鉴赏——三眼天珠
天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
天珠在西藏这块中国最纯净的佛教圣地吸收灵气，接受加持，是，亦是佛教圣物，西藏人至今仍认为天珠是「天降」。西 藏人心目中认为天珠是 " 活 " 的传奇。天珠含有玉质及玛瑙的成分，就科学的观点，天珠原矿当中矿物质的微量元素以及负离子，可活化体内细胞，亦可刺激全身穴道、促进新陈代谢、提升睡眠品质、稳定情绪、保健、抗老化。玉髓自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力疲劳、浊气等负性能量。
三眼天珠 “三”在佛教概念中特别重要，如“三世”，“三界”，“三学”，“三身”，“三宝”。三世是指过去、现在、未来，三个时间概念名相。三界是指贪对欲界、嗔对色界、痴对无色界。三学戒定慧。三身法身报身化身。三宝佛法僧。《吠陀经》中记载三眼天珠质地取之于特级天然玛瑙玉髓，具有奇特的能量。可消灾延寿，增长福慧，是吉祥中的至宝。这枚三眼天珠，制作年代久远且品相完好，象征友善的爱心和希望，她也是密宗之财神，象征佛之身口意之圆满，福禄寿吉星拱照、障碍平息、财富不断，寓意美好吉祥。
此枚三眼天珠，长3.6cm造型规整，形作长椭圆形珠眼清晰、风化纹特征明显，通体可见包浆圆润，自然老道。古沉、色泽分明、纹路清楚，乃天珠中的佳品，珍稀罕见，是不可多得的天珠精品。整体呈梭形，中间略鼓，两端截平，珠体中间有孔眼，系以绳，便于佩戴，珠身分布三眼，一面呈现两眼，另一面呈现一眼。表面有三眼，是“天时”、“人和”、“地利”的象征，此外，三眼天珠还有心想事成、财富不断的寓意，所含意义极为深刻。收藏，佩戴都极为难得。
什么是“九眼天珠”？一颗价格动辄上千万，难道贵在了有九个眼？
什么是“天珠”，为何一颗能卖几千万？
真的值这个价吗？
“天珠”又称“天降石”。在《藏汉大辞典》里天珠的解释为：亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。
最早的天珠为象雄天珠，象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国——古象雄王国，它是雍仲本教的圣物，是藏族七宝之首”。
从外观来看，我们可以看出天珠好像有“眼”。
那么这些眼寓意着什么呢？
天珠有九个眼，而每个眼的寓意都不一样。
一眼是智慧天珠，简称单眼；
二眼是姻缘天珠，代表着夫妻和睦；
三眼是平安天珠，寓意着家庭幸福；
四眼是事业天珠，寓意着事业顺利；
五眼是财神天珠，寓意着财源滚滚；
六眼是好运天珠，寓意着好运连连；
七眼是药师天珠，寓意着大吉大利；
八眼是吉祥天珠，有吉祥安康之意；
而九眼乃是至尊天珠，表示尊贵显赫，无上权力，是一种极为珍稀的天珠。
而且它的价格动辄上千万，如今都达到了上亿。
为何如此的贵？
之所以贵是有贵的道理，正所谓物以稀为贵。
而它之所以那么贵主要是由于天珠的主要材质是一种九眼石页岩物质，产量比较少。
还有一点就是它的寓意丰富，一直被藏族人视为吉祥物。
而且它的硬度非常的高，可以达到宝石级别，具有较高的收藏价值。
天珠中的极品——九眼天珠大家知道武打演员李连杰吗？
据说世界上仅有两颗九眼天珠，另一颗则被佩戴在大昭寺的释迦牟尼佛像上，而其中一颗就在他的身上。
我们都知道身为武打演员，他的身上肯定有无数的伤。这使得他不得不退出演艺圈，在养病期间，他得知九眼天珠有神奇的功效。
便慕名来到西藏，希望能够求得九眼天珠。大昭寺中的管理者们最后协商同意将九眼天珠卖给李连杰。
其实李连杰能够得到九眼天珠，也是因为他做出了非常多的贡献。
比如：为国争光，曾在1979年全运会上拿到过5块金牌。在西藏做过很多慈善，帮助了很多人脱离我们无法形容中的贫困。
那么问题来了，
什么是九眼石页岩物质？
九眼石页岩是一种在页岩中形成的玛瑙，俗称“眼睛石”。
