你知道古人是怎么来认识“思”的吗？
你知道古人是怎么来认识“思”的吗？
思：
思：从心、从田
《说文解字》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”。犹土藏精神在身之中之形象者是心字之范式。
《说文解字》：“田，陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”。
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。犹将四周都围起来者是囗字之范式。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若（
）。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若（
）。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若（
）在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
囗、十两范式叠加：犹纵横阡陌陈现种谷之所在者是田字之范式。
心、田两范式叠加：犹耕心田而欲有所获者是思字之范式。
思：异体字写作“恖”。
《说文解字》：“恖，容也。从心、囟声。凡思之属皆从思。”。
（心：参见四画之七“心”）
《说文解字》：“囟，头会，匘盖也。象形。”。犹小皃头脑未合时为气所鼓动之脑盖头会处者是囟字之范式。
心、囟两范式叠加：犹自至心如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通者是恖字之范式。
异体字“恖”简化为“思”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
思犹耕心田而欲有所获者。在心中播下种子，让其生根发芽开花结果是思的一个相与比述。
恖犹自至心如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通者。囟门所接受之信息与心中内存之信息如丝相贯不绝若物之牵挽以其能深通（客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果）是恖的一个相与比述。
思：本义表示的是考虑，动脑筋。如：思想（1．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；2．想法，念头；3．思量）。思忖。思索。思维。沉思。寻思。见异思迁。
相与比述衍义：表示想念，挂念：思念。思恋。相思。
相与比述衍义：表示想法：思绪。思致（新颖独到的构思、意趣）。构思。
关于拼音的bug-从si怎么拼出“思”来说起
＃拼音＃
最近在考虑教孩子拼音，但是一个si，ci，shi,chi就让我很费解。si是怎么拼出“思"来的？s和i按声母和韵母的发音组合起来，拼出来应该是see这个英文单词的音，怎么会是思？后来，我又研究了一下，原来，这个si是整体认读音节，也就是说你不要试着去拼它，把它当做一个整体，就读思就行。啥？还能这样？这不科学严谨吧！很显然，拼音里有很多经不起推敲的东西。几乎所有声母的发音(如果小学老师教的是对的)，都是已经带有韵母的，比如b读/bo/，它跟“波"这个字不是一样的发音吗？一个声母跟由这个声母组成的汉字的音一样，不是很荒谬吗？那我们还去学拼读干嘛呢？直接记住一个字怎么读不就行了。标音的时候不需要拼音，只需要拿最早学过的，跟这个字发音相同的字来标音就可以了，比如，饕(掏)。
整体认读音节
为什么我反思拼音的问题后有了焦虑？因为拼音这样拼法，会对孩子对其他语言语音的学习有影响，尤其是在他们很小的时候，还不能区别拼音和其他语言的发音异同的时候，就很容易按照汉语的发音去说其他的语言。比如，英语单词很多以辅音结尾，像test,task,map,leg，最后这个辅音后面是没有元音的，但很多中国孩子都不自觉的给它们加上一个元音e(额)，test变成了teste，map变成了mape。因为，他们把英语的辅音当汉语的声母来读了， t读特，p读泼，k读了科。
每个声母对应一个汉字发音
如果我们不是强制要求学英语，我也完全不会对汉语拼音有意见，但是我现在已经开始教孩子自然拼读了，我担心的是她能不能在后面学拼音的时候顺利进行下去。为什么拼音的发音不能对标国际音标，这样学什么语言都是一样的拼读了，多简单，况且国际音标就是为各种语言标音的，汉语也可以啊！为什么拼音要搞出一套独特的发音？对此你有什么看法？
