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《梅花易数》是伪作么？从历代古本流变，解密梅花的前世今生
《梅花易数》一直以来以起卦便捷，入门容易流行于易学界，深受许多易学初学者的喜爱。但随着学习的深入，就会发现一个严重的问题。就是这本书，其中的漏洞极多。虽说此书托名邵康节，但是历史上的邵康节，却是靠着皇极经世出名的。官方的文献中丝毫没有提及邵康节与梅花易数的关系。其次，《梅花易数》这本书，章节错乱，上本写断占，下本竟然变成了测字，其间各种抄录引援多为后人杂谈，更不可能出自于邵康节之手。
周易
那么究竟《梅花易数》与邵康节有没有关系？《梅花易数》是怎么变成我们今天看到的版本的？是今天我们讨论的问题。
其实康节先生之学在流传过程中出现了几本至关重要的书籍
其一为《皇极经世》此书为邵康节所作，其书以元经会，以会经运，以运经世。起於帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。后世为之注解的有《皇极经世钤》《皇极起数决》《皇极经世释义》。这些书籍，其法以声韵契翻起卦，推演卦气以明兴衰之道。也阐明了康节的《皇极经世》中加一倍法的使用，和六十四卦方圆图的要旨。与今天的梅花易数大为不同。
太极八卦
其二为《皇极经世心易发微》明杨向春撰为明杨向春所撰，其法以先后天策轨推数，兼看六十四卦的体用，分析五行制化，三要十应等理论，已经和今天的梅花易数相差无几。不过相比之前的书籍来说，已经有了非常大的差别。
其三为《周易悬镜》为明代的喻有功所撰，其法与康节先生的先后天策轨推数，有专门的体用论，以五行制化，三要十应等理论为核心，相比于《皇极经世心易发微》来说，增加了测字诀例，万物赋等篇章，且增加了康节先生的策轨断例，另外增加了老人忧色占，少年喜色占等后天断例，在这本书中，后天断例均为第一人称描述，可能《梅花易数》的案例正是源自于这本书。
其四为《万物数》为清代吴道明辑录，此书依然与《周易悬镜》理论相差无几，但是中间加入了风诀鸟占，等多处起卦法则。
罗盘
其五为《邵子易数》，此书中删去了梅花易数中的体用论和三要十应论，纯粹以策轨数为主要断占方式。不过在删减之时，书中已经言明了，是要和梅花易数作出区别，可见成书的时间是在梅花易数之后。
所以总归来看，邵康节《皇极经世》在流传过程中，在宋朝的时候还是原本的模样，自明朝之后就发生了较大的改变，传承过程中，人们又在其中增加了许多理论。最终发展出了《梅花易数》这种纯粹以体用，五行生克，三要十应断占的分支，以及《邵子易数》这样的以策轨推数断占的另一分支。当然，邵子之学在传承过程中，也出现了许多以数推身命的算法。可以算作是第三个分支。不过总体来论，梅花易数实际上就是，辑录各家理论，删繁就简之后形成的书目。因其上手简易，而广泛流传于民间。
占卜
为什么从明朝开始康节先生的易学发生了这么大的变化，我们不得而知，也不是今天讨论的关键，今天主要讨论，梅花易数究竟是不是康节先生的遗法。在《周易悬镜》中已经对这个问题进行了讨论。
是数相传为宋邵康节先生作，余按康节之学具在皇级经世一书，而经世实用则周天之数，一十二万九千六百分部而倍之。极乎二万八千二百一十兆九百九十万七千四百五十六亿，以尽乎万物之数。大而天地，小而动植飞走，莫不有数存焉。初无二云策与轨者，且轨策之数非邵康节作也。载观祝密经世钤其传康节之学，乃云翻切，视何声音，配为天地卦，以卦中动静起元会运世，得数若干属何甲乙数，因之以定万物之生灭，谶征曲折，推测惟艰，一差百谬千里毫釐，是故非一时所能辨也。
