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“天下第一神数紫微斗数”的前世今生
在阅读本篇文章之前，先要搞清楚，本文只是对这门术数的起源和演变进行讲述，对于这门术数的准确度如何，是否是封建糟粕，不在讨论范围之内。
在如今的生活中，虽然科技昌明，但人们面对未来可能的变数，仍然想要提前做准备。
某些事情，本来已经注定结局，但有的人不甘心，仍然想在人事之外有所作为。
这就给了古老的命理术存在的空间。
占卜形式，源自网络
这些年，伴随着八字、占星的普及，一门最为全面，且根植于中国传统文化的紫微斗数，逐渐火爆起来。
01
什么是紫微斗数
“紫微”其实就是北极星，在古人眼中，北极星是不动的，“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”，就是这个意思。
古人根据星象变化，将不同时间出生的人分类，进而衍生出一门禄命术。
紫微斗数的优点是非常直观，十二个宫位基本涵盖了人一生所有的层面。
天象图，源自网络
同时，这门术数还特别注重“命”与“运”的区别。
“命”就好比一辆车，先天决定了命主这辆车是劳斯莱斯还是奔驰宝马，还是拖拉机。
“运”就好比道路，是后天的机运和环境。
“命”不好的人也有走大运的时候，拖拉机如果上了高速，照样可以跑得快；
“命”好的人也有四面楚歌的时候，劳斯莱斯在烂泥路上，肯定会举步维艰。
紫微斗数三合命盘，源自网络
紫微斗数的严谨性还考虑到了流年，即短期的运势，好比看命主这辆车走在高速路或者烂泥路的时候，会不会堵车。
十二个宫位，每个宫位都能决定你十年的大运，但我们如今的人都很少能活到120岁。
但术数的设计者却想一个人都能走完十二个宫位，因此根据每个宫位的地支三合的关系，设计了三方四正的概念。
12个宫位，可以分为四组对应四象。
“生我的三宫”：田宅，福德，父母，因为在古代田宅都是私有制，是祖业的表现，父母是给予我们生命的人，福德是你来到世界的气运。
在古代，“头胎难养”的情况下，能够活下来就已经是福分。所以这三个宫位是生“我”者。
十二地支，源自网络
“我生的三宫”：兄弟，夫妻，子女，这三类人都是需要我投入感情、精力、财富来维系的，因此是我“生”者。
冲我的三宫位：迁移，疾厄，仆役，涉及到人的环境、身体、人际关系的变化，古代不太喜欢太多的变数，因此是冲“我”者。
“我之本气”：命宫，官禄，财帛。这完全是一个人的性格、能力、气质。
02
紫微斗数为何不如八字流行
如此精细而又讲究的紫微斗数，很长时间流传却不如八字子平术。
首要原因是紫微斗数产生的时间要晚于八字。
基本公认的是紫微斗数祖师爷是陈抟老祖。
陈抟老祖，源自网络
陈希夷最大的传奇之处就是提前预料到赵匡胤登基，还和赵匡胤打赌，最后赢了华山。
但宋代大儒程颢、程颐曾对唐宋的“算命术”做出了当时最为准确的分类：即“三命是律，星辰是历”。
“三命”就是“八字”，和古代音律有关，源自纳音算命术；
而“星”则是依据星历天文进行的“占星术”。
这里并未提到综合了两种术法规则的紫微斗数，二程距离陈抟老祖的时间已经颇为久远。
二程夫子，源自网络
如果紫微斗数产生于北宋初年，哪怕在皇宫大内小范围流传，两人也不会不知。
最早的紫微斗数典籍是《全书》以及《全集》，两本书中均提到了罗洪先这个人。
他是江西人，江西在明代可谓出尽了风头，很多内阁首辅都出自江西。
罗洪先还是嘉靖年间的状元，他对明世宗沉迷于修道长生有所不满，犯颜直谏的同时，不出意外被贬。
罗洪先，源自网络
对朝堂失望后，他干脆离开了官场，回乡隐居。
这段时间，他除了体悟王阳明心学，还对天文地理、兵法阵仗、阴阳术数进行了潜心研究。
他还将元朝道教诗人朱思本的《舆地图》加以改绘，取名《广舆图》。
此图的出色之处，是首次将中国分为十三个省来标注分划，成为我国最早的分省交通地图。
舆地图，源自网络
有人曾将罗洪先对中国地图的研究与荷兰地理学家基哈德斯．墨卡托（1512-1594 ）看齐，在清代康熙以前，为世上最伟大的两位地图学家。
晚年的罗洪先虽然出家，佛法修为也达到了很高的层次。
但与道家联系也很密切，他的许多养生法门中，都提到陈希夷，风格与紫微斗数全书一致。
全书序言中提到的陈希夷第十八代徒孙陈道，年方二十有六，全书出现的时间为1550年，即嘉靖二十九年。
嘉靖帝，源自网络
罗洪先中举后到离开官场，再到1550年，正好二十六年。
如果以他当时的博学而论，发明了紫微斗数，是大有可能的，不过对同年代的人，他的发明多么奇妙，说服力肯定会很有疑问。
若托名于古人，则不失为一妙计。将心比心，此种行径，我们应能体会得到。
而且，紫微斗数中很多命格都有那方面的病症，盖因《金瓶梅》成书的晚明风气开放，是当时的社会现状而已。
“小马达”西门庆，源自网络
纪晓岚的四库全书之所以没有将紫微斗数录入，不是他不知道，主要是他不重视而已。
03
三合vs飞星，谁是正统
因为，紫微斗数比八字排盘要复杂很多，安星诀内容更多。
当一个求测者将八字摆出来，甚至缺一个时柱，命理师便可以迅速推算。
八字命理师已经推断个差不多的时候，紫微斗数的师傅很可能还在排盘。
四柱，源自网络
命理师傅自然要选择更为便捷的方式，加上紫微斗数产生时间晚，理论有待于完善，各种资料散佚不成系统。
所以，在很长时间内，八字都是主流。
因此有人认为，紫微斗数是皇家专属，作为不传之秘，直到清王朝覆灭后，那些钦天监流落民间，才将紫微斗数逐步普及开来。
这个猜测没有道理，无非是包装，再者命理师不是学者，对学术态度也没有什么要求。
有了计算机的系统后，紫微斗数没了之前的限制，所以迅速风行，且在传统的三合派之外，产生了飞星派。
紫微斗数飞星派命盘，源自网络
飞星派和传统斗数三和派的区别是主张每个宫位的天干引发四化，注重各个宫位之间的联系。
准确度不在讨论范围内，单就他们认为紫微斗数起源于夏商周，是肯定站不住脚的。
用干支纪时，出现在南齐，那注重定时的紫微斗数便可能出现在这之前。
唐朝以前，我们谈论最多的是另一种推命方法——中医的“五运六气”学说。
“五运六气”，源自网络
该方法主要靠的是太阳历和节气，所以只需要知道年、月、日即可。
当时，八字已经出现，但是包括了“年月干支系统占法”，“月日干支系统占法”等不同体系，在《金瓶梅》中，仍然没有被统一。
飞星派为了堵上这个理论漏洞，将紫微斗数的产生定在了南梁到隋唐期间。
并将吕洞宾奉为祖师爷，并言之凿凿表示，记载于《道藏经》。
吕纯阳，源自网络
然而，《道藏经》根本没有这方面的内容，而且飞星派还将佛教的因果、轮回加入斗数中，更加凌乱。
从这点看，三合毫无疑问是古法正统。
04
结语
但三合和飞星到底哪个理论更为准确，依旧不重要，重要的是你对这门术数乃至命理的态度。
南太平洋托布伦群岛，迄今有一群以农业为主的土著，他们有着丰富的农业知识。
但每年的耕作总要和巫术结合起来，仪式一丝不苟进行。
萨满仪式，源自网络
当你告诉他们，既然巫术这么灵验，那干脆坐享其成好了。但这群土著会嘲笑你头脑简单。
因为土著也知道，收成还是要靠实务经验，但是经验也告诉他，即使技术都十全十美，仍然会有些不明原因会让收成变坏。
巫术及仪式就是针对这些难测的，不明的因素，希望将危害减到最少。
巫师长老，源自网络
所以，即便不像做学问那样研究它，也不能忽视它的合理性，但更不必过分夸大它的作用，这才是可取之道。
难道，我们生活在文明的华夏，见识还不如那群土著吗？
本文创作团队
作者 | 赵希夷
策划 | 赵希夷
编辑 | 赵希夷
*图片来源于网络，如有疑问烦请联系
100个问题，带你了解北京中轴线的前世今生
2022年是《保护世界文化和自然遗产公约》缔约50周年，1972年11月16日，《保护世界文化和自然遗产公约》在联合国教科文组织大会上通过。自1985年加入《公约》以来，中国的世界遗产保护事业从无到有、从小到大，至今世界遗产总数达到56项，其中世界文化遗产38项、世界文化与自然双重遗产4项、世界自然遗产14项。
作为一组长达7.8公里的巨大建筑群和城市空间的组合体，北京中轴线是历经700余年发展形成的富有韵律、和谐，具有强烈标志性、仪式性，且反映东方文明的都城中心区域。
