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带您入门，5分钟轻松了解紫微（一）
细数一下，接触紫微至今已有8个年头，从看天书到时至今日略可为人前程未来答疑解惑一点点，这八年下了点苦功夫，也为数千人次的困惑之局解答了一二，也因此结了不少善缘，认识了不少朋友， 也算自己的福德。
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所谓入紫微易，学精则难，自己花时间和精力只有自己知道，幸好自己一直喜欢，而不觉得枯燥乏味，也有人向我咨询了解紫微斗数，诚实不敢指教，只能交流一二，对于在港澳台和日韩极为流行的紫微斗数而言，在大陆一直萎萎靡靡，细思除了文化差异之外，与大陆传统文化传承保留大大输于上述地区或国家，有极大的原因，在风水极为流行两广闽越地区也泛善可陈，故想将紫微斗数带入，并用更通俗易懂的语言文字来解读一下紫微斗数，让更多的人了解这门古老而精髓的神术，而非传播封建迷信！
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紫微斗数以观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹，所以第一讲就先来讲讲紫微斗数的十四颗主星；而这周天十四颗星其实都是我们平时所了解或熟知的星曜，它们由北斗七星中的五星、南斗六星和七政①中的太阳、太阴二星、北极星组成。分别是紫微星（中天北极星第一星）、太阳星（七政之一）、太阴星（七政之一）；
北斗五星：贪狼星（北斗第一星）、巨门星（北斗第二星）、廉贞星（北斗第五星）、武曲星（北斗第六星）、破军星（北斗第七星）；
南斗六星：天府星（南斗第一星）、天梁星（南斗第二星）、天机星（南斗第三星）、天同星（南斗第四星）、天相星（南斗第五星）、七杀星（南斗第六星）。其中最著名的是南斗的七杀星和北斗的破军、贪狼组成的“杀破狼”格局，而“杀破狼”也多次出现在影视剧和文学作品中，但也非传言中的大凶之局，然征战沙场的将军多为此命格。
图片来自网络，紫微星——伯邑考
紫微，中天之星，天文名称为北极星；古称“帝星”，动物象征为“龙”，紫微星号称“斗数之王”，命宫里有这颗星的人，领导欲特别强！常在影视剧或文学作品中可见“紫微星起帝王现”，就是说紫微星特别明亮之时，就是有帝王要出现了，而且会是一代明君。代表人物是周文王的长子伯邑考， 也就是《封神演义》中被纣王杀害剁成肉泥，然后给他亲爹姬昌，也就是后来的周文王吃了的那位，为尊贵之神。掌『尊贵』，为『帝座』，育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。而姜子牙代玉虚元始天尊封神，念其忠孝之心，封为“中天北极紫微大帝之神”，命为尊贵之神。
图片来自网络，太阳星——比干
太阳，中天之星，天文名称即为太阳；古称“贵星”，动物象征为“孔雀”，又称“中天帝星”，是阴性主星中的一颗星，个性热情积极，坦率直接，能言善道，所以古书称太阳为“位居三公”之命。这就是为什么太阳是支援型，纳入阴性主星的原因。以现代角度来看，太阳比较像职业经理人，而不是真正的事业开创者。代表人物为纣王之忠臣比干，也就是《封神演义》中被纣王要求自剖挖心的那位，为光明之神，司掌『光明』、『博爱』，权贵之星，能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。虽姜子牙奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”，但文曲星在紫微斗数星曜中仅为乙级星曜，不足以展现比干地位，太阳星更显其地位和贡献。
图片来自网络，太阴星——贾夫人
太阴，中天之星，天文名称为月亮；古称“富星”，动物象征为“绵羊”，这个“富”字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，富不富有完全是一种相对论，还不如说太阴“富”于想像力、喜欢思考较为贴切。太阴在职场上由于要求完美，太在乎别人的肯定，常会紧张自己做得不够好，欠缺自信之余，很多事不敢尝试。看起来畏首畏尾，不够大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才。代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，清洁之神，司掌『清洁』、『住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。而历史也出现了以为太阴为主星的帝王，很特殊的一位，东汉开国皇帝刘秀，所以他的个性完全不是开创型或是领导型的，而他也成为“以柔道治天下”的中兴明主，会当上皇帝，完全是命运的安排，而不是他主动追求来的。
