地的险阻往往体现在高山大河丘陵上也，国王公侯设置险关来守护自己的国境。险陷有时候的功用也是很大的啊！
《象》曰：水洊jiàn至，习坎；君子以常德行，习教事。
意思是《象辞》说：坎卦的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水一而再，再而三，不间断的相涌而来，直到注满前方无数极深的陷坑才能继续前行，象征这个世界上充满了险难重重；君子看到这种境况应该常保自己的美德去坚持不懈地努力行事，不间断地向民众推动教化之事，尽自己应尽的责任。
下面逐爻来分析一下：
初六，习坎，入于坎窞dàn，凶。
意思是：初六，面对重重的艰险没有经验，不小心陷入深坑中，结果必然凶险。
《象》曰：习坎入坎，失道凶也。
意思是《象辞》说：没有驾驭重重艰险的经验，又落入到陷坑中，是因为没有从小养成认识险境、防范险境的正确道理，所以才会遭遇凶险也。
九二，坎有险，求小得。
意思是：九二，处在阴险之中（上有六三下有初六）肯定是最危险的，虽不能脱险，得不到外界支持，但可以小有所求，不可求大。
《象》曰：求小得，未出中也。
意思是《象辞》说：你急不得，不要贪功冒进、要小心翼翼、按部就班的小有所求，是因为未能脱离险境的缘故也。
六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
意思是：六三，来去皆险，险境重重不如暂且扶枕休息，陷入陷坑之中，此时应该观察局势、养精蓄锐，等待危机化解，且不可轻举妄动。
《象》曰：来之坎坎，终无功也。
意思是《象辞》说：上来下去皆是险境，即使你急于求得平安，结果也会欲速则不达，还是摆脱不掉危险，最终还是没有功劳可言也。
六四，樽zūn酒，簋guǐ贰，用缶fǒu，纳约自牖yǒu，终无咎。
意思是：六四，身处坎险的环境时，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着从窗户递进来给你，如此不恭不敬的做法，你都能屈尊忍受，这样做最终是没有后遗症的。
《象》曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
意思是《象辞》说：用“一樽酒两簋饭”的方式来帮助你脱险，看似不恭不敬，其实，给你机会就要抓住，大丈夫做到能屈能伸，刚柔并济方能获取际遇也。
九五，坎不盈，祇zhī既平，无咎。
意思是：九五，坎险没有满盈，然而却抵达齐平的程度，不会发生灾害。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
意思是《象辞》说：坎险没有满盈，是因为居中而不够强大的缘故也。
上六，系用徵huī 纆mò，寘zhì于丛棘，三岁不得，凶。
意思是：上六，被绳索紧紧地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能出狱，非常凶险。
《象》曰：上六失道，凶三岁也。
意思是《象辞》说：上六经历了重重艰难险阻，还不能按照事物发展规律的正确道理行事，所以会造成自己多年遭受凶险的后果也。
坎卦告诉我们：人生哪怕是遭遇再大的艰险与困难，我们都要学习水的精神，因为它既能明白顺势而流的道理，又能坚守外柔内刚、能屈能伸的做法，同样一个人在深陷险境的时候，只要能做到忍辱负重，养精蓄锐，伺机待发，一定能找到正确的脱险之道，最后必能化险为夷，大展宏图！人生的道路上为了更好地规避风险，切忌不要贪图小便宜，而掉到陷阱中去，不能自拔。
易经：这个“小寒之卦”，给你3条人生启示！
曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
2023年1月5日，节气为小寒。小寒到大寒这一段时间对应的十二消息卦为临卦。
小寒是24节气中的第23个，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。
临卦是《易经》64卦的第19卦，上坤下兑，整个卦象，四个阴爻在上，两个阳爻在下。
表示，此时虽为一年之中最寒冷的时候，但是阳气已经逐渐变强，且有上升的趋势。
那么，对我们来说，如果处于“临卦”，应该如何因应呢？
借着小寒节气，一起来看看曾仕强教授讲述临卦给我们的启示。
临卦主要讲什么呢？
《序卦传》说：有事而后可大，故受之以临。
事情都是由小而大的，当它小的时候就要很注意，让它一路往好的方向去发展壮大，这就叫做临卦。
当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。
所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。