主要产地在我国西藏以及不丹、印度锡金等地。
因其在页岩中发现石体本身又都带眼睛，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，具有了一定的观赏价值。
九眼石页岩以二氧化硅为主，并伴有三氧化二铁，玛瑙、水晶、玄武岩、石英。不利于雕刻，打磨及抛光，多用于制成圆珠或勒子。
其中以玛瑙成分居多，最为多见的为黑玛瑙为主的一类。
黑玛瑙质地的珠体黑得越是纯粹，越显深邃，又干净，很少有杂质。
这就使得眼纹饰与珠体色差对比度就更加凸显。
它是如何形成的呢？
据介绍：
它是经过千万年的压力和温度变化，变得越发坚硬并渗入其中，经过地下暗河的冲洗和其他元素的侵蚀，皮壳上形成了很多色彩亮丽，颜色对比度强，图案精美的金钱多眼纹路。
实际上，也存在工合成的“天珠”。
目前最早的天珠出现在公元3000年前的古印度，当时的印度人用草汁在石头上刻画图腾，后来得到广泛传播。
当时的天珠和现在的天珠相比，虽然在制造技艺上没有太大的区别，但由于长期埋在地下，导致天珠发生了某些变化。
不得不说，在早年间，天珠更是炒到了“高价”。
但是当听到是人工合成的天珠，这就导致人们对它失去了一定的好奇心。
而在此很多商家为了能卖到好价钱，更是把它们弄得看上去旧一点、古老一点。
那么该如何区分真假呢？
我们看一看打磨工艺，古珠都是手工打磨、钻孔，和现代机器打磨、钻孔完全是两回事。
靠手去触碰，用手掂量一下重量。
古珠经过岁月的洗礼，多少会留下一些印痕。
但是也不得不承认，还是有一部分人喜欢收藏这类的。
九寨沟升级归来，有哪些新看点？
澎湃新闻记者 钱成熙 综合报道
9月28日，在地震后经历了全面重建的九寨沟景区正式恢复全域对外开放，与游客暌违了4年的熊猫海、箭竹海、箭竹海瀑布、原始森林等景点，终于再次回到公众视野。
2017年8月8日，九寨沟县发生了7.0级地震，九寨沟管理局于8月9日发布的景区灾情通报显示，日则沟、则查洼、火花海等景点受损严重。
火花海是九寨沟世界自然遗产地27处遗产点之一，地震导致火花海堤坝溃决，形成了长40米、宽12米、深15米的决口，湖泊几近干涸，湖区发育裂缝100余条，且对下游的双龙海和芦苇海造成了影响。2018年，两次暴雨又引发了九寨沟景区多处山洪泥石流灾害，由于地震后九寨沟湖群应对强降水的韧性降低，景区内湖泊水位上涨5～20厘米，湖水一夜变色，浑浊不堪。
2017年8月11日，九寨沟景区内的火花海景点露出湖底黄土。四川九寨沟“8.8”地震后，九寨沟景区内的火花海、诺日朗瀑布、箭竹海等景点不同程度受损。 视觉中国 图
令人惊喜的是，经过三年多重建，九寨沟景区不仅恢复到了震前的美丽景观，还提升了旅游服务品质，此外，还有12个新景区新景点，随着九寨沟景区的全面开放陆续亮相。
生态修复主导重建
在重建中，九寨沟景区通过人工干预，恢复了诺日朗瀑布和火花海的震前景观，且将它们的污水管网与市政管网连通。火花海堤坝口向下游双龙湖之间还形成了一个新的巨大瀑布，成为一道吸引游客的新景观。
2020年10月24日，四川阿坝，空中俯瞰修复的火花海瀑布。 视觉中国 图
据四川在线报道，火花海的修复工作是在地震后一年多监测数据的基础下，分析了火花海湖群的演化趋势，通过多方案比选，确定了以传统材料糯米灰浆和地震中垮塌的块石、钙华土等为主要原料的修复恢复技术方案。这也得到了联合国教科文组织、世界自然保护联盟的肯定和支持。
2021年9月26日，四川阿坝，九寨沟景区熊猫海景点。
修复人员在修复火花海过程中，创制了“振冲碎石桩固基、糯米灰浆筑坝、竹锚加筋护坡、生态材料堵缝、分形景观设计、本土植物绿化”的绿色技术体系，还原了溃坝前地下水渗流、地表水溢流、生态水供给、大气降水调控，维持了微生物、钙华生态平衡，成功恢复了火花海震前生态系统。
