真庆观简介(真庆观)

通京大道旁真庆观，道教刘真人、黔国公，共同打造老昆明“门面”

老昆明曾经有条“通京大道”

在南诏以及元、明、清三代的近千年间，一条古驿道成为西南边陲中心城市、云南会成昆明连接中原、京城的重要交通要道，这条大道被称作昆明的“通京大道”。

南诏时期，这条通京大道直接从拓东城经过石虎关，上而通省（昆明），下而通黔（贵州）。

老昆明城

到了元明清时期，由于昆明主城区移到盘龙江西岸的邯郸城、明砖城，就形成了拓东路。历史上的拓东路，东起东站，西至云津桥（今得胜桥）为官、商出入昆明的必经之道。

昆明云津桥老照片

为什么说必经呢？

因为在古代封建社会，官员奉诏进京，是不能直接到紫禁城皇宫外侯着的，都有固定的进京路线；甚至没有获准，连进入京城的资格都没有，只能在京城外望望京师城墙！

商人就更不用说了，要进京，也有固定的线路、固定的城门，交了税，才能进入京城。

这样得情形，只要想想北京的崇文门、想想大贪官和珅就明白了。

老北京崇文门，曾被称作鬼门关

上行下效，推而广之，到各个主要城市，也是这样的情形。所以，昆明的这条“通京大道”在云南纳入中原统治之后的元、明、清时期，有多重要、有多繁华！

正因为如此，元梁王才在这条通京大道边上修建了离宫“斡耳朵”，随着时间的推移“斡耳朵”也转化为了“五里多”。

正因为如此，元代才会在这条道通京大道的交叉口也就是今白塔路和拓东路交叉口处，修建汉、藏名族团结和文化交流的物证“万庆塔”。因为塔身白色，俗称白塔，白塔路也因此而得名。

昆明白塔路之白塔：万庆塔

正因为如此，清圣祖康熙三十一年(1692年)的时候，康熙年间，总督范承勋、巡抚王继文才回在在通京古道五里多修造了“咸阳王陵”纪念冢，建祠堂廊庑，供人凭吊。

“咸阳王陵”纪念冢

正因为如此，古代的老昆明八景中就形成了“云津夜市”，甚至到今天都还有昆明的“鬼市”！

一切都是因为这条通京大道。

当然，老昆明的这条通京大道，最重要的遗存和见证就是：真庆观。

拓东路与白塔路边上的真庆观

真庆观明清古建筑群位于昆明市中心拓东路与白塔路交叉口东北角，占地2.13公顷(32亩)。

真庆观古建筑群主要由真庆观、盐隆祠、都雷府三组古建筑组成。

盐隆祠，为光绪七年（1881年）云南盐商集资兴建，清末和民国初年盐行即此处。

在古代，盐商绝对是巨富

都雷府始建于明永乐17年（1419年），落成于洪熙元年（1425年），清代至民国又历经四次维修或重建。该组建筑坐东朝西，由山门、雷神殿、火神殿、南北厢房组成。清嘉庆21年（1816年）增建清风亭。

都雷府，有点像某种官员的府邸

真庆观始建于元代，由武当山著名道士张守清弟子宋披云到昆明传道时建，以供奉真武祖师，当时取观名真武祠。

原址系三国时期诸葛亮南征屯兵居所，观内现存三眼古井，为当时诸葛亮创寨所挖凿。

明代，真庆观为著名道士长春真人刘渊然谪滇时的居所，洪熙初(约公元1425年)刘渊然被召还京，受封为“兼领天下道教”大统帅，请求将他在昆明时住过的龙泉道院改名龙泉观，真武祠改名真庆观。