聚焦这条“最伟大的南北中轴线”，北京市于2011年启动了申遗工作。今年8月，国家文物局宣布确定推荐“北京中轴线”作为我国2024年世界文化遗产申报项目。
北京中轴线上分布着元代至今的重要建筑群，这些建筑和它们见证的历史，您知道多少？
2019年5月28日，从永定门外北望北京中轴线。资料图片/新京报记者 王贵彬 摄
1.“北京中轴线”是一条线吗？
北京中轴线并非是一根线，也不是一条街道或者若干建筑群的集合，它是北京老城的核心区域，是经过持久的设计和建造形成的连续的空间序列和城市景观，集中地体现出中国传统都城规划的设计理念和这一理念在近现代中国的延续与传承。
2.“北京中轴线文化遗产”是指什么？
北京中轴线文化遗产，是指北端为北京鼓楼、钟楼，南端为永定门，纵贯北京老城，全长7.8公里，由古代皇家建筑、城市管理设施和居中历史道路、现代公共建筑和公共空间共同构成的城市历史建筑群。
3.北京中轴线上的建筑保护对象包括哪些？
北京鼓楼、钟楼、地安门外大街、万宁桥、地安门内大街、景山、故宫、太庙、社稷坛、天安门、天安门广场建筑群、正阳门、前门大街、天桥南大街、天坛、先农坛、永定门御道遗存、永定门等。
4.北京中轴线文化遗产保护条例的保护对象，除了鼓楼、钟楼等18处建筑群、道路，还有哪些元素？
以北京中轴线为骨架对称展开的历史城廓、历史街巷、城市标志物或者标志性建筑群；依托北京中轴线标志性建筑构成的重要景观视廊；烘托北京中轴线核心地位的北京老城平缓开阔的空间形态；与北京中轴线形成和发展密切相关的历史河湖水系和水文化遗产；作为北京中轴线重要背景环境的历史文化街区和其他成片传统平房区；与北京中轴线遗产价值相关的其他不可移动文物、历史建筑、历史名园、古树名木等历史文化资源；在北京中轴线历史发展过程中形成，与其所承载价值密切相关的国家礼仪传统、城市管理传统、建造技艺传统、民俗文化传统等。
5.中轴线上有几处世界文化遗产？
三处，分别为故宫、天坛和万宁桥（大运河）。北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一；天坛在明清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所；大运河是中国东部平原上的伟大工程，为世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。
6.“中轴线”概念是谁提出的?
梁思成。1951年2月19日、20日两天，梁思成在人民日报（第967和968号）上发表了一篇《我国伟大的建筑传统与遗产》，文章的最后明确提出了中轴线的概念。
7.北京中轴线始建于什么朝代？
北京中轴线始建于至元四年（1267年）。
8.中轴线对于古代北京城的意义是什么？
明清北京城总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”“前朝后市”，因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。
9.北京中轴线是一条笔直的线吗？
北京中轴线从永定门到钟鼓楼不在一条直线上；从正阳门到地安门误差不到1米，几乎是在一条直线上。
10.北京中轴线是正南正北走向吗？
不是，中轴线走向与子午线有2度左右的偏角。
11.北京中轴线是在老城正中吗？
不是。向东偏移了130米。中轴线把北京城分为两部分，但中轴线并不在北京城正中，东半部要短于西半部，东城墙距中轴比西城墙近251米。
12.北京中轴线申遗首个数字形象是什么？
北京雨燕。每年春夏，世界唯一一种以北京命名的野生候鸟——北京雨燕都会在正阳门城楼上栖息。北京雨燕已在正阳门上筑巢600多年，是正儿八经的北京中轴线“原住民”。2008年北京奥运会的吉祥物“妮妮”，就是以北京雨燕为原型设计。楼阁高台上争逐竞飞的雨燕，成为古都北京一道自然与人文兼具的景观。
2022年7月12日，正阳门城楼上空，北京雨燕飞过。资料图片/新京报记者 李木易 摄
13.按风貌和内涵来分，北京中轴线可以分成几段？
依据北京老城城廓结构、现存城市景观特点，北京中轴线自北向南可分为四个区段：北段、中段北部、中段南部、南段。北段以钟鼓楼两座高大建筑为北端，由此向南繁华的商业建筑清晰地限定出居中道路的街巷尺度，形成南向阳光充沛、繁荣而充满生活气息的市井景象。中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和礼仪祭祀建筑构成。位于北京中轴线核心区域的天安门和天安门广场及建筑群构成中段南部。南段由正阳门经中轴线南段御道遗存至永定门，两侧分布有规模宏大的古代礼仪祭祀建筑天坛与先农坛。
14.北京中轴线对当今北京城市规划有何影响？
很多重要建筑坐落在中轴线的延长线上，比如北京奥林匹克公园、北京大兴国际机场等。
15.中轴线上数量最多的建筑类型是什么？
城门。一层层、一重重城门的包装，造就了中轴线宏伟鲜明的序列。中轴线自北向南原有地安门、寿皇门、寿皇殿院宫门、万岁门、北上门、神武门、顺贞门、承光门、天一门、坤宁门、乾清门、太和门、午门、端门、天安门、中华门、正阳门、永定门等18道门。其中，地安门1954年因阻碍交通而被拆除，北上门1956年因修建景山前街而被拆除 ，中华门1954年因修建天安门广场而被拆除。
16.北京中轴线上有几座桥？
北京中轴线上曾有七座古桥，从北到南依次是：万宁桥、神武桥、内金水桥、外金水桥、正阳桥、天桥和永定门桥。如今，神武桥和天桥已不是原来的样子，而正阳桥和永定门桥也被现代的前门大街和永定门立交桥取代。
17.中轴线皇城的城墙为何不见了？
上世纪20年代初，北京的皇城墙上先是打开了豁口，之后被一段段拆除。拆下来的很多城砖被用在了其他工程里。1925年，当时的市政公所开始明码标价倒卖皇城砖。据史料记载，从地安门到皇城东北角的892米长的皇城墙砖，卖出了21967块银元。
18.为什么说北京中轴线体现了中国信仰的多元一体？
天坛供奉昊天上帝，先农坛供奉风雨雷电、名山大川、河神水神、农神、岁神等，绮望楼供奉孔子，正阳门瓮城中东侧有关帝庙、西侧有观音寺，故宫钦安殿供奉真武大帝，景山万春亭供奉毗卢遮那佛，这些都反映了中国传统文化的包容性。
19.北京中轴线是否将《周礼·考工记》所载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”这一营城理念，是否完全落实到现实中？
是的。
2022年8月2日，一名小朋友在钟鼓楼广场上踢球。资料图片/新京报记者 李木易 摄
20.北京钟鼓楼是做什么用的？
钟鼓楼在古代主要用于报时，是明清时期我国规模最大、等级最高的报时中心。
21.北京钟楼和鼓楼是同时建成的吗？
是。1420年，北京钟楼和鼓楼同时建成。建成没多久钟楼被烧毁，一直到乾隆年间才复建，这也就是现在的砖石结构的钟楼。
22.北京钟鼓楼是如何报时的？
在古代，铜刻漏计时，鼓手们听到铙响后击鼓定更，钟楼听到鼓声后撞钟报时。清代计时仪器改用时辰香，严格定制的时辰香为盘旋状，均匀燃烧，在经过精确计算的刻度上悬挂小球，下接金属盘。当香烧到该刻度，球掉入盘中报时，提醒鼓手击鼓。
23.钟鼓楼报时，先敲钟还是先敲鼓？
北京钟鼓楼在长达600多年的报时历史中，始终先击鼓后撞钟，即每日报时始于“暮鼓”止于“晨钟”，是“暮鼓晨钟”，而非“晨钟暮鼓”。
24.北京钟鼓楼的钟鼓报时敲多少下？
北京钟鼓楼报时钟、鼓敲击方法相同，均为108声，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”，快慢相间敲两遍，共计108声。之所以敲108声，是因为中国古人用“108”代表一年，包括一年12个月，24个节气，72候，三者相加刚好108。
25.北京中轴线上最高的一组建筑是什么？
钟鼓楼位于中轴线的最北端，是中轴线上最高的一组古代建筑，钟楼通高47.9米，鼓楼通高46.7米。
26.北京钟楼的“古钟之王”有多大？