然世称康节应答如响，亦是神速，如是意者，必操易简之术，一览了然，若轨策者其遗法欤？不然及经世千百十零配元会运世而轨策与之同法，若出一人之手，以万一千六百当万物之数，则出于易系辞，是此数为康节撰，否则宋儒精于易者仿皇极经世而为之耳。
史称康节妙悟神契，多所自得，遇事能尽知，盖其灵台虚明，随物所用皆可推测，或用数式不用数式轨式策式皇极翻切之法。譬如轮扁断轮，得心应手及其明也。也若悬镜于前，空然无物一切色相不能遁形，则吉凶得失岂妄诞语哉？大断占断之法有三，有见物成卦，用事断事，无假于数，若占牡丹与西林寺之类。有用老阳老阴之数，四因之而为策，若答应选与家宅占之类，有用少阳少阴四阴之数因之而为轨，若占出行与鼓腹之类，其法虽殊而发明易理则一也。喻君初数学渊源，于康节遨游海内，独窥易理采摘百家而成帙，曰周易悬镜，欲付剞劂以广其传，问序于余，余惟康节皇极经世书读者，如入暗室茫然无睹，得是说而照之可辨毛发，然则此镜之悬也，不独可照今人之吉凶悔咎，亦可照古人之微词奥义，是则可传也，吾以是知喻君盖进乎数矣。
谨序
此文论述，康节先生主要的学问已经尽数载入了《皇极经世》之中，但皇极经世所讨论的，是这个世界的生灭变化，一切事物的成形法则。即使是得到康节先生传承的祝秘，也没有任何关于策轨体用方面的论述。
但是依据于后人所说，康节先生应答如响，可见其占卜是非常迅速的。如果当真按照皇极经世的方法推算，是不可能做到这样的。因此康节先生必然另有其法，而且这套方法极易操作。所以《梅花易数》《邵子易数》中的诸多算法，极有可能是康节先生秘传的，但未载录于官方。
除此之外的唯一可能性，就是有通达康节先生易学的高手，改良出来了这样的预测方式。
其实就本人来看，《梅花易数》虽然文章多是抄录，对于案例也有删改，但实际上自有一套成体系的断占方式，其书序目录也绝非随意安排。这个问题我会在之后的文章中进行详细的讨论。
民间故事：测字断案，现场留字真凶落网
淸朝年间，石坪县发生一起凶杀案，15岁的女孩杜小妹被杀害。
虽有阵阵的微风吹动树梢，还是挡不住夏天太阳的炙烤，迈着轻松步伐的林清平提着一个礼篮，篮子里装着两瓶酒，一包切好的牛肉，一包油炸花生米等一些下酒菜，丝毫没在意这夏天的暑热。
林淸平这是要到好友杜春生家，他们两人要参加今年的科考，约定明天一块进京赶考，今天中午两人要请老师一起吃饭，感谢老师的教诲之恩。
满脑子都是畅想着科举能考个好名次的林清平，怎么也没想到，这一天，他会和杀人犯扯上边。
杜春生父母早亡，妹妹杜小妹聪明伶俐，手脚勤快，姨妈对她疼爱有加，所以就一直住对面街上的姨妈家，因为明天哥哥就要进京赶考了，她今天回家，把姨妈给哥哥做的衣服带过来。
杜小妹走到家，看到院门虚掩着，就推门进了院子，叫了声“哥哥，”没听见回应，就抬头天边的太阳，见太阳已经快中午了，哥哥也该从学堂回来了。
此时屋里正在翻箱倒柜找钱财的一个大汉，手里拿着一包东西，打开一看，白花花的银子，心中一阵狂喜，掂起包裹，拔腿就要出门狂奔。
谁知打开房门，和要进房间的杜小妹撞了个正着，看到大汉手中的包裹，小姑娘惊的“啊“的一声。
大汉一看到杜小妹也愣着了，心想：今天没看黄历，出师不利，这可是一大笔钱，这小姑娘认识自己，真要报官，自己更是少不了吃官司。
“咚咚“，这时院子大门响起敲门声。
“是我哥回来了，看你还跑的了。”小姑娘说着，就要往外跑。
大汉急了，拿起桌上的砚台朝小姑娘砸过去，一下击中头顶，杜小妹顿时倒在地上，鲜血汩汩的流淌。
房梁上燕子窝里燕子惊恐地看着这一切。
”杜兄，杜兄。“此时敲门的是林清平。
大汉情急之下，拿出两个银元宝踹入怀中，然后蹬上桌子，把装钱的包裹放藏到梁头上，推开屋门，慌不择路顺着柴房翻墙而去。