真庆观

“真庆观”，取“真”者，真武所居，万人瞻仰；“庆”者，则“一人有庆，兆民赖之”之意。

真庆观是现存昆明市区占地面积最大，保存明清两代建筑较多、较完整的古建筑群。对云南的建筑史、艺术史、宗教史及云南与中原文化交流史的研究具有重要价值。

真庆观的辉煌，固然有前述“兼领天下道教”的刘渊然的作用，更重要的是真庆观与昆明这条古老的通京大道有着密不可分的关系。

真庆观位于昆明市盘龙区白塔路与拓东路交叉路口，西边不远处就是云津桥。长春真人刘渊然在这里除了修行、传播道教之外，更多的时候，是在这里“奉迎朝廷使节”。

真庆观

对于真庆观的这一作用，到了云南沐氏黔国公时代，就更加明显。

宣德四年（1429年），黔国公沐晟兄弟出资，刘渊然的高徒蒋日和主持扩建。先后用了六年才完工，“凡门庑、藏殿之制一时具举。”使得“东郭之间，辉然增胜。“

真庆观内的道士和碑刻

沐家为什么要花这么大的力气做这样的事情呢？

宣德六年（１４３２年）周叙撰并书丹、郑顒篆额的《重建真庆观记》告诉我们真实的原因：

太傅黔國沐公偕弟都督公以世勳鎭雲南，綏懷夷落，民物丕阜。顧瞻東廓，長春真人謫滇南楼息之處，朝廷詔命之頒布皆扵是，奉迎朝臣使節之臨莅皆於是出入，非有崇宫邃室，豈無洞天郡城之巽位，乃即真武舊祠思新而大之，而難其人，詢謷T校^非得奉玄教者不可。遂命領天下道教事淵然長春劉真人弟子道士蒋日和主之。…….--《重建真庆观记》

原来，当时，统治云南的黔国公沐晟下令对真武祠进行了再度改扩建，改造扩建真武祠初衷，是为了使“朝使节钺之往来，藩阃方岳之出入”的地方“新而大之”。

“新而大之”的老昆明“门面”

真庆观特殊的地位，比上面更早的另外一块明代碑刻“由云南左布政使应履平撰写的同名《重修真庆观记》，说的就更透彻:

由于真武祠的位置自古就是云南府( 今昆明) 城东通京大道的一侧，而且‘地平衍丰沃，清洒窅深。渠通龙泉松坝之源，山接金马碧鸡之胜’，又是颁布朝廷诏命、奉迎朝臣使节的地方。

真庆观外墙

稍微补充一段云南沐家历史：

沐晟洪武三十一年（1398年）承袭西平侯爵位，讨伐平定麓川。

永乐四年（1406年），明成祖命沐晟为征夷左副将军，与成国公朱能分兵进攻安南，沐晟从云南进攻，朱能从广西进攻。但朱能在途中因病去世，新城侯张辅接替其职，两人在白鹤会师，打下重镇多邦，并擒拿黎季犛，论功封黔国公。

沐晟在承袭其父亲沐英西平侯爵位并总镇云南的时候，在那个云南初平的年代，是事实上的云南第一人。

呈贡王家营的“沐家墓”

因此，无论是作为道士的刘源然，还是作为云南事实上第一人的黔国公沐晟，重视、重修真庆观的真正原因，是因为这里是云南与中原朝廷往来的最最重要节点，是云南的脸面、门面！

这就更好理解了，如今旅游四处游走，无论是国道、省道，哪怕是县乡道路，凡是交界的地方，哪怕再穷再贫困，总会有座牌坊、至少有块牌子，告诉你：xx之乡到了！

京师，古今是边疆人民向往的地方

如此说来，真庆观的辉煌，不完全是道教长春派的兴盛，而是因为通京大道，占了地利的缘故。

初一道观参拜一日游记

包围在高楼之中的真庆观

自从入道以来，有了徒弟，每逢开年春节，特别是初一这天，必去之处，一定是昆明市里两处道观！

一为拓东路上的“真庆观”，一为北郊的黑龙潭、黑龙宫！

前者为市道协所在地，为“全真一脉”，后者为省道协之处，为“正一道场”。

两者布局/供奉的祖师神像，各各不同，但终究是“三清祖师”麾下，全然的开枝散叶，广弘道法，皆有传承！

往年的这个时候，在自己的修炼群里，吆喝一声，总有十来个徒弟，应声响应。

远处的咱不说，回家团聚要紧，这是最重要的！

留在昆明本地的，甚至是长随为师身边的，也不老少！但这次，应者廖廖！除了三位后进的弟子，跟道有缘的，加师父、师娘，才六位！

观内前殿一隅

这不由得让我闪现出一幅经典公益视屏：

“奶奶，我要去同学家玩，就不陪你吃饭了！”

