火塔子设备(火塔子)

关于神木火判官的那些事……

每年正月，在神木市高家堡镇，人们总能看到古镇东街上寓意新春祈福的火判官。当这些大腹便便的火判官被点燃内部装满的煤炭后，肚里热火腾腾，嘴、眼、鼻均冒火生烟，让一样的春节有了别样的红火与热闹。

作为神木市的民俗之一，火判官于今年成功申报为陕西省非物质文化遗产。

火判官历史源远流长

两三千年前，为了安全，神木当地人利用丰富的柴林和炭块，每到天黑便燃起火堆，野兽惧火，避而远之。

秦汉以后，当地的人们为了让火堆持续燃烧，点燃柴火之后再加上木炭。木炭垒起的火堆形状各异，根据形象人们称呼为“火塔子”。久而久之，人们把“火塔子”誉为“判官”。

唐宋以来，受“钟馗啖鬼”这一神话传说的影响，人们将火塔子塑成空心泥人。至此，火判官便有了“钟馗”的神秘感。

明清以后，对火判官的造型更讲究，并正式命名为“火判官”，成为神木过春节和闹元宵的活动之一。

民国初，过春节闹元宵活动减少，但在神木东三道巷有汪氏一家画匠艺人，每年元宵节都要塑个火判官，才使这一民俗得以保留。

当前，神木火判官是当地闹元宵民俗活动项目之一。主要分布于神木城内，辐射于周边乡镇及府谷境内。

火判官在不同场合的不同寓意

大年三十的火塔子，造型天圆地方，左邻右舍攀比谁家的火塔垒得高，寓意来年日子过得红火。

元宵节有火判官，也有祭天地的“三月会”火塔子，设于街心巷口过往人多之处，增添热闹气氛。

冬季庙会上的火判官，朝会者围在火判官身边吹、拉、弹、唱，通宵达旦，不仅增加娱乐氛围，而且起到了取暖和保安的作用。

边口闹市上的火判官，反映了“民族融合”。当地把“真武祖师”“关老爷”与“火判官”（钟馗）三位神灵尊为市场三圣，旨在监督人们公正交易。

丧礼中的“火塔子”，一般设在老人逝去后的夜间，旨在让逝去的老人安息，同时为守灵人带来光源和温暖。

火判官的保护与传承

自“非遗”保护工作开展以来，神木市文化部门对火判官艺人进行了普查建档，还制定了火判官从2017年至2021年的省级项目五年保护规划。同时，利用高家堡这张文化旅游资源名片，以钟楼为中心的东西街修建了40多个高约2米的火判官。

目前，神木市已建立完善保障措施，不仅有专家指导、文体局管理负责的相关保护领导小组，还设立了“民俗文化研究协会”和“民俗文化”研究保护基金会，开展与其它县（区）的文化交流联谊活动，提高自身的文化发展。

小城过年的味道

#这就是年味儿#

小城过年的味道

中国人最讲究过年，特别是我们陕北过年气氛更是浓厚和隆重。

一进腊月，年的气味已经飘开啦。腊月初一这一天讲究的人家都要炒点黑豆，叫炒初一，寓意今年炒一炒，明年好一好。腊月初八吃腊八粥，由软大米熬制的南瓜红枣八宝粥、软小米熬制的羊肉叮叮粥，各家不相同。腊月十几开始，家家户户就逐渐开始大清扫房屋了。小时候那会儿是用新麻纸糊窗户，现在住的平房或楼房都是玻璃窗子，自己或者雇人把玻璃窗擦的铮亮。然后开始整理家居，清洗被褥，做一次大清扫，丢弃废旧的东西，添置新的物品，感觉年就要到来啦！

到了腊月二十三临近年关，开始置办年货，那超市的人络绎不绝，你看每个人都是大包小包的吃的用的什么都准备齐全，其实大年初三超市就开啦，可是人们还是怕准备的不充分。家家户户更是忙的不亦乐乎，做黄酒、蒸年糕、下锅炸酥鸡、炸丸子、红烧鱼，红烧肉等美食，小城到处飘着好香好香年的味道。记得小时候丸子还半熟就去偷的吃，心里满满的快乐感。也怪，小时候偷吃从来也不会坏肚子。

