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坚持恒久对于一个人来说有多难，《易经》早已告诉你答案
“持之以恒”是一个非常励志、也非常美好的词语，但是真正能做到“坚持”，不仅仅需要严格的自律，还需要不断变换节奏，进退有度。一个不能“持久”的人对一个能“持久”的人永远无法做到感同身受，没有经历过“持久”的人生，将无法理解经历过“持久”的人生的痛苦和快乐，经历过“持久”的人生道路都是曲折前行的，没有直线。
“《易经》里有一卦叫“恒”卦，其前一卦为“咸”卦，《序卦传》里说，“咸”卦描述的是男女感应，其感应是快速而直接的，推及夫妇之道，在迅速引发情感之后，接着要考虑的就是如何才能长久维持，所以出现了“恒”卦， “恒”卦的卦象也很有意思，其上（外）卦为震，象征“长子”，下（内）卦为巽，象征“长女”，意为“男主外女主内”，当然，这是古时思想。
而“震”又为雷，象征着“动”，“巽”又为风，象征着“随顺”，有随顺行动之意，只有沿着自然规律运动才能“守恒”。“恒”卦到底有多难呢？其六爻里竟然出现了三个“凶”，可见想维持恒久，绝不是简简单单的事情，相爱容易相处难。
“恒”卦最能体现《易经》的变化思想，也最能体现《易经》辩证哲学思维，任何事物都有两面性，《易经》的变化是永不停止的，是为“不已之恒”，而其变化规则和立场又是不能改变的，是为“不易之恒”。在自然界，一年四季轮回、日出日落，宇宙万物皆有各自的恒常规律，同时也都在应时顺势向前变化发展，终结之后一定会有新的开始，“终则有始”。
人间也是类似的情况，想要成就一件事情，不坚持肯定是不成的，但坚持必须有坚持的方式方法，有一个词叫“杂而不厌”，比如说：让一个人不间断的重复做一件事情，这个事情能够坚持多久呢？肯定会厌烦、厌倦，如果中间再穿插做些其他事情，那么，所做的事情才会有结果，这就是所谓的“一张一弛”，文武之道。
人间的感情也是如此，如何才能维系正常、健康的夫妻关系，其实也必须做到“杂而不厌”，为什么“小别胜新婚”，这个“别”其实就是“杂”，就是增进夫妻感情的“润滑剂”。一件事情、一种关系的维持，如果要有恒心，必须要有某种秩序，某种安排，才可能永恒的维持下去，必须不断调配其内容，做到坚持长久。
《易经》的“恒”卦还有一句话“不恒其德，或承之羞，贞吝”，简单意思就是说：人如果不能恒守德行、规则，常常就会受到羞辱，带来困难。孔子在引用《易经》这句话时说“人而无恒，不可以作巫医”，其意思可以理解为：人如果没有恒心吃药，连巫医都治不好他的病。从古至今，可见坚持“恒久法则”对人类的发展至关重要。
《易经》卦象的变化告诉我们要顺其自然，但是不能盲目地听其自然
当我们面对因为违背自然规律而造成的不良后果时，该怎么做才能改变现状，寻求正道，从而化险为夷呢？
当乾卦的初爻变，二爻变，三爻变，三爻皆变的时候，大家就知道，下卦的那个乾已经不见了。上乾的阳气还在，下乾阳气已尽，就是下半身统统瘫痪了。所以，否卦和泰卦，人们往往对它们的互动和变化听之任之。反正早晚会否极泰来。这本身没有错，但是，如果命没有那么长，根本等不及泰来就撒手西去，岂不太冤屈了？
[太阳][太阳]否卦一变就成观卦，观卦再变，成为剥卦，然后就要顺势变下去，最后就是坤卦了，那就救不了。所以，我们就想出一个办法，把否卦先变成益卦，益卦再变成损卦，损卦就变成泰卦，这样经过三步就变成泰了。这就叫用人力来加速否极泰来，同时还是顺其自然，而绝不是听其自然。
下卦的中叫作二，上卦的中叫作五。但是全卦六爻合在一起的时候，三爻跟四爻又是中。所以，二三四五这四个爻基本上都叫中。大家除了初爻和上爻听天由命之外，其他四个阶段都可以用理智来指导自己。按部就班，稳扎稳打，不能出差错，这是《易经》的要求。但这是非常困难的过程。我们常说，颠三倒四，不三不四，就是没有讲到正。叫作三反四复。
什么叫三反四复？这实在不容易懂。我们举个例子就好了，一个礼拜有七天，复卦里面有七日来复，《易经》的复卦，卦辞写得很清楚：七日来复，天行也。七日来复，其实是老天给我们的数字，不是人创造的。这又是跟孔子一样：述而不作。《易经》只是把老天告诉我们的东西加以转述而已。
