周易八卦初学入门口诀(周易八卦初学入门)

傅佩荣：5个步骤由浅入深，这样学易经才能少走弯路（建议收藏）

我经常碰到一些自学《易经》的朋友，他们问，学《易经》有没有什么窍门，为什么念了半天还是不懂？

事实上，学《易经》需要掌握一定的方法和步骤，抓住关键点，每个人都可以学会。

要进入《易经》的世界，第一步就是熟识八个基本卦。

所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：

乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。

基本卦的原始象征是自然界，八卦分别对应的是：

乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。

这八个卦的卦形一定要会画，这是我们学习《易经》的基础。

为了方便记忆，古人专门写了一个口诀：

短短24个字，只要记住了，八卦就可以画出来。

学《易经》第二步，是认识六十四卦。

《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。

有人说，这个看起来眼都花了，怎么认得过来？

我自己的心得是，你每天花十分钟来念，多练习几遍就不难记住了。

毕竟念书与做事一样，都是熟能生巧。

有口诀就更方便记忆，大家可以用朱熹编写的《周易卦序歌》：

第三步比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。

《易经》里这些卦象，都是由八个基本卦两两相重所构成的。

在念出某一卦的卦象时，你脑海中要出现八个基本卦的卦形，这样就能画出一个六爻卦。

譬如：我们说屯卦，是“水雷屯”，那就是上卦为“坎”，下卦为“震”，你把两个三爻卦画出来，屯卦就出现了。

这里要提醒大家注意的是，我们念卦象的时候，是从上往下来念的，比如“水雷屯”；

但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯，从最底下的一爻开始画起。

这样你后面学习卦爻知识，再进一步学占卦解卦，才能接得上。

口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。

第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：

读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。

怎样才能读懂这些看似玄奥的卦辞、爻辞呢？

要充分发挥《易传》的作用。

《易传》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，共7种10篇，又被称为“十翼”。

其中，《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。

问题是这些说明过于扼要，有些看过了也不太明白其中的道理。

我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。

卦辞与爻辞即是答案。

它为什么这么写呢？

要设法找出这么写的理由。

譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？

首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。

只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。

其次，为什么说初九是潜龙？

因为六爻可以配合天地人三才：

初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。

初与二爻为地，初是地底下的一爻，地面之下是水，所以说潜龙。

再来说“勿用”，为什么叫“勿用”？

“勿用”是《易经》中一个重要的占验之词，就是告诉你：

这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。

最后一点，我们还要了解：

一个爻好不好，如何从卦象上简单判断？

这里可以参考的因素很多，譬如：

是否当位？

阳爻在初、三、五的位置为当位；阴爻在二、四、上的位置为当位，反之为不当位。

是否阴阳正应？

初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系，如果两个对应爻刚好一阴一阳，就叫做相应，如果两爻都是阴，或者都是阳，就是不应。

是否居中？

一个卦中，二爻与五爻为居中。

一卦六爻之间的关系和变化还有很多，比如是否阴阳相比邻、阴爻是否乘刚、阳爻是否有阴爻承顺，等等。

这些因素都可以作为我们判断一个爻的依据。

初学者听起来可能会有一点难懂，不必着急，先从基本的学起，慢慢都可以理解。

学习《易经》，有一句话要记得：

《易经》一辈子学不完。

因为《易经》六十四卦，包含了万事万物的变化，八个基本卦所隐含象征复杂多样，需要你发挥充分的联想，长期耐心研究，才能了解。

我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：

不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。

正因为十分困难，所以特别值得去学。

学《易经》要义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。

书单 |《易经》入门一点不难，读这三本书就够了

近半年来我钻研《易经》术数类书籍多一些，对易理类反而读得少了，反复读的一本书只有金景芳的《周易全解》。当有人让我推荐《易经》入门书时，我除了把去年写的一篇文章《你问我《易经》是如何入门的？》之外，还重点推荐了以下这三本书。