“妈，我与你女婿要去送礼，太忙了，您自己照顾好自己，就不回来陪您了！”

然后老人听着电话里的盲音，望着辛辛苦苦准备好了的一大桌子饭菜，喃喃自语：“忙、忙，都忙哈，忙点好啊……”

只不过这熟悉的场景，切换在了大年初一，一个“忙”字了得，道门大事，可以丢在一边！

不是徒弟不愿，也是为师教化的失败！教不严/师之堕嘛！

上午十一点左右，本以为约好的就那么几个弟子，没曾想徒弟小朱一家老少三代，也都来了！

刚好加上我们这待定出发的徒弟，十个人，寓意“十全十美”，它不好么？当然好了！

两辆车，刚刚够坐！我们也就不动自己的车了！

小朱自然是载着他的爸妈和前妻跟闺女。

我们几个便坐了徒弟小邱的绿牌加电车，领头从新耀路这边，往拓东路上风驰电掣般地直奔真庆观而来！

虽然是大过年的，路上车辆稀少，沿街店铺家家关闭，倒落得少了拥堵！

28分钟之后，顺利到达目的地！

我们调侃：这真是一条道，跑到黑呀！居然没有拐弯岔路口的，这也是没谁了！

去年来时，这地方，观门只开了半扇，拿栏杆拦着，非扫健康码和带口罩不能进入！自然是“人烟稀少”。

而今年却人气大盛、香火茂盛！

据我观察，两个最为明显的变化，一是多了些“取名、祈福”的风水类别，这已经展示在大门口的告示牌上。

包括观内道士现场画符，什么化太岁符，治病符/驱邪符什么的？

另外一个是以前设立在“雷神殿”旁的斋饭区，给搬在了外面，更有现代感！接客量更大！

话说内行看行道，外行看热闹。都是道门道友，我们也画符，也灵验如斯！

见那道貌岸然的画符青年道士，画符步骤娴熟，流畅潇洒，行云流水般一道符下来，也就三两分钟不到！

符头/符身/符胆/花字！然后盖上法印，左手指节，用大拇指速点一遍，就像那“掐指一算”的手法，一道化太岁的符，就算礼成！

对比我这一脉的“符成”程序，究竟是少了敕符这一关键一环！

许是流派不同/法脉不同，我辈同道，也不会多说什么？

黄纸朱砂（画符专用黄纸/朱砂液），念咒/敕笔，只要灵验即可！320元/符，倒也求者如云，排队等待！

这是往年没有的景象！

排队现象，我见过排队挂号的，做核酸检测的，也见过购物之后等待打包刷卡的。当然也有餐馆爆满，等人吃完轮到自己上桌的！

似这等10元一份的素食餐厅，依次排队两三钟头，才能吃进肚子里的排队，生平首次！

我们一行人从山门到前殿、偏殿、后殿对列位祖师敬香完毕。

便来到了吃素斋的餐厅！自然加入到排队行业里来！

先到之人，已据䅁大嚼！后来者一边玩着手机，一边在半天也不挪动的队伍里侯着！而餐厅里的厨工/服务员/义工们。

忙得脚不点地，气喘吁吁！

饭没了，还在蒸。实在不够吃，馒头/面条凑！

人太多，忙不赢，也就大家体量。好在食客/香客，既来之则安之。换别的地儿，都关门闭户，上哪儿去吃去？

手机在手，天下拥有！

我一吕姓徒弟，排队玩上了象棋对战，自嗨得自言自语，浑不吝外界干扰，这也是一种投入吧！

正所谓随心所欲，随遇而安，也是一种境界！

两小时后，我们十人的肚子里，装满了稀粥/米饭/面条这样的大杂烩。下一站：北郊黑龙 潭！

四，省道协所在地黑龙潭礼拜！

48分钟之后，两辆车你追我赶地来到了黑龙潭，那么这地方又是一个什么样的情景呢？