在恢复自然植被方面，景区累计补植补造树木27万株，修复、恢复生境2585亩，快速修复了受损山体、植被。为全面监测生态环境，景区还新建长海、树正等5个自然保护区的保护站，常态化开展动植物、水质、空气等监测，保持景观地表水质、空气质量符合国家一类和一级标准。
2021年9月26日，四川阿坝，恢复后的九寨沟景区。 视觉中国 图
在整个重建过程中，九寨沟始终坚持环境友好、影响最小和无新增影响等原则，严格按照《保护世界文化和自然遗产公约》及其操作指南要求，科学审慎地推进受损遗产点修复。
游客体验智能升级
此次重建不能只是满足于恢复到震前水平，对于交通服务、基础设施等，景区要求起码要跨越一二十年，因此，在重建中，景区广泛采用新工艺、新技术、新材料，使得景区的道路管网、栈道休息亭、环保厕所等游览服务设施得到全面的提升。在智慧景区管理上，九寨沟也有所升级，比如开发了“5G游九寨”小程序，大幅提升了游客体验度和景区管理水平。
已在2020年9月28日全新亮相的沟口立体式游客服务设施，便是一个新亮点，它由中国工程院院士庄惟敏担纲总设计，可快速疏导客流、提高功能接驳，改善每逢旅游高峰期沟口拥堵交通现状。
开放后，游客可以沿坡道缓步走上平台上层集散、换乘，罩棚拱形起伏如山形的屋面采用九寨沟当地的石板瓦，结合罩棚前象征九寨的水、形似藏文元音的符号，形成了最具地域特色的标志性入口。而通过利用地形的巧妙设计，游客在出发层可以便饱览沟口的三山两河，成为进入景区的前奏。
项目全貌 三景影像 图
沟口到长海段，还有23处生态环保厕所，选址都在游客比较密集的栈道附近，并避开了地质灾害点。厕所显示屏会自动显示“有人”或“无人”状态，厕所内设紧急求助按钮，还有“刷脸”使用的抽纸机，一位游客可以使用两次。
此类卫生间采用真空负压冲洗，就和飞机上卫生间的冲洗方式一样。不仅用水量少，还能减少异味。不仅如此，卫生间还配有实时监控系统，随时监控这里的温度、湿度、氨和硫化氢浓度以及烟雾情况。
新景区，新惊喜
随着九寨沟景区全面开放，12个位于九寨沟县的新景区景点也和游客见面了。神仙池是九寨沟县第二大景区，在灾后重建中也升级打造，今年已获批成为国家4A级景区。神仙池的主要景区分布在一条3公里长的高山峡谷之中，2000多个五彩缤纷的钙华彩池梯田般地洒落其间，这里有四川保护最好的原始森林及大片的箭竹林，大熊猫、藏羚羊、金丝猴等国家级保护动物常出没于此。如今，前往神仙池的“28道拐”已成了网红打卡地，当地交通部门还特地设置了几处观景台，供游客休息拍摄美景。
其余的景区包括爱情海、熊猫园、甲勿海、柴门关、世外罗依、九寨天珠、云顶秘境、鲁能胜地、七里黄金小镇、一江两岸会客厅和白河金丝猴旅游度假区。在这些景区，你或可以欣赏大自然的鬼斧神工，或可以体验当地藏族文化，或可寻找川金丝猴、野生大熊猫、牛羚的踪迹……一个全新的九寨沟正在展出它的无限精彩。
责任编辑：徐颖
校对：丁晓
路飞五档=不动明王？探讨《海贼王》草帽团三主力对应的佛教人物
****TalkOP海道-海贼王论坛-海贼王分析区**** 作者ID：戏笑言 首发日期：2021.02.19 *********未经许可、禁止转载*********海贼王990话“孤军”，路飞面对NUMBERS开启四档， 惊得豹五郎直呼“明王”。联想到海贼王417话“阿修罗”，这已经不是海贼王中第一次出现佛教中的神话人物，海贼王1002话中，BIG MOM使用了一招“因陀罗”和一招“大自满天神”，再次呼应佛教神明，为此我在网上查阅了相关资料，有了一些有趣的发现。 本文旨在讨论草帽团三主力和佛教的关联，寻找佛教文化中和三主力对应的神话人物，并以此探讨三主力未来招式发展，也为各位海米对海贼王的分析提供一个思路，本人非佛教信徒，资料皆来自网络，如有冒犯请见谅。 正篇开始：路飞——不动明王 先看内核： 不动尊菩萨，意为不动尊或无动尊，密宗称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动；“明”者，乃智慧之光明；“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。 