该报时铜钟制造于明永乐年间，悬挂于八角形木框架上，通高7.02米，钟身高5.5米，下口直径有3.4米，钟壁厚12-24.5厘米，是中国现存铸造最早、重量最重的古钟。
27.今天中轴线上唯一的元代遗存是什么？
万宁桥距今已有700多年历史，是中轴线上唯一的元代遗存。元大都的鼓楼东北曾有大天寿万宁寺，是城市中心，据传万宁桥之名亦同其有关。清代称此桥为“地安门桥”，俗称“后门桥”。1951年，北京市政府曾对其进行修缮，后玉河改为暗河，桥两侧成为平地，仅剩桥栏。
28.北京中轴线上古桥中仍承担交通功能的是哪座桥？
万宁桥，位于北京地安门外、什刹海附近。万宁桥也是大运河世界文化遗产的一部分，至今承担着地安门外大街车辆和行人交通通行的功能，是中轴线七座桥中唯一坚守在现代交通岗位上的古桥。
2021年8月6日，万宁桥。资料图片/新京报记者 浦峰 摄
29.万宁桥的作用是什么？
万宁桥属于“桥闸”，具备双重功能：一是通行，二是可当闸门用于制水。
30.万宁桥的栏杆为什么有三种颜色？
万宁桥两侧栏杆有三种材质和颜色，反映了三个阶段：中央略微发黄的汉白玉栏杆明显已被风化，是古代原件；往外几根灰色的，是上世纪50年代改造万宁桥时替换的青砾石构件；最外侧崭新白净的是2000年万宁桥大修时补的。
31.万宁桥上的镇水兽是什么兽？
相传万宁桥镇水兽是“龙生九子”之一的“趴蝮”。据史料记载，趴蝮专职“镇水”。镇水兽在古代经常随水利设施而建，传说它常年在水中戏耍，故水性极好，可镇守河道，让江河“少能行船，多不淹禾”，又能捕食河妖。人们依其形貌雕成石像置于桥头或桥身，以镇消水患，在水边修建镇水兽也蕴含了古人伏波安澜的美好愿望。
32.北京中轴线的制高点在哪里？
景山位于北京老城的核心地带，是中轴线上的制高点，它丰富了这条轴线的立体空间，承载并彰显着中华建城文化与对称美学。作为一座人工堆筑的土山，它源自辽金，见证了元、明、清三朝兴替。景山曾为一座规制最高、极为精美的皇家御苑，今天的景山是一座人民公园，为每年600余万游客提供优质服务。
33.景山公园在古代承担着哪些功能？
景山公园保存着寿皇殿、观德殿、护国忠义庙、绮望楼等古迹文物，曾是清帝后祭祖追思的重要场所，散发着浓厚的根祖气息，是传承和发扬中华孝道文化的胜地。
34.景山上最高的建筑是什么？
万春亭位于景山最高处，建于乾隆十五年（1750年），亭高15.38米，被誉为北京中轴线上的制高点，京华览胜第一处。
35.景山上一共有多少座亭子？
景山公园共有五座亭子，分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭和富览亭。万春亭和景山山腰处对称而置的周赏亭、富览亭、观妙亭和辑芳亭互为对景，以万春亭为中心构成一幅完整和谐的景观。
36.景山上吊死崇祯皇帝的槐树还在吗？
不存在了。原树早已枯死伐除，现存槐树为重新栽种的，并挂有说明牌，记述了这一历史事实。
2021年10月7日，景山公园，眺望北京中轴线。资料图片/新京报记者 王子诚 摄
37.为什么中轴线上道观多？
中轴线上的宗教建筑里，道教建筑尤其多，超过佛教建筑，唯一穿越中轴线的宗教建筑也是道教建筑。其中一个很重要的原因是，明代皇帝历来崇尚道教。位于故宫御花园的钦安殿，就供奉着玄天上帝。
38.午门是斩首的地方吗？
午门是紫禁城的大门，这座凹字形的大门可谓是家喻户晓，由于有五座楼，它又被称作“五凤楼”。戏文中唱的“推出午门斩首”，实际上是个误会，实际上，午门只是举行廷杖（打屁股）的地点，象征性大于实际惩罚的作用。
39.故宫为什么叫紫禁城？
紫禁城名称源于天上紫微垣。中国人一向认为统治他们的皇帝是天帝派来的神，有着崇高的地位和尊严。上古时期的中国人通过观察星象，发现满天星斗都是围绕着北极星在运转，因此他们相信那是天帝居住的星座，并按照中国传统的文化赋予它一个吉祥的名称——紫微星。
那么，上天派来统治民众的皇帝在地上的居所理所当然也应该如同紫宫一样，位于帝国之中。而天子所在之城为他人之禁地，所以叫紫禁城。
40.皇帝在哪里上朝？
主要在太和门。它是故宫外朝宫殿的正门，建成于明永乐十八年（1420年），时称奉天门；清顺治二年（1645年）改名为太和门。太和门面阔9间，进深4间，建筑面积1371.14平方米，通高23.80米，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉基座；梁枋上施有和玺彩画，是北京故宫内最大的宫门。太和门在明代是“御门听政”之处，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。
41.什么是“三朝五门”？
“三朝五门”是从周代开始沿袭的一种古老的宫室布局制度。从皇城最外周到皇帝上朝的大殿之间，应设五道大门，由外到内依次称为皋门、库门、雉门、应门、路门。五座门之间形成外朝、治朝、燕朝三个空间，分别用于宣传颁布政策、听取政策意见和制定政策，称为“三朝”。
在明代，这五座门分别对应大明门、承天门、端门、午门和奉天门。清朝，皇帝上朝地点移至后宫，因此五座门改为天安门、端门、午门、太和门和乾清门。
42.古代什么样的行政机构能设在故宫里？
故宫只有一部分空间拥有行政功能，因此能设在故宫内的行政机构并不多。按照中国古代“三朝”的行政空间布局规制，像六部这种国家的行政部门一般都位于外朝，也就是天安门的外面。治朝比外朝规格高，位于故宫内的太和门外。这里是大臣上朝的地方，因此设有上谕处、议事处等机构。太和门外，还有供内阁大学士（相当于宰相）办公的内阁大堂。内务府掌管宫内事务，位于故宫侧路。清朝雍正年间设立的军机处位于太和门内，紧邻乾清门。军机处的参政程度极高，因此位置也更靠里。
43.故宫是否真的有9999间半的房间？
不是。古代人跟现代人计数方法不一样，他们是以柱子来算房间数的，四根柱子围起来就是一间屋子。1972年，经考古专家们调查并以四柱为间计算，故宫有房八千七百零七间。
44.紫禁城里各种宫都是谁住的？
明清时期，故宫内不同宫区居住成员大体相同，乾清宫和养心殿是皇帝的寝宫；皇后住坤宁宫；皇子们住在重华宫（西五所）、东五所、南三所，清代又增加了毓庆宫；后妃们居住在东六宫、西六宫；太后居住在慈宁宫；而前朝皇帝的后妃（太妃）则从清朝开始陆续居住在寿安宫和寿康宫内。
45.故宫里的太和殿为何有两层屋檐？
太和殿是重檐庑殿顶，由一条正脊、四条垂脊和四个坡面组成，其前后两坡交汇的地方被称为正脊，两边呈人字形的为垂脊。所以这种房顶又被称为“五脊顶”“四阿顶”。这种庑殿顶分为两种，一种是单檐，一种是重檐，一般用于皇宫的主殿、寺庙的佛殿和文庙的主殿等地方，其中重檐庑殿顶是中国古代最高等级的建筑屋顶。
2021年9月17日，故宫太和殿。资料图片/新京报记者 浦峰 摄
46.故宫中最年轻的建筑是哪座？
故宫中最年轻的建筑是太和门，是光绪二十年，也就是1894年重建的。
47.故宫上方的屋脊兽有什么用意？
屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。中国古建筑上的脊兽最多的是太和殿，每条垂脊有十个。古人在修建宫殿时，将瑞兽筑于其中，希望借助这些有象征意义的辟邪之物，带来吉祥，避火消灾。
48.紫禁城太和殿的“五脊六兽”都叫什么名字？
根据《钦定大清会典》记载，太和殿屋脊上的“骑凤仙人”后面跟着“龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什”等异兽。
49.故宫的大门有多少颗门钉？
“九”作为阳数之极，故有“九九归一”之说，尤其受到古代楚人的崇敬。故宫宫门几乎都使用九横九纵 81颗门钉，但东华门仅有72颗。
50.故宫中有中轴线吗？
有。故宫中轴线穿过午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫和神武门，而且这条中轴线同时也在北京城的中轴线上。
51.故宫里现存最大的戏台叫什么？
