李锡刚文章
论阴阳大道
我们中华民族有五千年的文化历史，光辉灿烂，博大精深，阴阳学说是古先哲的大智慧。阴阳五行最早记载在河图洛书，这两幅神秘图被称为宇宙魔方，它是阴阳五行术数之源头。孔子曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲氏跟据河图创造了先天八卦图，周文王跟据洛书继了后天八卦图，阴阳相摩，八卦相荡。古人把河图洛书八卦编成口诀，河图口诀：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”洛书口诀：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”八卦歌是朱熹所作：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚坎中满，兑上缺，巽下断。”孔子曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳学说是哲学大道，是国学之根本。”阴阳有无限可分性，庄子曰：“一尺之捶，日取其半，万世不竭。”《内经》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数。”
阴阳属性，我们把运动，外向的，上升的，温热的，明亮的，无形的，兴奋的属于阳；相反，把静止的，内向的，下降的，寒凉的，晦暗的，无形的，抑制为阴。阴阳是一体两面，是相互依存相互对立的两个方面，天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。白天为阳，夜晚为阴。男为阳，女为阴。雄为阳，雌为阴。美为阳，丑为阴。刚为阳，柔为阴。实为阳，虚为阴。密为阳，疏为阳。聚为阳，散为阴。长为阳，短为阴。合为阳，开为阴。强为阳，弱为阴。大为阳，小为阴。快为阳，慢为阴。有为阳，无为阴。露为阳，藏为阴等等。
阴阳是不同的：1阴阳结构不同，2阴阳功能不同，3阴阳量不同，4阴阳质不同。天为阳，地为阴。天是无限的，地是有限的，天大地小，这是量的不同，天能下雨刮风，地有好生之德。日为阳，月为阴。日的能量大，能发光，是恒星，月亮不能发光，质量小，是卫星。男为阳，女为阴。男女外形结构是不的，男性方脸，女性瓜粒脸，男性粗壮，女性苗条，男性肩宽，女性肩窄，男性臀小，女性臀大，生殖系统不同，声音不同，万物也是如此，公鸡母鸡，公虾母虾，雄狮雌狮都是不同的，这对我们画画来讲，有重要意义，这是上帝创造的美，不是人所能为的。
阴阳学说可以归纳五大规律：1阴阳对统律，2阴阳互根律，3阴阳消长律，4阴阳交感律，5阴阳极反律。阴阳既对立又统一。阴阳是互为存在，有阴就有阳，有上就有下，有白天就有黑夜。有男就有女。阴极变阳，阳极变阴，静极生动，动极生静。阴胜阳衰，阳胜阴衰，阳长阴消，阴长阳消，同消同长，互相制约。阴阳互动，生生不息，男女构精，万物始生。独阳不长，孤阴不生。相互依存。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦图。阴阳大道既是世界观，又是方法论，突用性强，和西方的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，毕达哥拉斯，墨格尔的哲学相比较，我们的阴阳学说，比西方的哲学要高级的多，天地人合一，我们后人对阴阳没有更深刻的认识，我们要继承发展，创造末来。
阴阳学说，天人合一，是我们中华民族的法宝，是大道。应用于我们生活之中，是诸子百家之源。也是艺术大法。
八卦的符号就是八种天象、八个字，看懂这个口诀，你也能掐指一算
你能不能读懂《周易》，能不能破解它的象数思维密码，八卦取象是关键点。
先说八卦取象歌，它是朱熹出于教学的需要编的，叫乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。八卦取象歌里可能有两个生字，一个是最后一卦的巽xùn，还有第四卦的艮，汉语当中发艮的音的字比较少，是gèn。第一个字是卦名，后边两个字，是对这个符号特点的描述。
古人虽然时间充裕，但是八卦也不好记，朱熹就编了这个歌。朱熹地位高学问好，他改变了原来八卦的顺序，大家能接受，可是我们现在要改变，就麻烦了，我们还是老老实实按照古人的说法来讲。先把符号记下来，这个符号就可以理解为是当时的文字。当时没文字，要表意，说理预测，被逼出来的，文化现象很多都是现实的需求，逼出来的。
你先可以理解为这个八卦的符号就是八种天象八个字。乾三连，就是三个阳爻的重叠，从底下往上画，总有学生问我，说现在学校的教授也出来讲《周易》，江湖上也有讲《周易》的，问能不能够区别一下？这个学院派和江湖派的区别，学院派从大的方面来说，他讲哲学、讲义理，江湖上更多地讲象数、讲预测。学校的老师多少都讲一环环的推理判断，江湖上很多带有一点点个人的发挥。
若再说具体一点，画符号就能看出来。因为我经常去安阳讲课，我当时去羑里看一看， 他们用《周易》预测未来，但是画符号他们都从上往下画，细节都能看出，是不是经过严格训练。一定注意，从底下往上画。为什么？古人没说。不过我们推测，农耕文化，观察庄稼怎么看？庄稼怎么长？从下往上长，这是发生的顺序，所以底下那叫初爻，就是从底下往上说的顺序，初爻，乾卦是三个阳爻的重合。
它实际是为了表达一种天象，天，乾三连，你先记住，乾卦是三阳构成，熟悉到什么程度？别的你可以放一放，慢慢理解慢慢消化，这个要马上理解消化并且背下来，我要按照整个的逻辑结构来一环环给大家讲。学习可以选择最重要的地方学，乾卦是三阳，以后再看到三阳，知道是哪一卦，一说乾卦你能画出来，一看符号你知道这是哪一卦，要做到这个程度。
坤六断，坤卦是三阴，两断一阴，三阴，也是从底下往上画，都是从底下往上画，这是坤卦。
震仰盂，仰盂，震卦的符号像一个器皿口朝上。艮卦说艮覆碗，就可以理解为，艮卦是碗扣在那儿，震卦是碗口朝上。很形象，形象联想是一种有效的记忆方法。口朝上，实际上准确说从底往上说，叫一阳，两阴，就是震卦。艮覆碗，扣过来，两阴，变下面来了，两阴一阳，说到这儿，你可能就看出点门道了，这八卦，是四对，古人称之叫对象，我们现在说的找对象这词就出自《周易》，四对象，八卦四对，六十四卦，古人说是三十二对，两个一对，艮覆碗，两阴一阳，碗扣在那儿，像不像山？
离中虚，离卦中间是虚的，卦就是由阴阳两爻组成，你用排除法，离中虚，离卦是中虚，言外之意它就不用直接说了，那上下就是阳爻，离中虚，离卦的符号特点是中间是虚的，上下是阳的，你要有这个推理判断的能力。比如钢镚，说阳面朝上，你就知道阴面朝下，那不用说下一句，你就能推导出来。
坎中满，坎卦的符号特点是中间是满的，阳爻，那上下是阴爻。
兑上缺，兑卦的特点是上面缺，言外之意下边两个是阳爻。
巽下断，巽卦符号特点是下面缺，上面两个是阳爻。
那你慢慢就知道，四对象它的规则就是非反即覆，要么是完全相反，三阳变三阴，要么是上下颠倒，碗口朝上变成碗口朝下，这样形象的联想也是一种有效记忆的方法，把它背下来，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，决定了你能不能读懂《周易》。任何学问都有个内在的逻辑结构，都有一个最基本的点，这个地方就是读懂《周易》的最基础的点。