没有听到回应的林清平，又接连叫了几声，犹豫了一下，轻轻推开院门，见院内没人，林清平心想只怕杜兄去请老师还没回来。
“扑棱棱“只见一只燕子从屋内飞出，”啾啾啾“的在院子里冲着林清平叫。
林清平见房门半开，就推开房门，映入眼帘的是，倒在血泊中的杜小妹，吓的他顿时魂飞魄散，杜家妹妹他是认识的，平时也是以兄妹相称的，惊慌之余他伸手在杜小妹鼻息上试了试，已经没了呼吸，他跌跌撞撞的向外跑去。
正好杜春生也提着酒菜和老师进到院子，见到杜春生，林清平结结巴巴的指着屋内：小妹，她她……
杜春生进屋见到的惨死的小妹，顿时瘫软在地。
大白天的人，一个可爱的小姑娘在家被杀害，案件在县城传的沸沸扬扬的，什么奸杀，什么仇杀，为财害命……
石坪县的县官黄之秋，接到报案，先把林清平收监看押，林清平一个劲的喊冤，杜春生也不相信是林清平杀的人，可黄之秋说，你是现场嫌疑人，不抓你抓谁，等案子查明真相，抓到真凶，定会放你。
黄之平立即命仵作验尸，紧接着勘察现场，这黄之平倒也有些断案能力，现场勘察也很细致，找到些有用的线索。
根据桌子上留的鞋印，发现了藏在梁头上的包裹，经查证，杜春生发现少了两个银元宝，因为这些银子都是姨妈让他进京赶考路上做盘缠用的，是有数的。还有聪明的杜小妹在奄奄一息下，用手蘸着砚台里的墨汁，歪歪扭扭在地上写下一个“牛”字。
这个“牛”字是什么意思呢，是说凶手姓牛？还是指林清平是凶手，因为他带的酒菜中有牛肉，不对，按林清平的说法，他来时，杜小妹已经被杀害了，她应该不知道他带的有牛肉啊，再说了，桌子上留的鞋印大小和林淸平也不符合呀。这凶手显然是图财害命，既然是图財，只拿走两个银元宝，说明凶手急于脱身，把包裹藏在房梁上，是想着事后再来拿包裹。
黄之平吩咐手下，首先调查和杜家熟悉的的人中，有姓牛的没有，以及知道杜家有这笔钱的都是哪些人……
转眼间半个月过去了，所有线索都查了，案情却毫无进展，黄之平一筹莫展。
这天傍晚黄之平思考着案情，心事重重的在县衙外溜达，看见一测字看相的先生，他若有所思走上前去：先生，我测字。
测字先生看了看愁眉不展的黄之平，指了指眼前的笔和纸：请写下您要测的字。
黄之平提笔写下一个“案“字。
测字先生沉思片刻说道：您这是遇到棘手的事情了，这个事和女人有关，和钱有关，已经在您心里困了十八天了。
黄之平一听暗暗称奇:先生，能否告知你推断的原由。
先生指着“案”字：宝盖头，钱也，中间是女字，女人因为钱出的事，下面是木，木是十加八，十八天了。
黄之平心想，这推断的是有些道理，但刘小妹被杀案，全城早就传开了，这测字先生难免也会听到些和案件有关的事情，可转念一想，这“案”字可是自己写的，难道冥冥之中有什么暗示。
黄之平就不动声色的问倒：“案子能破吗？”
“麻烦先生再写一字。”测字先生展眉微笑。
黄之平挥笔写下“牛”字。
“能破。”测字先生拿着写字的纸条，胸有成竹的说。
“怎么破？”黄之平急切的问道。
“牛”字上面加“宝盖头”不是“牢”字吗,要抓凶犯进牢狱，这案子始于钱财，还要借助于钱财。”测字先生一字一句的说，生怕黄之平听不明白似的。
“用钱做诱饵，来抓凶犯。“黄之平一听，心中恍然开朗，连声说：谢谢先生，等案子破了，定来重谢，并放下双倍的钱，急匆匆的起身告辞。
第二天，县衙贴出了告示，说是杜家案子已破，凶手是流窜作案的外地人，现已招供，所偷银钱已被挥霍殆尽，林清平无罪释放等等。
话说杀人的真凶名叫于二，这一段时间也是惶惶不可终日，既担心查到自己，又要躲避追债的，想在作案偷点钱，又担心风声正紧，不敢贸然行动。