畅音阁戏楼，高20.7米，与南面五开间的扮戏楼相连。戏楼内有上中下三层戏台，由上至下分别叫福台、禄台、寿台。三层戏台之间开了天井上下贯通，可以根据需要升降演员、道具。寿台下还有一口水井，可以在表演时喷水。
52.故宫是什么时候变成博物院的？
故宫博物院1925年成立。1925年10月10日，经过一年的准备，乾清门前广场举行了盛大的建院典礼，故宫首次对外开放。
53.在中国历史上，祭祀是国家最重要的事务。北京中轴线上有几组国家祭祀活动场所？
四组。太庙、社稷坛、天坛、先农坛。这四组坛庙建筑与北京中轴线上的其他建筑共同构建了一个中华文明传统包容、多样的信仰体系。
54.按照“左祖右社”的古制，北京中轴线两侧分别建成了哪两个建筑群？
太庙和社稷坛。明永乐十八年（1420年），太庙和社稷坛始建，按照“左祖右社”的古制与紫禁城同时建成。
55.太庙和社稷坛各有什么作用？
中国古代的礼制思想中重孝道、重祖先，祈求列祖列宗在上保佑江山永固，所以在宫殿左前方设祖庙，供帝王祭祀祖先；土地与粮食是国之根基，有粮则安，所以在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。
56.北京市劳动人民文化宫前身是什么？
太庙，位于北京市东城区东长安街天安门东侧，占地面积13.9万平方米，是明清两代皇帝祭祖的地方，1950年改名为“北京市劳动人民文化宫”并正式对社会开放。
57.明清时太庙会举行哪些活动？
太庙又称为皇帝的“宗庙”，国家的“大庙”，是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，有时候也是国家面临重大抉择进行祭祀祷告的场所。太庙之内收录着本朝皇帝的神位，从开国之初到现任皇帝的更迭，可以被认作是一个朝代的“记录史册”。
58.太庙里供奉的只有皇帝吗？
不是。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。清朝太庙除供奉皇帝外还供奉了13位大臣。
59.北京中山公园的前身是什么？
社稷坛，位于北京市东城区西长安街天安门西侧，面积约360余亩，是明清两代皇帝祭祀土地神和五谷神的地方。1914年10月10日社稷坛开辟为中央公园，1928年改名为中山公园。
60.社稷坛中的“社”“稷”分别是指什么？
土神和谷神，象征国家。
61.社稷坛五色土分别为哪五色？
社稷坛祭坛上层按照中国东、南、西、北、中的方位区域，分别铺设青、红、白、黑、黄五种不同颜色的土壤，俗称“五色土”。泥土由各地州府运送而来，寓意“普天之下，莫非王土”，象征领土完整、国家统一以及金、木、水、火、土五行为万物之本。
62.距离天安门最近的剧场是哪里？
中山公园音乐堂。位于中山公园内，原名北平市音乐堂。1949年解放军接管时，音乐堂只是一个用铁丝网圈起来的简陋舞台，被称为“雨来散”。1955年，建筑师朱兆雪、赵东日主持重建中山音乐堂。后来中山音乐堂经历了多次改建，到1999年才形成现在的模样。
63.为什么说天安门是“中国第一门”？
天安门是明清两代北京皇城的正门，始建于明朝永乐十五年（1417年），最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。清朝顺治八年（1651年）更名为天安门。在明清时代，天安门是用来向文武百官宣读皇帝诏书的城楼。1949年，天安门被赋予了全新的含义，成为中华人民共和国的象征。
64.天安门重修过吗？
如今的天安门，是1970年按照原来的形制重建的，重建的天安门内部为适应重大活动的需要进行了改建。
65.天安门有多高？
34.7米，这是1970年翻建的高度，比原高度增高了0.83米。
66.人民英雄纪念碑哪年建成的？
1949年9月30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在天安门广场建立人民英雄纪念碑。从1949年9月30日人民英雄纪念碑奠基，1952年8月1日动土兴建，到1958年4月22日正式竣工、5月1日落成揭幕，共历时9年。
67.人民英雄纪念碑碑身下方的八幅浮雕分别记载了哪些历史事件？
分别记载了：虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日游击战、渡江战役。
68.人民英雄纪念碑为什么坐南朝北？
中国传统的碑祭性建筑一般都是坐北朝南，人民英雄纪念碑最初设计方案也是如此。但在建造过程中发现，参观的人流多是从长安街进入天安门广场，并集中在广场北部，如果坐北朝南，不便于人们在第一时间看到毛主席题字，在天安门广场有大型纪念活动时更是如此，因此调转方向朝北。
69.人民英雄纪念碑碑文是用什么材料题写的？
黄金。碑题、碑文共用黄金130余两。
70.新中国成立十周年首都“十大建筑”中，有几个在中轴线上？
两个。“十大建筑”是人民大会堂、中国革命博物馆与中国历史博物馆、中国人民革命军事博物馆、民族文化宫、民族饭店、北京火车站、工人体育场、农业展览馆、钓鱼台国宾馆、华侨大厦。其中，人民大会堂、中国革命博物馆与中国历史博物馆（即今天的中国国家博物馆），分列天安门广场西、东两侧。
71.在天安门广场上，哪座建筑被称为“浓缩的中国”？
人民大会堂，因为在这里举行了新中国成立后中央和国家的大部分重大政治活动。在人民大会堂，中国版图上34个省、自治区、直辖市和特别行政区，都有以自己名字命名、体现地方特色的厅室。
72.人民大会堂是在多长时间内建成的？
10个多月。人民大会堂于1959年9月24日建成。作为新中国成立十周年首都“十大建筑”之首，人民大会堂工程结构之复杂、建设标准之高、工艺之多、施工速度之快，堪称当时国内之最。
73.世界上单体建筑面积最大的博物馆是哪座博物馆？
中国国家博物馆。其前身可追溯至1912年成立的国立历史博物馆筹备处，目前总用地面积7万平方米，建筑高度42.5米，地上5层，地下2层，展厅48个，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。
74.毛主席纪念堂展示了哪几位革命领袖的丰功伟绩？
毛主席纪念堂是以毛泽东同志为核心的党的第一代革命领袖集体的纪念堂，二层设有毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云革命业绩纪念室，是展示这六位领袖伟大革命历程，学习缅怀他们建立丰功伟绩的场所。
75.毛主席纪念堂为何要正门朝北？
建造人民英雄纪念碑时，毛主席曾指示把纪念碑的主要面朝北，面向天安门城楼，这样革命先烈们就可以每时每刻都看着新中国的人民在天安门为祖国进行各种庆祝活动，与他们一起感受新中国的各种变化，共享这盛世繁华。
76.毛主席纪念堂的高度33.6米是如何确定？
毛主席纪念堂建在人民英雄纪念碑与正阳门的正中间，正阳门城楼高43.65米，人民英雄纪念碑通高37.94米，这就需要考虑到站在天安门上、金水桥畔看纪念堂时，正阳门城楼大屋顶的轮廓不能与纪念堂的最高处重叠。也要考虑到纪念堂的高度不能太高，不能有压过纪念碑的态势。经专家组计算与分析，将毛主席纪念堂通高定在33.6米。
77.毛主席纪念堂大厅内毛主席像为何要选择“翘腿”这一姿势？
毛主席像主创之一叶毓山说，毛主席不管在接见外宾还是面对群众，都会翘一只腿，轻松自然，落落大方，而且感到十分的慈祥和亲切，更不失一种幽默感，丝毫没有摆架子的意思。雕像是放在室内供人瞻仰，有亲切感。
78.老北京最高的城门楼是哪个？
正阳门城楼，民间俗称前门，是明清两朝北京内城的正南门。它不仅是一座完整的古代军事防御性建筑，而且是中国封建社会后期城市布局、礼仪制度和建筑艺术的形象体现。正阳门自建成之日起便是内城九门中建制最高、建筑最壮丽的城门，整个城楼通高43.65米。
79.正阳门在古代的用处是什么？
正阳门原本是集城楼、箭楼和瓮城为一体的完整的古代防御性建筑格局，民国时期瓮城被拆，只留下了如今的城楼和箭楼。
80.老北京民谣说：“前门楼子九丈九，四门三桥五牌楼。”正阳门的“四门三桥五牌楼”指的是什么？
