戊戌是什么生肖年(戊戌年是什么生肖)

2018戊戌开春发岁，狗年为何称戌年？吃狗肉自然吗？

2018年是狗年（戊戌年），十二生肖里排第11。华夏传统文化，很早即用干支、生肖来纪年、序年。狗年为什么要“戌年”？

四尺斗方 家有义犬 韩金远

唐朝诗仙李白在〈春日宴桃李园序〉中，起句即开宗明义的说：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”真是一语道破古往今来宇宙之时空相对关系。天地是万物之载体，时间是历史衍演的轨迹。天行健，年复一年，鸡年360日后，又序回戊戌狗年，桃符更新，开春发岁。

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十二生肖戌狗之排序，宋朱弁之《曲洧旧闻》说：“十二宫神，狗居戌宫。”而据清朝刘献廷《广阳杂记》引明李长卿《松霞馆赘言》说：“戌时方夜（ 戌时，晚7-9点），而犬则司夜之物也，故戌属犬。”

狗肉飘香

除了“犬守夜”之外， 先民还将犬只作肉食犬，叫地羊，自然的然字，小篆就是“月（ 肉 ）犬”，后来，其下再加四点火（ 灬 ），说明煮食之法，妙极。

制作狗肉

每当寒气渐起，俗说宜吃狗肉以“补身”也，故粤有“夏至狗冇（没）碇（处）走（逃避）”之俗谚，谓人人都吃狗──意指： 避无可避， 已成瓮中之鳖了。

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现在有些养宠物狗的朋友，认为吃狗肉是残忍之事，这是不懂传统习俗的神经过敏。自古以来，饲养的狗是人类不可缺少的肉食之一，当然不包括宠物狗。我们都有选择食物的自由，不吃狗肉也是可以的，但并不代表仁慈。吃狗肉与不吃狗肉纯粹是个人的爱好，就像吃不吃辣椒一样。朋友，你吃狗肉吗？欢迎说出你的观点。

涨见识！助您出人头地！2018年12生肖事业运势预报

中央级大报六次整版报道，头条号韩金远书画

采访头条号原创作者“韩金远书画”

“戊戌”二字在《说文解字》是怎么说的？

作者：金辉

戊戌年是属狗的家人的本命年。家人问：为何我的本命年生肖为狗，戊、戌二字《说文解字》是如何说的？

资料图

戊、戌二字很相似，区别仅是其中的一横，音义亦各不相同。不过，要说戊、戌二字，还得先从戈字说起。

戈的甲骨文字形，像是一把木头长柄上装有锋利长刃的兵器（图1），那可是远古时的一种兵器。从商代到战国时代，戈在中国战场上十分常用，拼打厮杀中总是离不开戈，直到秦朝后，由于矛的出现戈才逐渐消失。戈主要由青铜浇铸而成，其刃横出，可勾可击。在今天表现古战场的影视剧中，我们仍可看到气势磅礴的军队，在猎猎旌帜下，手持戈矛的将士在冲锋陷阵时的壮观场面，那戈显得格外的威武，不可战胜。戈在中国古代武器中占有重要的地位。如《荀子·议兵》：“古之兵：戈、矛、弓、矢而已矣。”就是说：古代的兵器，也不过是戈、矛、弓、箭罢了。在《说文解字》中，戈还是540个部首中的一个，凡由“戈”字所组成的字大都与兵器有关。戊、戌，就是由戈组成的。

戊（wù，音骛）字，从戈，可是左边的丿（piě，音撇，汉字笔画之一，即撇的意思），其义说法不一。有的认为，从丿从戈，是个会意字。丿为“不”的意思。“丿”与“戈”，作为部件，组成了“戊”，表示“不动之戈”，也就是不用动武了的意思。古时戊字与武字同音通义（武，从止，从戈，就是将戈举起来，停止战事的意思）。有的则认为，戊与戉相似，戉是钺（yuè，音越）的异体字，“戊像斧钺之形，为戚（戚为古代兵器，形同斧）之古文”。《说文解字》曰：“钺，大斧也，一名天戉。”我认为，此说在理。戊是一把像斧，却比斧大，圆刃可砍劈的武器。此为戊之本义。