七日来复，现在叫作一周。我请问你，礼拜一工作效率高好不好？很显然不好。尤其现在周休两天，那礼拜一就是半放假，因为周末玩得很累，打了两天牌，无精打采，这是必然的。到了礼拜五又觉得，又要放假了，有事情反正做不完，与其留个尾巴，不如下个礼拜再说吧。去头去尾只剩下礼拜二，礼拜三，礼拜四，一周只剩下三天了。那是礼拜二开始做呢，还是礼拜三才开始做？如果等到礼拜三开始做，万一做错了，就没有时间补救了。所以，必须要礼拜二就开始做，礼拜三开始反复检讨，万一错了，礼拜四才可以掉头来补救。
当然，我们不能说三反四复就是这个意思。因为它蕴含了太多的东西。我们读《易经》这么久了，应该知道，数是很深的学问，这样各位才知道，为什么中国人常常讲，我心中有数。我眼睛在观象，但是我心中有数。
[太阳][太阳]象里面有数，六个阳爻只有一个卦。可是五个阳爻一个阴爻，可以构成几个卦？四个阳爻，两个阴爻呢？三个阳爻，三个阴爻呢？所有的变化加起来不多不少就是六十四个卦，这是非常精确的数学。我们常说，一切有定数，这是事实，只是我们没有听懂。如果宇宙间没有定数，自然怎么衍变？那人类会恐慌的。我们今天过的日子很踏实，就是因为一切有定数。我们知道剥极必复，知道否极泰来，知道一切都是循环反复，对未来才不会感到恐惧，因为我们心中有数。如果一切乱了，求新求变，连老天爷也在求新求变，那人岂不是最糟糕？
眼观天象，心中有数，正确发挥人类的主观作用，能让我们在出现问题时，做到及时补救，并且加快否极泰来的速度。那么，饱含古老智慧的《易经》，还给我们的日常生活带来哪些启示呢？
[太阳][太阳]读《易经》的人会慢慢体会到，它总是一句话讲到差不多就不再讲了，再讲下去就错了。任何事情讲到七八分就行了，要留些弹性，因为情况随时在变，这样才有一个应变的空间。如果话讲满了以后，一点弹性都没有，而环境继续变，那又当如何应对？
每一句话都有相当的道理，当一个人过分强调没有错的时候，就已经错了。这才是《易经》三反四复的基本要求。我们现在并没有把三反四复的真正功能说清楚。因为我们学到这里，还没有资格去了解那么深的东西。我们只是告诉大家，数的变化是无穷的，就好像象的变化是无穷的，而道理也随时在变动。
[太阳][太阳]所以我们中国人很少讲，“一定是这样”。《易经》只有四个字，叫作大致如此，六十四卦都是大致如此，差不多。所以，差不多是最高的智慧，可惜现在人一听到就皱眉头。很多人觉得差不多是不行的。所以，现在人已经开始搞不通道理了。这也是我们为什么要花这么多时间来讲《易经》的原因。
每天读《易经》：最简便的用《易经》卜算方法
最近学了《易经》的卜卦方法，传说很准，我是不管准不准的，就当个小游戏事前玩一下，增添点乐趣。
下面和大家分享一下最易懂版的用《易经》卜卦方法。如果大家想让我帮忙卜算的，可以在后面留言，我可以帮大家算一下，就当个小游戏吧。
卜卦：
一、 找出三枚一样的硬币，一元的，一毛的都行。
二、 洗手并调整好心情，心情保持平静最重要。
三、 扔六次硬币，每次把硬币的反正记下来。
1 确定硬币哪一面是正面，哪一面是反面。比如有数字的是正面，有花的是反面；
2 从下往上画；
3 两个正面+一个反面的是阳，画—；
一个正面+两个反面的是阴，画- -；
三个正面，画- -，后面再画一个小小的X；
三个都是反面，画—，后面再画一个小小的X
举个例子：图片
解卦：就像查字典。
说明：一个卦辞分为六个爻卦辞。
—名叫九，从下往上，最底的线叫初九，第二上的叫九二，以此类推，最上面的叫上九，乾卦多一个用九
- - 名叫六，从下往上，最底的线叫初六，第二上的叫六二，以此类推，最上面的叫上六，坤卦多一个用六
一、根据上下六条线的摆放样子，判断是什么卦。
- - 六上
- - X 六五
— 九四
- - 六三
— 九一
- - 初六
图片和上面的图形是第40卦 雷水解卦。
一个卦有卦辞，还有爻辞。
二、根据有几个X，和X的位置查爻辞，方法：
1 没有X 的，就按卦辞来解。