不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 在日本的文化中，不动明王是大日如来的教令轮身——也可以理解为是如来愤怒时的化身，是日本东密最尊崇的一尊明王。 990话中，路飞在战场上面对将武士们拦住的巨人蛮霸者，怒开四档，这也是豹五郎眼里，路飞第一次在对敌时开启四档（之前都是在训练流樱，974画海上打喽啰时豹五郎并不在现场，武士们在977话才出场），显露忿怒，这样的气势让崇尚明王的豹五郎脱口而出一声“明王”，也就不足为奇了。 不动明王的誓愿是“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。” “这个男人拥有这片大海上最可怕的力量……” 草帽路飞，作为指引时代走向黎明之人，遇到任何困难均能扫除障碍，从未动摇自己的信念，一路以来虽不至于时时惩恶扬善，但确实也以其强大的感染力度化了许多身边的人。 虽然身为“最恶时代”的一员，被海军描绘为 “无恶不作的海贼”，路飞并不似基德等人恶名昭著，就算在通缉令上也一直是大笑的模样。这也与不动明王相似，路飞声名狼藉（指对无知群众而言），身份恶劣，实际上一身正气，从不主动授人以恶；明王面露凶光，面孔狰狞，却是为了喝醒众生，吓退魔障，有大慈悲。 再看法相： 不动明王形象颇多，在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的：此尊坐盘石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。
其实在海贼王中，不动明王的造型并非没有出现过，在943话女澡堂小忍介绍花豹五郎时，其回忆中的豹五郎形象，便是不动明王造型。
作为实力与声望兼具的侠客，豹五郎在和之国这个繁荣一时的国家坐上头号黑道的位置，得到御田的崇拜。所以他才敢持青剑罥索，模仿明王形象。和之国群众安居乐业的背后，有大名寿喜烧勤政爱民的结果，也有豹五郎在背后惩恶扬善的功劳。 但豹五郎这尊明王做得并不合格，九里的存在便是证明——就算在和之国内，他也没有足够的实力以证誓愿，所以豹五郎最终也只是明王的忠实信徒而已。 有如明王般的威信，却奈何实力不足，和之国败落后，豹五郎在兔丼含恨数年，直到遇到路飞。路飞先后三次救下豹五郎；后又以身试毒，征服囚犯，制服兔丼，随后豹五郎又因传授路飞流樱与其共度数个日夜，所以当路飞在战场中面对巨人，身先士卒冲入敌阵，怒开四档的时候，被保护在身后的豹五郎喊出一声“明王”，想必定是情不自禁。 此外，同在990话中出场的“孤军”德雷克，在卧底暴露之时，在战场中看到的唯一的希望，正是四档状态下，身如明王的路飞。 不过话说回来，虽然在内核中有不少相似之处，不动明王的形象和路飞还是有不小差别。上文中提到的日本东密不动明王形象，与四档路飞相像的地方也就只有“童子形”和“怒容”两个方面，虽然有些人觉得四档和明王长得很像，但毕竟这是一个主观问题，不能当做论据。 但后来我看到藏密中不动明王的形象时，便又觉得一切理所当然了。 头戴五个花瓣冠，表示五佛或五菩萨，或以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障 五个花瓣冠、五骷髅、不动明王为如来五忿怒身五明王之首…… 这么多个五，怪不得四档没那么像啊。 明王与五档：
背负猛火：要想实现这一招，能实现的方式还真有不少。鱼人岛对战霍迪时，路飞使用了纪念艾斯火拳的技能“火拳铳”，原理是武装色包裹下的手臂和空气快速摩擦生热，如果在四档模式下快速移动/旋转，想要达到COSPLAY的效果并不难，但就是好像和山治的恶魔风脚有点重复？
说到山治，在恐怖三桅船和黄金城（剧场版）里，都有他因为生气全身着火的分镜，具体是不是真产生的火焰无从考量，但也说明人物背后生出火焰确实也是海贼王中表现愤怒的一种方式，而不动明王身后的火焰也是愤怒的象征。