图片来自网络，贪狼星——妲己
贪狼，北斗第一星，天文名称为天枢；古书称之为“杀星”和“桃花星”，动物象征为“狼”，“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，个性也最多变。代表人物是妲己，为欲望之神。司掌『欲望』、『物质』，贪狼化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。
图片来自网络，巨门星——马千金
巨门，北斗第二星，天文名称为天璇；古书称之为“暗星”，动物象征为“啄木鸟”，在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。代表人物是姜子牙之妻马千金，为是非之神。司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处是多疑，爱情常变。
图片来自网络，廉贞星——费仲
廉贞，北斗第五星，天文名称为天衡；古书称之为“杀星”和“囚星”，动物象征为“豹”，“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。代表人物是纣王的大奸臣费仲，为邪恶之神。司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。
图片来自网络，武曲星——姬发
武曲，北斗第六星，天文名称为开阳；古书称之为“财星”，动物象征为“麟”，武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。代表人物是周文王的次子姬发（周武王），为财富之神。司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星，不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。
图片来自网络，破军星——纣王
破军，北斗第七星，天文名称为摇光；古书称之为“耗星”，动物象征为“狮子”，破军星听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。代表人物为帝辛（商纣王），为破耗之神。司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之且虚荣、浪费、神经质。
考虑一次性将十四颗主星全部讲完内容太过于繁缛，先将北极、七政二星和北斗五星介绍给各位，下一篇在介绍南斗六星。
备注：①七政：七曜，又称七政、七纬、七耀等，是七大行星的总称。中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等称为七曜，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。“曜”，本义指日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。
上古神话中的三清四御、五方天帝、九曜星君分别是谁？
我国古代有着非常丰富多彩的神话传说，总的来说可以大体分为两个体系，一个是上古神话系统，主要典籍是《山海经》《淮南子》《天问》和一些创世神话，其代表正神有盘古、伏羲、女娲等等；
另一个是道家神话体系，主要由道家典籍记载，其代表正神有：太上老君、元始天尊等等。但这两个神话体系都没有得到特别大的推广，真正支撑了古代神话传播的却是《西游记》和《封神演义》这两部神话小说。
《西游记》和《封神演义》对两个古代神话体系进行了糅合，女娲、太上老君同时出现在了《封神演义》和《西游记》中。
而现代的一些玄幻小说和洪荒小说更是在古代神话的基础上，把古代神话体系进行了大量的修改。比如现代洪荒小说塑造的扬眉道人，据说他可以吊打鸿钧老祖，可是翻遍了古代神话典籍也找不到一点点扬眉道人的痕迹。再比如可以跟三清较量的魔祖罗睺，其实他在古代神话中只是九曜星君之一而已。
“史书凌轩阁”就用这篇文章来看一看古代神话中的三清四御、五方天帝、九曜星君分别是谁，不要再被小说误导。
1、五方天帝（上古神话体系）
关于五方天帝的神话传说起源于周朝，在三千年之前的周朝，人们依据《周礼》来祭拜五方天帝。那这五方天帝分别是谁呢？五方天帝都来自于上古神话体系，并且都有自己的从神。
东方青帝：主神伏羲，从神勾芒。东方青帝伏羲是远古正神之一，也是创世古神。神话传说中，伏羲半龙半人，他发明了周易八卦和琴瑟乐器。句芒是一种鸟身人首的神兽，《山海经》中句芒驾两龙而行，代表生机勃勃的春天。