2 一个X的，就按照这个X的位置的爻辞来解。
3 两个X的，按照上面的X的位置的爻辞来解。
4 三个X的，按照本卦卦辞和变卦卦辞来解。
5 四个X的，按照另外两个没有X的，位置处于下面的爻辞来解。
6 五个X的，用变卦中的没有X的爻辞来解。
7 六个X的，如果是乾、坤两卦，就用用九（一种爻卦名）、用六（一种爻卦名）的卦辞解卦；如果是其它卦，用变卦的卦辞解卦。
例子：图片中的图形是第40卦 雷水解卦，它的只有一个X，处于六五的位置，六五爻辞就是本卦的意思。
- - 六上
- - X 六五
— 九四
- - 六三
— 九一
- - 初六
六五的爻卦是：君子维有解，吉；有孚于小人；
它的意思是：君子解脱了困境，吉祥，用诚信感化小人，小人势力消退。
这就是本次卜卦的结果。
变卦：1 三个正面向上的，本是- -，在变卦中就是—
2 三个反面向上的，本是—，变卦中就是- -
本卦：风地观卦 变卦：水火未济卦
— —
— X - -
- - X —
- - - -
- - X —
- - - -
解卦：
本卦——风地观卦：清楚地观察，彻底透视其深层原因，还必须有虚心求教的精神。
变卦——水火未济卦：事未成，是一个新的开始的过度阶段，君子要明辨事物，重点在于选择。
两个卦意结合，就是本次卜卦的结果。
从《易经》的角度告诉你，人为什么不顺？用3招可化解
很多人以为《易经》是算命的书，或推崇它，或诋毁它。《易经》最早的起源，现有记载的资料根本无法追踪。
我个人认为《易经》的出现，远远早于黄帝，讲宇宙变化规律，发展到黄帝，再到周文王演绎成《周易》，再到周公补充卦辞、爻辞，逐渐演变成一本占卜的书。
不管《易经》怎么演变，其核心只有一个：规律的变化。
人和《易经》是什么关系？如果把河图、洛书和《易经》结合起来，事实上，这三者是人类种族起源和潜能开发的宇宙全息图。
这已超越文字，这里无法陈述，有缘人自然会懂。
从《易经》的角度告诉你，人为什么不顺？通俗地说，当一个人的言行，做事，和自然规律相违背，个人独立的能量体和周围的能量场逆行，人就会不顺。
当你逆风而行，就能体会到个人和外界的能量流相逆的处境。
以老子和庄子为代表的道家思想，核心只有4个字：顺其自然。
很多人不以为然，认为这是一种消极、无奈的哲学思想。恰恰相反，“顺其自然”4个字，大道至简。顺应自然规律的变化，人不要用主观和客观规律忤逆，不忤逆规律，人自然处于顺境。
既然是规律的东西，自然可顺应规律而解。当人不顺时，用3招可化解。
1、当趋势的变化不利于自己，要止。
《易经》有64种规律变化，不管世界怎么变，你不用管它，你只需要懂得分辨两种变化：
一种是利于自己的变化趋势；
一种是不利于自己的变化趋势。
如果你不分辨，按照主观意愿，盲目行事，有时候会让自己陷入不顺的处境。
哪些是有利于自己？哪些是不利于自己？具体问题，要具体分析。这个没有标准答案，靠你自己用心观察，冷静判断。
做任何事情，当事态的发展，不利于自己时，一定要止。停止下来，观察一段时间，如果仍然有机会，再行动也不迟；如果仍然是不利于自己，则立即止损，结束，不给自己找理由和借口。
2、随机变化，顺势而为，要灵活。《易经》的变化，虽然有规律，但发生到每个人的身上，是随机的。同样一件事，可能发生在你身上，也可能发生在你旁边人身上，这是一种随机。
随机，就意味着凡事要灵活。
道家说“顺势而为”。
顺着趋势而为，说起来简单，做到的人很少。大多数人，都是顺着自己的意思而为。
最好是把自己的意愿和趋势结合起来，做到合一，才是最佳状态。
3、发挥主观意志力，给自己创造条件。《易经》64卦，每个卦，都有两部分构成。下面的卦，代表主体内因；上面的卦，表达客观外因。二者交互，会互相影响。
当外因的力量，大于内因的力量，那么事情就不是由你说了算。
当内因的力量，大于外因的力量，那么事情就是在你的控制范围内，由你说了算。
发挥主观意志力，可以给自己创造条件和机会。
所以，说《易经》本身是活的，随时变化。个人的力量，如果足够坚定，足够强大，也可以影响外因，改变现实。