此外，凯多的龙炎也能让路飞着火，但如果真这样做了，明王的形象就要打折扣了。 还有可能背后的火不会以真实的方式展示，而是暗示萨博（“路飞的背后永远有我在”）。但我个人觉得这种可能性不大，艾斯在和之国亦有打败凯多的约定，若路飞真能在五档身负猛火，并最终击败凯多，我相信在旧人眼里，那一瞬间必然会浮现两个身影。 右手持利剑：在和之国开篇之时，路飞便从飞撤手中抢走了二代鬼彻，并秀了一把“剑技”——用拿着剑的拳头打人。六皇之中的其余五皇，白胡子有关刀“丛云切”，红发有西洋剑“格里芬”，凯多手持狼牙棒，玲玲三魂器加身，亦有手持的“拿破仑”，黑胡子也有一对趁手的金刚爪作为兵器，目前只有我路宝仍然赤手空拳，想要真正跻身皇级，没有一把趁手的兵刃怎么行？我看这把二代鬼彻就不错——什么？路飞不会用剑？
那又有什么关系呢？请看下图：
还是恐怖三桅船，被灌进剑客的影子的梦魇路飞，就用剑斩了魔人奥兹。这还只是一个普通的剑客，如果装入九侠的影子，情况又会怎样呢？
此外还有一点，不动明王的身色在不同传说中有不同颜色，但也不出青黑、蓝色、白色几种，梦魇蓝蓝路的这个配色，你看看和上面的明王，像不像？ 你说莫利亚不会来？莫利亚和凯多有深仇大恨，还盗走和之国无数尸骨，在凯多灭亡，和之国开国之前，他有什么理由不来和之国了却这段因果（收回这段伏笔）？
当然，莫利亚就算来了，他也只能帮路飞解决当下的问题，脱离影子果实的辅助后，路飞还是不会剑术。但这一点，我们也能从不动明王的形象中找到答案： 右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根 右手之利剑，表示能够抑制忿怒，嗔意，愚痴三毒害的智慧 这就不是用来砍人的！ 当然，作为海贼王的右手，索隆也可能是路飞右手的利剑，但这可能性也不大，至于原因暂且不表。另外路飞将来所持的剑是不是二代鬼彻，这个也不好判断。 左手持罥索：罥索是什么我还真不知道，只能照搬原文了： 左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。 这不就是捆仙绳嘛，我个人觉得这里的罥索应该就指路飞的橡胶果实能力了，东海篇和阿拉巴斯坦篇路飞都曾用橡胶果实捕捉过敌人，橡胶因为韧性，制成的绳索也确实难以挣脱，而要保留橡胶果实的束缚能力的同时，还要进行攻击的话，就需要做到果实能力觉醒了。
而巧合的是，路飞的橡胶果实能力恰好就是恶魔给予的，故而在海贼王的最终篇里，名为橡胶的罥索需要制服的敌人，正是自己内心的恶魔。 这里也能解释为什么利剑并不代表索隆，而是却有其剑了，因为左手的罥索对应的是恶魔果实，而不是其他人。 大概就是这些了，整理起来如下：
路飞五档（或和之国终极形态）： 四档为基础； 背负猛火（致敬艾斯，火焰属性附魔伤害加成，原理同火拳铳）； 右手持利剑（二代鬼彻/天羽羽斩/秋水等…专属武器是晋升皇级的牌面，剑不做斩人用于明王呼应， 在和之国可凭借莫利亚辅助短暂掌握剑术）； 肤色蓝色（梦魇路飞）； 左手持罥索（橡胶恶魔果实觉醒）；…… 当然，这里应该还要附加对高级武装色、见闻色的运用，相信最终战胜凯多的路飞，会呈现真正的不动明王形象。
索隆——阿修罗 索隆对应的角色也是非常清晰，海贼王417话《阿修罗》，直接言明了索隆所对应的，正是佛教护法神天龙八部之一的阿修罗。 先看内核： 在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。 阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。 如果说草帽团里谁的行事作风最像真正的海贼，恐怕大部分人都会觉得是索隆吧——海贼猎人出身，一生追求变强，杀伐果断。