南方赤帝：主神神农，从神祝融。南方属火，所以主神和从神都是火神。南方赤帝神农也就是上古神话中的炎帝，他为了医治凡间疾病，尝尽天下百草。祝融是上古神话中的火神，曾经跟水神共工大战。
西方白帝：主神少昊，从神蓐收。西方白帝少昊是黄帝的长子，传说少昊出生时，有五只彩凤出现，所以少昊就用凤凰作为自己部落的图腾。蓐收跟句芒类似，他是一只半人半虎的神兽，驾两龙而行，代表丰收的秋天。
北方黑帝：主神颛顼，从神禺强。上古神话中，北方黑帝颛顼跟共工反目，爆发了大战。共工战败后，一怒之下撞断了不周山。禺强是谁？他是《山海经》中的海神、风神，也就是混鲲祖师——鲲鹏的原型。
中央黄帝：主神轩辕，从神后土。黄帝轩辕大家都非常熟悉，他击败了凶神蚩尤，建立了最原始的文明。后土也就是上古神话中的“地母”，她主宰江河山川，孕育天地万物。
2、三清四御（道家神话体系）
三清是道家神话中地位最高的三位天神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清中以道德天尊为首，也就是太上老君，被称为“道祖”。三清的形象主要出现在古代神话《封神演义》中，分别是元始天尊、太上老君、通天教主。
但《封神演义》还杜撰出了三清的师父——鸿钧老祖。鸿钧老祖和陆压道君都是《封神演义》中杜撰出的神话人物，辈分都超过了三清。
而在道家神话体系中，三清已经是神仙的天花板，没有地位再高的神了。别看通常认为鸿钧老祖是三清的师父，但这在古代神话中并没有相关出处。
四御是道家神话中地位仅次于三清的四位天神，分别是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫大帝、后土皇地大帝，这里的四御封号是宋朝宋真宗所加。在最开始的神话传说中，是“三清六御”。但是后来为了符合道家四辅(太清、太平、太玄、正一)的说法，去掉了“玉帝”和“东方青华大帝”，由“三清六御”变成了“三清四御”。
3、九曜星君（道家神话体系）
天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节——《文子》
关于九曜星君，主要有两种说法。第一种说法是九曜星君是道家神话体系中的九位天神，指的是北斗七星和两颗辅星。第二种说法是民间逐渐演变出的神话。九曜星君是指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君。
一般来说，第二种说法更受认可，也就是说九曜星君是金德星君、水德星君、火德星君、木德星君、土德星君、太阳星君、太阴星君、罗睺星君、计都星君。
这里面的水德星君和火德星君都出现在《西游记》中，他们帮助孙悟空收拾太上老君的坐骑青牛精，但是全都铩羽而归。而九曜星君中的罗睺星君，也就是现代洪荒小说中“魔祖”罗睺的原型。现代洪荒小说中，罗睺的兵器是“弑神枪”，乃混沌青莲的根茎所化，威力强悍无比。但是九曜星君的地位还在四御之下，根本没法跟三清比。
道教神话中的“帝君，道君，真君，星君，元君”，分别指什么？
大家都知道，在道教之中有非常多的“君”，而他们又分为不同的身份，代表了不同的职位，或者掌管不同的事务。可能有人会问了，道教中的“帝君，道君，真君，星君，元君”分别指什么呢？他们又有什么样的区别呢？别着急，就让北暮给大家说说吧！
元君天庭女性神仙（部分）
其实在道教中，不只有男性神仙，还有许许多多的女性神仙，而这元君便指的是道教之中地位比较高的女性神仙。比如说西王母，她就被称为金母元君，而传说之中掌管九幽的后土夫人则被称为碧霞元君。我们可以看出，在道教中的女性神仙，不是所有人都被称为元君的，这往往需要具有非常高的实力和地位，才可以被封这一称号。
星君卯日星官
星君是对于天上星官的称呼。在古代人看来，天上中的星星代表着每一个人，而人和星星其实是相互感应的。所以这也演化出了一种道教术法——观星术。根据道教中的说法，天空中比较有名的星星都代表了不同的神仙，比如说28星宿星官，他们的称号就是星君。
当然星君只是对于那些中层星宿神仙的称号，而有些神仙则是管理着一个星系，比如说太极大道星系的管理者，中天紫微北极太皇大帝。称呼他为星君，则是对他的一种侮辱，因为紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。
真君二郎真君
说起真君，可能很多人第一个会想到的是二郎显圣真君杨戬。从这里我们也可以看出，真君其实就是对于天上那些中层神仙的一种称呼。地位不算太高，也不算太低，因为太低的仙人是没有称号的。他们要么作为天兵天将给别人当做马前卒，要么作为伺候神仙的仆人没有什么地位。
道君道君是对所有高层神仙的一个总称，他并不是某一类神仙，而是指所有身处高层的神仙。在宋徽宗时期，宋徽宗本身信奉道教，并且自封为道君皇帝，很多时候，道君是指宋徽宗。