说到《易经》入门书，我曾不止一次提到曾仕强的《易经的智慧》，共6册。说实话这套书内容有点多，一般人读不完。后来我读了他的另一本讲座合集《易经的奥秘》，才发现它更适合当作普通人的易经入门书。

虽然我在网上看到不少人吐槽这本书，也说曾仕强先生的解读过于随意了，似乎没有多少理论依据，但是能把深奥的《易经》说得接地气且通俗易懂，也很了不起。再说了，即使不喜欢读书的人，为了入门，也能轻易找到相关的18集讲座来看。

不过我还是建议读书。这本《易经的奥秘》从什么是阴阳，什么是太极，什么是八卦等基础知识讲起，再说到与《易经》相关的一些常识，比如《易经》的思维、《易经》与家庭等。一般来说，你读完这本书就对《易经》有初步的了解了。

说本书是《易经》六十四卦解说最好的书不为过，只要你把这本书啃下来，其他关于解读六十四卦的书就可以不用看了。因为它是目前权威的《易经》解说经典，以现代视角去解读古籍，看法独到，有理有据。

重要的是，它不像其他书一样恨不得一开头就表明立场，完全否认《易经》是卜筮之书，好像害怕引火上身一样撇清彼此的关系。而本书作者则承认《易经》有占卜的用处，但不限于此，它的价值在于所蕴含的哲学思想。

这本书对《易经》每一卦的解读都言简意赅，不会长篇大论，却字字珠玑。后面对《系辞传》等详解也很有价值，不过你想了解孔子的《十翼》，建议阅读张绍金的《孔子讲易经》更好。总体而言，这本《周易全解》值得放在床头，常读常新。

本书的副书名是《六十四卦中的人生哲理与谋略》，书的内容也是基于此展开对话的。假如你有了一点点《易经》基础，读起来非常顺畅，作者采用了主客对话的形式写成的，让人读起来觉得很有意思，至少不让你感到枯燥。

即使你没有任何基础，读起来也不难，它都会把每一个卦的卦辞和爻辞都写出来，再译成现代文，简单明了，相当好懂。每句话下方还附上作者的提示，告诉读者话中的另一层意思。

而作者设计的对话，并非为了标新立异或让读者更轻松阅读，而是用这种方式把读者在看书时的疑问尽可能地罗列出来，以一问一答的方式比干巴巴地说教更容易引起读者的注意，读者也更容易理解。

这三本书相对正统，读了之后不会把你的思想带偏，你不用担心作者的观点天马行空，随便乱说，你完全可以放心去读。假如你想读趣味性十足的《易经》入门书，也可以读熊逸的《周易江湖》，或者类似于《图解易经》这样的书，收获也是很大的。

一个AI写的短视频脚本带你解读《易经》下经卦

今天看了国外小哥用AI生成短视频的脚本，我也学着尝试了一下，用CHAT-AI写一个短视频的脚本，不知道如果做出来效果会怎么样？

我：短视频脚本：易经-下经卦-火地晋的介绍

AI：(音乐起，画面切换至一张形如八卦的图案)

旁白：易经是中国古代的典籍之一，其中包含了许多卦象和卦辞，今天我们将要介绍的是易经中的下经卦之一，火地晋。

(画面切换至下经卦中的火地晋卦象)

旁白：火地晋是下经卦中的一种卦象，其由离、坤两卦组成，离代表着火，坤代表着地，卦象中火地相辅相成，象征着阳光充沛、生机勃勃的景象。春天草木生长茂盛、春种秋收、万物生发，这都是火地晋的生动写照。

(画面切换至下经卦中的火地晋卦辞)

旁白：除了卦象，重要的还有卦辞。此卦卦辞曰：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”意思是说，处于这种卦象中，要像春天的生机一样蓬勃向上，但也要像草木那样虚心承受剪刀，时时保持警惕。只有这样，才能获得吉利的结果。

(画面切换回八卦图)