“三桥”指正阳桥的三路通道；“四门”指正阳门箭楼一门，城门楼一门，东西闸楼各一门；“五牌楼”指五间六柱的正阳桥彩绘牌楼。
81.“国门牌楼”何时复建？
前门五牌楼原先位于正阳门桥南，且在中轴线上，昔日曾是古代皇帝出内城前往天坛祭拜必经的“御路”，有着“国门牌楼”的美誉。新中国成立后，由于市政建设等原因，于1958年被拆除。现在的牌楼复建于2008年。
82.在北京中轴线上，最大的北京雨燕种群栖息地是哪里？
正阳门城楼。颐和园、雍和宫、前门、天坛、历代帝王庙等地古建筑横梁的缝隙中均有北京雨燕栖息。其中，正阳门城楼是北京地区最大的北京雨燕种群栖息地。
2022年11月3日，五牌楼和正阳门。新京报记者 王嘉宁 摄
83.2021年，中轴线申遗考古出土一具镇水兽，这具镇水兽当初安放在哪里？
2021年，正阳桥遗址考古出土了一具镇水兽，初步判断位于正阳桥东南侧，推测为明代遗存。
84.北京中轴线上由御路演变来的商业街是哪条大街？
前门大街，它原是明清帝王赴天坛的“天街”御路，自明代以来就是北京最著名的商业街。
85.老舍创作的话剧《龙须沟》与中轴线有什么关系？
龙须沟在天桥下方，天桥是中轴线和龙须沟的交会点。龙须沟是明朝永乐年间建天坛和山川坛时所做的排水沟渠。桥面中间御道是明清两代帝王前往天坛、先农坛祭祀的必经之路，由此得名天桥。解放前，龙须沟是外城一条排水明沟，引城市污水和雨水汇集，成了臭水沟。新中国成立后，1950年春，北京人民政府决定修沟，这也是龙须沟史上第一次大规模改造。
86.天坛在古代是用来干什么的？
天坛在明清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
87.故宫等皇家建筑均为黄色琉璃瓦，为何天坛祈年殿屋顶是蓝色琉璃瓦？
祈年殿建于明永乐十八年，初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天地。清嘉靖二十四年改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年，改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。古人用这种蓝色象征天色，这种颜色的瓦也是天坛特有的。
88.天坛的圜丘坛如何强调天的至高无上地位？
圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。
89.天坛的回音壁为何能够“传声”？
之所以有回音效果，是因为皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理。围墙的表面直径651米，高3.27米，由磨砖对缝砌成，光滑平整，弧度柔和，有利于声波的规则折射。加之围墙上端覆盖着琉璃瓦，使声波不至于散漫地消失，造成了回音壁的回音效果。当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方相距很远，但仍可以非常清楚地听见对方讲话的声音。
2022年1月20日，天坛公园，雪景中的祈年殿。资料图片/新京报记者 王飞 摄
90.为什么天桥附近剧场特别多？
前门和天桥是北京最有名的娱乐中心，戏院、剧院等表演场所数量众多，类型丰富。清朝时，北京城实施满汉分居制度，满族人住内城，汉族人住外城（南城）。由于清代汉人地位普遍不高，经济不富裕，因此南城的平民文化特别发达。天桥在当时是为人熟知的民间曲艺杂耍集中区，后来一些表演剧团也就在此落地生根，兴建了戏院一类的小型演出场所。随着时间的推移和表演形式的变化，很多戏院转型成为了剧院和小剧场。
91.我们俗称的“一亩三分地”来自中轴线上的哪个建筑群？
先农坛。明清两代，每年仲春亥日，皇帝都要到先农坛行祭农耕耤之礼，其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。
92.先农坛是何时建造的？
先农坛始建于明永乐十八年（1420年），原名“山川坛”，大体格局形成于明嘉靖年间，清乾隆时期经历较大规模重修，是明清两朝帝王祭祀先农神和举行亲耕典礼的地方。
93.先农坛主要用于何事？
古代祭山川、风云、雷雨之建筑，是北京五坛之一，是明、清两代帝王祭祀先农神及举行耕耤典礼的场所。
94.明清时期到先农坛行亲耕礼次数最多的是哪位皇帝？
清乾隆帝，28次。
95.历史上最后一次亲耕是哪个皇帝？
光绪帝，发生生在清光绪三十三年（1907年），这是清朝也是中国历史上的最后亲耕礼。
96.永定门御道是干什么用的？
永定门御道是皇帝从紫禁城前往天坛举行祭天仪式的必经之路，也是祭祀仪式空间的延伸，皇帝需步行通过御道抵达祭祀场所，实现自身与天的有效沟通，达成祭天目的。
97.永定门的命名有什么寓意？
永定门，又称正阳外门，另有永安门、永昌门等名号，寓意“永远安定”。
98.北京中轴线的南端点是哪里？
永定门，它是明清两朝北京外城城门，位于南城垣正中位置，作为北京中轴线的南端点，自古以来是京城的交通要津和军事重地。
99.永定门城门上“永定门”三个字是原来的字样吗？
是的。2003年，人们在先农坛北京古代建筑博物馆门口的一株古柏树下，发现一块保存完好的永定门石匾。据考证，这块石匾正是明嘉靖三十二年（1553年）始建永定门时的原配石匾。现在人们看到的，重建的永定门洞上方所嵌石匾上的“永定门”三字，就是仿照这块石匾雕刻的。
100.作为外城正门，永定门承担了哪些功能？
永定门除了具有军事防御、联络内外交通等作用外，在城市管理中还具有稽査出入、交纳课税等功能。
新京报记者 沙雪良 展圣洁
编辑 白爽 校对 刘军
100首祝贺订婚、结婚的诗词，让你的婚礼更加典雅！收藏了吧！
100首祝贺结婚的诗
一. 贺订婚诗
1. 同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。
2. 婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。
3. 德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。
4. 喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。
二. 贺结婚诗
5. 佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。
6. 红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。
7. 个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。
8. 天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
9. 平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。
10. 结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。
11. 三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。
12. 景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
13. 新诗此日熊罴林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。
14. 仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。
15. 三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。
16. 梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。