《说文解字》（资料图）

但是，许慎《说文解字》曰：“戊，中宫也。”意思是说，戊在中央。即宫殿中央的意思，且用五行来解释，显然不是本义。因为许慎（约58—约147年）生活在东汉，在撰写《说文解字》时，并未见过甲骨文。甲骨文比《说文解字》要早1500年，而甲骨文的重新发现、被认识的历史又仅短短的150多年前。再加上许慎是根据秦朝的小篆训诂的，其错断就在所难免了。由于甲骨文的深埋，时光的流逝，戊的本义也随之消失了，逐渐假借成了天干的第五位，即甲、乙、丙、丁、戊的中文序数“第五”的代称。

戌（xū，音须）也从戈。甲骨文字形也是长柄斧钺类古兵器的样子，与戊的甲骨文字形很像，只是“戊”的头部没有戌那么大，仿佛是一条线似的，而“戌”的头部则像是斧头，粗大多了，且用弧线表示宽度，更为形象了。“戌”字比“戊”字还多了一横。是否可以这样理解，这一横，是兵器大小区别的标志。戊是小的斧头模样的兵器，戌是大的斧头模样的兵器。不过，“戌”作为本义的使用并不常见，主要用于地支和人名。也许因为戊与戌太相似了，难以区别，便被用于地支的同音假借了，成了地支的第十一位。这是我的猜想，未知与否。

但《说文解字》又错了，是肯定的。《说文解字》曰：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。”这仍是根据小篆字形，解释造成的错误。其依据仍然是天干地支，并非本义。

天干地支，是远古时代中国古人对天象的观测。至于为何戊戌年是狗年，那是天干地支的编排。戊为天干的第五位，戌为地支的第十一位。狗是中国十二生肖排行第十一的动物，对应地支为“戌”。民间俗称狗年。

与戊和戌字形相似的还有戍（shù，音庶）。戍的甲骨文字形（图4），那点是个人的意思，好像是人在持戈，守护边疆。《说文解字》：“戍，守边也。”是对的。

历史上的戊戌年曾经发生过“戊戌维新”，是指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的变法活动,亦称百日维新，戊戌变法。（来源：光明日报 ）

行书篇

颜真卿

赵孟頫

董其昌

启功

楷书篇

颜真卿

启功

草书篇

文征明

隶书篇

《曹全碑》

篆书篇

殷墟甲骨文

《裘卫簋》

简牍篇

《虎溪山前汉简》

《孔家坡前汉简》

《额济纳居延前汉简》

说文解字：“戊戌戍戎”你真的解吗？一个口诀彻底搞明白了

生活中我们总是遇到一些奇葩的汉字，有的笔画复杂；有的看着面熟，但是就是不知道怎么读！另外还有一些奇葩的汉字，当它们站在一起时“模样相似”，不知道如何读？不知道什么意思？本文我们来分享一组四胞胎汉字“戊戌戍戎”，你了解它们吗？

戊戌戍戎，你了解吗？

“戊”字拆分为：“丿”和“戈”。“丿”有否定“不”的意思；“戈”有武力兵器的意思。甲骨文中就有“ 戊”，据考证“戊”当指“越”（有人说是越人造的武器）。“戊”字原本的含义是斧钺兵器的一种，说的是用武器来阻止“战争”，含有“不动之戈”的意味。后来这种武器被后来新兴的兵器淘汰。而汉字“戊”更多的意义是表示天干（位于十天干的第五位），位于十天干第五位，属中央。在古代“戊”也常常用作表示时间，如“戊更”说的就是晚上的“五更”。

“戊”的汉字演变

在古代时间计法上，“戌”与天干相配用以纪年或纪日，它是十二地支的第11位。如：“戌日”说的是我国农历纪日法中的日子；“戌时”指的是晚上七时到九时。在我国传统文化中，“戌”作为十二地支中的一员，与十二生肖“狗”相对应，称之为“戌狗”。在十二生肖中的狗为什么“戌狗”？这是我国古人根据动物出没时间和生活特征划分的：到了傍晚的7时到9时属于戌时，人们劳累了一天了准备关门睡觉，只有一条狗还卧在门前守护着家院，所以狗又被称为戌狗。

戌狗

看到“戊戌”二字，很自然地会想到“戊戌变法”，为什么叫“戊戌变法”？“戊戌”合在一起正好是“天干地支”的一部分，第35位就是农历的狗年。 戊戌变法就是发生在1898年(农历戊戌年)。这次变法也让历史记住了戊戌六君子（谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第），更记住了谭嗣同那首荡气回肠的诗句（绝命诗）：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根； 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