《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人真公、真君。”
帝君玉皇大帝
道教中的帝君是一个称号，而且大家也知道，在道教神话中，有很多帝君。最有名的如：文昌帝君、东华帝君、关圣帝君等。帝君是一个尊称，也是一个古代权利地位的象征，帝君位于玉帝之下，古代帝君有多位，不同的帝君掌管不同的职能。
而玉帝作为所有神仙的领袖，掌管着三界，也可以称为帝君，只不过这个帝君比较特殊，当然，我们上文中提到的紫薇大帝也是帝君中的一个。
对于道教中的“五君”你是怎么看的？欢迎评论区留言！
我是北暮，喜欢我的文章就点赞关注吧！
武曲星君和武德星君是不是一个神仙？原来两者品级相差这么大
喜欢神话小说的朋友经常会看到“武德星君”、“武曲星君”这样的文字，只知道他们是掌管军事的星宿，至于两者有何区别却不清楚，更有的人甚至把武德星君和武曲星君混为一人。
今天咱们就来讲解一下中国的神仙体系，自己武德星君与武曲星君的区别。
咱们都知道古代的皇帝都自称是紫薇星下凡，而辅佐皇帝的文武大臣则是文曲星、武曲星下凡。这里为什么是文曲星和武曲星，而不说是文昌星与武德星呢？
因为文曲星君、武曲星君同属“七元”之列，在道教神仙中是能排的上号的大神，地位明显要高于武德星君。武德星君只是罗天星宿的一员。
道教神仙体系的排列是，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，这些是天庭神仙的正规排序，这上面的神仙地位都极高，在他们之后才是罗天诸神和满天星宿。
三清神像
像著名的东岳大帝黄飞虎，其品级也就相当于“十都”，十都也就是十方天尊。
天蓬元帅位列“北极四圣”之首，他的品级也就是“七元”级别，和武曲星君地位相当。
武德星君却连“九曜星君”的级别也达不到，九曜星君分别是:计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君，这里面并没有武德星君，由此可见武德星君只是满天星宿的一员。
九曜星君
咱们看《西游记》都知道，孙悟空被召上天庭，武曲星君建议让他做弼马温，玉帝同意了，这说明武曲星君是参政议政的一品大臣，在天庭的核心领导圈里是有话语权的。他是与太上老君、托塔天王同殿为臣的。
按照中国神话体系的记载，武曲星君手握重兵，掌三界征伐之事，是堂堂的一路诸侯，直接对玉帝负责。与托塔李天王是一个级别。所以后人经常把那些能征惯战的名将比作武曲星下凡，著名的有关羽、狄青。
而武德星君只是凌霄宝殿的镇殿将军，相当于禁军统领，对卫戍元帅托塔天王李靖负责。
所以通过以上的分析我们可以知道，武德星君和武曲星君根本就不是一个级别的。
紫微星君神诞日，梳理传说他的五次转世，每一次都影响很深
今日农历十月廿七，紫微星君神诞日！
我国的神仙信仰文化，根本上是自然崇拜，尤其星辰崇拜。由此日月和众多星辰都被放在了“天”的体系中；到了神仙信仰范围内就是“天界”。今天我要说的“紫微星君”，就是对“紫微星”的拟人化，从而星辰紫微星君这个神仙。其实紫微星，也就是我们常说的北极星。北极星是颗恒星，北斗七星都是绕着它转的，由此紫微星也认为紫微星是众星之主。
影视图片
紫微星君和紫微大帝不是同一位神。紫微大帝全称是中天北极紫微大帝，紫微星君也就是代表这颗北极星的神仙。因为紫微星代表众星之主，所以也被称为“帝星”，在民间的一些传说中，紫微星君曾五次转世，每一位在历史上都是大人物。第一位就是秦始皇，经过春秋战国时代的争雄，秦始皇最终统一六国，以三皇五帝之名，谓“皇帝”，这算是有此称号的第一人。在《万仙斗法传》这本神话小说中，言明秦始皇为紫微星转世。
秦始皇剧照
在《东汉通俗演义》一书中有紫微星第二次转世的说法，这个人就是东汉光武帝刘秀。在王莽新朝篡汉末年，值天下大乱，他起于布衣之身，自宛城起兵，最后经昆阳之战，奠定了东汉开国根基，最后光武帝刘秀也成为了具有雄才大略的帝王。接着紫微星第三次转世在东汉末年的三国时代，这次是蜀汉的开国皇帝刘备，这个说法见于《三国玉玺传》。
刘备剧照
第四次转世为唐太宗李世民，这个比较为人们熟悉，见于《说唐》。这本书中不仅有紫微星君转世李世民，同时还有“青龙四出世，白虎三投唐”的演绎，这里的青龙白虎也就是北极中天里的四象。可以说此书就是神话传说和历史演义的结合，里面众多人物都演化成了神仙转世。第五次转世为宋孝宗赵昚（shèn），也就是平反岳飞冤案的在位皇帝，这一说法出自《说岳全传》。
李世民剧照
通过以上梳理，大家应该能发现，被认为是紫微星君转世的人，都是很有作为的一朝帝王，甚至前四位都算是开国帝王。因为天下纷争，谁能成为一任的开国帝王，古代人认为是有定准的，也就是所谓的“天命所归”。紫微星作为帝星，自然也就被敷衍到这些帝王身上。但也有特殊，比如《白蛇传》的故事里，似乎白素贞就是紫微星转世……
紫微星君像·网络供图