17. 福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。
18. 美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂 君女乾坤定，宜室宜家五世昌。
19. 景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。
20. 姻缘一线牵。鼓乐响堂前;豹略丈夫子，慧心女谛仙;巫山云十二，朱履客三千;明德流芳远，螽斯瓜瓞绵。
21. 银汉明星回，填桥乌鹊肥;玉堂云气霭，秀阁画烛辉。燕舞雕梁曲，锦幕暗香飞;宜男花正好，兰畔照双衣。
22. 宝烛烟光吐，琼筵香气和;乘龙欣喜溢，种玉福禄多。明月窥帘幕，娇花散薛萝;枕帏看未足，着意画双峨。
23. 合卺报喜有金鸡，熊罴梦占雀声啼，赤绳系脚良缘定，风烛登科金榜题;红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。
24. 淑气氤氲护邑闾，门临双喜乐何如，兰孙好合行嘉礼，哲嗣乔迁卜吉庐;明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。
25. 家风本俊贤，华堂花烛灿琼筵，双星辉映梨江月，两姓情深燕垒仙;梁孟才追山海誓，娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。
26. 凤卜愿知足起家，俪福定无涯，合欢恰喜联双壁，偕老真堪赋六珈;鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
27. 家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘;女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。
28. 关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵;雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。
29. 银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲;红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。
30. 嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰;华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
31. 筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房;吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
32. 云锦层层五彩鲜，妾身系念立郎前，绮缘本是三生订，佳耦全凭一线牵;春暖花间交颈鸟，秋高月下并头莲，罗帏帐里同心结，万缕柔情两志坚。
33. 正是时来暖日红，欢颜两颊笑迎风，幸临侣喜游观鸟，福衍斯庆逐一螽;习武修文才学备，羞花闭月貌容同，新婚恩爱何为乐，雅气清香透阁东。
34. 夜雨三春形影从，比肩佐读竟全功，明诚受业成厚福，知仁处世卓义风;鸾凤和鸣赓美曲，枝头连理并蒂红，花好月圆梁上燕，连绵瓜瓞德声隆。
35. 欣觇吉士近乘龙，灼灼夭桃瑞露浓，堂上画屏开孔雀，阁中绣幕隐芙蓉;炉香篆袅凝环佩，镜绕和风觐肃雍，醉饮琼浆歌燕尔，碧纱红缕乐从容。
36. 仙居应接若耶溪，婉艳争传旧姓西，此际清波催渡鹊，来宵斜月警闻鸡;门盈百辆笙歌合，箫引双飞唱合齐，王燕预开男子兆，相看汤饼试英啼。
37. 初夏清稣景物宜，结好趁佳期， 男才似斗本天士，女貌如花绝世姿;贞曜光华复旦日，祥云纠缦昭回时，国思家庆重重喜，连赋鹿鸣燕婉诗。
38.黄花酒溢喜筵开，两小无猜共化裁，建国先从家室起，立功端自德基培;明明在上紫薇照，念念无忘天运回，女若昭贤且美，郎不愧一奇才。
39. 楚客吴依千里遇，邓林秀气挹霞光，堂皇富丽人间福，兰桂胜芳五世昌;邓尉依微吴苑树，梅花朵朵吐芬芳，云蒸霞蔚兴隆气，富贵荣华世吉祥。
40. 大张喜逢海之东，光耀门庭烛影红，罗袜生尘莲步动，黎明戒旦鸡声隆;黑甜一枕鸳鸯梦，归妹双宜家室融，相别十年知夙志，为民服务不居功。
41. 龙烛双辉玉女临，花前月下结同心，相看红袖添香趣，争羡苍松斗雪侵;巨港湾深堪泛艇，诗人兴好适行吟，斑衣灿烂阶前舞，洒满金樽细细斟。
42. 忻闻国外两情通，少小无猜水乳融，千里姻缘有夙契，百年佳耦自神功;郎器宇轩昂，女仪容大雅，彭泽流芳世系远，名门阀阈将无同。
43. 氏古今称望族， 蓝田种玉雍伯缘，一人有庆关雎咏，两筱无猜赤线牵;伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜椿萱懋，光大发扬瓜瓞绵。
44. 千载一时不再来，九天阊阖庆今开，志同道合堪为友，玉骨冰肌岂染埃;两颗丹心同锦织，一支红杏依云栽，良缘夙缔成佳耦，永生福乐主恩培。
45. 头发衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，众云娶室将忘老，我观成婚能顺亲;虽道配夫为媳妇，岂非此世作家人，寄言天下年轻辈，歧视翁姑罪及身。
46. 燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚;妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
47. 并带花开十月天，两姓缔良缘，锦堂此夜春如海，瑞兆其昌五世绵。
48. 葭月欣逢合卺时，关雎赋就共熙熙，灵匹成偕老，定叶良宵入梦罴。
49. 良宵羹给两清谐，海誓山盟白首偕，为祝兰闺春画永，月圆花好唱吟怀。
50. 凤占叶吉凤城头，仙子凌云忽下楼，吹彻紫箫燕市月，春回翠幌苏门秋;五铢钱串同心结，百和香匀半蓓钩，今夜熊罴应入梦，森森待看玉栏。
三、贺春月新婚诗
51. 合卺逢春月，芳菲斗丽华，鸾笙锁竹叶，凤管合娇花;天上双星并，人间两玉夸，轻寒融绣幕，从此颂宜家。
52. 瞥眼东效柳色新，妆楼眉黛喜初匀，云间佳士原华胄，天上仙娥遇谛真;会是鱼轩宜翟拂，好期回路试风尘，洛阳年少应堪羡，戈雁雄心视夜频。
四、贺夏月新婚诗
53. 宝扇迎归日，榴花插木檐，人真冰玉耦，爻应凤凰占;凉月笼新簟，青山拂晓帘，百年方共尔，应不愧鹣鹣。
54. 自从香暧透帘烟，待得春风拂翠钿，道韫新词传柳絮，晋秦密意报柳笺;红潮镜底初生晕，彩媵钗头欲渡蝉，洛里兰汤双报共，月明高阁映蝉娟。
五、贺秋月新婚诗
55. 四时秋独好，今夕更何如，明月银河渡，灯花绣阁舒;蓝田种璧夜，京兆画眉初，人鉴辉双玉，相将挽鹿车。
56. 帘幕香浓宝鸭浮，妆台月满夜如秋。花开并蒂摇金屋，带结同心绾玉钩。图画蝉娟传海峤，诗歌窈窕及河洲，翩跹几度霓裳舞，遥见仙槎泛斗牛。
六、贺冬月新婚诗
57. 蜡炬迎鸾凤，笙歌夹路看，锦帏浑似画，绣幕不知寒;宝瑟弹连理，金尊号合欢，朝来描翠黛，喜色上眉端。
58. 日来凛凛朔风凉，晴值 家喜匹凰，画烛摇光凝瑞霭，寒梅著蹭回天香;未窥灯下红妆女，先醉炉边绿绮觞，那识洞房春自在，流苏帐暖护鸳鸯。
七、贺政界新婚诗
59. 上苑欣闻弄玉吹，高风此日证齐眉，分担家国平章事，载咏河洲窈窕诗;并蒂花开连理树，同心带引合欢卮，试看底畔宜男草，今夜先开第一枝。
八、贺军界新婚诗
60. 夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融;帐挂芙蓉添喜气，屏开翡翠夺天工，双星今夜银河渡，好事应看梦叶熊。
九、贺学界新婚诗
61. 负笈归来喜欲狂，玉人交拜在华堂，鹊桥乍渡欢何若，鸳牒新成乐未央;自有文章警宇宙，且将粉黛伴闺房，百年偕老和鸾凤，认得温柔是此乡。