从威士忌山峰的百人斩，到庞克哈萨德的大震撼，虽然心底也是善良的人，但索隆从不会对敌人手下留情，这个眼中只有变强，永远充满斗志的男人，大部分时候更像一只蓄势待发的野兽。 有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。 在阿修罗道的众生，事实上福报和天人差不多，但是由于过去喜欢嫉妒和斗争，所造的恶业会带来和天人之间的纷争。阿修罗常常和天人作战，但因为天人福报比较大，所以他们如果受伤，只要用甘露水擦一擦，就会复原。可是阿修罗的身体和人的肉体一样，只要伤到要害，就会死亡。因为阿修罗道恶业的感召，所以常常生活在斗争之中，不得休息，甚至没有时间、没有心思来闻思佛法。 有福无德，这是阿修罗的代名词，虽然有福报，但因骁勇好斗，常年处于战争之中。在新世界以前，索隆的旅途正如阿修罗道一般，一直处于斗争的状态，从巴基刺伤索隆开始，一直到两年后草帽团重聚，索隆的伤便没有好利索过，往往身体没有调理到最好的状态，便要继续下一场战斗，或投入到训练以备下次战斗——索隆没有足够时间参悟剑道，只有当他没有训练，没有战斗的时候会集中注意力思考这些问题——所以他根本无法分心去思考路该怎么走，而也只有在真实的战斗拼杀中，迟钝的索隆才会将理论与实践结合，实力更进一步。 再看法相：
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。 阿修罗王形象众多，但最经典的形象，莫过于三头六臂了。而司法岛与卡库对战中，索隆便已经以三头六臂的形式使用过了阿修罗·一雾银，此后这招也确实成为了索隆最强大的招式之一，只在对战和平守卫者时有再使用。两年后索隆其他招式的威力均翻了十倍（例：七十二烦恼风->七百二十烦恼风），唯有一雾银还未展现过威力，如今和之国对战凯多，索隆已经连飞龙火焰都使出来了，一雾银想必也不远了。 阿修罗与火焰刀： 出名的阿修罗王有四个，但大都是体型巨大，动辄遮天蔽日的，只有三头六臂那位还算正常，而索隆目前与他唯一的区别也就是不能口吐火焰，目前看来，唯一能实现这个COS的，便只有火焰刀了。
1001话中，索隆已经使出了锦卫门的斩火技，而狐火流还有一招能使剑上生火，不知索隆学会没有？ 就算没有，在莫利亚的帮助下，只要能获得锦卫门的影子，也能在鬼岛一战中化身阿修罗王。 什么？火焰刀怎么达成口喷火焰——只要用嘴拿那把刀不就行了？（U1S1，草帽三巨头都能自生火焰了，烧烧果实拉跨啊） 其实索隆与佛教的关系应该更深，除了阿修罗外，三千世界系列的招式也是佛教用语，具体内容我没有深究，还望坛友补充。山治——帝释天（因陀罗） 好玩的来了！ 最开始我一直觉得山治应该对应观世音菩萨，毕竟他们都是有大慈悲胸怀，甘愿牺牲自己拯救他人的存在，而且在一些传说中，观音的前世正是一名王子。 但如果山治对应观音的话，没有办法解释他的好色，何况观世音是西方三圣之一，既然索隆对应阿修罗了，山治又何德何能媲美观音呢？ 直到我在阿修罗的故事里，发现了另外一个人： 阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。 是不是有那味了？阿修罗觊觎帝释天的美食，帝释天贪恋阿修罗的美女，两族常年战火不断…… KDLKDL，让我们再仔细品一品： 帝释天不断七情六欲，有妻妾亿万。据《譬喻经》说，阿修罗王之女容貌姝丽，帝释天以重金聘求，并且扬言，如若不允，即诉诸武力。阿修罗王大怒，遂爆发大战。经多次酣战，互有胜负，最后讲和，阿修罗王以女纳于帝释天，而帝释天则以甘露作为回报。 不断七情六欲，妻妾亿万啊，是山治石锤了。
先看内核： 帝释天，又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。居于三十三天，本为印度教神明，司职雷电与战斗，后进入佛教为护法神。帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。 众所周知，山治一直以来恪守骑士道的信条，保护弱小对抗不平，热爱家园勇于牺牲，这一点上，帝释天作为护法神，与山治同为守护者，亦是主君的贴身护卫。
