乾隆都曾混淆的“人丁”到底指哪些人？
在日常生活中，流传至今的“人丁兴旺”、“门高胜过厅，家败损人丁”、“坟后有坑绝人丁，白虎垂头少男愁”的俗语中的“人丁”多等同于“人口”之意。但回溯这一概念的渊源，“人丁”实际上是过去封建社会赋役制度下的制度性词汇，二者并不等同。
乾隆帝也曾混淆“人丁”概念乾隆朝，亦即18世纪的中后叶，是清代人口快速增长的时期。而最早得出这一结论的，正是乾隆帝本人。1793年，已入耄耋之年的乾隆帝在一份上谕中说：
“朕恭阅圣祖仁皇帝实录，康熙四十九年（1710)民数二千三百三十一万二千二百余名口，因查上年各省奏报民数共三万七百四十六万七千二百余名口，较之康熙年间计增十五倍有奇……”
乾隆帝为人口的不断增长而忧心忡忡，但他的上述结论却是错误的。虽然从统计数字本身来看，1792年的“民数”确是1710年“人丁户口”数的13.2倍（即增“十二倍有奇”，而不是乾隆帝所说的“计增十五倍有奇”），但这只是将不同的统计对象用作比较而产生的一种假象。在过去，“人丁”并不等同于代表人口的“民数”，而是指承担政府赋役的对象。
实际人口往往远大于人丁户口《清实录》自顺治八年（1651年）起，于年末记载当年的“人丁户口”。雍正十二年（1734年），统计的“人丁户口”仅增至 26 417 932 人，即使再加上所谓“永不加赋滋生人丁” 937 530 人，仍只有27 355 462人。但再过7年后的乾隆六年（1741年），所统计的“天下民数”便一举突破 1 亿大关，达143 411 559人，为1734年统计数的 5 倍多。乾隆末年（18世纪末）的“民数”更高达 3 亿以上，为康熙年间所统计的“人丁户口”的10余倍。可见，代表实际人口的“民数”往往是远远大于作为纳税对象的“人丁户口”。
“人丁”多指男性青壮年作为纳税群体的人丁，历朝历代政府多对此有明确的界定。
隋代以前，人丁大都包括妇女，存在“丁男”、“丁女”的区分。自隋炀帝变革征丁制度，“除妇人及奴婢部曲之课”，人丁渐以男性为主。
从年龄来看，人丁多指青壮年。隋朝规定，“三岁以下为黄，十岁以下为小，十七以下为中，十八以上为丁。丁从课役，六十为老，乃免”。唐朝成丁年龄稍晚，“始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老”。明清两朝成丁年龄又被提早，“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁。成丁而役，六十而免”。
除此之外，某些具有较高社会地位和身份的群体，也会被赋予免丁的特权。
随着清代丁税制度改革的深入，具有特定历史内涵的“人丁”一词也逐渐淡出官方语境，并产生异变，逐渐成为日常习语中的“人口”之意。
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参考文献：
《清高宗实录》卷1441，乾隆五十八年十一月。
姜涛：《中国近代人口史》，浙江：浙江人民出版社，1993年。
陈桦：《语言与历史:清代“人丁”概念的异变》，《清史研究》，2006年第四期。
乾隆都曾混淆的“人丁”到底指哪些人？
在日常生活中，流传至今的“人丁兴旺”、“门高胜过厅，家败损人丁”、“坟后有坑绝人丁，白虎垂头少男愁”的俗语中的“人丁”多等同于“人口”之意。但回溯这一概念的渊源，“人丁”实际上是过去封建社会赋役制度下的制度性词汇，二者并不等同。
乾隆帝也曾混淆“人丁”概念乾隆朝，亦即18世纪的中后叶，是清代人口快速增长的时期。而最早得出这一结论的，正是乾隆帝本人。1793年，已入耄耋之年的乾隆帝在一份上谕中说：
