各路财神到
撰文：艾绍强
年画：张殿英
正月初五，是中国民间传说的财神诞辰。但是财神种类太多，很多中国人自己都很难说清楚。一种说法为“四大财神”即文财神比干、范蠡，武财神关羽、赵公明；另有一种说法，为“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。今天，就让我们一起来认识一下历史上的各路财神。
山东潍坊杨家埠年画《争请财神》是民间春节时常贴的吉利画，该画用艳丽喜庆的颜色，活泼的儿童形象，表达了人们“争请财神到我家，堆的银子白花花”的美好愿望。
有学者认为先秦《日书》里记载的“宛奇”是中国最早有名有姓的财神，但这尊神并没有流传下来。真正有名有姓的财神是道教兴起后逐渐形成的，专家考证认为隋唐民间应该有视“太白星君”为财神的习俗。
“财帛星君”李诡祖
《日进斗金》是过去商家过年时喜欢贴的年画，通俗地表达了商家对财源滚滚的渴望，“日进斗金”因为意思直白且寓意吉祥，也常常被写成图案性合体字。
唐高祖李渊登上帝位后，奉老子李耳为祖先，将道教中太白金星下凡的李诡祖封为“财帛星君”；太白金星在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下金银财帛。李诡祖既是李渊的本家，将太白金星李长庚与其联系一起，不仅使李诡祖的财神形象易为民众接受，也对于意识形态方面宣扬李家皇位正统有一定作用。五代时，后唐明宗李嗣源于天成元年（926）加封李诡祖为“神君增福相公”，李诡祖不但是财神，还成为禄神和福神，农历七月二十二是李诡祖的成道日，也成为财神节。
摇钱树
明代“增福财神财帛星君”李诡祖仍是受欢迎的财神爷，到清末钞票上还有他的画像。但是在李诡祖之外，从明朝中后期开始，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关羽，这四位的香火逐渐旺盛，成为人们最常祭拜的财神。
比干
史上的比干是殷纣王朝中的三大忠臣之一，为人正直忠耿。纣王荒淫无道，暴虐成性，曾因比干进谏而挖去其心。根据民间的说法，比干吃了姜子牙的灵丹妙药，能够无心而不死，他离开京都，来到民间，从此广散钱财成了一位财神，因生前为文官，所以又是“文财神”。比干成为财神，因生前忠贞耿直，又没有了心，也就无偏无向，办事公道，被民众敬拜为财神，这也寄托了民众对平等公正的理想与愿望。
范蠡
历史上，范蠡是春秋末越国名臣，被后人尊称为“商圣”。他一生艰苦创业，生财有道，又乐善好施，三散家财。他积金数万，却不看重钱财，在人们心目中是位难得的偶像，故推崇其为文财神，他代表了经商的智慧，也是民间对于以智致富的肯定和崇拜。
关羽
关羽在中国是为家喻户晓的人物，本为三国时期蜀国名将，因其忠义勇武、坚贞不屈被后人称道，并将其逐渐神话成为全能神明，为佛、道、儒三门崇信，被世人认为拥有治病除灾、驱邪避恶等“全能”法力。作为“武圣人”和“千古忠义第一人”的关羽，被民众奉为用道德信义规范经济行为的象征，也是“义财神”。
“正财神”赵公明
赵公明又称赵玄坛，名声显赫，可谓天下财神第一人，也是“正财神”。赵公明来历比较复杂，一般根据晋代《搜神记》《搜神后记》等文献记述，赵公明为“督鬼之神人”，元明时演变为财神。但河南师范大学张富春教授研究后发现，赵公明原本是战国时晋国名将赵括的曾祖父，鲁成公八年(前583)，晋景公杀赵同、赵括。《左传》成公十年有记载:“(十年冬十月辛巳)晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰:杀余孙，不义。”赵公明怒景公杀其子孙不义，请天帝为之报仇，景公果然于次年六月丙午掉到厕所被淹死——变为鬼的这个赵公明真是厉害。东晋时，赵公明由惩恶的厉鬼演变为惩恶兼扬善的瘟鬼;南宋时，赵公明的身份仍是瘟鬼或行瘟使者;到了元代，瘟鬼赵公明变为“五瘟使者”和“赵元帅”，其众多行善职能中，财神职能得到加强;明中期，宗教世俗化加上通俗文学推波助澜，赵公明终于坐上财神宝座。
五路神
明以来江南一带供奉最盛的是五路财神， 传说正月初五是五路财神生日，民间认为五路 财神都是吉祥神，年画中也常见其形象。《封神演义》中五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。清人姚富君说:“五路神俗称财神， 其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。” 其中五路指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运发大财。
“准财神”刘海蟾
之所以为“准财神”，顾名思义，未得财神封号。但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。“准财神”刘海蟾，原名刘海，是五代时人。传说刘海蟾为丞相时，一自称正阳子的道人拜谒，向他索要金钱、鸡蛋各十枚，在桌上间隔高叠。刘海蟾惊叹曰：“危哉！”道人曰：“相公生命俱危更甚。”海蟾因此大悟，翌日即从道隐去。刘海蟾是个悟后弃富的道士，当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海蟾走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