旁白：火地晋，这是一种充满活力和生机的卦象，象征着新生事物的成长，不管是在战争中，还是在事业上，只要我们保持警惕和积极向上的心态，就一定可以获得成功。

(音乐停止，画面结束)

我：预计播放时长会是多长？

AI：这个短视频的播放时长预计会在1分钟左右，具体根据配文的字数和音乐的长度可能略有不同。

我：请调整一下配文，播放时长延展到2分钟-3分钟？

AI：好的，下面是配文调整后的脚本，预计时长2分钟：

（音乐起，画面切换至一张形如八卦的图案）

旁白：易经是中华文化的瑰宝，传承至今已有三千多年的历史。其中包括了许多卦象和卦辞，通过卦象和卦辞的解析，我们可以深入了解宇宙的运行规律，使我们更加和谐地与自然相处。今天我们要介绍的是易经中的下经卦之一，火地晋。

（画面切换至下经卦中的火地晋卦象）

旁白：火地晋是下经卦中的一种卦象，其由离、坤两卦组成，离代表着火，坤代表着地，卦象中火地相辅相成，象征着阳光充沛、生机勃勃的景象。春天草木生长茂盛、春种秋收、万物生发，这都是火地晋的生动写照。在此卦象中，我们不仅可以感受到自然的生命力量，也能够从中汲取养分，不断成长发展。

（画面切换至下经卦中的火地晋卦辞）

旁白：除了卦象，重要的还有卦辞。此卦卦辞曰：“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”意思是说，处于这种卦象中，要像春天的生机一样蓬勃向上，但也要像草木那样虚心承受剪刀，时时保持警惕。只有这样，才能获得吉利的结果。这种成长过程是充满挑战，但也是值得期待和努力的。

（画面切换至下经卦中的各爻辞）

旁白：在卦辞中，我们还可以看到各个爻辞的不同含义。例如爻辞“初九，官有渝，贞吉，出门交有功”表示初开始有所减退，但只要居高且忠诚，仍可创造出许多成就；而爻辞“六五，贞吉，随有求得，得愿，撤有肥”则表示在坚定自己的信念的同时，还要顺应时势和环境，积极应对变化。看似矛盾的要求，却是成功的必要条件。

（画面切换回八卦图）

旁白：火地晋，这是一种充满活力和生机的卦象，象征着新生事物的成长，不管是在战争中，还是在事业上，只要我们保持警惕和积极向上的心态，就一定可以获得成功。同时，我们也要顺应变化，不断调整自己的方向和策略，才能不断发展壮大。

（音乐停止，画面结束）

我：好的，谢谢！你能根据脚本生成视频吗？如果不能你有什么建议？

AI:抱歉，作为一个语言模型，我目前无法生成视频，但我可以为您提供一些建议。您可以尝试使用一些在线视频制作平台或者软件，例如Adobe Premiere、Final Cut Pro等工具来制作视频。您可以将配好的文稿字幕导入视频制作软件中，加入音效和视频素材等元素制作成一个完整的视频。同时，如果您对视频制作不太熟悉，可以在网上搜索相关的教程和视频素材，这会帮助您更好地理解和实践视频制作的步骤和方法。祝您制作愉快！

生成的视频如下：测试视频

初学易经读哪本书

小桥流水

易经是中华传统文化中最重要的一部典籍，相传是上古时期的伏羲所著。原来的易经有《连山易》、《归藏易》和《周易》三部，由于《连山易》和《归藏易》都没有存本，而《周易》则经过孔老夫子的编纂而流传后世。所以现在说的易经一般是指《周易》，易学则是专门研究探讨易经的一门学术。

易经包括八卦、和六十四卦两个系统，易经内容是通过太极阴阳的运动变化，用图像变化的模式来揭示天地自然的大道理。其中蕴含着天地万物的生成、发展、变化的规律。六十四卦有卦辞、爻辞。是对每一个卦、爻的义理的文字解释。