“朕恭阅圣祖仁皇帝实录，康熙四十九年（1710)民数二千三百三十一万二千二百余名口，因查上年各省奏报民数共三万七百四十六万七千二百余名口，较之康熙年间计增十五倍有奇……”
乾隆帝为人口的不断增长而忧心忡忡，但他的上述结论却是错误的。虽然从统计数字本身来看，1792年的“民数”确是1710年“人丁户口”数的13.2倍（即增“十二倍有奇”，而不是乾隆帝所说的“计增十五倍有奇”），但这只是将不同的统计对象用作比较而产生的一种假象。在过去，“人丁”并不等同于代表人口的“民数”，而是指承担政府赋役的对象。
实际人口往往远大于人丁户口《清实录》自顺治八年（1651年）起，于年末记载当年的“人丁户口”。雍正十二年（1734年），统计的“人丁户口”仅增至 26 417 932 人，即使再加上所谓“永不加赋滋生人丁” 937 530 人，仍只有27 355 462人。但再过7年后的乾隆六年（1741年），所统计的“天下民数”便一举突破 1 亿大关，达143 411 559人，为1734年统计数的 5 倍多。乾隆末年（18世纪末）的“民数”更高达 3 亿以上，为康熙年间所统计的“人丁户口”的10余倍。可见，代表实际人口的“民数”往往是远远大于作为纳税对象的“人丁户口”。
“人丁”多指男性青壮年作为纳税群体的人丁，历朝历代政府多对此有明确的界定。
隋代以前，人丁大都包括妇女，存在“丁男”、“丁女”的区分。自隋炀帝变革征丁制度，“除妇人及奴婢部曲之课”，人丁渐以男性为主。
从年龄来看，人丁多指青壮年。隋朝规定，“三岁以下为黄，十岁以下为小，十七以下为中，十八以上为丁。丁从课役，六十为老，乃免”。唐朝成丁年龄稍晚，“始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老”。明清两朝成丁年龄又被提早，“民始生，籍其名曰不成丁，年十六曰成丁。成丁而役，六十而免”。
除此之外，某些具有较高社会地位和身份的群体，也会被赋予免丁的特权。
随着清代丁税制度改革的深入，具有特定历史内涵的“人丁”一词也逐渐淡出官方语境，并产生异变，逐渐成为日常习语中的“人口”之意。
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参考文献：
《清高宗实录》卷1441，乾隆五十八年十一月。
姜涛：《中国近代人口史》，浙江：浙江人民出版社，1993年。
陈桦：《语言与历史:清代“人丁”概念的异变》，《清史研究》，2006年第四期。
在农村，老人说：“坟后有坑绝人丁，白虎垂头少女愁”！有啥预兆
【导读】生活在农村，最近多年，伴随着社会经济的变革，农业现代化的推进，合村并镇，很多村民“上了楼”，更多的剩余劳动力也被迫转移，外出务工承载了很多村民一家的希望，在快节奏的生活下，人们无暇顾及其他，很多传统的技艺也逐步流失，这也是社会发展的必然！
但是，仍有很多传统的文化，植根于人们深层的记忆，虽然，岁月更迭，物是人非，但是，很多却一代又一代传承下来，其中，涉及农村办白事的很多习俗！丧葬文化体现了慎终追远，也是孝道的一种文化，从古至今，人们对于“忠孝”二字倍加尊崇，这也是我们传统文化中最为重要的表现形式，在传统丧葬习俗中，各地有不同的风俗，丧葬流程也较为复杂，在经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式后，便要落葬了，而对于落葬也有很多的讲究！
在农村老人常说“坟后有坑绝人丁”，落葬之前势必要“打穴”，墓地的选择也有很多的讲究！俗话说“山管人丁水管财”，民间都有视死如生的说法，老人逝去后的墓地也要有相关的对应，比如说，墓地前要有“照”，所谓“照”指的是“流水”，寓意子孙后代财源广进。比如说目标后要有“靠”，靠指的是“靠山”的意思，寓意子孙后代前途光明！因此，对于墓地的选择多以“背靠青山，面朝溪水”为宜！