整首小诗描述一下：

车水马龙 人如潮，老少爷们如赶街！

更有警察维秩序，满园梅花万树开！

过往，这里恐怕是市里硕果仅存的集庙会、游园、娱乐、搞庆典等活动最大的场所了。其他地方拆的拆，改的改，禁的禁，早没了那种市井民俗的画面、场景！

近几年来，里边道观、神像翻新，也一时开放，一时关闭，不太容易把握是开还是关！

而疫情防控防开之后，这里首次大开放，迎来了人流如潮、车满街的情景，难怪出现了交警维护秩序的现象！

好不容易找到了停车位！喝上一口小朱前妻车上预留，灌热水壶里提前泡好的普洱茶，神为之清，气为之爽！午间犯团之疲惫，一扫而空。

黑龙潭的梅花展

接下来就是进园观礼，去各观跪拜祖师，不祈福加持了！

这里在举办“梅花 展”，白的/粉红色的/黄色的花，各种争妍！

惹得媳妇儿（徒弟们的师娘），也摆一POSs，来一个“去年之日此门中，人面桃 花两映红！人面不知何处去？桃花依旧笑春风！”

只不过这里，人面还在，花却不是桃花，而是梅花，让寒梅向2023的立春之日，争了那开年的第一春！

自从修行，我有一本领，那就是不眨眼地、直视悬停在天空里的太阳五六分钟。褪去外面的光辉，肉眼可见、高速旋转的太阳内核，会呈现各种各样的图案！

在道教神仙体系中，太阳/月亮都是神的一员！前者为日宫太阳星君，后者为月宫太阴星君！

视野好时，也能见“日月同辉”的景象！

而这回我瞪眼看了太阳之后，剥去太阳外面的辉光，旋转的内核居然呈现的是绿色！

绿太阳？

绿太阳？不存在于传说之中，而被我肉眼得见！

难道这是太阳星君，把它的第一抹辉光，献给了春天来到的第一天？

我倒是明白了，掏出手机对着太阳一通拍照。神奇的现象出现了：还没按下快门，手机上就呈现出一道如匹练般的白色光带，直或横着直射苍穹！

哪怕树影婆裟，也照样闪现！逗得我心里法喜：这是妥妥的能量加持呀！

在真庆观时，太阳还是那个太阳，可怎样拍，也出不来这样的现象！

场能不同，显像自然也不同！这就是大自然的神奇！

引导徒弟们进入宫观，从黑龙宫的大殿拜起，斗姆阁、㔫母宫、父母宫一路跪拜！

媳妇儿还拿钱换成硬币，往那龙池里顺水而扔下去。如果凑巧硬币漂进了池子里雕塑的鱼嘴/龟背上面，则欢欣鼓 舞，众皆喜悦，倒也添了不少情趣！

接下来，去两个依生而建的大水潭边，教徒弟们如何釆山川花草之灵气，接受大自然的力量加持，又是一番别有的体验！

可叹一些愚钝的徒弟，认为这是徒劳，是走过场、是作秀，是添累……种种退堕之念，阻止了身体力行，宁愿选择舒适，也不肯来赡养祖师风貌，失却练心/强志时机！

真的是“外面大世界、道门小世界！”对一件小事的照见，都能显了自己的原形！

难怪日子过得不好，财务紧张！心没修好，运又能好到哪里去！

不是为师苛责弟子们的不长进，而是唉叹他们入道这么久，依然看事物背后的价值，还是那么短视！

修道中人，为什么要初一、十五拜见祖师？除了赡养法相，还有灵气加持！灵光乍现，为师也临机开示、传法！这是平时求也求不来的机缘！可惜，缘分浅薄，当机错过！

嗟呼，2023，开年伊始，一年里的成就，我门弟子，高下已判，这也是各自因缘，随机而现罢了……