今天见县衙贴出了抓到真凶的告示，心里就琢磨：只怕是县衙破不了案子，找了个替罪的凶犯来，看来藏在梁头上的钱，是没被发现，走投无路的他就妄想着怎么把藏的钱偷走。
杀害杜小妹的真凶抓到了，林清平的冤屈也洗白了，虽说耽误些时日，但现在启程去赶考，时间上还来的及，黄之平也在送别的队伍中，林家还请了锣鼓队，大张旗鼓的送林淸平和杜春生二人启程。
这下于二大喜：这杜家成了空院子，这是绝好的机会，这天晚上他偷偷跑到杜家，拨开院子门栓，私下观望下空荡的院子……
趁着窗外透过的月光，于二蹬上桌子，手往梁头一伸，摸到包裹，心中大喜，
房梁上燕窝里的燕子静静地瞪着他……
在他跳下桌子，抱着包裹，准备夺门而逃时，突然院内灯火通明，之见黄之平威严的站在院中，一声令下，身边的捕快一拥而上，于二束手就擒，灯光下散落在地上的银子明晃晃的闪着他的眼。
于二生性好赌，外面欠了好多赌债，他平时赶着牛车送货赚些钱，曾给杜家姨妈家店铺送过药材，那日，他见店铺账房先生准备的银元宝，说是给杜陈春生进京赶考的盘缠，所以他就起了歪心眼了。
送药材时杜小妹见过他，但不知道他名字，见他赶着牛车，就意识模糊的情况下，写下一个“牛“字，这个看似无关联的”牛“字，也是抓到凶手的关键。
案件破了，黄之平没有忘了测字先生的功劳，当他重金去酬谢时，老先生已悄然离开石坪县，只留下遗憾的黄之平。
传说邵雍的梅花诗预言，还有他的神算故事
邵雍（1011—1077）死于神宗熙宁10年。邵雍精于易术玄学，精于数理，北宋哲学家。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳（今河北涿县）人。他认为万物皆由“太极”演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测。种种前识，殆人类所难能\"。
熙宁十年的夏天，有一次和司马光、程颐等人闲聚，忽然笑道:\"我要观看万物轮回去了。
转眼到了秋天，邵雍的病情愈加严重了。司马光、富弼、张载和程颐、程颢等每日都要前来探望他。有一次程颐来看望邵雍。邵雍说:\"我们要永别了。\"
程颐难过的道:\"先生有什么话要留给我吗?\"
邵雍望着他说:\"要让自己前面的道路宽广一些，道路狭窄了没有了立身之地，怎么去行走?\"
转眼到了冬天，邵雍已经奄奄一息了。他把儿子叫到床前，对他说:\"我有三个要求，一定要满足我。第一，我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人坟茔地。第二，墓志铭要由程颢程伯来写。第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃姑娘找来，让她看着。\"
说完，邵雍便闭上双眼，离开了人世。 家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，尽管家人和朋友，不明白为什么要让李家的小秃头姑娘来看入殓，但还是把李家的小秃姑娘找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣、抹上油、装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃姑娘看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川祖坟。 棺椁由八个壮汉抬着，刚抬起时八个壮汉肩膀压得生疼，举步艰难走得很慢。可是后来不知为什么越走越轻，当遇到上坡的时候，棺材里边\"咕噜噜\"地响，声音由前往后。下坡的时候，也\"咕噜噜\"地响，声音由后往前。大家伙都在议论啥在响?