谭嗣同

“戍”，左边是一个“人”形，右边是一个“戈”，指的是武器，所以“戍”的外形像是一名士兵拿着武器在守卫着土地。有人说“戍”和“伐”不都是一样吗？二者有明显的不同：“伐”说的是激烈交战的动作；而“戍”更注重的是边疆守卫的一种状态。

“戍”的演变

戍，现在更多的是用于动词，如“戍守”、“卫戍”、“戍边”等意思，指的就是战士防守边疆。而汉字“戍”最初的本义却是一个名词，是一种商代的官名，一种镇守边地之官，主要从事守卫国土等职责。说到这里，想起了我们的解放军英雄，他们守卫我国的边疆，用青春写下了壮丽的英勇事迹，让我们记住英雄的名字（团长祁发宝；营长陈红军、战士陈祥榕；战士肖思远；战士王焯冉）[玫瑰]

最可爱的人

“戎”， 一个“十”，一个“戈”。“十”字符号是“甲”字，意为铠甲，用于防御；而“戈”表示古兵器。你看，“戎”字中既含有防守的武器，也有进攻的兵器。所以汉字“戎”指兵器的总称。而弓、殳、矛、戈、戟，为古代五戎。现在“戎”字更多地引申为与“军事”相关的事情。比如词语：从戎，意思就是指投身军旅。戎马一生，说的就是一生都在从军、作战。

从戎

相信通过对它们的了解，您能对它们更加熟悉，为了方便记忆，在这里教大家两句口诀：横戌点戍戊中空，十字交叉便是戎。大家看，它们虽然结构形似，但是由于细微的差别意思却大不相同，只有真正理解汉字，才能灵活使用汉字。

聊城王岗爱讲字

关于“戊戌戍戎”这四个字，您还有什么记忆小技巧吗？欢迎您的指导[作揖]

农历戊戌狗年为“单春年” 全年只有一个“立春日”

新华社天津２月１７日电（记者周润健）１６日，迎来农历戊戌狗年。天文专家表示，和刚刚过去的农历丁酉鸡年“两头春”不同的是，狗年为“单春年”，只有一个“立春日”。

立春是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，我国以立春为春季的开始。立春的时间基本落在每年２月４日或５日。

天文专家介绍，为了指导农业生产活动，中国古代将阳历年划分为２４个节气，即每１５天一个节气。而因为多了闰月，农历闰年的天数比农历平年的天数多出３０天左右，故农历闰年有２５个节气，而农历平年则有２３个或２４个节气。因为立春在岁尾或岁首，所以经常出现立春节气跑到上一农历年的岁尾或跨到下一农历年的岁首。这就出现了农历年两头春、单春或者是无春的不同情况。

从２０１８年２月１６日至２０１９年２月４日，为农历戊戌年，俗称“狗年”。这一年岁首的立春被“鸡年”占有了，于是开头无立春，而到了年末腊月三十，即阳历的２０１９年２月４日，因而立春在岁尾。因此，狗年并非“无春年”，而是“单春年”。而狗年之后的猪年则是“无春年”。

天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩表示，不管“单春年”“双春年”还是“无春年”，都只是正常的历法变化，与婚丧嫁娶、吉凶祸福没有任何联系，公众要顺其自然，千万不要受一些没有任何科学依据的迷信说法误导。

2018年是农历戊戌年，又称狗年，1月起出生的小孩却不属狗！

2017年是丁酉年，当年生的小孩属鸡；2018年是戊戌年，戊戌年出生的小孩属狗。

但生肖属相的起始时间既不按阳历算，也不按阴历算，而是按照节气算。具体说就是以当年的立春为界，立春前是上一个属相，立春后是下一个属相。立春当天出生的，按节气的交节时间，过了这个时间就是下一个属相。今年属鸡还是属狗的分界线是阳历时刻：2018年2月4日 5:28:25（阴历日期：腊月(大) 十九 星期日）。那属相为什么以立春为界呢？这是由我国现行历法决定的。

所谓历法简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。目前世界上有两种历法，一是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。

阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。如今世界通行的公历就是一种阳历，平年365天，闰年366天。二是阴历，即太阴历，则是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法，它可以较为精确地反映月相的变化但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。