倘若对于墓地的选择较为随意，坟后出现大大小小的“坑”，老人认为寓意不好！“坑”的本意是沟壑或地面凹陷的地方，引申为“坑害、陷阱”的意思，比如我们常说，被某人坑了，被挖坑之类的话，多是陷害的意思。当然，在：“史记-项羽纪”中有“羽诈坑秦降卒三十万”，坑也有“坑杀”的意思！
而对于“坟后有坑绝人丁”的说法，农村很多老人认为，坟后有坑，会毁坏墓地的结构，在雨水侵蚀下，坟墓或有倒塌的风险，而在民间，坟地“照向子孙”，坟地结构不稳，会对子孙有一定的影响，子孙后代或将被人“挖坑”，遭受不白之冤，或被人坑杀！
而对于俗语“白虎垂头少女愁”！众所周知，白虎是古代神话传说的四大神兽之一，位列西方，与青龙、朱雀、玄武并列。在《混元八景真经》记载“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。 此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”而在《人元秘枢经》记载有，白虎者，岁中凶神也！因此，“白虎垂头”兹为攻击姿态，由于其面容狰狞，凶神恶煞，寓意不好！
另外，由于封建社会具有严格的等级制度，而在房屋的建造过程中，每个方向也都有对应，这与坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个方位一一对应，其中，西北指代的是男主人，处于乾位，五行属金；西南为坤位，五行属土，指代的为女主人；而正东为震，五行属木，代表长子；东南方巽卦位，代表长女；北方坎卦位，代表中男位；南方离卦位，代表中女；东北方艮卦位，代表幼男；西方兑卦位，代表幼女。
由此可见，正西对应家庭中的幼女，因此，俗话有“白虎垂头少女愁”的说法。当然，俗话“坟后有坑绝人丁，白虎垂头少女愁”，多是封建社会这个特定时期内，人们对于丧葬以及住宅建造的一种约束，多为人们的唯心思想，其实，并没有科学性，只是人们对于美好生活的一种愿景，期盼家庭和睦，人丁兴旺的一种盼望！
在农村，老人说：“坟后有坑绝人丁，白虎垂头少女愁”！有啥预兆！对此，大家是如何看待的呢？以上为笔者个人观点！
什么样的风水人丁兴旺 风水能旺人丁吗
什么样的风水人丁兴旺？
风水角度说，山在主管家人健康和人丁兴旺的，如果要催动生育方面的人丁兴旺，得从山入手。已婚未有子女的夫妇如果想求子的话，最适合搬进靠近有山的地方居住（在现代家居的风水里面，高的地方也可以代表山，低的建筑能代表水，不一定要真的山）
选择居住地的时候需要注意
1、山比较雄伟大气比较好，这样出生子女的事业成就也就比较大。
2、山的形状柔美，看上去赏心悦目，那生出的子女也不错。
家居卧室风水催人丁兴旺
1、室内放一堆麒麟能催子，历史传说，孔子就是麒麟送的，传说中，麒麟是仁兽，是吉相的象征，他们能为人带来子嗣。
麒麟崔子的传说：相传孔子即将出生之前，有麒麟吐玉书到他健康，上面写着“水精之子孙，衰周而素王”，称他有帝王之德只是未居其位。
2、家中供奉送子观音，送子观音的家喻户晓的东西，其象征意义也不用多说了。
以上的东西要放在吉位上面，不能放在凶位，而且这些方法也是建立在夫妻双方生理健全的基础上，如果是生理原因不是风水能催人丁兴旺的。
客厅画作催人丁兴旺
催人丁兴旺不仅仅是指催生子，也可能是催贵客临门。房屋悬挂的笔画除了增加客厅美观之外，也在房屋风水里面有很重要的作用，如果想发财，那牡丹花和向日葵是不错的选择，它们能替身家中财运，让贵客临门。