有人说:\"象是那辘轳头在来回滚动。\"
老人们说，是邵雍升天了，棺材里空荡荡的，只剩下辘轳头。这事也就这样过去了。
一转眼好几十年过去了，那个小秃姑娘嫁人了，又生了个儿子，儿子又娶了媳妇，媳妇又生了个孙子。他的这个孙子长大以后不学无术，专干那些掘坟扒墓的事。有一天正和同伙商量着要去盗邵雍的坟，被小秃姑娘听见了，就与她的孙子说:\"你们不要去了，邵雍入殓时，我在边上看得仔细着哪，里面什么都没有，就连衣服都是粗布而且还摸了油。\"
孙子问:\"这可是真的?\"
\"确确实实，我亲眼所见。\"
于是这几个盗墓之徒便放弃了邵雍的坟墓。其实，邵雍死前就料到，小秃姑娘的后人是个刨坟掘墓的主。
我想这个小秃头姑娘，应该是个舌长嘴快的人，邵雍之所以让她前来，就是让她散布棺材里什么都没有，至于她的后人是个盗墓的纯属巧合。
邵雍可谓是神算子，他能够凭借一个字来推断整个事情的来龙去脉，民间关于其测字断事的故事流传甚多，虽然都是些琐事，但是也能够证明其聪明才智。
传说，从前，有个买卖人叫张贵，他起早贪黑做生意，会经营再加上勤俭持家，积攒了点钱，一日得到了一颗花生米大小的夜明珠，张贵非常喜欢。一天，他正在屋内里欣赏夜明珠，这时有生意要做，就把夜明珠放在桌子上，关好门出去了，待他再次回来时，发现夜明珠不见了，到处找寻也没有找到。他跑到屋外，问儿子和老婆都说没看见。于是他就想起邵雍来了，想着让他给算算，这颗夜明珠丢到哪里去了？想到这里便去了邵雍家，讲了事情经过，邵雍先是让他抽一张纸，邵雍接过来一看，上面写着个“酉”字，便说：“你家中可养了鸡?”