易经既然揭示的是天地自然的大道理，是天地万物所共同遵循的普遍性规律。那么其中蕴涵的道理对人生各个方面也分别有各种各样启迪作用。所以历代以来各个领域都有通过运用易学而大受裨益的人。也正因为这样，所以各个领域对易学的解读也是仁者见仁智者见智，各有领悟，可以说是“横看成岭侧成峰”。因此，对于学习易经建议首选读原著。通过研读原作，自己初步有了定解，可以避免对各家所言无所适从。所谓原著就是图像和卦辞、爻辞。具体哪一个版本看自己资源方便获得就是了，有辑录原著的基本都可以选学。不过工具书也可能是必备，比如《康熙字典》等。

除了首选原著学习，还有一些问题是须要明确的。

原著的本义是揭示太极阴阳运动变化的大道理。研究的是自然的规律。原著和天干地支五行什么的都没有关系，那些是术数，属于横向关联，是后来学术扩展才联系上的。就像，《黄帝内经》里面说的：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也”。所以要读原著，首先是读象明理。

由于易经揭示了天地自然运动有其节律性递进过程的特征，所以运用易经的象的变化的义理可以用来预测事物的发展趋势。原著的卦辞、爻辞也分别有吉凶意义，历来也认为占卜的签语。这也是历代以来运用得最多的方面。而古天文学、历法、星象、地理风水学等学术也具有预测的功能，所以后来研究预测学者就把他们都综合起来运用。虽然人们把易学和术数综合起来运用，但是他们是不同的学术系统，比如用周易占卜是不一定须要用天干地支五行的。而一些术数门类也是不用易经卦、爻的。所以学习易经建议先不用掺杂术数，虽然现实中绝大多数人是从接触预测之后开始学习易学的。但是初学者还是以分开学习比较好。

由于孔老夫子整理古传易经学术资料而编订为流传后世的《周易》。所以孔子儒家学说也就把《周易》作为儒家学说的经典。

孔老夫子编纂的《周易》，是从他儒家思想、济世情怀出发，从人文修养的角度对易经蕴涵的天地自然道理的解读。是由人的道德修养而通向易经的天地道德的方向推求。以使人的立身处世符合天地的大道理。所以孔子的儒家学说也是他对易经所揭示的天地自然的道理的学习理解才完善的。不过他对易经的解读虽然也是推求天地的大道理，但是他是把人放在社会的系统里看待的，所以他这个“人道”是在先套在儒家思想里面的。所以在对天地自然的解读中，未免夹杂有一些须未完善前的初期成见的儒家观念。所以对于孔子附翼易经的经文，虽然是学习易经的必要参考，但有些见解是须要从儒家思想的角度出发去看待的。所以后来有所谓儒家易，就是指持儒家学说来研究探讨的易学。

“一阴一阳之谓道”，易经就是用太极阴阳来揭示天地自然的大道理的。而老子《道德经》却是勉为其难地用言语来解说天地自然的大道理的。而且老子道家学说是把人放在天地自然这个系统里看待的，对于天人相应、人生须要顺其自然等等观念都没有受到人的社会属性所干预。这也是和孔子儒家学说不同的地方。我们常说“易道同源”，就是说易学和道学的产生都是缘起于对天地自然的大道理的探求。所以《道德经》和《易经》互相参考解读是非常好的学习易经的方法。至于后来道家把易学术数运用于修道的所谓道家易，比如《周易参同契》之类著作，建议初学者不适宜读。

历代很多易学名师大家对都有对易经的解读著作传世，包括古代的、现代的；儒家的、道家的、和术数等其它学者传世著作。都是见仁见智的一家之言。初接触易学是不宜学习的。就像前面说的，须要在对易学有了一定程度的见解之后再选择适合自己领域者参考一二。

综上所述，对于初接触易学的书籍选择，我个人浅见是选择原文版本，并配合老子《道德经》作为最初的入手学习资料。