十、贺商界新婚诗
62. 孟梁自古慕高风，满载而归六礼通，宝炬光摇亲美貌，香衾梦熟诉私衷;权将玉帛庄闺内，绣得丝罗见市中，琴瑟和鸣今日起，百年偕老乐融融。
63. 姻缘千里两情牵，佳耦感恩宝架前，燕婉之求诗咏雪，执柯以伐谱联鸳;宠邀观周礼幸承，且有真神与爱筵，遥祝多福乐，长流基督满身芗。
十一、贺续弦诗
64. 洞房春暧列笙歌，合卺筵前绝绮罗，梁孟依然新眷属，樊刘争比旧娇娥;芙蓉帐里添金碧，翡翠衾中续暖和，重奏鸾弦欣易云，双星今又渡银河。
65. 重斟卺酒乐如仙，竟效鹣鹣唱比肩，款款艳情传韵事，双双丽影缔良缘;谱成一阕同心曲，弹出七音得意弦，转轸新丝沿旧线，凭君抚拔五更天。
66. 薰炉香绣帘褰， 竟理丝桐第二弦，词谱凤台春正暧，匣开鸾镜月当圆似宜重写登科记，闻道还新种玉田，莫怪元龙豪未减，碧桃花映洞房天。
67. 双辉华灼映红毡，鸾凤和鸣亦夙缘，曲奏新词循旧谱，韵随玉柱绕朱弦;闺帏肃穆诚堪赞，泉石风流矧可传，此日同心歌窈窕;从此一体咏贞坚。
68. 盆鼓庄歌忆旧情，新郎不愧一书生，佳耦天联配，秦晋良缘夙缔成;卺酒交杯春色艳，洞房花烛夜光明，古坛喜庆弦音续，击钵催诗淑女迎。
十二、贺嫁女诗
69. 快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。
70. 自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。
71. 银蟾映影异寻常;风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。
72. 鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟;
73. 喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。
74，拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。
75. 蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰;百花伫待庆生朝。
76. 天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。
77. 巾帼隽英，娴静干练，共事一堂，时相敬勉;何幸张生，雀屏中选，宜室宜家，为邦之彦。
78. 标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝;珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。
79. 名题夸硕士，正值合婚期，学府声华重，掌珠宠爱施;结缡欣有托，比翼誓相随，言德容兼备，尊章娌亦慈;画眉张敞笔，举案孟光仪，如漆如胶夜，又惊又喜时;屏开金雀艳，帐暖腊梅迟，琴瑟和鸣叶，儿孙衍派滋。
80. 雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调;才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。
81. 光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗;鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。
82. 春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏;子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。
83. 鸥鹭联盟萃一堂;于归志庆颂隆昌，君喜凤如心愿，女祥龙得意偿。
84. 吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰;彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。
85. 于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗;凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。
86. 风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚;秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。
87. 河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗;同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。
88. 欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚;承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。
十三、贺新婚词
89. 箫声沸，仙子下秦接。鹳鹊昔曾邀明月，雎鸠今始咏风讴，孔乐订相攸。
90. 莲花灿，红烛正高烧。花月团圆除宝扇，香去袅娜曳轻绡，识面倍含娇。
91. 无端绪，欲语又鬓低。檀口徽含闻蕙麝，樱唇浅抹露瓠犀，心事托鸾栖。
92. 声声听，银漏隔花移。授婢好教安凤枕，背郎悄自抹胭脂，羞煞剔灯时。
93. 更深后，面面掩窗纱。如意并栽连理树，同心竟吐合欢花，胜境武陵赊。
94. 香衾暧，准拟作鸳巢。绮丽暗通鹦鹉语，温存新作凤鸾交，花妥学莺捎。
95. 沉酣处，仙液沁霞丹。豆蔻香舒春， 差蘼睡足夜阑珊，绣幕不知寒。
96. 晨曦动，香梦醒惺松。预约郎修眉黛妩，先教侬理鬓云松，不尽两情钟。
十四、贺续弦诗
97. 合卺筵前旨意有，笙歌叠奏迎新偶。今朝重复理鸾弦，檀香口，细腰柳。艳比旧欢无可否。
98. 春暖洞房鸳被叠，柔情蜜意交相。花容不改旧娇娥，合俏靥，胭脂颊。又渡银河真体贴。
十五、祝婚辞
99. 日吉辰良兮风和日丽，鸾凤和鸣兮珠联璧合;百年好合兮鸳鸯比翼，洞房花烛兮满堂生辉;宾客欢贺兮笙箫长吹，夫妇同心兮自强不息;人人称羡兮创世界之奇迹。
100. 鱼水千年合，芝兰百世馨;吉期逢良时，嘉礼演文明;琴琵奏雅乐，夫妇敬如宾;诗歌咏于归，好合乐长春;同力创新业，四化建奇勋。
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紫微斗数的整体观#命理八字
紫微的整体观。
紫微的整体观整体观是通过你未来的股、未来的股来决定如何去做，这个是最核心的内容。然后我们做什么样的动作会导致什么样的结果？你看我们一直不断的在研究什么，基本上就是这两个课题。你未来不好，我们应该怎么做？这是第一个问题。第二个问题，你应该怎么做才能导致未来的结果？
我们用大量的篇幅其实一直在讨论这个问题。这个问题一个是怎么做？一个是你要怎么改变？所以这个因为我们在实际的案例当中在穿插了科平路记、六记、六杀。然后其实给大家的就是一种学习的方法，学习方法。我觉得大家学到144的这个144个基础内容的时候，我觉得大家对数字的整体观应该是有一个清晰的认知了。
这样后续其实是希望大家要多看案例，多看盘，可以把亲戚朋友、父母、孩子拿过来去看，然后当你盘看的越多的时候，你越会觉得它的大的方向一定是很准确。所以看数字一般，人往往是什么？往往人愿意追求极致，动不动就说：你要把它看透，那个可能性太小。为什么有的时候它自己都看不透他自己，你还能看透他人生总有改变，所以不要追求极致。
我个人的感觉就是一个人如果能掌握百分之八十的大方向，已经可以了，你总要给他百分之二十的自由发挥的空间吧，不然你把它牢牢的困死，可能再无出头之日，总要有一些定数。百分之二十也许是机会，也许是机会。