我国自古是农业大国，历法必须反映气候的变化，也就是必须跟地球的公转挂钩，这样，农历就有了两个重要概念：节气和闰月。节气是将太阳年平均分成24等分，每等分为一个节气。从立春开始数起，其中逢奇数的节气叫\"节\"，12个；逢偶数的节气为\"气\"，或叫\"中气\"，也是12个。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，所以每三年要增加一个月,每五年增加两个月,每十九年增加七个月，使阴历一年与阳历一年基本等长，增加的这个月即“闰月”。

事实上，我国现行的历法是阴阳合历的。我国古代历法以干支纪年、纪月、纪日、纪时，这种历法一直沿用至今。比如2017年是丁酉年，2018年是戊戌年等。记录一个人出生的年月日时共四柱、八个字，就叫“八字”。我们把地球一年绕太阳转一周，看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫作黄道，立春这个点位于黄道的315度上。干支纪年以立春为一年的开始，以大寒的最后一天为一年的最后一天，首尾衔接，其间是没有闰月之说的。

立春是一年的开始，所以也是属相的开始，丁酉年与戊戌年也就在这个点上交接，立春后，才真正进入农历戊戌年。所以，今年出生的孩子从腊月十九日开始才属狗。

不过按农村习惯，目前属相更替也有以阴历年为界的。即春节前按上一属相，春节后按下一属相。

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狗年话题：戌年生人到底应该说是“属犬”，还是“属狗”？

“犬”“狗”二字简考

本文作者 倪方六

（狗年大吉）

2018年阴历是戊戌年，也就是民间所说的“狗年”。

上次“梧桐树下戏凤凰”头条号中已谈了狗文化（见《中国从什么时候使用军犬的？》），其实，有关狗文化的话题很多，这篇就来说一下生肖的问题。

（女星孙俪属狗，1982年生）

有一个话题，对于五个“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，现在大家一般都说属狗，到底对不对？这得从“犬”与“狗”两个字聊起。

现代考古已发现，人类养狗的历史非常久远。

从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以早到距今7000-8000年左右。而在最古早的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了最早的“犬”字，而且比较多。如甲骨卜辞合集六四八二片上发现了这么9个字：

（甲骨卜辞）

上面一行左数第三个字，便是“犬”。徐中舒《甲骨文字典》释这句为：“贞，侑犬于父，庚卯一羊”，卜辞中不只有犬，还有羊。

在甲骨卜辞中，“犬”字有两种字形，一是——

（甲骨文“犬”一）

还写成这样——

（甲骨文“犬”字二）

上述两字，就是一天书没有读过的，都应该可看出狗的形象，这与现代汉字偏旁中的反犬旁“犭”十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。

在同一时期金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣是这样——

（商金文“犬”一）

商代犬鱼父乙鼎则是这样——

（商金文“犬”二）

之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多腾空而起，与甲骨卜辞中的“犬”一样。

如西周早期史犬觯写作——

（周金文“犬”字一）

西周中期员方鼎则是这样——

（周金文“犬”字二）

我检索了一下，发现先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种字型，也不论是站着还是竖着，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”

这些“犬”字或横或竖，主要是书写格式的不同。竖着是直行书写、上下连接方便的需要，让“犬”腾空而起，写起来就比较顺手；而让“犬”站着，则是横行写书写的原因。

（男星孙红雷属狗，1970年生）

但是，现代常用、曾与“犬”离不开的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？

这是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期还是明显区的，不能替代。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的由头就是犬狗有别。

从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写成这样——

（周金文“狗”字）

秦周代金文中这个“狗”字，可以看出“犭”+“犬”的左右结构，篆书的写法源流于此。

“狗”字早期、没有现代意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”

中国最早词典《尔雅·释畜》中，则释为：“未成豪，狗。”东晋郭璞就此作注：“狗子未生㲦[hàn]毛者。”意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称，“犬，狗之有县（悬）蹏[tí]者也。”

（卖萌的小黄狗）

意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地。这样的田猎之犬，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。

这么一通说下，对于“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，就比较清楚了，正确的应该说“属犬”。 这可以从考古中发现的早期十二生肖中得到答案，是“戌狗”的，而是“戌犬”。

（狗年剪纸）

但是由于狗后来说的多了，“狗犬通名”，意思都一样，属犬也就说成了属狗。

约定成俗，说多也成俗。除了生肖“犬”外，十二生肖中还有一个豕 [shǐ]，也是这样，因为“豕猪通名“，变成了一个意思，习惯都爱说猪，本是“亥豕”也就说成了“亥猪”，亥年生的”属猪“，连现代出版的历书上都这样了。