张贵说：“家里只养了一只老母鸡。”
邵雍道：“你的也明珠被你家的老母鸡吃了，你快快回去把老母鸡杀了，就能看见你的夜明珠。”
张贵听了之后，半信半疑，但又找不到夜明珠，无奈之下只好把老母鸡给杀了。没想到夜明珠还真的在鸡嗉子里找到了。
梅花诗十首，传为邵雍所作。此诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077年——1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合。
一、第一首诗预言北宋
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
二、第二首诗预言南宋：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
三、第三首预言元朝
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
四、第四首预言明朝。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
五、第五首预言清朝。
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
六、第六首预言前民国。
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
七、第七首
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
八、第八首
如棋世事局初残，共济和衷却大难;
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
九、第九首
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
十、第十首
数点梅花天地春，欲将剥复问前因;
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
据说梅花诗十首预言了近九百年的事情，这一切只是后人的分析，至于到底所指什么，恐怕没人说得太清楚。只有他自己知道。
拆字算命故事：宋高宗测“杭”字，相术大师测出“兀朮来了”
先看一个关于测字算命的故事。
故事出自宋代无名氏的《瑞桂堂暇录》。
故事说南宋绍兴年间，有个著名的相士叫张九万，极善算命，“以拆字著名”。
一天宰相秦桧召他来算命，张九万请秦桧写一个字，秦桧也不含糊，“就地一画”，拿扇子在地上划了一横。
秦桧剧照
张九万看后说道：“相公当加官爵。”
秦桧质疑道：“我丞相，爵国公，更何加？”
张九万答道：“土上一画，非王而何？”
土上加一笔，那就是王字，秦桧要封王。
张九万测的不错，秦桧“后果封申王”，只不过这是在秦桧死后追赠的。
今天我们就来聊一聊测字相士的一些事。
宋代的测字大师有不少，文人的笔记屡有记载。
宋徽宗时期，开封来了个四川相士，他叫谢石，“善相字”。
谢石看相也是以拆字来解的，求相者随便写一个字，他“即就其字离拆而言休咎”，而且无比灵验，“无不奇中”。
前来问卦的，识字的自己动手写字，对于那些不识字的，谢石也有办法，“每于肆中以牌写千字，不识字者任其所指，祸福皆应。”
很快谢石的名声就传入了宫中，宋徽宗听闻后，就想试一试他是否真的灵验，于是写了一个字让太监拿去测字。
宋徽宗写的是一个“朝”字。
谢石看后对太监说：“这字不是你写的”。
接着谢石拆字解释道：“据‘朝’字，离之为十月十日，非此月此日所生之人乎？”
“朝”字拆开了便是“十月十日”，写字的人是十月十日出生的。
太监大为惊讶，真给他说中，于是连忙报告宋徽宗 ，徽宗于是将他“召至宫，赏之。”
宋高宗
北宋灭亡后，谢石去了南方，宋高宗曾写一个“杭”字请他拆测。
谢石看了后说：“兀朮且至矣。”
“杭”字拆开了，“右一点配木即为‘兀朮’”。
后来金军果然南侵，宋高宗赶快开溜。
杭字
这让他名头更响亮了，前来找他测字的人很多。