所以好多时候真的是差不多，其实就可以，因为我本人的格局我是添良心和添铜型，本身我自己是比较懒，所以对好多事情要求也不那么极致。觉得万事万物肯定是，一是万事万物都会有自然的运转规律。第二个总会有让你意想不到的结果。这个就是我们对未来是充满希望的，也是希望大家在后续的时候多加练习，这样对未来的掌控可能越来越精准。
紫府朝恒格：入此格者，不大贵即当大富
所谓命格是要看紫微主星的排列方式和所在宫位而定，根据自己的生辰八字排盘。今日小编为你介绍一种具有代表性的紫微斗数-格局：“紫府朝垣格”。
什么是紫府朝垣命格？如下图：
“
紫府朝垣格也是紫微斗数中最常见的富贵格局。所谓紫府朝垣格就是紫微、天府在命宫三方四正合照命宫，且有禄存或者科、权、禄，或者有左辅右弼、文昌文曲、天魁天钺等吉星会照，方合此格。入此格者，不大贵即当大富。
紫府朝垣格有四：
①如武曲天相在寅申坐命，三合紫府天府。
②在寅申坐命，三合紫微天府。
③廉贞天相在子午坐命，三合紫微天府。
④天相在丑未坐命，三合天府及对宫有紫微。
紫府朝垣命格的人历史上也有不少名人：如范仲淹、朱由校等，就是这种命格的人。
范仲淹，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。
生辰：乾造己丑年（989）八月初二日丑时
命盘：廉贞在申宫坐命，魁钺、权禄会合。
范仲淹命盘入紫府朝垣格，范仲淹字希文，为北宋名臣，政治家，文学家，宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。廉贞在申宫坐命，魁钺权禄会合，威镇边疆，时人谓：“军中有一范，西贼闻之心丧胆”。有《范文正公文集》传世。
朱由校，明熹宗天启皇帝。
生辰：乾造己酉年（1609）七月十五子时
命盘：廉贞在申宫坐命，魁钺权禄会合。
朱由校1621辛酉年登基，1627丁卯年十九岁，八月驾崩，在位仅六年。熹宗在位时，由乳母客氏和魏宗贤把持朝政，屡兴大狱，杀害东林党人，政治极为黑暗。本命若生于寻常之家，亦可富贵不凡，福寿双全，唯生于帝王之家，即成帝胄，虽贵为天子，究属短命，可见命不易知。
诗曰：
一斗尊星命内临，清高祸患永无侵。
更加吉曜重相会，食禄直朝冠古今。
经云：
紫府朝垣，食禄万钟。
五官长得再好，都不如一个好印堂，快来看看你是哪种印堂！
本 期 导 读
如果你善于观察，你可以看到身边不同的人，有的人经常乐乐呵呵的，有的就经常愁眉苦脸，眉头紧锁，这种人的气场看上去就很不舒服，不开心的感觉，眉头及眉心就容易出现乱纹，会大大影响运势。今天我们就一起来了解一下，对人运势影响最大的一个宫位：命宫。
我们都知道一个人的面相大部分是由先天基因决定的，遗传基因决定五官长相，不同的遗传基因就会长出不同质量的内脏器官和骨骼骨髓，也就会长出不同的五官六腑等。
后天可变的部分，有气魄、精神、气质、性格、须眉、气色、肥瘦、声音、纹痕、痣斑等等。
面相课程屠老师说过：「看面相看得不是脸」，要看阳气的水平，能量的平衡。
如果你善于观察，你可以看到身边不同的人，有的人经常乐乐呵呵的，有的就经常愁眉苦脸，眉头紧锁，这种人的气场看上去就很不舒服，不开心的感觉，眉头及眉心就容易出现乱纹，会大大影响运势。
今天我们就一起来了解一下，对人运势影响最大的一个宫位：命宫。
1.命宫又称印堂，两眉之间，山根之上
命宫，是喜怒哀乐悲恐惊七情与眼耳鼻舌身意六欲凝聚或扩散所在，在相学中被比喻为命运的总关；从命宫的变化，印堂的宽窄、气色光彩等，可以看出一个人运气的好坏，包括财运和桃花运等。
那我们先了解一下好的命宫应该是什么样子的：
① 平整宽齐
② 两眉间不可冲印，也就是没有杂毛
③ 无恶纹恶痣，要像印章一样四四方方的，要有二指宽左右
少年人印堂光润如镜，宽广平满，少年得志，学业有成。
中年人印堂有势，运势亨通顺畅，有贵人扶助。
晚年印堂好，快乐无忧，安逸而清闲，附庸风雅得享晚福。
印堂在面相之上是起着决定性作用的，若是印堂不好，其他五官再好，也终有影响。
2.影响运势的命宫一般分为几种？
命宫的宽度要适中（其标准是，以自己的中指和食指并在一起，放在命宫上面，以一指半为标准，小于一指半者为命宫狭窄，超于一指半者，为命宫较宽。）
① 命宫狭窄的人，一般心胸比较窄，头脑有时转不出来，爱钻牛角尖，脾气烦躁，智慧也不容易发挥不出来。
② 命宫太宽的人，比较善良，也会没有主见，容易相信别人，尤其是女孩子，在谈恋爱时，易吃亏，容易相信别人的甜言蜜语，容易把钱借给别人。
③ 眉锁印堂，如杂草丛生一般，就要把多余的眉毛去掉，命宫这个部位一定要光亮。
3.命宫的气色要通明、光润、亮泽
① 光润、明亮，略有些淡淡的红。代表财运亨通，是最好的气色。
② 青色。代表意外、疾病等。青主病，但并不是血光之灾的意外。
③ 赤色（比较红的颜色叫赤）。代表口舌是非，经常看见两人吵架气红了脸，深赤色留在那里很久不退。（红光满面，不见得真正是好，很有可能是高血压）
④ 黑色。印堂发黑的时候，一定要小心，凡事宜保守，切勿冲动，平时可以用行善、布施、积德以待运转。
4.印堂上的痕迹和纹路
① 悬针纹。悬针纹就向一根针，悬在印堂上方，具有此纹的人，意志坚强，做事不计后果，为达目的不择手段，性格过刚。如果悬针纹比较深，很明显，这样的悬针纹叫做悬针痕。
② 悬针破印。悬针纹较长，直到印堂，具有此纹的人，一定要注意，平时要多行善、布施、修身，否则在运势上多刑克，比如克到自己的儿女、家人等。
③ 印堂上有伤疤是不好的。特别是在结交朋友，或者企业重用人才时可参考此人命宫是否有伤疤。
▼
心有千千结，身有千千结
面部命宫的影像就是你身心的反射
那么怎么可以改善不好的面相呢？
5.建议可以采用以下几项方法：
① 将双手擦热，经常按摩自己的前额，减少皱纹，使印堂有光彩。
② 舒展眉心，用意念想象有2根绳子将双眉向两边拉扯，同时保持嘴角上扬。
③ 多与正能量积极的人交流，培养积极主动的生活态度，不要发愁焦虑，相信一切都是最好的安排，多笑口常开。
十月份《面相与健康》课程即将开课
用两天的时间学会相面
如果你相信了
不是你高估了自己的天资禀赋
就是你低估了面相学的博大精深
可如果没有这两天的学习
你也许永远不知道
相面——相的是什么？
而面也不是一张脸而已
▼
屠老师说：「学面相是为了认识自己」，不要神叨叨的逢人就点评几句。
这个看脸的时代，人们为了好看的脸，花大价钱买化妆品，甚至打针动刀，所谓「爱美之心」。而这「美」的背后是人们无尽的欲望，说不清的贪、嗔、痴。「美人在骨不在皮」。空洞的灵魂披着虚伪的皮囊，一朵无根的花终究难逃凋谢。
「你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。」这句话同样适用于面相。我们通过改善自己的修养和气质，从而由内而外的改变自己。
那些为了打游戏、追剧、刷微信而熬的夜，都会变成赤脉写在你的眼睛里，影响你的监察宫；那些为子女操过的心受过得罪，都会变成泪痣，出现在你的子女宫；那些纠结和执着的坏情绪，都会变成恶纹插进你的命宫，降低你的格局；那些嚼过的舌根失过的口德，都会影响出纳宫，损耗自己的物质享受。相反的，若平心、静气、少欲、安命反而减少消耗，趋吉避凶。
我们都很忙，为名、为利、为权、为钱。忙是心亡，当你把生命用来向外求，通过超过别人来证明自己，那你离自己只会越来越远。
▼
是时候认真看看自己的面相了
是否有清澈的眼眸，坚定正直
是否有微笑的嘴，口吐莲花
是否有开阔的眉间，开阔的胸怀
……
屠老师说：「繁体的闲字就是倚着门框看月亮。」
别把心亡了
让物质的空间小一点
让心灵的空间大一点
门里是我家，心安处即吾乡
门外有月亮，还有诗和远方
《面相与健康》
即将与大家见「面」！
上课时间
北京：2018年10月20日、21日
上海：2018年10月27日、28日
广州：预报名
咨询电话
北京：明子 15811100090
上海：正心 13795344601
广州：凯琪 18902276671
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