到了年三十，也叫月尽。这天更是忙，上午有的人家吃油糕粉汤、有的吃接年捞饭、有的吃和捞面，各地稍有不同。饭后开始贴窗花，贴对子，挂灯笼，过去都是编写对联，窗花有的是自己剪的，有的是别人送的，现在都是买的对联、窗花，这些都必须在中午以前都弄好。此时家里窗明几净，里外看都是红彤彤的，漂亮的窗花和红红的对联，还有红红的灯笼高高挂起，满眼望去城内城外，每家每户全是红彤彤的一片，孩子们也都换上了新衣服奔奔跳跳玩耍高兴极了。下午五点左右，丰盛的年夜饭上桌啦，五花八门的美食什么酥鸡、丸子、鱼等摆了一桌子，全家人围坐在一起开心的吃着聊着，满满的幸福感。年三十晚上更是红火，大炮小炮声接连不断。现在人们生活好啦，不在乎那些小钱，有小孩子的家更是买好多好多的礼花炮，到午夜十二点，欢乐的炮声此起彼伏，响彻云霄，能染红半个天，大家放放喜庆、放放丰收、放放吉祥。还有那高高的火塔子冉冉升起，红红火火的很是好看。三十晚上基本不睡觉那叫熬夜，晚上喝酒、玩耍、看春晚，好是那个红火热闹。到了午夜十二点前还要吃一顿夜饭，每家吃的各不相同。

大年初一，家家都要吃绿豆粉汤和饺子，叫金丝捞元宝。那就是饺子里包硬币，谁要是能第一个吃上包有钱的饺子，那来年会有好运的，孩子们更是吃的肚子鼓鼓的，为的是能吃上有钱的饺子。中午就开始拜年啦，走亲串户主要是自家的长辈、父母和姊妹么......到了初六，也就是小年，基本上和年三十差不多的标准，初七还是捞元宝。

闹秧歌是陕北春节一大特色，各地不同，从初三开始，陕北秧歌就开始上街演出了，什么搬水船、舞龙灯、耍狮子，还有花红柳绿各种形式的陕北大秧歌，舞出了丰收、舞出了吉庆、舞出了喜悦，人们穿着新衣，行行武武，喜笑颜开，居家老少拖儿带女满脸幸福的微笑上街看秧歌，逛大街，看花灯，猜灯谜，小吃货们则吃着各种喜欢的小吃，放松地享受着节日的快乐。

老城区的各个主街道里、新区宽敞明亮的广场上，到处都是多种多样的花灯展现在人们面前，喜庆吉祥多姿多彩，让人看得眼花缭乱，什么龙腾虎跃，十二生肖，人物写生，五彩缤纷很是美丽。每每华灯初上，就已人山人海了，叫卖声、喧哗声，一片喜庆热闹的景象......

正月十五那天，家家户户都要吃元宵，表示一家人团团圆圆，圆圆满满。正月十五灯会是最热闹的时候，从正月十四开始，到十六结束。十五那天是不夜天，人们或先逛灯会或先转九曲回龙阵，好不开心快活！你看那，一片灯火辉煌的灯游会上，游人们更像是一条长龙，川流不息好不壮观。人们坚信转了九曲回龙阵，一年四季消灾免难，通顺大吉，风调雨顺，以示安康。你看那，东山上麟宝塔灯光在夜空闪耀耸立，半山腰的庙宇星星点点，五彩缤纷很是美丽。你看那，西山那边二郎山上灯光活灵活写闪耀，像一条腾飞的巨龙在美丽的夜色中闪烁飞舞，使节日的繁华小城增添了神秘的色彩，更是锦上添花。整个十五的夜晚人头攒动，喧嚣热闹的过年氛围，充彻整个小城。到了午夜，仍然有人们还要去朝山，也就是到东山西山祖寺庙去进香，以求平安，一个不眠的夜晚。直到正月十六过后，热闹的过年气氛才会慢慢减退。

陕北的小城——我的第二故乡，已生活了三十六年的地方，它的发展，它的变迁，它的壮大，令人欣慰和鼓舞。而小城过年的年味则已深深融入我的记忆中，难以抹去...... （写于寅虎年正月十六）

《西游记》中托塔李天王跌落人间的火塔子

《西游记》在第七回\"八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿\"中写道，孙悟空在大闹天宫的时候打翻了太上老君的炼丹炉。民间传说丹炉中的火在人间蔓延，托塔李天王将火收在了玲珑宝塔里面，站在塔周围的人们吸取了火的真气，感觉神清气爽，因此后来在过农历旧年的晚上，每家每户院落门前或者是院子里都要用大块煤炭垒成塔状，称之为火塔子，也叫旺火。