有一外任的官员被宋高宗召回杭州，写一“请”字来求问官运，谢石拆字后说道：“其监察御史乎？‘请’字，言责未全也。”
后来也果然应验。
有人不信邪，觉得谢石所测的字都能拆开，于是就写了一个不能拆的字来刁难谢石。
这人写的是一个“乃”字，“谓其无可拆也”。
谢石看了后说道：“及字不成，君终身不及第。”
你就是考一辈子科举也不能考中。
这个故事并没有说是否应验，估计谢石知道自己被刁难，有意怼他的。
剧照
不过有一次谢石也被别人拆字来怼过。
在宋徽宗时期，因为受到徽宗赏识，谢石得了一个官职，“特补承信郎”，后来被朝廷讨论追夺。
除了这个官职，谢石仕途暗淡，再无希望。
名士邵溥有个儿子十分看不起谢石这套神棍把戏，一次他见到谢石后说：“我也能拆字。”
班门弄斧，谢石自然不屑。
于是邵溥之子变便用谢石的名字拆解道：
“尔姓谢，所谓身在讨论之中。名石则终身右选不能出头。”
“谢”字拆开是“身”和“讨”，“石”字则是“右”字不出头。
邵溥之子用谢石拆字的手段，算出谢石这辈子注定不能出头。
谢石无言以对。
有些故事其实可能是后人附会的，尤其是算命预言类的故事。
拆字算命，所拆开的字再加以附会，解释的又模棱两可，就会让人感觉说的有道理。
比如宋徽宗最后一个年号“宣和”就被一些人认为不吉利。
因为“宣”字拆开了就是“家有二日”，一家有两个太阳。
宋徽宗
后来宋徽宗禅位，果然应验。
又如宋钦宗年号“靖康”，有人将“靖”字拆开来解释为“十二月立”。
“靖康”就是“十二月立康（王）”，这不预示着康王赵构是真命天子么。
关于“靖”字还有一说，是“立十二月”，钦宗当皇帝只有十二个月。
从他继位到去金营被扣押，也差不多十二个月。
古代算命先生凭啥用测字就能推算出人们的福祸？还说天机不可泄露
前言：古代社会生产力较低，人们在面对灾害和命运的时候感觉比较无力，如是催生出术士、方士和相士这种玄之又玄的职业。其中术士和相士经常被人称之为算命先生，不管你信不信他们说的话，最后总给人们一种很灵验的感觉，有人说他们是靠蒙，也有人说他们靠的是心理学。
其实他们还是有一些硬技能的，只不过这些技能都被他们视若珍宝，轻易不外传，一旦有人想问点什么，他们都习惯用一句天机不可泄露来回复，以增加自己的神秘性，同时防止自己吃饭的本领被人学会，为什么他们会这样？因为这些技能真的很容易就被学会，比如他们惯用的测字术。
清朝时期掌握测字术的算命先生
一、 测字术简介1、 什么是测字术？
测字也就是解析汉字，通过将汉字进行拆解、重组等手段，再把新字的释义和人的命运相联系在一起，给人预测福祸，从本质上来讲，这是一种违背科学的迷信活动。因为测字算命在古人们看来比较神奇，所以称其为测字术。
测字术能够现世的原因离不开汉字本身的特点，汉字不像字母拼写类文字，汉字从结构上就拥有自己的一套表达机制，往往我们从一个字的结构上大约就能明白这个字的意思。汉字最初是一种象形字，根据实物的形状创造出表示实物的汉字，测字和这个类似，只不过把字和实物的关系换成了字与字的关系。
象形字的发展
汉字随着时间的发展，越来越富有规律，大多的汉字就像一台机械一样，一笔一划构成一个个部件，比如偏旁部首等，然后一个个部件再组成一台机械，比如"汪"字，左边的三点构成三点水旁，右边的三横一竖构成王，三点水旁和王再组成"汪"字，同理，一个完整结构的字可以拆分成数个部分，每个部分又可以溯本归源，拆成笔画，然后拆出来的这些笔画、部分通过组合可以形成各种新的汉字。那些熟练运用测字术的算命先生们就是弄懂了这个中奥妙之处。
“起”字拆为“走”和“己”后得出的释义
2、 测字术有哪些方法？
汉字本身在创造过程中就有很多方法，除了前面提到的根据物的形创造的象形字，还有通过文字的构造部分来领会字意的会形字，如"问"、"说"等，难以表示形的细节，而只能用一种抽象的形来表意的指意字，如"一"、"中"等。
测字术的方法虽是在汉字创造方法的基础上发展而来，但可谓是青出于蓝而胜于蓝，衍生出的各种方法数不生清，透过现象看本质，所有的方法最后离不开一个共同的流程，先进行拆解、重组等处理工作，然后再根据需要作出合适的解释说明，各种方法只是在流程的细节上有所不同而已。