利市仙官
利市仙官是汉族民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。其它四位为：中路为武财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公。利市 仙官除了在五路财神中出现外，有时也单独作为财神祭祀。利市仙官象征着汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
“活财神”沈万三
在中国民间财神信仰中，大部分财神生前都不以敛财致富为目的。还有一类财神，他们家产万贯，富甲一方，生前就人们称为\"活财神\"，成为民众祭拜的对象。活财神沈万三是元末明初金陵的一位富可敌国的大富豪，原名沈富。有关沈万三的传说，明清两代的文人笔记中早有记述。在中国历史上,富可敌国的富翁很多，其中最奇特的则算沈万三。近代传说关于沈万三成为财神的传说颇多，关于他发家致富的说法多种多样。一种说法他在暴富之前是一个穷渔夫，后来得到了聚宝盆，因此广聚财富，被称为活财神；另一种说法称他是因为龙王报恩才得以致富；也有人说他是簸箕星下凡,他老婆是扫帚星投胎，扫帚把财富扫进簸箕，因此财源滚滚;除此以外，他的暴富原因还有聚宝盆、炼金术、摇钱树之说。
正月初五接财神。在我们俗称的“破五”这一天，人们将贫穷送走，在新年伊始时迎接财神带来的好财运。 在这里为大家送上这些喜气洋洋的年画，找回传统年味的同时还有美好寓意，祝愿大家新的一年财源滚滚！
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《华夏地理》杂志12期
中国民间四大财神，你知道几位？
【序言】
在中国传统各行各业中，都有溯源行业祖师爷的传统，就如同当今的毕业证一般，以证出身。无论清华与北大，北影或上戏，各有各的母校招牌加持。古时候处于“士农工商”底层的的手艺人，为了技艺传承则尤为重视，如：梨园行以唐明皇为伶人祖师，相声界以天桥艺人穷不怕先生为祖师，工匠以“神斧”鲁班为祖师，屠宰业则以张飞为为祖师。但无论是哪一种行业，几乎都会挂起“财神爷”的画像。
说起财神，很多人能联想到过年时贴的财神年画，在传统民间信仰中有四大财神，四位神仙究竟都有哪些呢？
一、武财神关公
关公大家都很熟悉，武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。是中国人心目中完美的“忠义”的代表。在当年关羽被曹操所俘后，斩颜良，诛文丑，以报答曹操的知遇之恩，然而心中仍旧不忘当初桃园结义的誓言，无论曹操如何“糖衣炮弹”的攻击，关羽不为所动，最终挂印而去。，孟子所言：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，在武圣关羽身上体现地淋漓尽致，此乃真大丈夫也！
财神只是其功能之一， 家里供奉关公还能镇宅避邪、护佑平安，步步高升。最适合开店经营、经商理财、政府官员等各界之人士。
二、武财神赵公明
传说，赵公明曾打败“瘟神”，主持人间的正义公道， 在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。他手下掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。《辞海》中关于财神赵公明有这样的描述：其像黑面浓须，头戴铁冠，手持钢鞭，坐骑黑虎，故又被称为“黑虎玄坛”。
三、文财神比干
比干，历史上乃商朝殷纣王叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活。因没有了心，不偏不向，办事公道，童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。也寓意着，做生意要讲诚信，不要利欲熏心，做出违心之事。
四、文财神范蠡
范蠡，春秋越国重臣，曾助勾践复仇灭吴，深知鸟尽弓藏的道理，功成身退。民间对此有多种传说，有关经商的传说为范蠡出逃后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，范蠡靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。如今在范蠡的老家南阳，他被尊为“五圣”之一的商圣，可见后世之人对其经商奇才的崇拜。
【总结】
“福禄寿喜财”是中国文化流传下来的吉祥神，所谓福禄寿喜财，家和人安泰，春风开盛世，瑞气接楼台。财神是排列第五位的吉祥神，比起财，福气永远是国人推崇的第一位，所以，先有福气而后有财气。君子爱财，取之有道，今天所说的四位财神不单是“财”的图腾，同样也是正义的化身，其身不正，必无财缘。
赵本山小品里有一句经典的话：人最痛苦的一件事：人死着，钱没花完；人活着，钱没了。钱财是身外之物，如何更好地“花钱”也同样是一门学问，切不可成为了“财奴”，到头来竹篮打水一场空。