火塔子最开始可能只是一种大家迷信的一种生活方式，如今演变成了一种地方习俗。在古代，对于自然中人类无法解释的事情，劳动人民怀着敬畏之情，所以对于鬼神之说也是深信不疑。在古代，有一些与旺火形式类似的活动，如\"庭燎\"、\"籸盆\"等，被认为是早期的旺火，主要是用于祭奠祖先，或是为了驱邪、驱鬼神，且当时大多已经是烧柴、烧炭。

《汉仪》、《隋书》中记载，国家礼仪中，有在元日“庭燎”的规定。《韩诗外传》中记载，春秋时期还有齐桓公庭燎求贤的故事。南朝梁代的《荆楚岁时记》中开始出现了民间庭燎的记载，目的是驱邪消灾。宋代陈元靓《岁时广记》记载：“《四时篡要》：‘除夜积柴于庭，燎火避灾。’”到了明代，开始有了祭拜祖先、神灵的说法。明代周汝成《熙朝乐事》中：“除夕人家祭先及百神，架松柴齐屋，举火焚之，谓之籸盆。”

前面说到的都是最初的\"旺火\"，还只是雏形。直到了明清时期，才真正出现了\"旺火\"这一名词。在《大同府志》（三十三卷·清乾隆四十七年刻本）中载：\"'元旦'，垒块炭于门，如浮图状，名曰'旺火'。\"年间的《赵城县志》载：\"上元庭中，曰兴旺火，祀神。\"《西游记》中托塔李天王的玲珑宝塔的形状就是塔状旺火的雏形。塔是佛教文化中的建筑代表。最开始的旺火形状，可能就是受到了佛教文化的影响。

到了二十世纪六七十年代，受\"文化大革命\"后期的\"破四旧\"运动影响，涉及祭祀、接神的旺火被看作是迷信活动，旺火由此受到限制，但是民间仍悄悄保留着这样的习俗。到二十世纪七十年代后期，随着科学技术知识发展，人民认识世界的水平提高，人们渐渐不再完全相信于鬼神和天的力量。民间对旺火的信仰开始动摇，但是因为长期的风俗习惯，旺火还是被保留了下来，但其作为节日庆典喜庆的象征意义加强了。

生旺火之风俗习惯后来在朔州地区又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生旺火，比如农村人们在结婚时生旺火，新娘绕着旺火转，类似南方的\"跳火盆\"。

到了二十一世纪，人民开始走\"可持续发展\"的道路，认识到了环保的重要性，于是旺火的发展又一次受到了限制。旺火在市外直接燃烧会加重空气的污染，产生的可吸入颗粒物可能会降低空气的可见度，也会对人的身体造成危害。而且，如果旺火燃烧的过程中，或者熄灭后没有完全燃尽，都会造成火灾，极具隐患。北方各地开始逐渐推出旺火限令、禁令。如：2003年初，大同市环保局、市政公用局、公安局、公安消防支队四部门联合下发旺火\"禁燃令\"，并派出督察组进行检查。2006年，内蒙古呼和浩特市政府发出春节、元宵节期间禁止燃旺火的通知。

现在我们提倡\"既要金山银山，又要绿水青山，\"火塔子已经淡出了人们的生活，但是人们火塔子所蕴含的文化底蕴却不曾改变。山西省大同市就率先发明并应用的环保型灯艺电子旺火，通过把塑料加工成煤块状，垒成旺火状，里面通电，仿制电化旺火，同时有鼓风机吹动旺火顶上的装饰条，非常逼真。不仅有了节日的气氛，还保护了环境和资源。既保留了春节传统的习俗，又能兼顾低碳、环保。