再看法相： 帝释天也有一个变化的过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像并附有侍女三人。 帝释天入佛教后，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵、左手置于胯上。其形象依《大日经疏》等说，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。 法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠，双手合十，象征她既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。 其实单就形象而言，帝释天和山治并没有太多相似之处，战斗方式也是天差地别，无论是金刚杵，骑白象还是雷神，这些与山治都没有太多关联。除了法海寺壁画中的帝释天作为帝王之后，与山治身为一国之王子有异曲同工之处外，似乎尾田只借鉴了帝释天与阿修罗“相爱相杀”的背景，以及拥有美食，却又好色的天性？ 非也，无论是帝释天，还是观世音菩萨，在形象中都有一点极为特殊——男人女相。
对比一下女相帝释天和四十岁的山治，美不美？
帝释天与人妖：
在我看来，海贼王中对“男人女相”的表现形式，就是人妖。 547话人妖王伊万科夫出场时，曾提到“人妖”是超越了性别界限的新人类，而这种“不男不女”的造型，在佛教中也有不少神拥有，除帝释天外，最著名的莫过于观世音菩萨，因为观音菩萨救度一切众生的大慈大悲，犹如慈母爱自己的儿女一般，所以观音虽是男身，人们却更愿意将其绘为女相。 海贼王中的天花板级见闻色高手，截止到目前为止，大部分为女性，空岛出生即能听到整个空岛声音的爱莎、鱼人岛能够听到他人心声的乙姬、鱼人岛具有占卜未来能力的夏莉…见闻色的内核是倾听万物，只有拥有足够细腻的内心，才能将见闻色修炼到极致。在这一点上，男性见闻色强者里，路飞、卡二、山治、甚至乌索普也都有同样的特点。 而女性中，能算上武装色霸气强者的，目前看来只有BIG MOM一人。 女性不擅长舞刀弄枪，男性不擅长倾听万物，那我把两者结合起来——不就两者皆不擅长——呸，是两者皆擅长了嘛。 作为一名男性，拥有比一般女性更细腻的心思，却不擅长硬碰硬交手，山治新世界已经不知吃了多少次亏，现在有了战斗服的加成，倒是可以一定程度上弥补他脆皮的短板，但山治要怎样才能提升自己在见闻色上的优势呢？ 帝释天告诉我们：你可以变成妹子啊。 人妖王告诉山治：变成妹子有什么意思，山治BOY，投入人妖的怀抱吧！
阿拉巴斯坦王国的对战中，小冯已经为我们展示了，人妖拳法只是一个统称，真实的对战中也可以用腿进行战斗，而在两年后鱼人岛的亮相中，虽然山治不愿意承认，但其实他的招式也早已受到了人妖岛的影响：
同样的，阿拉巴斯坦对战中，山治也发现了一个关键点：不变成人妖就没法使用人妖拳法这项技能。
这也难怪为什么山治君两年后除了月步以外便没有任何额外技能了，变不了人妖，在人妖岛学的东西都不能用啊。 至于鬼岛战场上怎么变？这要看尾田大大的安排了，或许让弗兰奇改造山治战斗服时做一点手脚，也许伊万科夫也像尼治一样给山治偷偷塞了东西，还有可能山治自己就拥有秒变人妖的能力（在人妖岛他第一次变人妖时也没注射激素啊）…总之当山治需要这个力量的时候，他总归也是要用的，在自身的尊严和死亡面前或许他会选择死亡，但在同伴的安危和尊严面前呢？何况山治现在也不需要担心形象毁掉了，毕竟——
没人看得见呀。 再次声明：本人并非佛教信徒，上文所引述内容均来自网络，如有冒犯还请见谅。此外海贼王作为一部鸿篇巨制，对经典的借鉴，引入的典故，必然也不止我所窥到的这一星半点，本文权当抛砖引玉，若有其他看法，还望各位坛友理智补充。