【延伸】
当下的中国，也有四大财神，它们就是四个超一线城市：北上广深。从南到北，每一个城市都有自己独特的功能，并逐渐形成了自己的都市经济圈：京津冀一体化经济圈，长三角城市群、珠三角城市群、深圳都市圈。
它们是带领中国经济的四驾马车，也为国家的税收做出着巨大贡献，作为改革开放的前沿阵地，吸引着一批又一批的青年才俊奔向这里，有的人在这里光荣扎根，有的人则成为这个城市的“流浪者”，“北漂”这个词，就是这样一群人无奈的自嘲。他们仿佛是这个城市的一员，却无法落地生根，他们不知道哪一路“财神”何时降临，真正创造财富的，是属于他们自己不懈的努力和坚持的梦想。
加油，打工人！
那么多“财神”，现在大多数中国人拜的是哪一个？
马上春节了，咱们中国人喜欢喜庆，在祝贺的时候通常会说什么呢？有一句话：恭喜发财！那是肯定要说的。
中国人似乎很崇尚发财，大家也别觉得土或者觉得庸俗，从古至今绝大部分人的财富都不多，生活水平都不高，恭喜发财只是一种朴素的愿望，通过个人奋斗获取财富也没什么土或者庸俗的。
那么，我们中国人拜的财神到底是谁呢？
中国没有教规相当严格的宗教，本土的道教是很宽泛的，所以我们平时拜的财神有很多，传统上，家庭主妇信奉的多是文财神；经商者则信仰武财神，文财神包含守财真君比干、陶朱公范蠡等；而武财神则包含玄坛真君、关圣帝君等。
其中，华人传统是有九大财神的：分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）；以及端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北），俗称“九大财神”！
但后来嘛就不那么讲究了，混着拜，而现在的华人地区拜的财神最多的是哪位呢？就是玄坛真君！现在一般说的“财神”指的就是他。
那他是谁呢？
传说此人姓赵，名朗，一名昶，字公明，通常直接叫他“赵公明”，也有人称其为赵玄坛，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意，赵公明为三十六官将或是四大护法元帅之一，故又称玄坛元帅，善使铁鞭，并以神虎为座骑。
民间相传此人为“五路财神”（不是指东南西北中五路财神，而是指赵公明和其四位下属）之首，统领“进宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖，不少人会将赵公明与其四位部下，合称五路财神，这四个手下，中国民间简称招宝、纳珍、招财和利市，看看，多吉利。
关于此人的记载最早在晋朝，最初是督鬼之神人，《搜神记》写了此人。
而他演变成财神则是元明时期的事情，元明时《三教源流搜神大全》说它能：能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。《封神演义》的流行加大了此财神流传的普遍性，不过民间对“赵财神”的崇拜远远早于《封神演义》要早。
至于为什么财神这么多，后来民间流传最广的是赵公明元帅呢？这多半是因为赵大元帅的财神是“正职”，其它都是“兼职”，什么意思呢？举例吧，关公被当为财神是因为他忠义，做生意嘛，要讲信用；而比干呢？比干是因为传说他被商纣王挖心了，无心之人不偏不倚，办事不乱方寸，所以能公正守财；范蠡是自己做生意发了财……
这些人通常都是民间通过一些他们相传的品格，被赋予财神含义的，人家还有别的事情呢，比如关羽还是武圣，比干还是忠臣，不像赵公明是专门的财神。
现在华人圈中很多习俗都和财神有关，比如“破五节”，指每年农历正月初五，根据东亚传统习俗，当日为新春假期结束，开始工作的日子，正月初一至正月初四的诸多禁忌，在此日全破！
为啥呢？有一种说法就是玄坛真君——财神赵大元帅在此日下凡巡视人间，故当日需要拜玄坛真君，一般认为除了城隍、土地神等“亲民神”以外，众神在年底的送神日上天庭述职，只留下部将守护庙宇与神龛，正月初四接神日众神回返人间，唯独玄坛真君初五才下凡，俗曰“众神下来，独无财”。
至于为啥他要初五才来呢？华北传说，姜太公的前妻马娘娘被封为“穷神”扫帚星，执掌的是贫困与厄运。从除夕到正月初四，众人都深怕跟贫穷、倒楣扯上关系，一直都没人祭拜马娘娘，马娘娘一怒之下，说要到人间兴风作浪。释迦佛当时把天上人间大事都交由弥勒佛处理，弥勒佛为了安抚马娘娘跟她所属的四个女仙，只好命世人在初五祭拜，故称之“送五穷”、“送穷娘娘”，更安排玄坛真君等五路财神在本日巡游人间，以他们的福气来抵挡晦气，避免伤害世人。这个传说其实很好玩啦，为啥，佛教神仙安排道教神仙的行程，看来“三教合一”在中国还确实是真的。
那么，这个赵公明是不是历史上真有其人呢？这个就不好说了，大家知道，我国道教的神仙相当多，很多是从真人事迹传过来的，东晋陶渊明《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”；而《典籍实录》和《琅琊金石辑注》记载赵公明为尧时（这就很早了）琅琊人，至于哪个是真的呢？其实说实话，这些都不一定靠谱，毕竟这都不算正经的史书，很可能都是自己杜撰的神话。
至于他在真实历史上的原型到底是个什么样的人，那恐怕很难考证了。
作者：云帆