“值”字拆解成“人”和“直”后得出的释义
如"胜"字，可以拆成"月"和"生"，也可以拆成"月"、"牛"和"一"，还可以拆成“月”、“丿”、“丨”和“三”等，然后拆开的部分可以加上一些新的部分组成新字，如在"生"的左边加个"牛"可以出来一个"牲"字，在"月"的右边加个"各"，可以出来一个"胳"字、对"胜"字拆出的部分或者重组出的新字作解释的时候也是富有多样性，如"生" 字，可以解释为想成功得先解决目前生活上的问题，也可以组出个"姓"，往家族姓氏上去作出说明，还有"月"字，可以说是需要夜晚的那种静气，也可以组出"胳"、"腿"等字，往身体健康上去作出说明等。
“超”字拆解成“走”和“召”后的释义
二、测字术的运用1、 测字术的灵活性
测字术在发展过程中始终有一种随意性，往往算命先生们会根据自己对客户需求的判断进行各种变通。它没有条条框框，也没有任何能以常理度之的理性，就算是一个字中的一个点，或是简单的一横、一竖、一撇、一捺，都可以被说出一堆道理，有时候明明会给人一种牵强附会的感觉，但是一旦被说中后就不会觉得牵强，反而更觉得高深莫测。
“认”字拆为“言”和“人”后得出的释义
测字术能够一直被算命先生所用，并且还能够让客户们认可，貌似就像是算命先生所说的天机，其实就是他们通过灵活地拆字、组字，解释字，过程中再灵活地结合情景变化，进而让客户满意。首先，算命先生一般会对客户群进行规律总结和需求分析，其次，他们会以一种预判的方式来套取对自己的判断更为有利的信息，不断以心理暗示的方式对客户进行引导，让客户跟着自己的思路和节奏走，然后在这个过程中通过对客户的察言观色来达到最好的效果。
“真”字拆为“直”和两个“丶”后得出的释义
2、 测字术的成功案例
明朝正统年间，浙江有一位叫作胡任之的先生，从小喜欢研究易理，并拜得名师，学会了测字术，经常给人断未来之命运，并屡屡被他说中，他的善测之名广为人知。有一天，一位准备考乡试的秀才找到他，求他给自己算一下科举之路是否能够如意。胡先生让这个秀才在纸上写一个内心里所想的字，秀才思量了一会儿，拿起毛笔在空白纸上写下了一个大大的"串"字，胡先生把"串"字拆解成两个"中"字，对秀才讲这是大吉大利之兆。
乡试之后是会试，会试录取的贡士正常情况下都会成为进士，所以他还说秀才不光能够考中举人，还能够考中进士，届时必定得偿所愿。秀才一听他这话，顿感开心。巧的是这整个过程都被另外一个旁观的读书人所看到，他也想胡先生对自己的未来作出推算，给自己一些启示。
算命先生们惯会察言观色
同样，胡先生也让他在纸上写一个字，没想到这个读书人也写了一个"串"字，结果没想到这次胡先生不是拆解，而是在"串"字底下加了个"心"字，组成了一个患病的"患"字，胡先生给他断的结论是他将来很有可能会患大病，让他平时多注意身体，结果这个读书人很不以为然。
最后，胡先生的这两个推断竟然全部应验，前面的那位秀才果真在科举之路上一帆风顺，后面的那位读书人果真患得重病，时人莫不感神奇。其实胡先生刚一接触前面的那位秀才的时候就开始把他和以前所遇到的读书人进行对比，从他的言行举止中就已经推断此人必有一番作为，而后面的那位读书人一副愁容满面的样子，对于自己的科举之路仿佛一点信心也没有，加上面色也不大好，他内心里笃定这个人这样下去必定患病，病由心生嘛。
算命先生也有狼狈的时候
结语站在科学的角度来讲，测字术是不能被认可和接受的，从它的理论基础到实施过程都找不到任何科学依据。测字术能够被算命先生们强调为天机，并非它真的是深不可测，只是这个关系到他们的饭碗。测字术虽常常有灵验之案例，但是中间充满了套路之举。
相信科学，反对不靠谱的迷信
既然是套路，必然不可能做到每算必中，然而没中的时候，他们往往也能自圆其说，加上那些偶然被说中了的客户用一种很激动的心态不断对外传播其中的神奇性，导致古代就算是至高无上的皇帝都经常对测字术加以推崇。时间发展到今日世界，人类都登上月球、卫星都满天飞了，对测字术很是迷信的人还有不少，要想彻底破除这种迷信，必然还是要大力发展教育，让更多的人知道如何区别科学和迷信。
参考文献：
《庚己编》
《说文解字》
《说文解字叙》