看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。
具体应该怎么做呢？
1
抓住时机，做应做之事
《序卦传》说：临者，大也。“临者”怎么会“大也”呢？
我们就要从卦象寻找答案了。
临卦一共有六个爻，四个阴爻，两个阳爻。
我们可以尝试着把这六爻的每两爻看成一个爻，这样就得到了由下而上是阳阴阴的震卦。
可见，整个卦是动的，什么在动？阳在动，阳气在不断地往上增长。
而阳气在《易经》中就是大的意思。
当第一爻是阳爻的时候，我们就把它叫做一阳来复，就是复卦，复卦是在农历十一月。
我们以为冬天是冰天雪地的，实际上冬天地底下的阳气已经开始潜存，准备要复苏了。
如果那时候阳气不准备好，等到春天就来不及了。
临卦六爻中，九二是卦主，站在第一线，直接面临四个阴爻。
如果九二退一步，阳一退缩就等于时光倒流，临卦就变成复卦，就回到十一月了。
所以九二一定要前进，才会三阳开泰，春暖花开。
因此，九二必须要刚，牢记自己的使命，但也要了解当前的处境，慢慢增长，一步一步地向上升，让上面的四阴知道这是时令的变化，不是故意要来侵占它的地盘。
因为一年四季一定有一个循环往复的自然规律，顺应这个规律，对各种动植物以及整个地球都是有好处的。
阳要坚持向泰卦去进展，符合时序的运转，就能大亨通。因为这是合乎天道的，是正道。
当然，眼看着阴爻逐渐消退，阳爻逐渐增长，有些人会很着急。
其实没有什么好急的，因为阴阳的消长是很自然的，是循环往复的。
当整个变成阳的时候，阴气会从底下长起来，到那时阳就会逐步消退，而阴也就会逐步往上走。
阴阳都有一定的时间，不久就会改变，不会太长久。
这就在提醒我们，面对一件事情，如果不马上抓紧时间好好去做的话，到时候想做也做不了了。
一是命没有了，时间没有了；二是事情会变动，会消失。
2
事先做足准备，方能避祸
临卦的卦辞说：临，元亨利贞，至于八月有凶，这告诉我们什么道理呢？
元亨利贞在乾卦里，是四种美德，那是不是说临卦一开始就具备了这四种美德呢？应该是这样的。
比如当我们临近现场，心里如果有要让事情很顺利地开展，能够有良好结果的意志，又能找准方向，重视方法，整个过程都很用心的话，应该可以得到“元亨利贞”。
但是，临卦毕竟不是乾卦，它有一个限制条件，就是“至于八月有凶”。
为什么？
我们把临卦颠倒过来，可以得到它的综卦，就是观卦，它们是一体两面的。
当人家说“欢迎光临”的时候，就是告诉你，你一来临，他内心会有个期待，就是你光临了以后，要有好的表现。
“欢迎光临”后面那句话，我们经常没有讲出来，但是大家要用心去体会，就是“观其后效”。
人家会看你来了以后，带来些什么，做了些什么，有什么表现。
那什么时候观？
不会是我们这个月光临，人家下个月就要来观，那太早了。
有时候三个月都不见得能做出成果来。所以，会给我们比较长的时间。
欢迎光临的临卦是在农历农历十二月，而观卦正好在农历八月。
“至于八月有凶”就是告诉我们，等到八月观卦出现的时候，人家就要验收成果了。
要看看我们光临以后，做出了什么成果，如果做得不好，大家不满意，那我们就凶险了。
既然这样，能不能说就这样吧，反正我尽力了，到了八月，好就好，不好就不好，我无所谓？
这叫做听其自然，不叫顺其自然，更不是《易经》的智慧。
《易经》提醒我们“八月有凶”，就是在告诉我们，当人家说“欢迎光临”，让我们觉得很光彩，很有面子的时候，我们就要提高警觉。
要好好表现，要一步一步很踏实地把自己该做的事情做好，等到了八月，把成果呈现出来，就没有凶了。
所以，“至于八月有凶”是一个警告，不是事实，不是必然，不要抱持“反正八月有凶，那就等到八月大家一起凶”的心态，那是不对的。
怎么做呢？
一方面要我们警惕，八个月之后人家要验收成果，所以要好好表现。
另一方面，我们不必急，还有大半年的时间，全面考虑，给自己找到一条比较妥当、安全、有效的途径。
简而言之，临卦卦辞用意就是，当我们面临一件事情时，先想四个字：元亨利贞。
事情刚刚开始，我们要很小心，要有始有终，要始终保持纯正、守法、守分的原则，大公无私。
最后的结果让验收观看的人非常满意，甚至把这个成果展示出来供大家观瞻，那我们就成功了。
懂得前因后果，对症下药，才不会乱，才不会听到一句话就断章取义，才不会看到一件事情就以偏概全，这样就比较有把握到了“八月”而不会有凶祸。
这才是我们要学习的。
3
修己安人
是一生要践行的事情
临卦的大象说：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
临卦的卦象上面是地，下面是泽，那为什么不说“地下有泽”，而要说“泽上有地”？
这是由我们站的地方、站的方位决定的。
人当然是站在地上，不会站在泽上，而地的高度通常比泽高一点。