火塔子虽然经过改进已经不再有熊熊的烈火，不再有原来的样貌，但是它所体现的\"年味\"却不曾远去。在除夕晚上，家家户户还是会点旺火，祭祖先。在子时，老少皆换新衣帽，随之点燃旺火，迎接各路神仙，希望新的一年，各路神仙都会保佑的意思。长者在神堂焚香敬纸，孩童欢蹦乱跳，不论男女老少皆围旺火转正三圈反三圈，共六圈，取\"六六大顺\"之意，盼望一年兴旺吉利，万事如意，平安吉祥，心想事成。正月初二则是专门\"接财神\"的日子，家家户户就会垒起\"柴\"旺火，木材是原材料。\"柴\"与\"财\"谐音，以为迎接\"财神\"的意思，盼望新的一年财源滚滚发大财。正月十五一般是由集体在娱乐区点燃几个非常大的旺火，全城或全县人出来游玩。在一般的商号门前也要拢旺火，正月十五一过，家家商号就要开始营业。有些三十晚上不拢旺火的商家，十五晚上也一定要垒旺火。现在人们会垒很多造型各异的旺火，这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹，红光耀眼，灿烂辉煌，恰似一条条吞云吐火的飞龙，所以方言中\"旺火\"还有一个别称，就是\"火龙\"。这些\"旺火\"激游在锦绣人寰之中，给人们带来\"吉祥如意\"、\"发家致富\"、\"万事如意\"的预兆。

在新的一年，旺火是人们在精神上一个寄托，让人们依靠自己，督促人们去行善积德，认真负责的过生活。

被拘留！神木俩小伙在禁燃区燃放“网红烟花”并拍视频兜售

继3号弹射器后，1号弹射器安装工棚也拆了！福建舰海试已箭在弦上

福建舰是世界范围内第1艘不属于美国的超级航母，由于身份特殊，福建舰在开建之时起就备受关注。下水之后，福建舰何时海试就成了世界各国军迷以及军事专家们，都非常关心的一个话题。

近日德国军事专家鲁普雷希特就注意到，互联网上流传的照片显示，继3号弹射器之后，福建舰的1号弹射器安装工棚也已拆除。

鲁普雷希特的相关表达

CATOBAR航母与STOBAR航母之间存在着极大的不同。 STOBAR航母不需要安装昂贵的电磁弹射器，滑跃甲板的安装精度要求也没多高，并且让厚铁皮出故障的难度着实有点大，因此STOBAR航母从不担心起飞系统的故障，也不担心起飞系统会对航母建造进度造成任何影响。正因如此，2017年4月下旬的山东舰，在2018年5月就具备了海试条件。舾装速度快到吓人。

但是弹射航母不同，高速冲刺的弹射器滑梭，一旦偏离其原有轨道，就会出现非常严重的偏磨现象，导致弹射器使用寿命大幅缩短。因此CATOBAR航母弹射系统安装过程中，对精度的要求很高。非但会在弹射器上方设置恒温恒湿的安装工棚，还只会在一天中特定的几个小时安装弹射器，以降低环境温度对弹射器安装精度的影响。

塔子翻资料水平还是很高的

因此CATOBAR航母经常是其他设备都安装完毕了，弹射器这尊大爷还在那装着呢。并且为了降低舰体震动对弹射器安装精度的影响，在条件允许时CATOBAR航母还会通过外接蒸汽测试各种管路，在弹射器基本安装完毕之后，才点燃锅炉试车。

如图可知，现阶段的福建舰，飞行甲板已经很干净了

同样的当一艘CATOBAR航母，开始拆除弹射器安装工棚之时，这艘航母也就准备好进入海试阶段的准备。福建舰拆除三号弹射器工棚之时，甲板外接管路就已经拆除了95%以上，现阶段福建舰到一号弹射器也已拆除，甲板所剩管路只会更少。

鲁普雷希特配图

随着弹射器验收经验的不断积累，二号弹射器验收速度只会更快，完全有理由认为。二号弹射器安装工棚很快也就要开拆了。三条弹射器都拆除之后，福建舰的近防系统很快就会上舰。福建舰的海试已经是箭在弦上，或许几个月之内，我们就能看到福建舰离开江南造船厂开展海试工作。

考虑到歼-35之于福建舰的进度，约莫等于歼-15之于辽宁舰，因此有理由认为福建舰服役没多久之后，就能迎来预生产型的歼-35了。希望早日看到歼-35登上福建舰的一天。

此外福建舰的进度越快，美国人也就越尴尬。2019年下水的福特级航母2号舰CVN-79肯尼迪号，下水近三年都未拆除弹射器安装工棚，福建舰都拆了两个棚子了，肯尼迪号还没拆。美国军用造船业的效率怎么能低成这样呢？别说和中国比了，就是和布什号、福特号相比，肯尼迪号的速度也是太慢太慢了。