人站在地上去看泽，发现“泽上有地”，人才有居留、立足的余地，否则的话，人想光临也没有用。
这就提醒我们要记住，我们都是居高临下的，自己要定好位，找准方向，一路只能往前走。
当我们进入饭店，人家喊“欢迎光临”的时候，没有人会回头就往外跑，否则就闹笑话了。
听到人家说“欢迎光临”，我们就知道自己是被人家欢迎的，自己所处的地比人家所处的泽要高。
但是如果再从地上往下走就是水了，就很危险了，因为水里面到底什么样，我们都不清楚，所以要特别小心。
君子从“泽上有地”的景象，深刻体悟到“教思无穷，容保民无疆”。
一个重视品德修养的君子，不能只顾修好自己的品德，那太自私了，一定还要安人，就叫做修己安人。
修己的目的在安人，那怎么去安人呢？当然不能强制人家服从。
君子就想到要不断地启发老百姓，让老百姓自己体会到，当有一天听到“欢迎光临”的时候，要怎样面对。
这样才能够长期地保护老百姓，让老百姓过正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。
“君子以教思无穷”，是说君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。这样我们才知道孔子为什么会有教无类。
他把做人做事方方面面的道理都尽量说清楚，这就是孔子最伟大的地方，叫做教化——不仅教导百姓，还要把道理化成百姓的日常生活习惯。
“容保民无疆”中的“无疆”跟坤卦“德合无疆”中的“无疆”是一样的，都是无边无际的意思。
我们要教老百姓的东西太多了，当他们居高临下的时候，告诉他们，要居安思危，不能退缩，但也不能奋不顾身地跳下去，那只会白白牺牲。
应该要调研目前的状况，做好自己的定位，守分，然后再让百姓由修己到安人，推己及人。
这当然是无边无际的要做的事情。
总之，任何事情，最好能够亲自到现场去了解一下，要尽自己的责任，不能把什么事情都推给别人，好像事不关己一样。
一个人不能亲临现场了解监督，就没有参与感，就容易与实际脱节，最后还要对造成的不良后果负责任，岂不是很冤枉？
临卦给我们的最大启发，就是任何事情都有它的前因后果。
临阵的时候，要小心谨慎，全面照顾，才能元亨利贞。
本文内容：曾教授易经的智慧汇编
《周易》释义——《节》卦（交易）
《节》，上坎下兑。坎为“财富物资”，兑为“交换”。
《节》，交换财货，交易。
《节》卦释义（交易）：
初九: “不出户庭 无咎”
爻辞释义：
只和亲近的人交易，算不上过错。
① 户：不是我们现代人说的“户”。一户是一个大院，大院里有好多个小家庭，并且一个大院里的人家很多都是亲戚。
② 户庭：户的院落。
③ 不出户庭：不出居住的大院落。代表只与少数人、甚至只与亲戚交流、交易。
④ 无咎：不是错，没有过错。
九二:
爻辞为：“不出门庭 凶”
爻辞直译：不出屋门，这是凶祸。
爻辞释义：
和自己家的人交易，这是凶祸。
① 门：自己小家庭那个屋子的门。此处代指只有自己小家庭那几个人。
② 凶：凶、凶祸、危急
六三:
爻辞为：“不节若 则嗟若 无咎”
爻辞直译：不节的样子，就叹息的样子，无咎。
爻辞释义：
不与他人交易，只是自己闷头干，这样的人终有悲叹的时候。
① 若:象…的样子。
② 嗟：悲伤、叹息。
③ 无咎：不是错，没有过错。
六四:
爻辞为：“安节 亨”
爻辞直译：安于节，亨。
爻辞释义（交易）：
平心静气地与他人交易，这是遵循交易的规律做事。
① 安：安心、认可。
② 亨：感悟、遵循元理规律做事。保持本元、回复本元。
九五:
爻辞为：“甘节 吉 往有尚”
爻辞释义（交易）：
心甘情愿的交易，这是好事，能够这样做的人将得到雄厚的财富、资源。
① 甘：情愿、乐意。
② 吉：吉，好，好事，好结果。
③ 往：走下去，继续往前走，发展到下去
④ 尚：高、尚。拥有高尚的情怀、卓越的才能、雄厚的资源的人。不断磨砺自己、超越自我的人。
上六:
爻辞为：“苦节 贞凶 悔 亡”
爻辞释义（交易）：
痛苦的交易，这是凶祸，交易的人会悔恨，交易将无法持续。
（让交易各方无法满意的交易，这样的交易无法持续，甚至会因交易产生凶祸。）
① 苦：痛苦、难受。
② 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
③ 凶：凶、凶祸、危急。
④ 悔：心里难受、后悔。
⑤ 亡：消失、丢失、死亡。
《节》卦卦辞:
卦辞为：“亨 苦节 不可贞”
卦辞释义（交易）：领悟、遵循《节》的道理，不要痛苦地交易（宁可不交易，也不能让交易的各方不满意），痛苦的交易是不能持久的。
① 亨：感悟、遵循元理规律做事。保持本元、回复本元。
② 不可：不要，不可以。
③ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
